福建省南平市希望中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試題含解析

福建省南平市希望中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文完成1－5題。（15分）

①“包豪斯”是一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校。二十世紀(jì)初成立于德國魏瑪。

②“包豪斯”這個(gè)名字有些特別。德文“Bau”指建造和建設(shè)?！癶aus”的意思很多，可指房屋、住房、家園，也可指世家、企業(yè)、公司、商號(hào)等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名“包豪斯”，有“建設(shè)者之家”的意思，以區(qū)別于傳統(tǒng)的經(jīng)院式的教育機(jī)構(gòu)。

③學(xué)校的名稱特別，來就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有剛從戰(zhàn)場(chǎng)回來的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從17歲到40歲都有，約三分之一是女性。當(dāng)然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

④學(xué)校的創(chuàng)建者認(rèn)為，必須形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)學(xué)派來影響本國的工業(yè)界，否則一個(gè)藝術(shù)家就不能實(shí)現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進(jìn)校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間學(xué)習(xí)手工藝，三年之后考試合格，可以取得“匠師”資格。學(xué)校強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)因襲模仿。在設(shè)計(jì)中重視實(shí)用需求，摒棄虛浮奢華；講求材料自身的質(zhì)地和色彩，反對(duì)附加的修飾和包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，采用不對(duì)稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡潔，他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為“包豪斯風(fēng)格”。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿、家具、燈具、織物等物品的設(shè)計(jì)上，家具中的鋼管椅子就是他們最具有代表性的成果之一。

⑤有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬萬人塑造美、營造舒適生活的工作者。換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個(gè)人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個(gè)人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)。因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計(jì)水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因?yàn)槿绱?，他們才投入那么多的精力，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧?，來設(shè)計(jì)一個(gè)水杯。他的任務(wù)，是要在一個(gè)普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個(gè)平凡細(xì)節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會(huì)，他們的設(shè)計(jì)成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計(jì)，實(shí)際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會(huì)。

⑥當(dāng)然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊是不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無形的包豪斯，即包豪斯的設(shè)計(jì)理念是無人能夠查禁的。時(shí)至今日，包豪斯的影響隨處可見，它實(shí)實(shí)在在地改變了我們的城市、我們的環(huán)境、我們的觀念。這就是藝術(shù)，它不依靠權(quán)勢(shì)和奢華，卻往往在人們的生活中留下更長久的印記。

1．以下對(duì)“包豪斯”的介紹符合文意的一項(xiàng)是（2分）A．原本是一所工藝學(xué)校。B．最初是建設(shè)者的宿舍。C．由學(xué)校的創(chuàng)建者命名。D．不是一所正規(guī)的學(xué)校。2．與傳統(tǒng)的經(jīng)院式的學(xué)校相比，包豪斯的學(xué)生大多來自__________（2分）3．根據(jù)第④段，概括包豪斯的相關(guān)情況（4分）（1）主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與__________（2）設(shè)計(jì)對(duì)象：建筑物與__________（3）作品主要特點(diǎn)：__________、__________4．第⑤段中“神話”在文中的含義是__________（2分）5．包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長久的印記”，是因?yàn)椋?分）（1）________________________________________（2）________________________________________（3）________________________________________參考答案：1.（2分）C2.（2分）平民階層3.（4分）（1）手工藝（1分）（2）生活用品（1分）

（3）實(shí)用、簡潔、有創(chuàng)造性（寫出一點(diǎn)給1分，寫出兩點(diǎn)給2分）4.（2分）故弄玄虛、不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)5.（5分）（1）有創(chuàng)新精神（2）堅(jiān)持為普通民眾服務(wù)（3）作品設(shè)計(jì)精美（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)三點(diǎn)給5分）2.閱讀下面的文字，完成16---19題。破碎的美麗喬葉①有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。②我喜歡斷樹殘枝枯枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘破門頹薔，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡霧冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)我看到這些零星瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專注地凝視著他們，直到把他們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。③我不知道自己是不是出于一種變態(tài)心理，但我確實(shí)深深相信：破碎的東西比完整的東西更為真實(shí)，更為深刻，雖然它是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狽。他們從光艷十足無可挑剔的顛峰驟然落地或是慢慢地墜下慢慢地沉淀慢慢地變形，然后破碎，然后走進(jìn)我的視線中，走到輝煌已假借給別人的今天。④我不知道他們?cè)?jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象他們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼?。、萜扑榈氖挛锞瓦@樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那么沉厚，那么綽約，卻那么美麗。⑥同樣，很殘忍的，我相信破碎的靈魂才最美麗。⑦我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過的愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場(chǎng)失意者獨(dú)品清茶，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一部分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。⑧每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以觸懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏。我知道：只要他的窗子曾經(jīng)打開過——哪怕僅打開一秒鐘，他就不會(huì)是一個(gè)老死的石屋了。⑨能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的?mèng)想和真諦?。、馕也坏貌幌矚g這些能把眼睛剜出血來的破碎的美麗，這些悲哀而持久的美麗。他們直接觸動(dòng)我心靈中最柔軟部分，讓我隨他們流淚歡笑嘆息或者是沉默——那是一種多么令人心悸的快感??！而此時(shí)，我知道：沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細(xì)細(xì)密密地鋪滿我們門前的田野和草場(chǎng)，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。11是誰說過：一朵花的美麗，就在于她的綻放。而綻放其實(shí)正是花心的破碎啊。16．作者為什么說“只有破碎的東西才是美麗的”？簡要回答。(5分)

17．“只有等他的靈魂破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏?！边@句話應(yīng)怎樣理解?(6分)

18．作者在闡述“破碎的美麗”時(shí)，是從哪幾個(gè)方面來展開的?為什么要這樣展開？（6分）

19．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A．第⑦段由七個(gè)“我喜歡……”的句式組成，前六個(gè)是分說，最后一個(gè)是總說，具體形象地展示了難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合、充滿感傷和蒼涼的滄桑世事等。B．敢于破碎的人，必須是個(gè)性突出的人，像林黛玉像三毛像凡·高像貝多芬，他們都是卓爾不群、特立獨(dú)行、多愁善感、才華橫溢的人物。這些優(yōu)秀的靈魂，他們破碎的聲音，一一構(gòu)成了人生的絕響。C．第⑩段中說這種“破碎的美麗”是“悲哀而持久”的。因?yàn)楸?，我們?huì)隨之流淚歡笑、嘆息沉默；因?yàn)槌志茫覀兊难矍昂蜕磉呉踩缃褚乖鹿饽菢邮冀K是昏暗不明的。D．最后一段中說“綻放其實(shí)正是花心的破碎”，作者巧借花心的綻放來比喻靈魂的破碎，妙用凄然的美麗來渲染感傷的心情，言有盡而意無窮，久久地牽動(dòng)讀者的心緒。E．本文語言清新、美麗、雋永、干練、縝密，充滿了女性的靈氣與聰穎，讓我們深深地感悟到只要我們?cè)?jīng)轟轟烈烈地奮斗過，那么我們就不必掩飾絢麗光景下的慘烈。參考答案：16．破碎的東西烙下了生命的影跡，比完整的東西更為真實(shí)，更為深刻。17．一個(gè)人只有在落魄時(shí)，才會(huì)把禁閉在內(nèi)心深處的辛酸、難以釋懷的心事和情緒表露出來，才會(huì)最真實(shí)地展示出自己生活的本真狀態(tài)。18．兩個(gè)方面。①只有破碎的東西才是美麗的：②只有破碎的靈魂才是最美麗的。為什么要這樣展開：①寫“破碎的東西”是為后文寫“破碎的靈魂”作鋪墊。寫“破碎的靈魂”是寫“破碎的東西”乃至全文寫作的最終目的。②由淺人深，逐層深入地闡述了只有破碎的心靈才最美麗的道理。19．BC（B項(xiàng)對(duì)人物個(gè)性的概括以偏概全：C項(xiàng)對(duì)“持久”的解說有誤，應(yīng)為我們心中這種別致的幸福和歡樂像田野和草場(chǎng)一樣廣闊無邊．像月光一樣細(xì)密綿長）3.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）史懷哲：奔走在非洲叢林的圣者

啟君1875年，史懷哲生于德國一個(gè)家境優(yōu)渥的牧師家中。父親用舊外套給他改制過披風(fēng)，他由于同伴沒有便堅(jiān)決不穿。買手套帽子，他總是執(zhí)拗地選擇與其他孩子一樣的廉價(jià)貨，而絕不要那些漂亮的象征上流社會(huì)的品牌。30歲前，史懷哲拿了博士學(xué)位，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《巴赫傳》等著作。畢業(yè)后，母校邀他回校任教，教堂聘他做神職人員，老師魏多則認(rèn)為他在音樂方面必成大器，會(huì)是一位偉大的藝術(shù)家。沒有人會(huì)懷疑史懷哲將在富足、優(yōu)雅的生活中有所作為地度過一生，但他徹底改變了自己的人生走向，讓所有認(rèn)識(shí)他的人都大吃一驚。1904年秋的一個(gè)早上，史懷哲無意看到惡劣生存狀況下的法屬赤道非洲迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往服務(wù)的自愿者。他突然發(fā)現(xiàn)了自己要做什么。他為學(xué)醫(yī)四處奔走，獲得了旁聽資格并允許參加考試。一門門課程和考試，再加上神學(xué)教授和教堂的牧師工作，他身心疲憊，生命的每一分鐘都被填得滿滿的。8年艱辛，38歲的他終于拿到了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1913年3月，史懷哲和妻子及籌辦診所的70大箱行李一起，開始了遙遠(yuǎn)而陌生的非洲之旅。那時(shí)的非洲叢林，危險(xiǎn)無處不在。一個(gè)人在房間縫隙的陽光下待幾分鐘，就高燒發(fā)??；一個(gè)人的帽子掉進(jìn)水里，馬上用上衣遮住頭部，片刻就能讓人患上日曬病昏過去，甚至迅速死亡。脫腸、橡皮病、熱帶赤痢、麻風(fēng)病、疥癬……雖早有心理準(zhǔn)備，但每天絡(luò)繹不絕的病患還是令史懷哲暗暗吃驚。一種能讓人昏睡不醒并猝死的熱帶蠅，令人防不勝防，即使史懷哲醫(yī)生本人，也時(shí)時(shí)處在危險(xiǎn)之中。史懷哲的叢林診所一開始就是完全免費(fèi)的。不僅診治、醫(yī)藥完全免費(fèi)，病人就醫(yī)期間的食宿日用也是免費(fèi)的。由于效果顯著，看病的人越越多，甚至有人從300多公里外劃著獨(dú)木舟花一周時(shí)間趕看病。從早到晚，史懷哲已經(jīng)無法停歇下。病人太多，帶的藥物兩個(gè)月后就告罄了，史懷哲不得不緊急求救。支撐診所的資金都是他在朋友和教會(huì)中籌措的?；I款并不是件容易事，吃閉門羹，遭到委婉或斷然的拒絕都是常事，而史懷哲將遭到拒絕、面對(duì)挫折視為正常，而同時(shí)也把自己不懈的堅(jiān)持和努力視為正常。此后50年，他13次進(jìn)出非洲，在歐洲等地巡回開展管風(fēng)琴音樂會(huì)、四處演講，募集經(jīng)費(fèi)。眾多的麻煩并沒讓史懷哲對(duì)黑人土著心生輕賤，他把這看作是文化差異性的表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝藳]有國家、法律、職業(yè)、儲(chǔ)蓄這樣的觀念，他們的財(cái)物觀也與白人有很大不同。但史懷哲從不把白人社會(huì)的道德評(píng)判強(qiáng)加給他所服務(wù)的人群，而是以更加寬廣博大的胸懷接納了黑人，為他們承擔(dān)危險(xiǎn)工作的勇氣而驚嘆，為他們不知疲倦連續(xù)36小時(shí)送達(dá)病人而感動(dòng)，為他們不得不卷入白人的戰(zhàn)爭(zhēng)而在饑餓、恐懼和病痛中悲慘死去而悲憫……當(dāng)他的某些同胞把黑人當(dāng)作劣等民族，揮舞著納粹旗幟在德國狂舞時(shí)，他說：“我始終堅(jiān)信，生活在大自然懷抱中的黑人的生命力，要比自詡為文明世界中的人得強(qiáng)韌，也更能忍受疾病的煎熬。”他還發(fā)出控訴：“白人帶的酒與病，給原始居民造成極大災(zāi)難，這難道是公平的嗎？如果把白人對(duì)有色人種的種種殘虐行為一一列出，無數(shù)悲慘的事實(shí)，將使自詡文明的白人紳士淑女無地自容！”‘史懷哲數(shù)十年一直堅(jiān)守著他的叢林醫(yī)院。其間爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，他本人也曾被關(guān)進(jìn)俘虜營；但一獲自由，他就又開始籌劃重建醫(yī)院，雖然受盡種種煎熬，已心力交瘁，但他卻始終沒有放棄。當(dāng)戴高樂的“自由法國”與維希政府軍隊(duì)在附近激戰(zhàn)時(shí)，雙方都很有默契，不傷及史懷哲的醫(yī)院。1945年1月14日，英德還在進(jìn)行最后的激戰(zhàn)，而英國廣播公司的電波里，傳出的卻是為史懷哲——一個(gè)敵國的叢林醫(yī)生——慶祝70歲生日的節(jié)目。80歲后，他除了為禁止核試驗(yàn)而短暫外出演講，一直生活在蘭巴倫。他每日仍巡查病房，診病，甚至進(jìn)行手術(shù)。直到86歲，凡有大一些的手術(shù)，他仍守在手術(shù)臺(tái)旁，給予指導(dǎo)。1965年，90歲的他說：“上帝啊！當(dāng)跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實(shí)地活過了?！?月4日，史懷哲逝世。

（有刪改）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．史懷哲在音樂上很有造詣，在歐洲等地巡回開展自己的管風(fēng)琴音樂會(huì)，靠此為自己的叢林醫(yī)院募集經(jīng)費(fèi)，多次進(jìn)出非洲。B．史懷哲認(rèn)為白人給非洲當(dāng)?shù)卦季用駧Я藰O大災(zāi)難，也給有色人種造成無數(shù)悲慘的事實(shí)，這是不公平的，也將使白人無地自容。C．激戰(zhàn)中的戴高樂軍與維希政府軍都不傷及史懷哲的醫(yī)院，英廣播公司在英德激戰(zhàn)時(shí)卻為史懷哲慶祝生日，說明史懷哲和多國交情很好。D-史懷哲有強(qiáng)烈的博物學(xué)情懷，他涉獵的文化與知識(shí)領(lǐng)域很多，其中他在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、文學(xué)和音樂上都有他人無法逾越的高峰。E．史懷哲集善和對(duì)美的渴望于一身。他有著博大的精神生活，也有著自己堅(jiān)定的理念，并最終通過實(shí)踐鑄造出一種社會(huì)共識(shí)與公德。(2)史懷哲“徹底改變了自己的人生走向”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）答：(3)史懷哲擁有哪些條件使他能夠?yàn)榉侵薹?wù)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析o（6分）答：(4)史懷哲被譽(yù)為“奔走在非洲叢林的圣者”，這體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：參考答案：（1）BE(答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、D不給分)（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括能力。①史懷哲天性敏感內(nèi)省、淳厚正直，他從小就貼近平民，遠(yuǎn)離上流社會(huì)生活。②惡劣生存狀況下的法屬赤道非洲迫切需要醫(yī)療服務(wù)與前往服務(wù)的自愿者。③史懷哲無意看到的非洲現(xiàn)實(shí)情況激發(fā)了他自身的仁慈心與敬畏生命之心，堅(jiān)定了他去非洲服務(wù)的決心。（每點(diǎn)2分）（3）本題考查對(duì)文章信息的篩選能力。①在神學(xué)院任教授并在教堂做牧師工作，為他奠定人道主義思想道德的基礎(chǔ)。②利用8年時(shí)間苦學(xué)拿到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，具有過硬的醫(yī)學(xué)技術(shù)。③在朋友和教會(huì)中籌措辦診所的物資，在歐洲等地巡回開展管風(fēng)琴音樂會(huì)、四處演講，募集經(jīng)費(fèi)，從而能夠使醫(yī)院持續(xù)開辦。（每點(diǎn)2分）（4）本題考查對(duì)文章的分析概括能力。①史懷哲放棄未美好的生活，不畏艱難險(xiǎn)惡遠(yuǎn)赴非洲做醫(yī)療服務(wù)。②史懷哲克服資金和藥物等困難，在行動(dòng)上以仁心仁術(shù)免費(fèi)為黑人服務(wù)。③史懷哲思想上摒棄種族歧視，以寬廣博大的胸懷接納黑人并敬畏生命。④史懷哲數(shù)十年一直堅(jiān)守著他的叢林醫(yī)院，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有放棄過，贏得了世界的尊敬。（每點(diǎn)2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對(duì)。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對(duì)無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸?huì)試，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也。”尋以博士轉(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請(qǐng)托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計(jì)。”指床上書示之：“有此不貧矣?！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.每試必雄其曹偶

雄：稱雄B.酬以館選

酬：應(yīng)酬C.以樂留都山川

樂：喜愛D.為所不知后人計(jì)

計(jì)：考慮6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。B.因?yàn)樯蠒u(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C.湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭(zhēng)相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D.湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者。”（2）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8.請(qǐng)簡要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)。參考答案：5.B

6.D

7.（l）見到他的人越發(fā)嘖嘖稱贊道：“這個(gè)年輕人（好比）是汗血寶馬，能日行千里，不是那種只能在大路上小步行走的馬?！保?）但他自己不說窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車，也是樂意和向往的。

8.讀書不為功名，樂此不疲；于書無所不讀，尤精《文選》；詩文無所不能，直追漢唐；戲曲創(chuàng)演結(jié)合，超邁元人?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。B項(xiàng)，“酬”意為“酬謝”。這句話意思是，用選任館職來答謝他。故選B?！?題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“相約三月份到江南一帶游玩”理解錯(cuò)誤，原文中“而不能辦三月糧”意思是不能準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食。故選D。【7題詳解】此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無特殊句式，有無詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。（1）要點(diǎn)：嘖嘖，贊嘆；汗血，珍貴少有的人才；蹀躞，小步走路；康莊，通達(dá)的大路。（2）要點(diǎn)：不自言，賓語前置，不言自；執(zhí)鞭，舉鞭為人駕車，表示景仰追隨；忻慕，高興而仰慕?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。本題題干為“概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)”，要從讀書和寫作兩方面進(jìn)行概括。關(guān)于讀書，根據(jù)第三段“擲書萬卷,做蠹魚其中。每至丙夜,聲瑯瑯不輟”可知他讀書沉迷專注；第四段“公于書無所不讀”“尤攻文選”，可知他讀書廣博而又有專攻。寫作方面，根據(jù)第四段“于詩若文無所不比擬”可知他寫文善于模仿；“實(shí)駕元人之上”可知他寫作水平高超。據(jù)此組織答案即可?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。從小聰慧過人，卓爾不群。體格挺拔，眉清目秀。見到他的人稱贊說：“湯家有這樣的孩子?！蔽鍤q能寫文對(duì)詩。考驗(yàn)他時(shí)就會(huì)作答，再考驗(yàn)他還會(huì)作答?？简?yàn)多次沒有為難的神情。13歲時(shí)參加督學(xué)公試，補(bǔ)為弟子員。每次考試一定會(huì)在同類中稱雄。庚午年在鄉(xiāng)間被舉薦，年齡也就二十歲。見的人又再次嘖嘖稱贊:“這是汗血寶馬一樣的人，可以達(dá)到日行千里的才能，不是只在寬闊平坦的大路上小步走的人?！倍〕竽陞⒓訒?huì)試，張居正派他的黨羽用中舉來引誘他，但是先生不答應(yīng)。說：“我不敢像女子一樣失去貞潔。”先生雖然是一個(gè)老孝廉，但是更加的名聲鵲起，天下的人更把拜望他當(dāng)做幸運(yùn)。等到癸未年間考中進(jìn)士，張居正已經(jīng)去世了，那些依附的人都離開了。先生于是嘆息：“假設(shè)我因?yàn)橐栏奖蝗斡?，不也?huì)因?yàn)橐栏蕉?？”?dāng)時(shí)輔佐蒲州、蘇州兩個(gè)人，他們的孩子都考中進(jìn)士，是同師受業(yè)之友。于是他們想要邀請(qǐng)他入幕，用選任館職來答謝他，但是先生全都不答應(yīng)，也像當(dāng)時(shí)拒絕張居正時(shí)的原因一樣。因?yàn)橄矚g留在山川，請(qǐng)求做南太常博士。到任后就關(guān)上門足不出戶，沒有一點(diǎn)做官的想法。打開書，像書蟲一樣沉浸其中，每天到了深夜讀書聲也不停。家人笑話他說：“老博士看書干什么？”他說：“我讀我的書，不管是不是博士?！辈痪?，憑借博士調(diào)任南祠部郎。部里雖然沒有什么事情，但是先生對(duì)待職責(zé)非常謹(jǐn)慎。因?yàn)樯蠒u(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情阻塞言路，被貶官至廣東做了徐聞尉。待了很久，又調(diào)轉(zhuǎn)為遂昌令。又因?yàn)榈V產(chǎn)的稅務(wù)有很多錯(cuò)誤，與計(jì)吏一同上京之時(shí)，便向吏部尚書請(qǐng)求辭官回家。雖然主爵、典選、御史大夫都挽留他，但先生卻義無反顧，辭官隱居而去不可挽回。在家中，中丞惠文，郡國守令以下的儀仗往往停滿了巷子，但是他不邀請(qǐng)迎接。就算是有當(dāng)時(shí)的大事，不是引起公憤的事情不會(huì)談?wù)摗e人勸他請(qǐng)托說情拉關(guān)系。他說：“我不能拿著我的臉面和口舌去博取金錢，做不知道后人怎么評(píng)論的事情?！敝钢采系臅f：“有這些就不貧困?！毕壬鷽]有不讀的書，尤其擅長研究《文選》，合上書背誦，不錯(cuò)一個(gè)字。對(duì)于詩文沒有不模仿寫作的，尤其精通西京六朝青蓮少陵這些人的文風(fēng)。先生又把剩余的部分寫成傳奇，像《紫簫》、《還魂》這些劇本，水平確實(shí)是超出所有人。每寫完一個(gè)曲子，讓小史歌唱，自己為他應(yīng)和，歌聲響震天際。認(rèn)識(shí)他的人都稱他為神仙。先生和我約定游覽靈巖虎丘的山川，卻不能籌辦三個(gè)月的糧食，猶豫著放棄了。但是先生不說自己貧困，別人也不知道他貧困。先生難道不是堅(jiān)信自己的本心嗎？我即使是給他拿著馬鞭趕車,也是高興欽慕的。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。

張汝明，字舜文，世為廬陵人，徙居真州。汝明少嗜學(xué)，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學(xué)，有聲一時(shí)。國子司業(yè)黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協(xié)力承親歡，然后受室。登進(jìn)士第，歷衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數(shù)醫(yī)不效，汝明刺血調(diào)藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時(shí)予直，部使者欲繩以法。汝明為鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟費(fèi)鉅財(cái)窘令以屬汝明汝明嚴(yán)與為期民德其不擾相與出力佐役如期而成他廟非典祀妖巫憑以惑眾者則毀而懲其人。

滯州縣二十年，未嘗出一語干進(jìn)，故無薦者。大觀中，或言其名，召置學(xué)制局，預(yù)考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學(xué)，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之日：“考校盡心，寧復(fù)有此？”特改宣教郎。耀監(jiān)察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權(quán)，以蔡京為首。帝獎(jiǎng)其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其復(fù)用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數(shù)往來，汝明名觸其諱，遼以檄暴于朝。安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不為也?！碧锓ㄐ?，受牒按境內(nèi)。時(shí)主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實(shí)，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。晚知岳州，屬邑得古編鐘，求上獻(xiàn)。汝明曰：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎？”汝明事親孝，執(zhí)喪，水漿不入口三日，日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病贏，行輒踣。汝明學(xué)精微，研象數(shù)，貫穿經(jīng)史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》傳于世。

（節(jié)選自《宋史·張汝明傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．入太學(xué)，有聲一時(shí)

聲：聲望。

B．更數(shù)醫(yī)不效

效：見效。

C．猶虞其復(fù)用

虞：擔(dān)憂。

D．田法行，受牒按境內(nèi)

按：根據(jù)。5．下列對(duì)畫波浪線處文字的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A、華陰修岳廟∕費(fèi)鉅財(cái)窘∕令以屬汝明∕汝明嚴(yán)與為期∕民德其不擾∕相與出力佐役∕如期而成∕他廟非典祀∕妖巫憑以惑眾者∕則毀而懲其人

B、華陰修∕岳廟費(fèi)鉅∕財(cái)窘令以屬汝明∕汝明嚴(yán)與為期∕民德其不擾∕相與出力∕佐役如期而成∕他廟非典祀∕妖巫憑以惑眾者∕則毀而懲其人

C、華陰修岳廟∕費(fèi)鉅財(cái)窘∕令以屬汝明∕汝明嚴(yán)與為期∕民德其不擾∕相與出力∕佐役如期而成∕他廟非典祀妖巫∕憑以惑眾者∕則毀而懲其人

D、華陰修∕岳廟費(fèi)鉅財(cái)窘∕令以屬汝明∕汝明嚴(yán)與為期民∕德其不擾∕相與出力佐役∕如期而成∕他廟非典祀妖巫∕憑以惑眾者∕則毀而懲其人6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．張汝明勤奮好學(xué)，學(xué)問精深。寫文章時(shí)動(dòng)不動(dòng)就下筆千百言，對(duì)經(jīng)史百家融會(huì)貫通，著書立說有自己獨(dú)到的思想，有很多文章流傳后世。

B．張汝明為人正直，不懼權(quán)貴。當(dāng)上殿中侍御史不久，就彈劾以蔡京為首的賣恩攬權(quán)行為，最終受到排擠，出任寧化軍通判。 C．張汝明為官清廉。主政岳州時(shí)，屬地有人請(qǐng)求把得到的古代編鐘獻(xiàn)給他，他斷然拒絕，認(rèn)為自己應(yīng)該恪守職分對(duì)得起皇上的恩德。

D．張汝明非常孝順。母親生了毒瘡，他用自己的血親自調(diào)藥，治好了母親的病。為親人服喪時(shí)，三天不吃不喝，后來也僅吃點(diǎn)糙米。7．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）江陰尉貧且病，市物不時(shí)予直，部使者欲繩以法。（5分）

譯文：

（2）安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不為也?！保?分） 譯文：參考答案：4.D（按：巡視。）5.A6.C（“獻(xiàn)給他”應(yīng)為“獻(xiàn)給皇上”。）7.（1）（5分）江陰尉貧窮而且有病，買東西時(shí)不能及時(shí)給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。（“不時(shí)”、“直”、“繩”各1分，句意2分）（2）（5分）安撫使詢問緣故，眾人想把責(zé)任推到下屬官吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事。”（“故”“委”“詭辭”各1分，句意2分）6.閱讀下面的文言文，完成2—4題。許將，字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公①，未可量也。”簽書昭慶軍判官，秩滿②，當(dāng)試館③職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，愿以守選余日，讀所未見書?！痹紫嗌破渲?，以通判明州。神宗召對(duì)，除集賢校理、編修中書條例。自太常丞當(dāng)轉(zhuǎn)博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內(nèi)銓④：皆神宗特命，舉朝榮之。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。歸報(bào)，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。進(jìn)翰林學(xué)士、權(quán)知開封府，為同進(jìn)所忌。會(huì)治太學(xué)虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蘄州。明年，以龍圖閣待制起知鄆州。上元⑤張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。紹圣初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！闭茏诩{之。崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。將獨(dú)謂：“兵機(jī)不可失，愿從之。”未幾，捷書至。將以復(fù)河、湟，功轉(zhuǎn)特進(jìn)。御史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學(xué)士知河南府。言者不已，降資政殿學(xué)士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。謚曰文定。（選自《宋史·許將列傳》）注釋：①沂公：王曾，仁宗景祐間右相。②秩滿：官吏任期屆滿。③試館：古代科舉考試時(shí)應(yīng)試人居住的場(chǎng)所。④流內(nèi)銓：官職。專管考試選人、判決案例等事。⑤上元：即元宵節(jié)。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司馬光為相，廢王安石新法。后章惇、蔡京為宰相，稱司馬光等人為“元祐奸黨”。2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．皆神宗特命，舉朝榮之榮：贊譽(yù)B．及肄射，將先破的的：箭靶中心C．吏籍為盜者系獄籍：登記D．邊臣欲舉師渡河，朝議難之難：危難3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．許將在昭慶軍判官一職任期滿后，朝廷準(zhǔn)備讓他任試館職，但許將卻愿做地方官，并希望能多讀書。后來神宗非常賞識(shí)他，在三天內(nèi)把他擢拔數(shù)級(jí)。B．契丹大舉進(jìn)犯代州，并派遣使者要求宋朝割讓代州。而當(dāng)年應(yīng)該出使遼國的官員由于懼怕不敢前往，于是許將主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然出使遼國，并圓滿完成任務(wù)。C．許將在鄆州任職時(shí)，反對(duì)讓為盜者皆盡入獄，并將他們?nèi)酷尫?。此后，民無人犯法，就連喜歡聚眾謗言朝政的士人，也不再非議朝政。D．御史中丞朱諤用許將過去章表中一些語句，據(jù)此誣許將誹謗朝政?；兆趯⒃S將貶為河南知府，朱諤又進(jìn)讒言，許將又被免除資政殿大學(xué)士，任穎昌知府。。4．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)⑴宰相善其志，以通判明州。（3分）譯：

⑵會(huì)治太學(xué)虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之。（3分）譯：

⑶與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。（3分）譯：

參考答案：2．D（難：認(rèn)為困難。例：1.今不行禮于衛(wèi),而藩其君舍以難之。--《左傳》。2.是以圣人猶難之。--《道德經(jīng)》。A.贊譽(yù)。B.例：有的放矢。C.例：籍吏民，封府庫，而待將軍。--《鴻門宴》）3．B（不是“主動(dòng)請(qǐng)纓”，而是奉詔使遼）4．⑴宰相很贊賞他的志向，讓他任明州通判。（“善”1分，“以”1分，句意通暢1分）⑵適逢審理太學(xué)生虞蕃訴訟一案，（許將）釋放了一些無罪的太學(xué)生，蔡確舒亶借機(jī)陷害許將。（“治”1分，“釋諸生無罪者”倒裝句1分，“因”1分）⑶（章惇）與蔡卞（蔡京之弟）一起肆意虛構(gòu)罪名，降職流放元祐黨諸臣，并上奏要掘元祐黨首司馬光墓。（省略1分；“羅織”1分；“貶謫”1分）參考譯文：許將，字沖元，于仁宗嘉祐八年中狀元。歐陽修讀其賦時(shí)說：“君辭氣似沂公（王曾，仁宗景祐間右相），未可量也。”任命他為昭慶軍判官。任期滿后，宋朝廷準(zhǔn)備讓他任試館職。（得館職是當(dāng)時(shí)仕途青云直上的龍門，也是許多以蔭入仕的人夢(mèng)寐以求的。）許將卻認(rèn)為：“起家為官，本代耕，愿出為地方官，讀所未見書?！痹紫鄬?duì)他的讀書志向很贊賞，讓他任明州通判。（宋神宗聽說這個(gè)狀元愛讀書），神宗便召他進(jìn)宮（談話）。神宗（很贊賞他的才能），任命為集賢院校理。由太常寺本當(dāng)轉(zhuǎn)任博士，但神宗又破格提拔他為右正言，第二天入值舍人院，第三天判流內(nèi)銓。這是神宗使用的特別任命，舉朝上下都贊譽(yù)許將的才能。契丹以20萬兵力壓代州境（大舉進(jìn)犯代州），并派使者前來要求宋朝割讓代州。（過去契丹與宋朝定期在代州談判），這次原定的宋朝使者不敢去（而輪到當(dāng)年出使遼國的官員懼不敢行），朝廷因而改派許將去。許將對(duì)神宗說：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知，萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”許將行前到樞密院認(rèn)真地查閱了有關(guān)代州的一切檔案，作了充分準(zhǔn)備。許將來到代州境時(shí)，契丹人爬滿房上觀看并喊叫：“看南朝狀元?！碑?dāng)許將與契丹人進(jìn)行肄射時(shí)，許將先射中。契丹使者蕭禧在賓館以禮迎接，談判時(shí)，蕭禧果然提起代州事，許將隨問隨答，不失國體?；貋砗蟀亚闆r報(bào)告神宗，神宗對(duì)許將大加贊賞，先后任許將為知審官西院，尚書兵部。又進(jìn)翰林學(xué)士，權(quán)知開封府，（神宗對(duì)許將的重用）引起朝臣的忌妒。在審太學(xué)生虞蕃訟學(xué)官一案時(shí)，他（反對(duì)牽連太廣而）釋放了一些無罪的太學(xué)生，蔡確舒亶借機(jī)陷害許將，把他們父子都抓進(jìn)了御史府，一個(gè)多月才放出來，許將被降職任蘄州知州。第二年，以龍圖閣待制到鄆州任職，元宵節(jié)那天，一些官吏登記為盜者并使之皆盡入獄，監(jiān)獄人滿。許將說：“這是絕其自新之路也?！庇谑侨酷尫拧４撕?，民無一日犯法，牢獄空無一人。父老嘆曰：“這是建獄56年來第一次空牢也?！编i州曾有一幫士人喜好聚眾謗言朝政，許將雖然沒有制止，至此也消失了。許將被召為兵部侍郎。紹圣初年，許將任吏部尚書。（當(dāng)時(shí)）奸臣章惇為相，與蔡卞（蔡京之弟）羅織元祐諸臣罪名，并上奏要掘元祐黨首司馬光墓。哲宗問許將該怎么做。許將說：“發(fā)人之墓，非盛德事?！闭茏诓杉{了他的建議。崇寧元年，鄯、廓州撫定。當(dāng)時(shí)邊將要求興師渡河西攻，朝中大臣議論，皆有懼色，獨(dú)許將說：“兵機(jī)不可失，宜速進(jìn)軍。我愿意跟隨大軍出征?！辈痪茫芸靷鱽斫輬?bào)。許將因收復(fù)了河、湟，因此加“特進(jìn)”（宋朝的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)）。（哲宗死后，徽宗即位，一些奸臣密謀要貶許將）。御史中丞朱諤找到許將過去章表中某些語句，誣為誹謗朝政。徽宗將其貶為保留資政殿大學(xué)士到河南任知府，朱諤又進(jìn)讒言，徽宗又免除資政殿大學(xué)士，到穎昌任知府，后來又遷任大名知府。政和初年，卒，享年75歲。謚文定。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下列一段文字空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（_____）談到小說的未來，我們①感到困惑。②，信息革命使小說成為精英，創(chuàng)造了一種個(gè)人署名、出版社出版的模式。③，這種模式正受到極大的挑戰(zhàn)。今后的小說是不是④像以前那樣個(gè)人署名，⑤由出版社提供版稅或稿費(fèi)？這種情況能維持多久，在多大程度上能夠延續(xù)下去，⑥不是一個(gè)疑問。

①②③④⑤⑥A難免雖然但是還是并非B不免顯然然而還并并非C不免雖然但是還是當(dāng)然D難免顯然然而還而且當(dāng)然A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：B試題分析：本題主要考查關(guān)聯(lián)性及語句銜接?！皹O大的挑戰(zhàn)”是對(duì)前面內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，“這種情況能維持多久，在多大程度上能夠延續(xù)下去”是一個(gè)疑問，得用雙重否定表示肯定，排除CD，綜合B項(xiàng)合適。8.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是人們相信偽科學(xué)和謠言的另一個(gè)重要原因是人類個(gè)體的“偷懶”習(xí)慣——我們?cè)谡J(rèn)如上的“吝嗇”，會(huì)讓我們通過捷徑來處理信息。

①

這種認(rèn)知捷徑會(huì)受到先入為主的信息左右，

②

起初我們接受的信息存在著偏差，

③

后續(xù)改變這種態(tài)度和觀點(diǎn)的難度就會(huì)很大，

④

我們會(huì)用已有的觀點(diǎn)來同化后續(xù)的信息和觀點(diǎn)。

⑤

從這個(gè)角度來說，我們就要注重科學(xué)傳播的質(zhì)量——這不僅包括科學(xué)性，

⑥

要和公眾的日常生活結(jié)合起來，讓科學(xué)更接地氣。

①②③④⑤⑥A但雖然但是/所以更B/即便然而雖然因此而且C而如果那么因?yàn)?還D然而因?yàn)樗砸蚨鋵?shí)/

A．A

B．B

C．C

D．D參考答案：C9.文化經(jīng)典閱讀(6分)閱讀下面文言文。按要求答題。(6分)

子貢問：“師與商①也孰賢?”子日：“師也過，商也不及?！比眨骸叭粍t師愈②與?”子日：“過猶不及?！?/p>

．

(《論語·先進(jìn)第十一》)[注]①師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。②愈：勝過，強(qiáng)些。(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)

A．孔子在告誡過頭、過分的人，做學(xué)問、為人應(yīng)該把握一個(gè)“度”。

B．孔子認(rèn)為“不及”固然不好，但“過了”同樣是有害的。

C．孔子認(rèn)為“過了”比“不及”要好一些，“不及”太令人失望。

D．孔子認(rèn)為師與商都不能算是賢者。(2)結(jié)合上面的文段，聯(lián)系下面文段孔子說的話，說說你對(duì)這個(gè)問題的看法。(3分)

子日：“中庸①之為德也，其至矣乎!民鮮②久矣?！?/p>

(《論語·雍也第六》)

[注]①中庸：這是孔子提倡的一種最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中，折中，不偏不倚，無過無不及。庸，常，平常。②鮮：少。答：參考答案：(1)C(孔子認(rèn)為“過了”與“不及”同樣不好。)(2)“過猶不及”即是對(duì)中庸思想的具體說明。為人辦事都要做到恰到好處，物極必反，真理再前進(jìn)一步就成了謬誤．無所作為也是永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步的。參考譯文：孔子說：“中庸作為一種道德，可算是頂高的啊!但人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)很久了。”(《論語·雍也第六》)參考譯文

子貢問：“顓孫師(子張)和卜商(子夏)，哪一個(gè)好一些?”孔子說：“子張