歷史必修三第五單元復(fù)習(xí)課(岳麓版)

（22分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

【材料】中國(guó)人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來(lái)徹底而迅速地改造中國(guó)。康有為“上皇帝書(shū)”便說(shuō)：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變?！边@是近代中國(guó)知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場(chǎng)，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無(wú)足輕重的位置。長(zhǎng)期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。

革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說(shuō)是“立竿見(jiàn)影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動(dòng)只是表面的、形式的……

——引自余英時(shí)《中國(guó)文化的重建》

（1）為了救亡，近代先進(jìn)的中國(guó)人先后以哪些西方的“真理”來(lái)改造中國(guó)？（6分）

（22分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

【材料】中國(guó)人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來(lái)徹底而迅速地改造中國(guó)?？涤袨椤吧匣实蹠?shū)”便說(shuō)：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變。”這是近代中國(guó)知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場(chǎng)，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無(wú)足輕重的位置。長(zhǎng)期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。

革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說(shuō)是“立竿見(jiàn)影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動(dòng)只是表面的、形式的……

——引自余英時(shí)《中國(guó)文化的重建》

（1）為了救亡，近代先進(jìn)的中國(guó)人先后以哪些西方的“真理”來(lái)改造中國(guó)？（6分）（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實(shí)現(xiàn)“全變”？（2分）

（3）結(jié)合二十世紀(jì)初中國(guó)的史實(shí)說(shuō)說(shuō)材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？（4分）

孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動(dòng)只是表面的、形式的”

？（2分）

（4）談?wù)勀銓?duì)“政治是決定一切的”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）

（1）①林則徐、魏源——師夷長(zhǎng)技以制夷；②洋務(wù)派——中體西用；③康有為——維新思想，君主立憲；④孫中山——三民主義，民主共和；⑤新文化運(yùn)動(dòng)——民主和科學(xué)；⑥馬克思主義。

（每點(diǎn)1分，只答到技術(shù)救國(guó)、制度救國(guó)、文化救國(guó)，每點(diǎn)可得1分。本題最多不超過(guò)6分。）

（2）原因：社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重（民族危機(jī)，專制統(tǒng)治危機(jī)）；（2分，如果答到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗認(rèn)識(shí)到技術(shù)不能救國(guó)也可給2分。只寫(xiě)“甲午戰(zhàn)改”給1分。）

方案：維新變法運(yùn)動(dòng)（2分）（寫(xiě)出“君主立憲”或能準(zhǔn)確答出維新變法內(nèi)容也可相應(yīng)給分。）（3）舊政治秩序——清王朝封建專制統(tǒng)治；（2分）

新政治秩序——建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（2分）

努力：發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)。（2分。如只答同盟會(huì)、三民主義、武昌起義等給1分）。

理解：圍繞“民國(guó)有民國(guó)之名，無(wú)民國(guó)之實(shí)”分析，民主共和國(guó)有名無(wú)實(shí)，三民主義沒(méi)有真正落實(shí)，封建軍閥（北洋軍閥）獨(dú)裁、破壞民主政治；民主共和的影響力有限等（2分。每對(duì)任意1點(diǎn)得2分。）

（4）按層次給分；

①僅作出判斷給1分；

②在判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，對(duì)自己的觀點(diǎn)提出了一個(gè)以上的論據(jù)給2—3分；

③在判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行了綜合分析和歸納，對(duì)自己的觀點(diǎn)提出了兩個(gè)以上的論據(jù)給3—4分。

中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想一．近代思想解放的潮流二．20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果（一）孫中山的三民主義（二）毛澤東思想（三）鄧小平理論（四）“三個(gè)代表”重要思想（一）“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想（四）新文化運(yùn)動(dòng)（民主、科學(xué)）（五）馬克思主義在中國(guó)的傳播（三）維新思想（二）“中體西用”思想（五）科學(xué)發(fā)展觀第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想單

元

線

索概覽線索一：近代思想解放的潮流（近代先進(jìn)中國(guó)人探索救亡圖存之路）讀課標(biāo)1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2、概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。3、簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。一個(gè)主題三個(gè)階段一個(gè)方向近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想中國(guó)向何處去向西方學(xué)習(xí)器物制度思想文化明意圖器物制度思想文化林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”維新變法（君主立憲）新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個(gè)階段近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。

——陳旭麓洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辛亥革命（民主共和）近代思想解放

一個(gè)共同目的：四個(gè)階段及四個(gè)層次：四個(gè)特點(diǎn)：救亡圖存1.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”2.從戊戌變法到20C初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”3.1915年-1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”4.從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中共從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”1.體現(xiàn)反封建反侵略的性質(zhì)2.學(xué)習(xí)西方和救亡圖存相結(jié)合3.經(jīng)歷由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程4.認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程；由學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家→向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)原因：①民族危機(jī)的出現(xiàn)和加深。②西學(xué)傳入中國(guó)。（一）出現(xiàn)的背景背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇，為了解西方，抵御外來(lái)侵略，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始沖破傳統(tǒng)的思想藩籬，以新的眼光審視世界。（二）概況1、林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，他編譯的《四洲志》開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。2、魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》一書(shū)，明確提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。1．開(kāi)眼看世界

考點(diǎn)一、西學(xué)東漸

（三）影響以林則徐、魏源為先導(dǎo)，“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。（二）含義中學(xué)指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)。“中學(xué)為體”是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。2、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（一）產(chǎn)生背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)。三、實(shí)質(zhì)：在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技以“自強(qiáng)”“求富”。

四、實(shí)踐：

19世紀(jì)60一90年代開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但隨甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而宣告徹底破產(chǎn)。

五、評(píng)價(jià)：積極影響：A、在此思想指導(dǎo)下，自19世紀(jì)60年代至90年代掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化的發(fā)展；B、為西學(xué)在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)；局限性：這種思想只主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，并不主張學(xué)習(xí)西方的政治和經(jīng)濟(jì)制度，它不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使它失去了原有的意義。拓展：比較地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派抵抗派洋務(wù)派相同點(diǎn)背景階級(jí)主張目的面臨民族危機(jī)地主階級(jí)學(xué)習(xí)西方科技維護(hù)清朝統(tǒng)治抵抗派洋務(wù)派不同點(diǎn)背景

側(cè)重點(diǎn)

結(jié)果

意義鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)著書(shū)立說(shuō)實(shí)踐沒(méi)有付諸于實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想啟迪邁出了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的第一步邁出了中國(guó)近代化的第一步洋務(wù)派和頑固派的主張有何異同？

相同點(diǎn)：兩派的目的都是要維護(hù)中國(guó)封建專制制度和綱常體系（中體）不同點(diǎn)：頑固派完全反對(duì)向西方學(xué)習(xí)，主張固守中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化格局，不求任何改變。（中用）洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，大興洋務(wù)，早期創(chuàng)辦軍事工業(yè)，后期創(chuàng)辦民用工業(yè)。（西用）（概括：目的相同，方法不同。）（一）早期維新思想（19C60、70S）1、主要代表：王韜、鄭觀應(yīng)2、主張：（1）初始立場(chǎng)：最初都支持“中體西用”（2）思想演變：中法戰(zhàn)爭(zhēng)后A、政治：改良，實(shí)行君主立憲制；B、經(jīng)濟(jì)：辦工商業(yè)，與外國(guó)商戰(zhàn)3、評(píng)價(jià)：（1）積極：?jiǎn)⒚芍R(shí)分子從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面（2）局限：沒(méi)成完整的理論，未實(shí)踐三、維新思潮三、維新思潮（一）早期維新思想（19C60、70S）（二）維新思想發(fā)展（19C90S）1、背景：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族工業(yè)初步發(fā)展（2）階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)形成、壯大（3）思想基礎(chǔ)：早期維新思想奠定了基礎(chǔ)（4）個(gè)人：先進(jìn)人士西學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)等（5）時(shí)代：西方列強(qiáng)侵略的加劇，民族危機(jī)加深（6）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到改革制度的必要2、代表人物及主張及影響人物主要活動(dòng)及主張代表論著影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)辦學(xué)堂研究維新理論，借中學(xué)外衣來(lái)宣傳維新變法思想《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)宣傳民主思想和君主立憲《變法通議》維新派的宣傳家抨擊綱常禮教，批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度，倡導(dǎo)男女平等《仁學(xué)》批判綱常禮教最為激烈翻譯西方書(shū)籍，人民享有自由權(quán)利、“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)《天演論》系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人三、維新思潮（一）早期維新思想（19C60、70S）（二）維新思想發(fā)展（19C90S）

3、維新派和頑固勢(shì)力（包括洋務(wù)派）論戰(zhàn)（1）論戰(zhàn)內(nèi)容：

要不要：變法；興民權(quán)、君主立憲；廢八股、倡西學(xué)、改革教育制度（2）歷史作用：傳播維新；思想解放；

開(kāi)辟文化新路實(shí)質(zhì)：資本主義與封建主義的第一次交鋒歷史意義失敗原因教訓(xùn)性質(zhì):是一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。①維新派力量過(guò)于薄弱，把希望寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上。②脫離了廣大人民群眾。③封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是行不通的。主觀原因客觀原因維新派與洋務(wù)派的異同同：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科技來(lái)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵異：①代表的階級(jí)利益不同：前代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益；后代表地主階級(jí)利益；②向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同：洋只引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，反對(duì)政治改革；維不僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，更主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度。

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“向西方學(xué)習(xí)”的新思想興起，下列對(duì)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”這一主張理解正確的是(

)

①向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

②所有人仍然以天朝上國(guó)自居

③其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)

④已經(jīng)對(duì)中國(guó)的落后有了充分認(rèn)識(shí)

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①③

例2

促成中國(guó)近代第一次思想解放潮流的是(

)

A．洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)

B．維新派與頑固派的論戰(zhàn)

C革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)

D．“問(wèn)題”與“主義”的論戰(zhàn)

1.(2015年河南省許昌市高二上學(xué)期部分重點(diǎn)中學(xué)期中聯(lián)考)甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。——金耀基《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》。當(dāng)時(shí)“中國(guó)知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是(

)A．經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化D．精神的現(xiàn)代化2.魯迅對(duì)“中體西用”的描述是：西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話說(shuō)：“便是學(xué)了外國(guó)本領(lǐng)，仍保存舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”持有這種基本思想的包括()①林則徐②洋務(wù)派③早期維新派④維新派A、①② B、②③④C、②③ D、③④CA3.近代以來(lái)的中國(guó)所產(chǎn)生的先進(jìn)思想對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是(

)A．林則徐、魏源——師夷長(zhǎng)技以制夷B．洋務(wù)派——中學(xué)為體，西學(xué)為用C．維新派——提出三民主義D．新文化運(yùn)動(dòng)——民主與科學(xué)4.在維新變法期間，梁?jiǎn)⒊岢觯骸白兎ㄖ?，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！彼乃枷牒诵氖?

)A.“能變則全，不變則亡”

B.“興民權(quán)”C.“廢科舉”

D.求“西學(xué)”CB5．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)欲“自強(qiáng)”而不強(qiáng)的結(jié)局，從根本上是因?yàn)?

)

A．沒(méi)有堅(jiān)決反對(duì)西方侵略

B．創(chuàng)辦的近代企業(yè)采用封建生產(chǎn)方式

C．沒(méi)有從根本上觸動(dòng)中國(guó)封建生產(chǎn)方式

D．西方列強(qiáng)的破壞

6．維新運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)末能夠取代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在中國(guó)政治舞臺(tái)上的主要原因是(

)

A．民主革命思想還沒(méi)有廣泛傳播

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路

C．帝國(guó)主義國(guó)家支持光緒帝進(jìn)行變法D．中國(guó)民族資本主義得到了初步發(fā)展

7．康有為在孔子的旗號(hào)下，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的維新思想。對(duì)這一現(xiàn)象的正確分析是(

)

①目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性

②說(shuō)明儒家思想的統(tǒng)治地位不可動(dòng)搖③反映了維新派政治上的軟弱性和妥協(xié)性

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③

CDC8．閱讀下列材料：

據(jù)《中國(guó)革命論》：“19世紀(jì)后半期的中國(guó)面臨兩大問(wèn)題：一是民族獨(dú)立；二是國(guó)家富強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的一種觀點(diǎn)(洋務(wù)派)認(rèn)為，中國(guó)之所以有外患，是因?yàn)樨毟F，只要我們富強(qiáng)，外患自然就解決了?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)洋務(wù)派的觀點(diǎn)是否正確?為什么?

(2)洋務(wù)派為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)進(jìn)行了什么活動(dòng)?

(3)洋務(wù)派是否實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)?其結(jié)局怎樣?(1)不正確。造成中國(guó)落后的真正原因，一是在于腐朽落后的封建統(tǒng)治，二是在于列強(qiáng)的侵略和掠奪。如果不徹底改變中國(guó)的封建制度和取得反侵略斗爭(zhēng)的勝利，中國(guó)是不可能走向富強(qiáng)的，也就不可能解決外患。(2)19世紀(jì)60一90年代興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(3)沒(méi)有。清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底破產(chǎn)?？键c(diǎn)二、新文化運(yùn)動(dòng)1、興起的背景和條件（1）辛亥革命失敗后，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；袁世凱倒行逆施，加緊專制統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制；（政治因素）（2）一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步壯大；（經(jīng)濟(jì)因素）（3）辛亥革命使民主共和的思想深入人心，而西方啟蒙思想也進(jìn)一步傳入中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治；但袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。（思想因素）2．新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起?！肚嗄觌s志》改為《新青年》。《新青年》大力宣傳民主與科學(xué)，猛烈抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要思想陣地，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。

3．新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)發(fā)對(duì)舊文學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)。民主與科學(xué)首先由誰(shuí)提出？其內(nèi)涵分別是什么？民主和科學(xué)是怎樣的關(guān)系？與西學(xué)東漸相比，其進(jìn)步在哪里？民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治（1）指人民有主權(quán)，政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主。（2）也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)等理念。科學(xué)：（1）指與迷信、蒙昧相對(duì)立的科學(xué)思想，科學(xué)精神，科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)（2）也包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等內(nèi)容。陳獨(dú)秀進(jìn)步：已經(jīng)深入到了西方近代文化的精神層面。?！翱鬃邮菤v代專制的護(hù)身符”?！畲筢摗坝拗叛龉埠捅嘏趴捉獭?。——陳獨(dú)秀孔教鼓吹“不犯上作亂，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠?！薄獏怯菪挛幕\(yùn)動(dòng)的旗手們把斗爭(zhēng)矛頭指向了誰(shuí)？提出了什么口號(hào)？其實(shí)質(zhì)是批判什么？孔子和儒家學(xué)說(shuō)；“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)是批判以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為代表、維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德。提倡新道德，反對(duì)舊道德新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？儒家思想是維護(hù)封建君主專制的理論基礎(chǔ)材料二：孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也?！惇?dú)秀問(wèn)題：陳獨(dú)秀對(duì)待封建道德和封建禮教的態(tài)度是什么？拋棄封建舊道德和舊禮教新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？陳獨(dú)秀：“應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”（說(shuō)明陳獨(dú)秀提出“打倒孔家店”口號(hào)時(shí)，是全盤(pán)否定的。）（是片面的）李大釗：“……非抨擊孔子本身，乃抨擊專制政治之靈魂也”（說(shuō)明李大釗對(duì)“打倒孔家店”有了更全面的解釋，主張否定儒家思想中為專制統(tǒng)治服務(wù)的那部分政治思想方面的內(nèi)容，對(duì)孔子和儒家思想是區(qū)別對(duì)待的，是揚(yáng)棄的）新文化運(yùn)動(dòng)革命的鋒芒同時(shí)也指向了舊文化的工具文言文。知識(shí)分子們提出了文學(xué)改良的問(wèn)題。誰(shuí)是文學(xué)改良的干將？文學(xué)革命的原因是什么？文學(xué)革命的主要內(nèi)容是什么？主要干將：胡適主要內(nèi)容：提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。原因：新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士做語(yǔ)言文字的改造工作，力倡白話文，開(kāi)展文學(xué)革命。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

4、新文化運(yùn)動(dòng)的影響

積極方面：1、新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。2、它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，3、對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的作用，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。4、為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。消極方面：對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，對(duì)后來(lái)產(chǎn)生了一定的消極影響1、前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)?cè)谟冢ǎ〢、確立“民主”和“科學(xué)”的主導(dǎo)地位B、批判了資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮C、揭開(kāi)了傳播馬克思主義的新篇章D、沉重打擊了封建正統(tǒng)思想的權(quán)威D2、新文化運(yùn)動(dòng)中的批孔實(shí)際上針對(duì)的是（）A、儒家傳統(tǒng)道德B、儒家思想文化C、孔子思想學(xué)說(shuō)D、封建專制皇權(quán)

AA、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步D、深入研究和傳播了馬克思主義4、新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法、辛亥革命的繼續(xù)，其含義是（）A、反對(duì)復(fù)古尊孔B、主張實(shí)業(yè)救國(guó)C、反對(duì)封建主義 D、主張民主共和C3、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（）

B

例1

新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”口號(hào)的進(jìn)步意義體現(xiàn)在(

)

反對(duì)封建專制統(tǒng)治

②反對(duì)愚昧，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展

③促進(jìn)中國(guó)的富強(qiáng)

④促進(jìn)了中國(guó)對(duì)社會(huì)主義思潮的研究

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

解析：以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者，提出民主與科學(xué)的口號(hào)，追求資產(chǎn)階級(jí)的民主政治而不是對(duì)社會(huì)主義思潮的研究。答案：A

例2新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行(

)

A．民主共和制

B．君主立憲制

C．蘇維埃體制

D．人民民主制

解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的政治主張，解題關(guān)鍵要結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景進(jìn)行分析。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景是：在經(jīng)濟(jì)方面，民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治以更好地發(fā)展資本主義；在思想文化方面，西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)，辛亥革命使民主共和觀念深入人心；直接原因是北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古逆流。所以，陳獨(dú)秀等激進(jìn)的民主主義者在政治上要求實(shí)行民主共和制。答案：A

1．新文化運(yùn)動(dòng)樹(shù)起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，提倡科學(xué)的重要意義在于(

)

A．有利于破除封建迷信

B．有利于提高國(guó)民素質(zhì)

C．有利于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想D．比提倡民主共和更切合實(shí)際A

2．在右圖所示刊物上提出過(guò)的著名口號(hào)是(

)

A．師夷之長(zhǎng)技以制夷

B．物競(jìng)天擇，適者生存

C．民主與科學(xué)

D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

3．陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表文章：“愚之信仰共和，必排孔教?！边@表明陳獨(dú)秀(

)

①反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德

②追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治③完全否定儒家思想

④代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④CC4．閱讀下列材料：

材料

一、

西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》

請(qǐng)回答：

材料一中“德先生”和“賽先生”分別是指什么?西方人在思想領(lǐng)域重?fù)碜o(hù)德、賽兩先生的重大事件是什么?為救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗，陳獨(dú)秀等人提出了哪些主張?

民主與科學(xué)。啟蒙運(yùn)動(dòng)。提倡民主與科學(xué)、反對(duì)專制與愚昧，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。

（1）了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。（2）概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。（3）概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。（4）概述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。讀課標(biāo)線索二：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果20世紀(jì)以來(lái)的重大理論成果三次歷史巨變?nèi)箢I(lǐng)導(dǎo)核心三大理論成果辛亥革命新民主主義革命、新中國(guó)成立改革開(kāi)放孫中山毛澤東鄧小平三民主義毛澤東思想鄧小平理論社會(huì)現(xiàn)實(shí)（背景）理論構(gòu)建（內(nèi)容）實(shí)踐應(yīng)用（影響）建體系三位偉人三大理論偉大革命發(fā)展模式共同道路三民主義毛澤東思想鄧小平理論辛亥革命中華民國(guó)新中國(guó)建立社會(huì)主義制度的確立改革開(kāi)放走歐美式的道路俄國(guó)式道路到走自己的路有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路，是振興中華、振興民族的道路——“中國(guó)崛起”之路1、20世紀(jì)以來(lái)的四大理論成果2、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果3、２０世紀(jì)三位偉人、三大理論成果、三次偉大革命4、孫中山、毛澤東、鄧小平探索民族發(fā)展之路的模式破難點(diǎn)考點(diǎn)三

孫中山和他的民主追求

1．三民主義提出的原因、內(nèi)容及評(píng)價(jià)

(1)原因：①19世紀(jì)末，中國(guó)半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深，民族危機(jī)日益加劇。②許多先進(jìn)的中國(guó)人面對(duì)亡國(guó)滅種的危局提出了不同的救國(guó)主張，其實(shí)踐均以失敗而告終。③孫中山在上書(shū)改革失敗后，最終認(rèn)清了清政府的腐朽，走上了用暴力推翻清政府反動(dòng)統(tǒng)治的道路。

①民族主義就是反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治。②民權(quán)主義是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等；③民生主義就是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。

(2)內(nèi)容(3)評(píng)價(jià)①三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。建立起中國(guó)歷史上第二個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。②孫中山還以三民主義思想為指導(dǎo)，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。

2新三民主義提出的背景、內(nèi)容及評(píng)價(jià)

(1)背景：①辛亥革命后，孫中山反對(duì)北洋軍閥、維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)相繼失敗，開(kāi)始探索新的革命道路。②俄國(guó)十月革命的勝利使孫中山看到了希望。③在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，中國(guó)國(guó)民黨召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)改組了國(guó)民黨，重新解釋了三民主義。

（2）新三民主義的基本內(nèi)容A、民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和平等，對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決。B、民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利；C、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。與舊三民主義相比，新三民主義最突出的特點(diǎn)是什么？A、具有明確反帝的要求；B、重視工人和農(nóng)民的利益。舊三民主義新三民主義區(qū)別民族主義民權(quán)主義民生主義舊三民主義與新三民主義比較反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治。中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。推翻君主專制政體，建立國(guó)民政府，國(guó)民一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策?！靶隆痹诜吹坌隆痹趶?qiáng)調(diào)了普遍平等的民權(quán)；反帝反封封建相結(jié)合“新”在扶助農(nóng)工新三民主義是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)與發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的思想理論體系，具有鮮明的反帝、反封建的革命性，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)，成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。

(3)評(píng)價(jià)：

例2(2013·重慶)孫中山從“三民主義”發(fā)展到“新三民主義”，客觀上反映出(

)

①帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)一步加深

②民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)保持了其革命性的一面

③中國(guó)各革命階級(jí)開(kāi)始了聯(lián)合斗爭(zhēng)

④中國(guó)革命由舊民主主義發(fā)展到新民主主義革命階段。

A．①②③④

B．②③④

C．①②

D．①③④例1(2013·朝陽(yáng))之所以說(shuō)民權(quán)主義是三民主義的核心，主要是因?yàn)樗?

)

A．指明了革命的對(duì)象和革命的手段

B．充分表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)要求和政治要求

C．從理論上解決了革命派迫切需要解決的政權(quán)問(wèn)題

D．直接體現(xiàn)了啟蒙思想家的主張

解析：什么是革命?革命就是推翻舊政權(quán)和舊制度，建立新政權(quán)和新制度。革命的核心問(wèn)題，就是政權(quán)問(wèn)題。民權(quán)主義思想的含義，就是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。通過(guò)以上分析，C項(xiàng)才是正確的答案。答案：C

解析：解答本題可運(yùn)用排除法。中國(guó)革命由舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命階段，其標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)；中國(guó)各革命階級(jí)開(kāi)始了聯(lián)合斗爭(zhēng)，不是“三民主義”發(fā)展到“新三民主義”的客觀反映，據(jù)此排除含③①的A、B、D，即可得出正確答案。答案：C

1．(2015·崇文)由于三民主義沒(méi)有徹底的土地綱領(lǐng)，對(duì)革命造成的不利影響主要表現(xiàn)為(

)

A．致使革命缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)

B．致使革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

C．致使革命陣營(yíng)極為復(fù)雜

D．孫中山被迫對(duì)袁世凱妥協(xié)讓步

2．20世紀(jì)初，孫中山闡發(fā)的三民主義中“民族主義”的含義指(

)

A．解決民族矛盾

B．反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治

C．反對(duì)帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治

D．貫徹平均地權(quán)的主張

BB3．1

906年孫中山說(shuō)：“我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理。??我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命??那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！毕铝袑?duì)孫中山上述言論的評(píng)價(jià)中不正確的是(

)

A．正確地揭示了近代中國(guó)的民族問(wèn)題

B．明確反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的種族復(fù)仇思想

C．認(rèn)為推翻清朝的反動(dòng)統(tǒng)治具有雙重意義D．堅(jiān)持以資產(chǎn)階級(jí)民主主義觀點(diǎn)指導(dǎo)革命

4．孫中山在遺囑中說(shuō)：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗?！边@個(gè)遺囑的原則與孫中山以下哪一主張一致(

)

A．興中會(huì)綱領(lǐng)

B．同盟會(huì)綱領(lǐng)

C新三民主義

D三大政策

5．新三民主義最能體現(xiàn)時(shí)代潮流的是(

)

A．倡導(dǎo)科學(xué)、民主、平等、博愛(ài)

B．增加了明顯的反帝內(nèi)容

C．它倡導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的道路最終歸屬是社會(huì)主義

D．把資產(chǎn)階級(jí)革命與人民革命、世界革命結(jié)合起來(lái)

ADDC項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；A項(xiàng)符合新三民主義的特征，容易誤導(dǎo)。審題時(shí)要注意題干中的“時(shí)代潮流”。十月革命后人類(lèi)歷史進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的新時(shí)代，十月革命開(kāi)辟了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。新三民主義所體現(xiàn)的時(shí)代潮流即此考點(diǎn)四

毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化

1．馬克思主義在中國(guó)傳播

受十月革命勝利的影響，中國(guó)的一些新文化人士開(kāi)始介紹、宣傳馬克思主義，馬克思主義的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生打下了思想和組織基礎(chǔ)，使一批先進(jìn)分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命史的新紀(jì)元。

1、馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。2、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。3、與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó)民主革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度。4、與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，為中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。課標(biāo)要求掌握：馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義2．毛澤東思想創(chuàng)立的四個(gè)時(shí)期

從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)共合作的大革命時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的原則，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張，批判了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。

(2)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明了方向。

（3）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東集全黨智慧，指出中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟，第一一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。充分說(shuō)明毛澤東思想已經(jīng)形成了比較完整的理論體系，在1945年召開(kāi)的中共“七大”上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。

．毛澤東思想的發(fā)展

(1)新中國(guó)成立后，提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，為我國(guó)工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路。

(2)在中共“八大”上認(rèn)為，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

不久，毛澤東又提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾的戰(zhàn)略思想二、毛澤東思想的誕生大革命時(shí)期國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《新民主主義論》*解決中’革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、對(duì)象的問(wèn)題（發(fā)端）提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，毛澤東思想初步形成“性質(zhì)－革命兩步走”比較完整的理論體系，黨的指導(dǎo)思想鑒于以城市為中心斗爭(zhēng)的失敗教訓(xùn)三.毛澤東思想的發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期過(guò)渡時(shí)期社義建設(shè)時(shí)期七屆二中全會(huì)上的報(bào)告*《論人民民主專政》解決中’革命和建設(shè)新中’的重大問(wèn)題解決建設(shè)社會(huì)主義制度的問(wèn)題《論十大關(guān)系》*《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》提出一系列富有中’特色的社義建設(shè)方針政策，科學(xué)闡明社義社會(huì)的矛盾問(wèn)題一是馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色。二是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。三毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。2、毛澤東思想的特點(diǎn)3、毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的作用是奪取革命勝利的理論武器2.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)3.是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)4.是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱5.對(duì)馬列主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下的重要階段4．毛澤東思想的歷史影響

一是指導(dǎo)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了新民主主義革命的偉大勝利，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的光輝成就；二是它是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，也是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。階段時(shí)期著作內(nèi)容萌芽

形成《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》成熟發(fā)展新發(fā)展

建黨到國(guó)民革命時(shí)期1921-1927《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行斗爭(zhēng)土地革命時(shí)期（國(guó)共十年對(duì)峙階段1927-1937農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路（工農(nóng)武裝割據(jù)，“星星之火，可以燎原”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1937-1945《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》完整闡述了新民主主義革命的理論解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1945-1949《七屆二中全會(huì)報(bào)告》《論人民民主專政》新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的重大問(wèn)題人民民主專政的理論新中國(guó)成立1949-1966《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》探索社會(huì)主義建設(shè)道路；科學(xué)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題考點(diǎn)對(duì)應(yīng)例題

例1

在中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期，集中體現(xiàn)我黨把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最初成果是(

)

①《反對(duì)本本主義》

②《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》③《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》④《星星之火，可以燎原》⑤《井岡山的斗爭(zhēng)》

A．②③

B．①③④

C．①③⑤

D．①③④⑤

解析：毛澤東在1925年和1927年發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了我黨把馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最初成果。因此，選項(xiàng)②③符合題干要求，為本題正確答案。答案：A

例2

星星之火，可以燎原這句話闡明了當(dāng)時(shí)的中國(guó)走的是什么革命道路(

)

A．中心城市武裝暴動(dòng)

B．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)

C．和平談判，維護(hù)國(guó)民政府

D．國(guó)共合作，建立聯(lián)合政府

解析：《星星之火，可以燎原》闡述了關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的理論。井岡山根據(jù)地的建立點(diǎn)燃了星星之火，開(kāi)創(chuàng)了適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。答案：B

考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

1．(2004．江蘇模擬)毛澤東思想是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，它初步形成于(

)

A．黨的創(chuàng)立和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B．國(guó)共兩黨的十年對(duì)峙時(shí)期

C．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D．中共“七大”召開(kāi)前夕

2．毛澤東在很多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)：“這不是我個(gè)人的思想，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶。”毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是在黨的哪次會(huì)議上確立的(

)

A．遵義會(huì)議

B．中共“七大”

C．中共“八大”

D．中共十一屆三中全會(huì)

3．毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)大地上生根發(fā)芽的結(jié)果。其成熟的標(biāo)志是(

)

A．長(zhǎng)征取得勝利

B．《新民主主義論》的發(fā)表

C．中共七大召開(kāi)

D．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的發(fā)表

ABB4．下列文獻(xiàn)中，把救國(guó)救民同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，代表歷史發(fā)展方向的是(

)

A

B

C

D

5．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市的革命道路，其主要依據(jù)是(

)

A．總結(jié)了大革命失敗的挫折

B．進(jìn)攻長(zhǎng)沙遭到嚴(yán)重挫折

C．中國(guó)的國(guó)情和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)

D．井岡山具備開(kāi)辟根據(jù)地的條件

DC

考點(diǎn)五

社會(huì)主義建設(shè)的思想指南

1．鄧小平理論的形成過(guò)程及歷史意義

形成過(guò)程：鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平理論從形成到發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程，大體可分為四個(gè)階段：醞釀：粉碎“四人幫”后，鄧小平針對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出要“用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”來(lái)指導(dǎo)黨的工作。1978年5月，掀起了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，進(jìn)一步解放了思想。產(chǎn)生：1978年12月，鄧小平在中共中央工作會(huì)議上，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，成為開(kāi)辟新時(shí)期、新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)，實(shí)際成為十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。十一屆三中全會(huì)把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，并做出改革開(kāi)放的決策。逐步發(fā)展：1982年，中共第十二次全國(guó)代表大會(huì)提出“把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的思想。中共“十三大”提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。④走向成熟并形成體系：1992年鄧小平發(fā)表南方談話。這個(gè)談話圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從理論上做出了新回答，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。中共“十四大”提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；中共“十五大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

2、鄧小平理論的形成與深化（表格歸納）大事時(shí)間發(fā)展軌跡①1982年中共十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論——鄧小平理論②1987年中共十三大標(biāo)志形成。（1）系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論（2）黨的基本路線(一中心.兩基本點(diǎn))

（3）三步走戰(zhàn)略③1992年“南方談話”成熟與深化。闡明社會(huì)主義本質(zhì)④1992年中共十四大發(fā)展與完善。正式確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo) ⑤1997年中共十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章2．“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容(1)內(nèi)容：①我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。②我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。③我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

考點(diǎn)對(duì)應(yīng)題例1

鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段是因?yàn)樗?

)

A．進(jìn)行了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

B．繼承了毛澤東思想

C．科學(xué)地回答了在當(dāng)時(shí)中國(guó)如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的新課題

D．堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線

例2“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我國(guó)總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睂?duì)這段話的理解，正確的有(

)

表明鄧小平理論初步形成

②最早在黨的十一屆三中全會(huì)上提出

③是“十二大”的指導(dǎo)思想

④成為新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④CD1．四川廣安鄧小平故居有一副楹聯(lián)：“扶大廈之將傾??安邦柱國(guó)，萬(wàn)民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒??興工扶農(nóng)，千載接踵頌廣安”。此聯(lián)創(chuàng)作當(dāng)不早于(

)

A．1949年

B．1956年

C1966年

D．1978年

2．1980年1月，鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在，特別是在青年當(dāng)中，有人懷疑社會(huì)主義制度，說(shuō)什么社會(huì)主義不如資本主義，這種思想一定要大力糾正?！彼f(shuō)這段話的主要意圖是(

)

A．強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放的重要性

B．重申堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性

C．強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性

D．要求清除“左"傾思想流毒

DB

3．中共“十三大’’將我國(guó)現(xiàn)階段定位于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要依據(jù)是(

)

A．物質(zhì)文明不夠發(fā)達(dá)

B．社會(huì)主義制度剛剛建立

C．民主法制建設(shè)不健全

D．存在非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分

4．《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇??”詩(shī)篇的主題是(

)

A．中國(guó)特色社會(huì)主義理論

B．社會(huì)主義初級(jí)階段理論C．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義