2025年外研版三年級起點(diǎn)高三語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點(diǎn)高三語文上冊階段測試試卷288考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、【題文】下列句子中，沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.先入關(guān)者王之B.會項(xiàng)伯欲活張良C.沛公從百余騎D.因襲攻武關(guān)，破之2、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)（）A.“五一”臨近，湖北318家景點(diǎn)門票降價(jià)，云南全省景點(diǎn)門票打八折，山東曲阜推出“背《論語》免費(fèi)游三孔”活動與往年不同，今年假期，各地景區(qū)門票不再是“漲聲”一片B.成都草堂小學(xué)翠微校區(qū)和國家游泳中心（水立方）、國家大劇院等知名建筑“平起平坐”，同獲第五屆中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎，被網(wǎng)友捧為“成都最牛校舍（2月25日《成都商報(bào)》）”．C.三峽工程啟動175米蓄水后，昭君鎮(zhèn)有望通過開發(fā)昭君品牌，發(fā)展特色旅游，成為湖北省“兩山一江”旅游線路（武當(dāng)山、神農(nóng)架、長江三峽）的重要游客集散地之一D.新疆將用三至五年時(shí)間，力爭在冶金、化工、紡織、農(nóng)副產(chǎn)品加工、旅游和物流等領(lǐng)域組建五、六個(gè)具有一定規(guī)模和實(shí)力的“百億”企業(yè)集團(tuán)3、下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）A.國產(chǎn)動畫片《西游記之大圣歸來》不僅在原本不被看好的情況下，以極低的排片率讓票房一路逆襲，最終成為國產(chǎn)動畫電影史上的票房冠軍B.仙壇山溫泉小鎮(zhèn)努力打造成現(xiàn)實(shí)版“采菊東籬下，悠然見南山”的休閑文化，為久居都市的人們營造一個(gè)自由身心、放飛心靈的休閑空間C.2015年版第五套人民幣100元紙幣增加了光彩光變數(shù)字、光變鏤空開窗安全線、磁性全埋安全線等防偽標(biāo)志，并提升了人像水印的防偽性能D.已建成的住宅小區(qū)居民是否有權(quán)決定開放？小區(qū)開放是否意味著小區(qū)不再有物業(yè)？小區(qū)開放后安全如何保證？有關(guān)部門的答案是肯定的4、【題文】依次填入句中橫線處的詞語；正確的一項(xiàng)是（）

①文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造于生活，作家塑造的人物形象，往往是以現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物為____創(chuàng)作而形成的。

②菜籽油能抑制膽固醇在小腸的吸收，還能促進(jìn)肝內(nèi)膽固醇的降解和排出，因此對____心血管病的發(fā)生有一定作用。

③中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈粌H是品鑒茶味的優(yōu)劣，更是領(lǐng)略飲茶的____。A.原形抑制情調(diào)B.原型抑制情趣C.原型抑止情調(diào)D.原形抑止情趣5、依次填入下面一段文字橫線處的語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

杭州塘棲古鎮(zhèn)，一家名為“老刀”的傳統(tǒng)糕點(diǎn)店鋪前擠滿了來自各地的食客，，，。，，。

①“老刀”指的是糕點(diǎn)老師傅的意思。

②原來這句話出自乾隆之口。

③豆酥糖；椒桃片、餓煞餅、枇杷梗。

④各種江南經(jīng)典小吃應(yīng)有盡有。

⑤與店家交談后得知。

⑥包裝紙還印著一句霸氣十足的廣告語：“塘棲出老刀，他鄉(xiāng)無糕點(diǎn)”A.①⑤③④⑥②B.③④⑥⑤②①C.④③⑥①⑤②D.⑤①②③④⑥6、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.《中國詩詞大會》緊緊抓住了中國受眾的詩詞文化情結(jié)，對于中國古典詩詞的意境之美給予了精準(zhǔn)的電視闡釋，成功地實(shí)現(xiàn)了收視冠軍。B.從今年起，地方各級財(cái)政部門要在網(wǎng)上設(shè)立預(yù)決算統(tǒng)一公開平臺或?qū)?，將政府預(yù)決算在網(wǎng)上集中公開，讓群眾能監(jiān)督、看得懂、找得到。C.據(jù)悉，清華大學(xué)今年將打破院系和專業(yè)壁壘，推行“按大類進(jìn)行人才培養(yǎng)管理”的方案，在全國范圍內(nèi)，按16個(gè)大類招收、培養(yǎng)本科生。D.為了讓觀眾更好地感受音樂的魅力，合唱團(tuán)團(tuán)員走下舞臺，來到觀眾席兩邊的過道上，美妙的樂聲在觀眾耳邊響起。評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)7、在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密．每處不超過12個(gè)字．

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，____．正因如此，我們既要享用互聯(lián)網(wǎng)，____．網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線．當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，____．只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展．8、閱讀下面的文字；完成下列各題。

美學(xué)在中國文化史上的缺乏獨(dú)立性；源自傳統(tǒng)詩學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實(shí)用主義。代表作是南朝劉勰的《文心雕龍》，此書以治國平天下式的雄心壯志，建立一個(gè)包羅萬象的詩學(xué)體系。開篇《原道》一章，便確立了“原道心以敷章；研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。這種道統(tǒng)詩學(xué)上承曹丕《典論?論文》所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過是《文心雕龍》順理成章的延伸。由此可見，王國維和陳寅恪之于中國詩學(xué)缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則的感慨，洞見到了中國文化的核心部分：非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如。

正是這種闕如；導(dǎo)致中國的詩學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無法進(jìn)入精神層面，僅止于世俗的功用，越來越滑入俗世的紛爭；功利的得失?！霸娧灾尽睖S為詩人得意或失意的渲泄；評話衍生出的小說，或聚焦于廟堂紛爭的計(jì)謀較量如《三國演義》，或忘情于江湖造反的草莽傳說如《水滸傳》；更不用說《隋唐演義》《封神演義》之類的演義小說，既沒有《山海經(jīng)》神話中的陽剛，也沒有《詩經(jīng)》三百篇中的清純。人的尊嚴(yán)、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學(xué)中被小不忍則亂大謀、無毒不丈夫的厚黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個(gè)比一個(gè)暴虐的帝王，進(jìn)而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾?。涸幱?jì)崇拜、暴力崇拜、權(quán)力崇拜等等。

在這樣的美學(xué)背景下；《紅樓夢》的問世是一場審美革命：從容推出女性崇拜；悲憫崇拜，拒絕功名崇拜。《紅樓夢》的問世使這個(gè)民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學(xué)上回歸《山海經(jīng)》式的混沌和《詩經(jīng)》國風(fēng)所具的清純，達(dá)成名副其實(shí)的文藝復(fù)興。王國維指出：《紅樓夢》是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國人之精神”，因?yàn)椤拔釃酥瘢篱g的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩”。正如《紅樓夢》寫出悲劇本身已經(jīng)具有美學(xué)革命的意味，王國維指出了《紅樓夢》的悲劇品質(zhì)，中國詩學(xué)的眼界由此被打開。他在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”這與被《三國演義》和《水滸傳》調(diào)教出來的國民醉心于權(quán)謀和暴力的審美品味截然不同，而是關(guān)注人世間的苦難，并從宇宙的視野加以審視。

佛學(xué)的東漸；禪宗的興起，在中國士大夫階層引發(fā)了心靈的解放，終致中國詩學(xué)界異端突起。相對于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》順流而至，借禪宗之名，挑戰(zhàn)《文心雕龍》的道統(tǒng)詩學(xué)，連同文以載道的詩學(xué)傳統(tǒng)，但比起王國維；陳寅恪的美學(xué)思想，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里的詩學(xué)追求，不過小荷才露尖尖角。王國維和陳寅恪之于中國文化的獨(dú)到貢獻(xiàn)，不在于學(xué)問的博大精深，而在于識見和思想的不拘流俗。中國數(shù)千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國維和陳寅恪的過人之處，則在于對這種審美疲乏的洞察。

（摘編自李劼《王國維；陳寅恪的文藝復(fù)興意味》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．傳統(tǒng)詩學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實(shí)用主義；使得美學(xué)缺乏獨(dú)立意味，使得詩學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)無法進(jìn)入精神層面，而止于世俗的功用。

B．劉勰的《文心雕龍》建立了一個(gè)包羅萬象的詩學(xué)體系；確立了“原道心以敷章；研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則，影響到后世的文學(xué)思想。

C．曹丕提出“蓋文章；經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，開啟了文以載道的先河，韓愈；白居易等人豐富了這種理論，周敦頤明確了“文以載道”的宗旨。

D．佛學(xué)的東漸和禪宗的興起；引發(fā)中國士大夫階層心靈的解放，嚴(yán)羽的《滄浪詩話》借禪宗之名挑戰(zhàn)文以載道的詩學(xué)傳統(tǒng)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．關(guān)注人世間的苦難；表現(xiàn)人的尊嚴(yán)和悲憫情懷，不再只是宣泄得意或失意，不再糾纏于生存謀略，文學(xué)才能體現(xiàn)出純粹精神和較高的審美價(jià)值。

B．一些古代小說推崇的“小不忍則亂大謀”“無毒不丈夫”等厚黑原則；其實(shí)正是中國文學(xué)傳統(tǒng)講求實(shí)用和功利；糾纏于生存博弈的具體表現(xiàn)。

C．《紅樓夢》體現(xiàn)出女性崇拜；悲憫崇拜；而拒絕暴力和權(quán)力，《紅樓夢》徹頭徹尾的悲劇背離了國人崇尚的樂天精神，在審美上具有革命性的意味。

D．王國維重視文學(xué)的審美屬性；不贊同文以載道，提出從宇宙的視野審視文學(xué)，打開了中國詩學(xué)的眼界，帶來了名副其實(shí)的文藝復(fù)興。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．國民受到《三國演義》《水滸傳》等古代小說的影響；民族也因此滋生很多難以治愈的病態(tài)心理，可見，文學(xué)對人的思想；對社會會產(chǎn)生影響。

B．在經(jīng)世致用文學(xué)觀的影響下；中國后世的演義小說既缺乏《山海經(jīng)》神話中的陽剛，也沒有《詩經(jīng)》三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態(tài)。

C．“文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的承載；闡明、傳達(dá)“道”的社會功用；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的促進(jìn)社會道德進(jìn)步的宗旨。這一思想貫穿于我國古代文學(xué)之中。

D．王國維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國文化中非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如的弊端，這表明他們對中國文化具有批判精神。9、①黃梅戲是從民間的采茶調(diào)；發(fā)展成為如今中國五大戲曲劇種之一的，它的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)的形成是學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。

②黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”；起源于唐初。清乾隆時(shí)期，湖北黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂；表演和劇目，開始演出“本戲”。但作為地方劇種，黃梅戲也存在一定的局限。念白及唱詞，很多用的是地方語言，劇情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲，只限于男女情愛、倫理道德等，很少演出反映重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典的劇目。黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角。黃梅戲的傳承者們也意識到了這一點(diǎn)，作出了很多努力，并取得了一定的突破。

③首先；在形體語言上要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。吳亞玲主演的《墻頭馬上》，就在形體語言上做了很大突破，這出戲把舞蹈和戲曲程式經(jīng)過精心提煉，二者融成一體，戲中人物形象達(dá)到了現(xiàn)代古典藝術(shù)的審美高度。《墻頭馬上》的成功，使我們相信：形體語言的拓展與解放是可行的，甚至是必須的。當(dāng)然，在借鑒的同時(shí)，也不能本末倒置，失去劇種本身的特點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。所以，黃梅戲在繼承的同時(shí)，需要學(xué)習(xí)借鑒，與時(shí)俱進(jìn)，逐步建立起具有自身特點(diǎn)的；完善的藝術(shù)體系，從而向更高的藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。

④其次；要創(chuàng)新運(yùn)用聲光電等新技術(shù)手段打造感觀盛宴。近些年來，大量的高科技聲光電產(chǎn)品運(yùn)用到舞臺上來，這奠定了燈光在戲曲表演中的重要地位，它不光把環(huán)境和人物照亮，更把人物立體化，背景生活化，為舞臺美術(shù)增色添彩。舞臺燈光在戲劇舞臺中有了思想，起到了刻畫人物；轉(zhuǎn)換時(shí)空、渲染氣氛的作用。新創(chuàng)作的3D版舞臺劇《牛郎織女》正是一部集聲光電于一體的視覺大餐，為黃梅戲舞臺藝術(shù)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。由此可見，積極研究與運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段將會越來越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

⑤最后；要處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。如今，在文化體制改革的大潮中，如何處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟(jì)之間的平衡關(guān)系，成為了一個(gè)非常重要的課題。同時(shí)，這也是每一個(gè)文藝團(tuán)體所面臨的一個(gè)比較難的課題。黃梅戲劇團(tuán)轉(zhuǎn)企后，首先面臨的是生存問題，一個(gè)企業(yè)要生存下去，經(jīng)濟(jì)效益是第一關(guān)注點(diǎn)。沒有了效益，企業(yè)就失業(yè)了生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也就無從談起了。但如果一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤最大化，那么，就會忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會因?yàn)闆]有好的藝術(shù)產(chǎn)品提供給社會而退出市場舞臺。所以，在兩者之間如何權(quán)衡，如何博弈，成為了在市場經(jīng)濟(jì)下順利發(fā)展黃梅戲藝術(shù)的最重要的課題，這一點(diǎn)對于其他藝術(shù)形式也同樣適用。

（1）從原文看，下列對黃梅戲存在“一定局限”的理解，正確的一項(xiàng)是____

A．黃梅戲的念白與唱詞很多用的是地方語言；劇中的故事和人物也廣為老百姓所熟悉。

B．黃梅戲劇目題材只限于男女情愛；倫理道德等；較少涉及重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典。

C．由于眼界和視角的局限；黃梅戲的發(fā)展進(jìn)程很緩慢，演出的范圍也只局限在安徽地區(qū)。

D．黃梅戲在學(xué)習(xí)和借鑒的同時(shí)；也需要保持自身的特點(diǎn)，從而邁進(jìn)更高的藝術(shù)領(lǐng)域。

（2）下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．第①段引出下文；提出了文章觀點(diǎn)：作為如今中國五大劇種之一的黃梅戲，其發(fā)展藝術(shù)特點(diǎn)的形成是學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。

B．第②段介紹了黃梅戲的來歷與發(fā)展；但由于受到語言；題材和演出地區(qū)等方面的局限，自身的發(fā)展也受到了很大的阻礙。

C．③④兩段提出黃梅戲的傳承者在形體語言和聲光電等新技術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用上；作出了很多努力與突破，促進(jìn)了黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展。

D．第⑤段承接上文；提出黃梅戲在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，也要理順經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，并且要在兩者之間作出選擇。

（3）下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是____

A．黃梅戲是大別山采茶調(diào)與懷寧地方民間藝術(shù)結(jié)合；并用安慶方言進(jìn)行演出的地方戲曲劇種。后為青陽腔；徽調(diào)所吸收，誕生出“本戲”。

B．吳亞玲主演的黃梅戲新作品《墻頭馬上》的成功說明；只要能夠解放與拓展形體語言，就能很好地處理黃梅戲藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)系。

C．聲光電等新技術(shù)手段可以創(chuàng)新運(yùn)用到黃梅戲中；為舞臺增色添彩，為觀眾帶來視覺享受，它已成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容。

D．在當(dāng)前社會背景下，黃梅戲劇團(tuán)在轉(zhuǎn)企后，首先應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益。但如果一味地追求經(jīng)濟(jì)效益就會忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義。10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

駱家輝：一英里夢想。

提到61歲的駱家輝；總有兩個(gè)離不開的話題，一是他的華裔血統(tǒng)，二則是“美國夢”。

“100年前；我的祖父乘蒸汽船到了美國華盛頓州。他在一個(gè)白人家庭當(dāng)傭人，這戶人家距離州長官邸不到一英里路程。我們家族用了一個(gè)世紀(jì)，才從那幢當(dāng)傭人的房子搬到了州長的房子里?！薄拔业母赣H駱榮碩在二戰(zhàn)爆發(fā)前加入美國陸軍，戰(zhàn)后回到西雅圖，開了個(gè)小雜貨鋪，在美國扎下根來。”這是駱氏家族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他整個(gè)人生的開端。

駱家輝1950年出生于西雅圖；上幼兒園前，駱家輝還不會講英語，因?yàn)榧依锶酥徽f臺山話；在幼兒園時(shí)，他還因?yàn)椴粣鄢悦朗皆绮投唤虇T打了手板。現(xiàn)在，他喜歡喝星巴克的摩卡咖啡，有時(shí)還親手調(diào)制，并用流利的美式英語與記者暢談咖啡文化。

1968年；駱家輝考上耶魯大學(xué)。幾年后，又取得了波士頓大學(xué)法學(xué)學(xué)位。因?yàn)槌錾姆▽W(xué)教育背景，駱家輝受聘在華盛頓州金縣的檢察院辦公室工作。1982年，成功競?cè)稳A盛頓州議會眾議員。1996年更是以58%的優(yōu)勢選票當(dāng)選華盛頓州州長，成為美國歷史上第一位亞裔州長--而該州只有約5%的亞裔人口。這也是駱家輝第一次完成他的家族百年來的“一英里夢想”?！榜樇逸x就是美國夢的主角?！痹?997年的國情咨文中，美國前總統(tǒng)克林頓如此評價(jià)駱家輝的當(dāng)選。時(shí)隔12年，這一評價(jià)被另一位民主黨總統(tǒng)奧巴馬重新復(fù)述了一遍?！榜樇逸x懂得‘美國夢’，他令‘美國夢’鮮活起來。”2009年，已離任州長近6年的駱家輝正式宣告復(fù)出，就任奧巴馬政府的商務(wù)部部長。

“我的成功；大概要?dú)w功于我的家庭教育?！瘪樇逸x在接受采訪時(shí)提及，“我們家庭的基本理念就是重視教育。作為第二代移民，我的父母從祖父那里看到了文化的重要性，也體會到華人在美國創(chuàng)業(yè)的艱辛，他們對教育的重視影響了我。我對自己的華裔身份非常自豪?！?/p>

在華盛頓州長任上一年多后；駱家輝才和祖先的家鄉(xiāng)第一次發(fā)生了聯(lián)系。1997年10月，駱家輝以私人身份開始了自己的尋根之旅，借道香港回臺山祭祖。對新任州長的駱家輝來說，這多少有點(diǎn)“衣錦還鄉(xiāng)”的感覺。他和夫人先乘車來到了水步鎮(zhèn)，再按照臺山的習(xí)俗，下車扛著大燒豬，點(diǎn)了香燭拜祭祖先。對駱家輝來說，返鄉(xiāng)祭祖，也是他個(gè)人政治生涯的另一個(gè)開端。從這一年開始，駱家輝開始為中國高層所熟知。他在北京受到了江澤民的接見。在駱家輝訪華之前，中美關(guān)系正處在由低谷趨向緩和的敏感期，他的尋根之旅，也因此被媒體評論為“中美關(guān)系融冰的一次試探”?！断愀凵虉?bào)》則報(bào)道說，在過去的兩年中，中國高官幾乎每次訪美時(shí)，都會與駱家輝見面。也許，這種源于血統(tǒng)的關(guān)系，使得駱家輝成為中美兩國關(guān)系特殊的“潤滑劑”。

駱家輝言談溫和；態(tài)度理性，尤其注重家庭生活，完全符合傳統(tǒng)的在美華人形象。但一旦涉及國家利益和價(jià)值觀的問題，他的言談就會變得格外謹(jǐn)慎。駱家輝說過：“我以我的中國血統(tǒng)而自豪，我以我的祖先而自豪，我以華裔為美國的貢獻(xiàn)而自豪，但我是百分之百的美國人?！瘪樇逸x曾感慨地回顧了自己年少時(shí)如何想做“標(biāo)準(zhǔn)的美國人”而掙脫中華文化影響的心路歷程。整個(gè)青少年時(shí)代，他既要面對教師要求的“美國化”，又要面對父母的“努力往同拉”--有的時(shí)候，駱家輝希望自己的午飯能像美國同學(xué)一樣帶烤蘋果派，而不是米飯。他掙扎得非常痛苦，甚至為此和父母關(guān)系緊張。成年以后，他才開始在熱愛美國的同時(shí)，深深認(rèn)同自己的華裔身份。他意識到，亞洲移民因?yàn)槿朔N原因，很難像大部分歐洲移民那樣被完全同化，華人實(shí)際上永遠(yuǎn)擺脫不了“美國人”前面的“華裔”二字。

盡心盡力維護(hù)和爭取美國利益的言談和行動；相信會一直伴隨著駱家輝的外交生涯。

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．從駱家輝的祖父起；他的家庭就扎根美國，三代的努力為他的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，他的成長深受中國傳統(tǒng)文化的影響。

B．和奧巴馬的成功之路類似；駱家輝從政的成就也得益于他的少數(shù)族裔身份，因而他能在亞裔人口僅占5%的華盛頓州當(dāng)選州長。

C．中國傳統(tǒng)文化的影響使駱家輝回中國尋根；如同很多成功人士的“衣錦還鄉(xiāng)”，完全按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗祭祖的行為贏得了華人的贊譽(yù)。

D．華裔血統(tǒng)使駱家輝在中美交流活動中具備了特殊的優(yōu)勢；可能是這種優(yōu)勢讓他在中美關(guān)系的敏感時(shí)期起到了改善兩國關(guān)系的作用。

E．本文記述了駱家輝的成長過程；著重表現(xiàn)了他同時(shí)受中美兩國文化影響的特點(diǎn)，在世界逐漸走向一體化的今天，他的經(jīng)歷值得關(guān)注。

（2）請根據(jù)傳記內(nèi)容；簡析標(biāo)題“一英里夢想”的含意。

（3）駱家輝說“我以我的祖先而自豪；我以華裔為美國的貢獻(xiàn)而自豪，但我是百分之百的美國人”。駱家輝為祖先自豪的原因是什么？駱家輝為美國做出了哪些貢獻(xiàn)？為什么他自認(rèn)為是百分之百的美國人？

（4）從幼年到成年，駱家輝對中美文化的態(tài)度，走過了怎樣的歷程？這些對你有怎樣的啟示？請結(jié)合文本分析。11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

正是在長期的觀察和思考中；先民認(rèn)識和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性，并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能，逐漸開發(fā)出了指紋的實(shí)用價(jià)值。

中國是世界上公認(rèn)最早使用指紋的國家。美國芝加哥菲爾特博物館珍藏著一枚中國古代泥??；印的正面寫著主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證，這顆罕見的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印印泥了。很明顯，指印在這里代表著“自己”。

秦漢時(shí)代盛行封泥制。那時(shí)的人們將竹簡木牘作為書寫的載體；在送出文書時(shí)，將竹簡木牘用繩子捆縛，然后在繩端結(jié)合處用泥封閉，泥上加蓋官私印章，以防別人偷拆。據(jù)實(shí)物資料證實(shí)，從西周至秦漢時(shí)期，印章與指紋可交替使用，民間無印章者，“蓋印時(shí)闌之以指耳”，或同時(shí)捺壓印章和指印。

契約應(yīng)用指紋簽署的做法大約出現(xiàn)在西漢初期；當(dāng)初最早的做法是業(yè)主在竹簡上“畫指”。所謂“畫指”，是指由書契人書寫契文，在契尾一一開列雙方當(dāng)事人及見證人；保人（指中間人）等的姓名，然后個(gè)人在自己名字下方，按照男左女右的原則，畫中指、食指兩節(jié)或三節(jié)長度的線段，并在指尖、指節(jié)位置畫上橫線，以示契約由自己簽署。有人統(tǒng)計(jì)過，在吐魯番和敦煌出土的漢至五代的契約文書中，凡落款部分尚保存完好的，“畫指”簽署方式最為普遍。

唐時(shí)；指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田宅買賣；婚姻家庭、人口買賣和財(cái)務(wù)借貸等民事契約的簽署。公元851年，阿拉伯商人索拉羅在他寫的《大唐風(fēng)情》中記載：“此地，無論誰向人借錢，都要立借票（借據(jù)），借債人須要用中指和食指在借票上并排捺印。如果雙方簽訂契約，那么雙方的指紋就印在兩紙騎縫處，恰如符木相偶。”唐以后，官府中兵丁名冊、獄詞、劃供等，均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來。宋以后，在人口買賣契約和離婚修書上，普遍采用捺指紋或是壓手印的做法。

這種傳統(tǒng)做法沿襲至民國時(shí)仍然很普遍；指紋博物館就藏有這樣的文件。那是民國25年山西人蔚成全賣掉妻女所立的《訂婚證書》及《婚約》．原來蔚成全將妻子賣與同鄉(xiāng)覃守榮后，其妻便與覃守榮訂立婚約，證婚書上見證人；代筆人等都要簽字畫押，蔚成全本人以主婚人的身份出現(xiàn)。他們還在訂婚書上捺按了指紋和手印，這樣做的目的有兩個(gè)：一是規(guī)避法律的懲罰，二是大家的面子都好看。

指紋作為契約文書的簽署標(biāo)志；具有法律的效力。其在契約文書上的運(yùn)用，既推動了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式。同時(shí)，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，從指紋這里似乎再次得到了印證。

（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．基于長期的觀察與思考；先民掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性后，開發(fā)了指紋的實(shí)用價(jià)值--以“指”為信。

B．美國芝加哥菲爾特博物院珍藏的那枚中國古代泥??；正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。

C．按壓指印以示信用的做法自古沿用至今；指紋作為契約簽署標(biāo)志無論在古代還是現(xiàn)代都具有法律效力。

D．中國最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前；中國也因此被世界上公認(rèn)為最早應(yīng)用指紋的國家。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．秦漢時(shí)期；人們在捆束竹簡木牘的繩端結(jié)合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章，以防他人偷拆的做法當(dāng)時(shí)廣泛流行。

B．西漢時(shí)期；在竹簡上“畫指”表明契約由相關(guān)人等共同簽署，這種當(dāng)時(shí)最普遍的做法可能是最早用指紋簽署契約的做法。

C．唐時(shí)；指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田產(chǎn)買賣等民事契約的簽署；唐以后，這些契約均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來。

D．民國時(shí)；在人口買賣契約或婚約的證書上普遍采用捺指紋壓手印的做法，使契約具有法律效力從而規(guī)避不必要的麻煩。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．從一枚古老的指印泥印代表著“自己”；到指紋成為契約文書上具有法律效力的簽署標(biāo)志，中國“以‘指’為信”的做法延續(xù)2000多年。

B．索拉羅的記載表明；指紋在借貸上的廣泛運(yùn)用，既豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式，也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

C．有實(shí)物資料證實(shí)；西周時(shí)有交替或同時(shí)使用印章與指印的做法，后來這種做法雖然有變化，但沒有影響指紋在契約文書上的運(yùn)用。

D．從指印泥印到畫指再到按壓指紋，中國古代契約制度在發(fā)展中不斷完善。對指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。12、古詩文默寫．

補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分．（只選3小題）

（1）____，筋骨之強(qiáng)，____；下飲黃泉，用心一也．（《荀子．勸學(xué)》）

（2）夫以秦王之威，____，辱其群臣．____；獨(dú)畏廉將軍哉？（司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》）

（3客喜而笑，____．肴核既盡，____．（蘇軾《赤壁賦》）

（4）____，封狼居胥，____．（辛棄疾《永遇樂．京口北固亭懷古》）

（5）昨夜雨疏風(fēng)急驟，____．____，卻道海棠依舊．（李清照《如夢令．昨夜雨疏風(fēng)驟》）13、閱讀下面的文字；完成（1）-（4）題。

喊一嗓子。

文立妻子的表弟從山中來；到城里給家餐館打工。因?yàn)楹线m房子一時(shí)半會兒找不到，便暫寄寓在我們家。開始我還有些顧慮，擔(dān)心他會攪擾了生活，可慢慢發(fā)現(xiàn)，他很懂事兒，挺有眼力見兒的。比方說吸煙，他會打開窗戶探出頭去，把煙霧吐在外面。每天他會早起，絕不肯在家吃飯，即使我們幾次特意提前準(zhǔn)備，他總推說，餐館的飯不吃白不吃啊！然后溜走。他總晚歸，不看電視，也不聊天，常常打聲招呼便徑直進(jìn)房間熄燈睡覺。

為此；妻子感到不正常了！

這天等他回來；妻子生氣地叫他出來，說，你老這么悶著，老這么見外，老這么不愛講話，我們難受你知不知道？

他苦著臉；支吾半天，才說，姐，我想家，不想干了！

咋？干得好好的；怎忽地不想干了？妻子莫名其妙，問，莫非老板待你不好？

不是；姐，老板待我不錯(cuò)，又給我漲錢了！

那；什么原因?。磕俏覀冞@兒住不慣？妻子繼續(xù)問。

也不是；姐。--只是，我覺著憋得慌。他說。

憋得慌？那；怎樣你才感到不憋得慌？我接過話。

我；我想喊一嗓子，痛痛快快使勁兒喊一嗓子！他說。

喊一嗓子？我瞅著他笑了；說，那還不容易！

真的？這會兒；我真可以喊一嗓子？在這兒，能像在我們山里一樣，那么隨意；那么無拘無束地喊一嗓子？一瞬間，他興奮了。

我匆忙叉開話題；問，你在山里經(jīng)常喊一嗓子嗎？

是??；姐夫。比方說我感到憋悶了，會跑到山尖上去，很過癮地喊那么一嗓子。--現(xiàn)在，我特想站到樓頂上去，喊一嗓子，成嗎？

這個(gè)；我喘一口氣，說，當(dāng)然，不成！

我趕緊又解釋說；你想啊，現(xiàn)在什么時(shí)候？深夜！你深夜里一喊，別人還睡覺不睡？人家肯定認(rèn)為發(fā)生什么大事兒啦！再說，這是居民區(qū)，上上下下，左左右右全人啊！

我觀察到；他神情黯淡下去了。

哦；我知道不成，他失落地低下頭，說，一段日子，我抽空在城區(qū)轉(zhuǎn)悠過好幾次了，想找個(gè)能喊一嗓子的地兒，可哪兒也不合適。夜里不行，白天也同樣不行。若我真不管不顧喊一嗓子，那肯定，肯定所有人認(rèn)為我精神??！

哈；我笑了，我試圖通過笑來緩解這一尷尬。

唉；太悶了！他嘆著氣，往自己房間走去。

好辦！要不你開車?yán)鋈?；讓他喊一嗓子？妻子突發(fā)奇想，對我說。

我猶豫了猶豫；答應(yīng)說，行，要真睡不著，咱這會兒就去！

好??！他愉悅地應(yīng)和著。

這樣；在快進(jìn)入子夜的時(shí)刻，我竟開車?yán)薜荞傁虺峭饬恕?/p>

到哪兒去呢？我想想；說，干脆，送佛到西天，再走遠(yuǎn)點(diǎn)，找個(gè)有真山的地兒，讓你切實(shí)感受感受在老家那種喊一嗓子的感覺！

太好啦！妻弟激動地叫起來。

離城四十里；有一孤山，山并不高，應(yīng)屬于太行山余脈吧。我知道它周邊幾里內(nèi)尚未有人居，還有路直通山頂呢。

約半小時(shí)后；到了山腳下。我望望黑黢黢的山，說，到啦，你喊吧。

妻弟走下車；說，那我去了，你耐心等！

我坐在車?yán)?；靜待著妻弟那過癮的一喊。

然而；好長時(shí)間，仍聽不到。

我擔(dān)心了：不會出什么事兒吧？

下車；我借著星光仰望山上。隱隱約約，似乎有晃動的黑影，卻又似乎沒有。正當(dāng)我想喊妻弟一嗓子時(shí)，終于，妻弟的聲音在山頂響起來。

他喊著；啊--

他喊著：哦--

聲音粗狂；婉轉(zhuǎn)，悠遠(yuǎn)，綿長，極具穿透力。

仿佛集聚多年的塊壘頃刻間完全被吐出般！我聽著；也深受感染，猛生出喊一嗓子的欲望了！我笑著摸著沿著山路登上去，開始回應(yīng)他的喊聲。

湊到他身邊；我說，痛快了吧？過癮了吧？

他說；痛快了，也過癮了！你再讓我喊最后一嗓子，咱即回！

哈；好，你盡管喊啊！我說。

想不到；妻弟這最后一嗓子喊得卻蒼涼異常，沉重異常。他喊的是--

換--香油--來喲

這哪兒跟哪兒啊？我看過去；見他早已然哭得淚流滿面。

怎么啦；你？我實(shí)在摸不著頭腦，問，你不是痛快了嗎？過癮了嗎？

他抹著淚；解釋說，姐夫，是這樣，這句，是替我父親喊啊，他老人家生前一直做換香油營生，喊了它大半輩子

（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說開頭交待表弟每天早起不肯在家吃飯；晚歸打聲招呼便睡等反常的行為；是為后文“喊一嗓子”埋伏筆。

B．妻子對表弟關(guān)懷備至；提供住處，又關(guān)心他的心理健康，老板也給他加工資，他卻還想回家，有些不識好歹。

C．小說采用大量的動作；肖像、心理描寫來展現(xiàn)表弟內(nèi)心豐富的情感變化；使人物形象十分生動鮮活，有血有肉。

D．表弟在山里經(jīng)常喊；在城里無處喊，反映出山里生活的自由；無拘無束，批判了都市里人與人之間的冷漠無情。

E．在表弟的喊聲中有他進(jìn)城務(wù)工的生活壓力；有他難以融入都市生活的寂寞，更有他內(nèi)心深處難以舍去的鄉(xiāng)愁。

（2）小說在刻畫妻子的表弟這個(gè)形象時(shí)；突出了他的哪些特征？請簡要分析。

（3）作品是怎樣敘述故事情節(jié)的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

（4）小說結(jié)尾部分設(shè)計(jì)妻弟喊最后一嗓子這一情節(jié)，有何用意？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。評卷人得分三、多選題(共9題，共18分)14、留得清氣滿乾坤馮驥才①忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過后，卻有一種異樣的感覺產(chǎn)生。靜下心想，心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句：“不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！雹谠谖覠釔劾^而從事文學(xué)來的幾十年里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風(fēng)格獨(dú)具的小說，他的鄉(xiāng)土情感與真誠的人民性，那種風(fēng)格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來便是他的散文隨筆，亦是一樣的清純；其練達(dá)的文字，尤具古典文學(xué)的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍。孫犁先生在中國當(dāng)代文學(xué)史上自然居住甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身，還有什么呢？③我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房，一排書柜從中隔開，外邊待客，里邊起居。房子幾乎沒有什么裝飾。方桌上一個(gè)圓圓的水仙盆，用清水養(yǎng)著十來枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個(gè)性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊物，則用裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后，收起空信封，以便反過來再用。④他不愛熱鬧，自然更不善應(yīng)酬，與人談話時(shí)也是說得少。他很少談外國作家。當(dāng)時(shí)我想，可能是“文革”才過不久，老人們心有余悸，尤慎于言吧！然而他從不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢，絕不寫那種低眉折腰或是為虎作倀的文字，這在那個(gè)充斥著政治淫威的時(shí)代是極難做到的。由此看，不正是一種堅(jiān)硬的骨氣支持他這個(gè)外表懦弱的知識分子周身不染地度過了那風(fēng)雨十年嗎？⑤他不喜歡世俗的紛爭與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍。但是他又不會對社會的癥結(jié)視而不見，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社會良心。而其前者應(yīng)視作為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。⑥孫犁先生的處世是有距離感的，它的美學(xué)也是講究距離感的。即便是他寫那些抗戰(zhàn)時(shí)代的小說，對自己十分投入的生活，也保持一種審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關(guān)鍵。同時(shí)，距離使他冷靜、深入，不被激情誤導(dǎo)，所以孫犁的作品不煽情、不造勢、不媚俗，看似很淡而實(shí)際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。能使他如此自信的寫作，來源于他為人為文的真實(shí)、透徹與純粹。⑦他的生活與寫作始終在自己的“人文綠地”里。從未有過大紅大紫，鼓樂喧天，眾星捧月，騎龍駕虎。他活得安靜，自我，孤獨(dú)，從容。他活在任何圈外，甚至在文壇外。離開文壇卻不離開文學(xué)，這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開距離。他與外部的聯(lián)系只有依靠信件而非電話。但評價(jià)一個(gè)作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個(gè)性，也就守住了自己的文學(xué)。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣點(diǎn)的假寂寞或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了自己的天性與個(gè)性，最終才完成了自己。⑧他給文壇留下的既是一種風(fēng)格，更是一種性格。把這種風(fēng)格與性格合在一起，便是孫犁的文學(xué)空間。孫犁是當(dāng)代文壇特立獨(dú)行的“惟一”。他是不可模仿也無法模仿的，這便是他至高的價(jià)值。也許我們的理論界過于鐘情于種種舶來的新潮，對孫犁的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開掘。而且，在今天市場化中充滿世故與故事的油膩膩的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人為文的存在，我們覺得清氣猶在，呼吸起來，沁人心脾。⑨文學(xué)的一代先賢去了，歷史的巨手把一個(gè)文學(xué)時(shí)代一下子翻了過去。這一代人中有多少昔日的才俊與文豪，都已化為一片虛幻。站在歷史的面前，我們深深感到無奈與茫然。誰也無法把過去的時(shí)光拉回來。⑩但歷史也不會空空而去。孫犁的一代不是把關(guān)好的有特殊意義的東西留給了我們？我們因他們而驕傲。我們會珍惜他們留下的一切的。（有刪改）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.孫犁先生的作品被人們熱愛，他用生活本質(zhì)的情感與美感動人，本文用細(xì)膩的筆觸，自然流暢的語言與行文結(jié)構(gòu)，形成與之相契合的質(zhì)樸、自然、恬淡的藝術(shù)風(fēng)格。B.不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢，不寫低眉折腰或是為虎作倀的文字，正是源于孫犁骨氣的支持。C.作者擷取孫犁先生養(yǎng)雨花石這一細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)孫犁高潔堅(jiān)定的品格和高雅的情趣。E.作者在文中為我們塑造了一位血肉豐滿的文人形象，既濃墨重彩地描寫了孫犁先生的文學(xué)成就，又略寫了他的文人操守。E.作者在文中為我們塑造了一位血肉豐滿的文人形象，既濃墨重彩地描寫了孫犁先生的文學(xué)成就，又略寫了他的文人操守。15、始聞秋風(fēng)【唐】劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙送砟?。②拳毛：即蜷毛，馬毛拳曲貌。③眄，斜視。

下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是A.首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風(fēng)，當(dāng)她重返人間，就去尋找一年未見的“君”，也就是詩人，形象塑造可謂別出心裁。B.“看黃菊”“聽玄蟬”，詩人用秋日特有的風(fēng)物點(diǎn)出了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令，也借助玄蟬表露了自己高潔自守的情懷。C.頷聯(lián)詩人從自己的角度來寫，五更聽到風(fēng)聲醒來，對鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。E.尾聯(lián)中的“君”指秋風(fēng)，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。E.尾聯(lián)中的“君”指秋風(fēng)，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16、虞美人·寄公度舒宣①芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向②樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老，雪滿長安道，故人早晚上高臺，贈我江南春色一枝梅。【注】①舒直：北宋治平二年進(jìn)士，官至御史中丞。因觸犯當(dāng)政者而被撤職。②一枝梅：這一典故說的是陸凱與范曄的一個(gè)友情故事，陸凱自江南寄梅花一枝到長安給范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！毕铝袑Ρ驹~的理解，不正確的兩項(xiàng)是A.作者借用了折梅相贈這一典故，試想這一枝明艷的“江南春色”，應(yīng)該會給“雪滿長安”的友人帶來親切的問候和友情的溫暖。B.本詞上片寫了殘荷、落日、滄波、飛燕等景物，勾勒出了一幅蒼茫渺遠(yuǎn)的秋景圖，營造出蒼涼高遠(yuǎn)的意境。C.本詞上片由上到下寫日暮登臺所見，境界宏大，營造出了蒼茫蕭索的氛圍。E.最后兩句實(shí)寫遠(yuǎn)方友人也登臺凝望，寄給我一枝江南春梅，表達(dá)相隔兩地的人彼此思念。E.最后兩句實(shí)寫遠(yuǎn)方友人也登臺凝望，寄給我一枝江南春梅，表達(dá)相隔兩地的人彼此思念。17、自然天成汪曾祺李輝①認(rèn)識汪曾祺先生很早，應(yīng)該是30年前我剛到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，《〈朱光潛先生二三事〉是一篇好文章》，大約寫于1986年，算算也有26年了。②當(dāng)時(shí)，我在《北京晚報(bào)》編輯副刊，發(fā)表了一位老中醫(yī)耿鑒庭先生的文章《朱光潛先生二三事》，汪曾祺讀后，極為欣賞，很快給我寄來他的讀后感。一見手稿，愛不釋手。____文字略有修改，卻處理得干凈利落，絲毫不減文稿整體美感。③因標(biāo)題字?jǐn)?shù)太多，記得發(fā)表前，與之商量，他同意改為“一篇好文章”。為何對一篇界外人士的文章如此關(guān)注，極力推薦？應(yīng)是在他看來，其文體現(xiàn)了他所推崇的文學(xué)觀。汪曾祺作文，歷來追求自然天成的境界，不張揚(yáng)恣意，不故作姿態(tài)。他在《一篇好文章》中這樣說：“這篇文章的好處是沒有作家氣，耿先生寫得很自然，很親切，不矜持作態(tài)，耿先生沒有想在文章中表現(xiàn)自己（青年作家往往竭力想在作品里表現(xiàn)自己的個(gè)性，使人讀了不大舒服），但是從字里行間可以看出耿先生的人品，謙虛、富人情，而有修養(yǎng)。”④富人情，有修養(yǎng)，這其實(shí)是汪曾祺從恩師沈從文那里承繼的一種美學(xué)意義上的為人之道、作文之道。在沈從文與汪曾祺的作品中，我們讀得出文人氣息的恬淡、悠遠(yuǎn)境界，這一境界，其實(shí)并非故作高深，而是基于信奉一種藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。汪曾祺說：“有感情而不外露，乃真有感情。這篇文章的另一個(gè)好處是完全沒有感傷主義——感傷主義即沒有那么多感情卻裝得很有感情?！痹谶@一點(diǎn)上，汪曾祺可說是當(dāng)年“京派文人”最好的傳人。尤其是在“文革”之后，因參與樣板戲《沙家浜》等劇的創(chuàng)作，他經(jīng)歷了大起大落的人生波折，對從事文學(xué)創(chuàng)作之初的體驗(yàn)有了更深的理解。他重新回歸自己所推崇的藝術(shù)本真，在適應(yīng)寂寞、享受恬淡之中，走進(jìn)了最后的創(chuàng)作高峰。⑤后來，我與汪曾祺的來往就多了。去他的蒲黃榆家中，和他聊天，看他揮毫寫字繪畫。我曾專門請他講沈從文，講蕭乾，講西南聯(lián)大的往事，并專門整理一篇《聽汪曾祺談沈從文》。1990年，我為一家出版社策劃出版一套世界名人畫傳，約請一批名家撰稿，我特地請他寫《釋迦牟尼傳》，他雖勉為其難，最終還是應(yīng)允，寫出幾萬字的佛祖故事。后來，我頗覺得此舉過于唐突，干擾了他的創(chuàng)作習(xí)慣，一直為之內(nèi)疚。⑥1993年，我主編“金薔薇隨筆文叢”二十種，請他加盟，他編選一本，題曰“榆樹村雜記”，取居住的蒲黃榆之義。我為此書寫一點(diǎn)評：“酒至微醺狀態(tài)，他會變得尤為可愛，散淡與幽默天然合成。他的文章從不雕琢，如清風(fēng)一樣輕盈飄逸，讀起來更讓人陶醉。他不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)小說家的才能，用爐火純青的白描，描繪人與景；他也是一個(gè)學(xué)問家，散淡的文字背后，撲面而來的是濃郁的文化氣息?！雹咦詈笠淮我姷酵粼?，是在1996年冬天。他的老友黃永玉先生旅居香港十年后首次返京，幾位熱心人在東三環(huán)長虹橋附近的德式餐廳“豪夫門啤酒”舉辦兩次大型聚會，其中一次由黃永玉開列名單，請來許多老朋友，其中包括汪曾祺。⑧那天，我與汪曾祺同桌。他的臉色看上去比不久前更黑，想是酒多傷肝的緣故。每次聚會，他最喜飲酒，白酒或黃酒，酒過三巡，興致愈高，滿臉可愛。那天只有啤酒，他喝得不多，興致似也不太高，參加聚會的多是美術(shù)界人士，汪曾祺偶爾站起來與人寒暄幾句，大多時(shí)間則是安靜地坐在那里。⑨不久，便傳來他去世的噩耗。他走得太早，還不到80歲，本可以寫出更多作品。一肚子的故事，揮灑不盡的見識，他人如何學(xué)也學(xué)不來的文字功夫，他把這些都帶走了。多可惜，他連一本完整的回憶錄都沒留下。（選自《人民日報(bào)》，略有刪改）下列對文章的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（）A.作者是1986年認(rèn)識汪曾祺的，當(dāng)時(shí)汪曾祺向《北京晚報(bào)》投的《〈朱光潛先生二三事〉是一篇好文章》的稿子，至今被作者保存著。B.作者敘寫往事，娓娓道來，雖然沒有高喊對汪曾祺的深切懷念，但他的惋惜與思念，仍然在字里行間緩緩流淌，清晰可辨。C.汪曾祺喜靜不喜喧鬧浮躁，他認(rèn)為靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，所以他在為黃永玉舉辦的聚會上喝酒甚少，多是一個(gè)人安靜地坐著。E.本文敘事詳略得當(dāng)，通過回憶與汪曾祺的交往，表現(xiàn)了對汪曾祺自然天成的認(rèn)可，并因汪曾祺去世后沒有留下一本完整的回憶錄而遺憾。E.本文敘事詳略得當(dāng)，通過回憶與汪曾祺的交往，表現(xiàn)了對汪曾祺自然天成的認(rèn)可，并因汪曾祺去世后沒有留下一本完整的回憶錄而遺憾。18、破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)【晏殊】燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。歌長粉面紅。斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中。此情千萬重。下列對本詞內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.開篇點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”可看出，當(dāng)是初春或是初秋時(shí)節(jié)，渲染了一種凄清寂寥的氛圍，為下文作鋪墊。B.“高樓昨夜西風(fēng)”，昨天西風(fēng)襲來，一葉落而天下秋，高樓遠(yuǎn)望，良人未歸，寫出一個(gè)女子的深深思念和濃濃的悲意。C.“歌長粉面紅”這是對女子歌聲和面容的描寫?！案栝L”寫出了女子的不忍分別。女子的深情，在這兩個(gè)字上表現(xiàn)得一覽無疑?！胺勖婕t”三個(gè)字，寫出了女子的美麗。E.燕子已然雙飛入巢，人卻未歸，其中蘊(yùn)含著女子內(nèi)心的失望和落寞。他獨(dú)自留下她忍受這漫長的寂寞和煎熬，此處寓情于景，移情于物。E.燕子已然雙飛入巢，人卻未歸，其中蘊(yùn)含著女子內(nèi)心的失望和落寞。他獨(dú)自留下她忍受這漫長的寂寞和煎熬，此處寓情于景，移情于物。19、“平民建筑師”齊康在南京；有一座被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書”的建筑--侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，其設(shè)計(jì)者是當(dāng)今中國建筑界泰斗級任務(wù)齊康。

齊康生于南京；雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù)難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。40多年來，難耐的悲憤，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了20多年的心血設(shè)計(jì)出這座紀(jì)念館，他說：30萬南京人的血肉生命，值得我嘔心瀝血去祭奠。

齊康對紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘；他參與設(shè)計(jì)了南京雨花臺烈士陵園紀(jì)念館；淮安周恩來紀(jì)念館等上百座紀(jì)念館。他用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來，被稱譽(yù)為“紀(jì)念館意義”。

其實(shí)；齊康更喜歡別人稱他為“平民建筑師”。無論是他設(shè)計(jì)的高樓大廈；園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望每一個(gè)人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會。他說建筑必須為人服務(wù)，以人為本。在大連理工大學(xué)伯川圖書館的設(shè)計(jì)中，他在圖書館內(nèi)預(yù)留大量“交往空間”，國內(nèi)有些圖書館專家對此很不認(rèn)同，認(rèn)為應(yīng)該最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間。而他認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人。

在福建武夷山莊的建筑設(shè)計(jì)中；齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時(shí)代的氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使福建武夷山莊成為全國風(fēng)景建筑中第一個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品。他說，要尊重一方土地，尊重一方水。在這個(gè)一方水土的基礎(chǔ)上，做出自己的作品來，讓人看到這個(gè)建筑就像是從這個(gè)環(huán)境里長出來的。

齊康認(rèn)為建筑師應(yīng)當(dāng)有一種情懷；一種責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起建設(shè)和梳理城市環(huán)境的重任。他說，建筑師必須研究城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。他認(rèn)為每一個(gè)城市都是有記憶；愛坐標(biāo)的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進(jìn)，人在其中感覺很孤獨(dú)，如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？

作為建筑設(shè)計(jì)大師；齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個(gè)好的建筑師。他認(rèn)為真正的知識許多來自下層。他曾經(jīng)問擦窗工人對窗臺設(shè)計(jì)有什么看法，工人說，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計(jì)，還要為擦窗工人設(shè)計(jì)。

面對中國科學(xué)院院士；法國建筑科學(xué)院外籍院士、中國首屆”梁思成建筑獎“等種種榮譽(yù)；齊康很淡然，他說：“蓋棺定論時(shí)，能被看作‘平民建筑師’，我就心滿意足了。”（摘編自李伶伶《齊康傳》）相關(guān)鏈接：

①齊康參與設(shè)計(jì)近200座建筑，其中紀(jì)念性建筑、學(xué)府建筑、文化建筑、人物建筑、風(fēng)景建筑、辦公建筑等多種類型。在這些建筑設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學(xué)思想，重視空間的處理，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格。（摘自《東南大學(xué)校友介紹》）②中工程學(xué)院院士王建國讀博士時(shí)，師從齊康。王建國說：“齊先生高瞻遠(yuǎn)矚，將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會和人文領(lǐng)域。”（摘自“中華新聞網(wǎng)”）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；不正確的兩項(xiàng)是（）

A.齊康成功設(shè)計(jì)出全國第一座抗戰(zhàn)史上系列的紀(jì)念館；奠定了他在中國建筑史上的地位，使他贏得了“紀(jì)念館之父”的贊譽(yù)。

B.齊康對紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘；這與他的設(shè)計(jì)理念有關(guān)，他想用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來。

C.齊康既善于繼承傳統(tǒng)；又勇于創(chuàng)新，他運(yùn)用中西建筑的傳統(tǒng)受，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)的作品數(shù)量眾多，類型多樣。

E.齊康高瞻遠(yuǎn)矚，他將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，努力通過自己的設(shè)計(jì)，建設(shè)和梳理城市社會環(huán)境。E.齊康高瞻遠(yuǎn)矚，他將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，努力通過自己的設(shè)計(jì)，建設(shè)和梳理城市社會環(huán)境。20、下面對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.古代以春夏為陽，秋冬為陰，冬季又是一年中最后一個(gè)季節(jié)，故稱“冬盡年終之時(shí)”為“窮陰”。B.首句中的“催”字形象地寫出了光陰似箭的情形；也寫出詩人的感受，為全詩奠定了感情基調(diào)。

C.“雁默線烹”引用了典故，不鳴叫者先被殺，比喻有才能的人因遭到嫉妒而先被淘汰。E.平實(shí)易懂是白居易詩歌語言的基本特點(diǎn)，本詩語淺意深.言近旨遠(yuǎn)，體現(xiàn)了白詩一貫的風(fēng)格。E.平實(shí)易懂是白居易詩歌語言的基本特點(diǎn)，本詩語淺意深.言近旨遠(yuǎn)，體現(xiàn)了白詩一貫的風(fēng)格。21、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是A.材料一說明,從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體規(guī)劃,中央的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。B.材料二和材料三報(bào)道的角度有所不同:材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型，提供示范;材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問題,發(fā)出警示。C.經(jīng)過幾代人的努力,塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益:涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等，創(chuàng)造了超過120元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。E.踐行綠色發(fā)展理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效，也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。E.踐行綠色發(fā)展理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效，也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。22、下列各項(xiàng)中對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（）A.赤壁之戰(zhàn)前，黃蓋和周瑜巧設(shè)苦肉計(jì)．黃蓋倚老賣老，假裝不愿投降而頂撞周瑜，周瑜大怒是，將黃蓋打得皮開肉綻，就此騙過曹操．（《三國演義》）B.因?yàn)楦赣H早逝，覺新挑起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，雖然他深愛梅表妹，可因他祖父想抱重孫，家人就用拈鬮兒的辦法為他選定了李家的姑娘瑞玨．（《家》）C.吳蓀甫認(rèn)為，范博文只會賣弄口舌耍小聰明逗女人開心，他吩咐林佩瑤不要讓林佩珊和范博文交往．因?yàn)閰巧p甫的不贊成，林佩珊并不接受范博文的愛意．（《子夜》）E.葛朗臺本是一個(gè)箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把父親給他的400路易賄賂標(biāo)賣監(jiān)督官，花極少的錢買下了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@、一座修道院和幾塊分租田．（《歐也妮?葛朗臺》）E.葛朗臺本是一個(gè)箍桶匠，他挖掘的第一桶金，是把父親給他的400路易賄賂標(biāo)賣監(jiān)督官，花極少的錢買下了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@、一座修道院和幾塊分租田．（《歐也妮?葛朗臺》）評卷人得分四、寫作題(共4題，共32分)23、閱讀下面的材料，按照要求作文。一個(gè)牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。忍無可忍的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意?！蹦翀鲋鞯郊液?，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。自定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，自選文體，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文。24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

2017年10月18日；習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)；民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的社會主義核心價(jià)值觀，寫一篇文章幫助身邊的同學(xué)來解讀好社會主義核心價(jià)值觀。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。25、閱讀面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一直以來；各大電視臺的綜藝節(jié)目內(nèi)容多是勁歌熱舞；耍寶搞笑、游戲闖關(guān)之類的。但近兩年，有這么幾檔文化綜藝類節(jié)目亮相熒屏，獲得了觀眾的高度認(rèn)可和喜愛。比如央視的《中國詩詞大會》，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國古代詩歌為內(nèi)容，今年已是第二季，依然熱度不減，豆瓣評分高達(dá)8.5．還有央視的《朗讀者》和黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，前者將個(gè)人訪談、背景故事與傳世佳作的朗讀結(jié)合，后者將古今名人書信的朗讀與背景分析相結(jié)合，都是為了實(shí)現(xiàn)用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。豆瓣評分分別為9.2和9.0分。此外，以尋訪國寶級文化與技藝為內(nèi)容，旨在推動文化和技藝傳承的北京衛(wèi)視的《非凡匠心》，豆瓣評分也有9.0分。

請就時(shí)下文化綜藝節(jié)目廣受好評備受歡迎這一現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己涂捶ā?/p>

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。26、2012年,倫敦奧運(yùn)會的口號是“影響一代人”。有記者提問:“如何影響一代人?”倫敦奧組委的一位官員回答:“教會孩子們?nèi)绾稳ペA?！边@句話很平常,在中國,很多事都能教孩子們?nèi)绾稳ペA。但是他的下一句話讓人格外感動:“同時(shí),教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。”讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考？請你綜合以上材料內(nèi)容及含義作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【解析】王，意動活，破使動【解析】【答案】D2、A【分析】【分析】解答此題關(guān)鍵在于掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法【解析】【解答】A．使用正確。

B．“（2月25日《成都商報(bào)》）”應(yīng)該放在句末句號的后面；表示對整個(gè)句子的說明；

C．“開發(fā)昭君品牌；發(fā)展特色旅游”之間用頓號，表示并列；“（武當(dāng)山；神農(nóng)架、長江三峽）”是對“兩山一江”的說明，應(yīng)該放在“兩山一江”的后面；

D．“五”與“六”之間的頓號去掉；因?yàn)楸硎炯s數(shù)的相鄰兩個(gè)數(shù)字之間不用“頓號”

故選A3、C【分析】【分析】本題涉及用詞不當(dāng)；成分殘缺、表意不明幾種病句類型．

A項(xiàng)“不僅”是表遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞；而本句前后構(gòu)成的是轉(zhuǎn)折關(guān)系，屬于關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)．

B項(xiàng)本句主語是“仙壇山溫泉小鎮(zhèn)”；謂語是“打造成”，賓語前有一修飾詞語“現(xiàn)實(shí)版”，賓語不能是“文化”，應(yīng)該是“場所”，屬于搭配不當(dāng)，也可以看做成分殘缺．

D項(xiàng)“答案是肯定的”有歧義，“肯定”是說“答案”明確，還是指前面問題的“是”？屬于表意不明．【解析】【解答】A．用詞不當(dāng)；可將“不僅”改為“竟然”．

B．成分殘缺；可在“休閑文化”后加上“場所”．

C．正確．

D．表意不明．4、B【分析】【解析】

試題分析：近義詞可以同語義的輕重；范圍；適用對象，語體、感情色彩，語法搭配，句式特征等方面加以辨析，可以采取存異組詞法、分解組詞法、造句感知法，此題可用存異組詞法辨析，“原型”和“原形”去掉相同的詞語“原”用余下的“型”和“形”分別組詞，“型”組詞“典型”，“形”組詞“形狀”，顯然“典型”更符合原句的語境，由此斷定“原型”正確，另外兩組用同種方式處理。

考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽5、B【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級為表達(dá)應(yīng)用E．

本題采用的是排序客觀選擇題形式，這類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列．在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定．【解析】【解答】本文段主要介紹一家名為“老刀”的傳統(tǒng)糕點(diǎn)店鋪．

③④⑥接著橫線前面的話；交待店鋪前的情況，⑥的“還”表明應(yīng)放在③④之后；⑤②經(jīng)交談得知的情況，“這句話”的指代⑥的“塘棲出老刀，他鄉(xiāng)無糕點(diǎn)”，故⑤②應(yīng)在⑥之后．由此可判斷答案為B項(xiàng)．

故選：B6、C【分析】A．成分殘缺；“成功地實(shí)現(xiàn)了收視冠軍”中“實(shí)現(xiàn)”的賓語中心詞殘缺，可在在“冠軍”后加上“的目標(biāo)”。

B．語序不當(dāng)；“能監(jiān)督；看得懂、找得到”邏輯順序不當(dāng)，應(yīng)為“找得到、看得懂、能監(jiān)督”。

C．正確。

D．結(jié)構(gòu)混亂；“美妙的樂聲在觀眾耳邊響起”中途易轍，其前句子主語“合唱團(tuán)團(tuán)員”“來到觀眾席兩邊的過道上”干什么沒有陳述完整，此句就更換主語為“歌聲”，可在“美妙”前加上“讓”。

故選：C

本題考查辨析并修改病句的能力；能力層級為表達(dá)運(yùn)用E．

解答時(shí)首先要明確語病的類別；主要是考綱中規(guī)定的六種類型。其次要掌握判別病句的常規(guī)方法。①找出主干，先找出句子的主；謂、賓，看是否殘缺，是否搭配得當(dāng)。如果句子主干沒問題，就應(yīng)當(dāng)檢查修飾語（定、狀、補(bǔ)）是否能恰當(dāng)?shù)匦揎椈蛘f明中心語。②體會語意。如果結(jié)構(gòu)沒問題，可體味句子的意思，情趣和表達(dá)習(xí)慣，看邏輯方面是否有問題，否定是不是太多，指代是否明確，是否有歧義，用詞是否妥貼，是否重復(fù)，詞序是否正確，修辭得當(dāng)與否等等。③看關(guān)聯(lián)詞語是否用得恰當(dāng)。

中途易轍：

第一句還未說完；就將第二句接在第一句上?；蛎髅魇莾删湓?，偏用一句話來說。

例：沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下；雖然經(jīng)過國際社會多次調(diào)解，緊張的局勢不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈。

病句解析：以“沖突雙方”為陳述對象的句子不完整，后又接一個(gè)以“緊張的局勢”為陳述對象的句子?！窘馕觥緾二、填空題(共7題，共14分)7、給人類自己帶來無盡的傷害也要治理互聯(lián)網(wǎng)都需要法律提供相應(yīng)的制度保障【分析】【分析】本題采用補(bǔ)寫語句的形式考查語言的連貫，解答本題首先要閱讀語段，理解文段內(nèi)容，理清文段思路．然后重點(diǎn)分析空格處與前后文的銜接，判斷補(bǔ)寫的內(nèi)容，構(gòu)思補(bǔ)寫的語句．【解析】【解答】文段闡明我們既要享用互聯(lián)網(wǎng)；也要依法治理互聯(lián)網(wǎng)．

第一處空格應(yīng)和前文的“有取之不盡的寶物”內(nèi)容相反；再結(jié)合空格前“潘多拉的魔盒”分析，空格處內(nèi)容為：給人類自己帶來無盡的傷害．

第二處空格據(jù)文段首句相反的兩個(gè)方面內(nèi)容可知此處內(nèi)容為：也要治理互聯(lián)網(wǎng)．

第三處空格據(jù)后文的“依法治網(wǎng)”可知此處是“都要依靠法律”．

故參考答案為：

①給人類自己帶來無盡的傷害②也要治理互聯(lián)網(wǎng)③都需要法律提供相應(yīng)的制度保障8、CDC【分析】【分析】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等．【解析】【解答】（1）C．張冠李戴．原文第一段為“這種道統(tǒng)詩學(xué)上承曹丕《典論?論文》所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀；即所謂‘蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事’；下開文以載道之先河”，應(yīng)是“這種道統(tǒng)詩學(xué)上承曹丕《典論?論文》所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河開文以載道之先河”．

（2）D．“帶來了名副其實(shí)的文藝復(fù)興”理解有誤．選項(xiàng)對應(yīng)的信息在第三段；“在這樣的美學(xué)背景下，《紅樓夢》的問世是一場審美革命：從容推出女性崇拜；悲憫崇拜、拒絕功名崇拜．《紅樓夢》的問世使這個(gè)民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學(xué)上回歸《山海經(jīng)》式的混沌和《詩經(jīng)》國風(fēng)所具的清純，達(dá)成名副其實(shí)的文藝復(fù)興”．

（3）C“強(qiáng)調(diào)文學(xué)的促進(jìn)社會道德進(jìn)步的宗旨”錯(cuò)；宗旨是“文以載道”，是為了說明道理．

答案：

（1）C

（2）D

（3）C9、ADD【分析】【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個(gè)不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號，③定位劃重點(diǎn)，④看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解析】【解答】（1）AB項(xiàng)“黃梅戲劇目題材只限于男女情愛；倫理道德”錯(cuò)；原文第二段為“黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲”．C項(xiàng)因果倒置，原文第二段為“黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角”．D項(xiàng)不是談對“黃梅戲作為地方劇種，也有一定的局限”的理解．

（2）D“并且在兩者之間作出選擇”錯(cuò)；原文第五段為“在兩者之間如何權(quán)衡”．

（3）DA項(xiàng)“后為青陽腔；徽調(diào)所吸收；誕生出‘本戲’”錯(cuò)，對應(yīng)的內(nèi)容為文章的第二段，不是青陽腔、徽調(diào)吸收了黃梅戲，而是黃梅戲借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)，開始演出“本戲”．“大別山采茶調(diào)”原文為“黃梅縣一帶的大別山采茶調(diào)”．B項(xiàng)“只要就”錯(cuò)，原文第三段為“形體語言的拓展與解放是可行的，甚至是必須的”．C項(xiàng)“已成為”錯(cuò)，原文第四段為為“積極研究與運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段將會越來越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容”．

答案：

（1）A

（2）D

（3）D10、ED【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．首先要通讀文本；把握如下幾個(gè)問題，幾個(gè)人物，主要人物是誰，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對文本的分析．選項(xiàng)一般會針對形象；主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題．A是兩代人的努力，B得益于少數(shù)族裔身份錯(cuò)誤，C很多人士衣錦還鄉(xiāng)文中沒有明確．

（2）此題考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．這是考核文章標(biāo)題的含義的題目；注意文章的表面意思和文章的深層含義，便面意思是“駱家輝的祖父剛到美國時(shí)在白人家庭當(dāng)傭人，這戶人家距離華盛頓州州長的官邸不到一英里”，深層含義是自己的夢想和“美國夢”，答題區(qū)位在文章的第四段．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這是一道文意的局部概括題目；答題時(shí)注意選準(zhǔn)區(qū)位，找到文中的主要事件，答題時(shí)要盡量運(yùn)用文中詞語分條作答．為祖先自豪的原因，見第2段內(nèi)“這是駱氏家族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他整個(gè)人生的開端”的相應(yīng)內(nèi)容；“駱家輝第一次完成他的家族百年來的‘一英里夢想’”；“我的成功，大概要?dú)w功于我的家庭教育”等．作出的貢獻(xiàn)，駱家輝先后擔(dān)任檢查官；法官、州長，使得駱家輝成為中美兩國關(guān)系特殊的“潤滑劑”．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力．這是一道探究的題目，探究題目有兩個(gè)答題方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外延伸，向內(nèi)挖掘答題時(shí)一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向，第一，就某一點(diǎn)作深入的探究，這種方式要求文中關(guān)于這方面列舉的事例比較充分；另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入．本題適用第一種方式，答題時(shí)就某問題作深入探究，一定要結(jié)合原文事例．向外延伸主要是就傳主的某種精神結(jié)合實(shí)際作答，一般題干要求較為明確．此題先概括出駱家輝對中美文化的態(tài)度，經(jīng)歷的“幼年”“青少年”“成年后歷程”的幾個(gè)歷程，然后用第一種方式的第二個(gè)方向結(jié)合文意作答即可．

答案：

（1）ED

（2）①駱家輝的祖父剛到美國時(shí)在白人家庭當(dāng)傭人；這戶人家距離華盛頓州州長的官邸不到一英里．②駱家輝當(dāng)選華盛頓州州長，意味著他的家族三代人用100年時(shí)間取得了在美國的成功，跨越了象征性的一英里．③他的“一英里夢想”是美國夢的鮮活體現(xiàn)；所謂“美國夢”就是無論你來自哪里，什么出身，都可以通過自己的奮斗獲得成功．

（3）自豪的原因：艱苦創(chuàng)業(yè)；追求夢想、家庭教育；作出的貢獻(xiàn)：作檢查官、法官、州長；促進(jìn)中美關(guān)系發(fā)展；百分之百的美國人：熱愛美國文化，接受美國教育，維護(hù)美國利益．

（4）①幼年；接受的是中國文化，說的是漢語吃的是中餐，抗拒美國文化；（2分）②青少年時(shí)代，向往美國文化，又受家里中國文化的影響，內(nèi)心痛苦掙扎；（2分）③成年后，在熱愛美國的同時(shí)，也深深認(rèn)同自己的華裔身份．（2分）

觀點(diǎn)一：每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化；世界一體化進(jìn)程越來越快，文化融合是世界大趨勢，主動融入自己生活社會的主流文化，更有利于個(gè)人的發(fā)展．駱家輝在美國的成功證明了這一點(diǎn)．

觀點(diǎn)二：融合雖然是國際大趨勢；但每個(gè)人應(yīng)該有自己文化上的根．駱家輝政治生涯的發(fā)展得益于他特殊的身份，和他主動采取的向中國傳統(tǒng)文化尋根的行動．

觀點(diǎn)三：各民族文化差別較大，應(yīng)求同存異，不同文化和諧共生．駱家輝政壇的成功在于他接納了美國文化，又吸收了中國傳統(tǒng)文化中有益?zhèn)€人發(fā)展和兩國交流的部分．11、DCB【分析】【分析】解答理解概念類題目的方法是：①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤．【解析】【解答】（1）D項(xiàng)強(qiáng)加因果．且“中國最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前”證據(jù)不足；相對說成絕對，原文是“據(jù)考證，這顆罕見的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印印泥了”．

（2）C項(xiàng)“這些契約均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來”張冠李戴；“均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來”的是“官府中兵丁名冊；獄詞、劃供等”．

（3）B項(xiàng)“索拉羅的記載表明；指紋在借貸上的廣泛運(yùn)用”錯(cuò)誤，原文是“其在契約文書上的運(yùn)用，既推動了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式．同時(shí)，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”，與“索拉羅的記載”無關(guān)．

答案：

（1）D

（2）C

（3）B12、蚓無爪牙之利上食埃土而相如廷叱之相如雖駑洗盞更酌杯盤狼籍元嘉草草贏得倉皇北顧濃睡不消殘酒試問卷簾人【分析】【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解析】【解答】（1）蚓無爪牙之利上食埃土（重點(diǎn)字：埃）

（2）而相如廷叱之相如雖駑（重點(diǎn)字：駑）

（3）洗盞更酌杯盤狼籍（重點(diǎn)字：籍）

（4）元嘉草草贏得倉皇北顧（重點(diǎn)字：倉皇）

（5）濃睡不消殘酒試問卷簾人（重點(diǎn)字：消）13、AE【分析】【分析】（1）賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級D；

（2）欣賞小說人物形象；能力層級D．

（3）賞析小說敘事特色；能力層級D．

（4）探究小說結(jié)尾，能力層級F．【解析】【解答】（1）賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；能力層級D；

B“有些不識好歹”不合文意．

C“小說采用大量的動作；肖像、心理描寫”中“大量”言過其實(shí)．

D“批判了都市里人與人之間的冷漠無情”誤解文意．

（2）欣賞小說人物形象；能力層級D．解答時(shí)要抓