2024秋高中歷史第二單元古代歷史的變革下第7課忽必烈改制課時(shí)演練含解析岳麓版選修1

PAGE其次單元古代歷史上的改革（下）第7課忽必烈改制1．元世祖忽必烈1260年即汗位，建年號(hào)“中統(tǒng)”。這一年號(hào)體現(xiàn)著忽必烈()A．稱雄四方的野心 B．問(wèn)鼎中原的決心C．對(duì)漢文化的仰慕 D．游牧民族的胸懷解析：“中統(tǒng)”意在強(qiáng)調(diào)新政權(quán)位居中朝正統(tǒng)、“天下一家”的地位，也表明他以中原文明為基礎(chǔ)，在全國(guó)范圍內(nèi)推行改革的決心。答案：C2．下列對(duì)元朝“漢法”與“舊俗”斗爭(zhēng)結(jié)果的相識(shí)，不正確的是()A．先進(jìn)文化必將戰(zhàn)勝落后的文化B．社會(huì)進(jìn)步是在不斷斗爭(zhēng)中前進(jìn)的C．“漢法”與“舊俗”的性質(zhì)相同D．落后的民族必將被先進(jìn)的民族所同化解析：“漢法”代表中原先進(jìn)文化，“舊俗”代表蒙古社會(huì)落后的習(xí)俗文化，前者是建立在封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，后者是建立在奴隸社會(huì)和游牧生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，兩者性質(zhì)不同，故選C。A、B、D說(shuō)法均正確。答案：C3．忽必烈改制的實(shí)質(zhì)是封建化、漢化，在其措施中最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()A．任用漢人 B．設(shè)立中書省C．農(nóng)桑立國(guó) D．設(shè)行省加強(qiáng)中心集權(quán)解析：“漢化”“封建化”表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等多個(gè)方面，但主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上。答案：C4．元朝實(shí)行行省制度，產(chǎn)生的影響不包括()A．有效地管轄了寬闊的疆域B．加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的干脆行政管理C．解決了君權(quán)與相權(quán)的沖突D．“省”奠定了后世地方行政區(qū)劃的基礎(chǔ)解析：元朝推行加強(qiáng)中心集權(quán)的措施，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)治，特殊是行省制；加強(qiáng)了對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)管理，加強(qiáng)了中心對(duì)地方的限制。元朝在中心設(shè)中書省，行使宰相之權(quán)，相權(quán)加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．忽必烈說(shuō)：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”這一詔令的重要意義在于()A．確立了農(nóng)桑立國(guó)的方針B．實(shí)現(xiàn)了由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變C．促進(jìn)了元朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．加快了不同文明的溝通解析：本題B項(xiàng)錯(cuò)在“實(shí)現(xiàn)”一詞，應(yīng)為“加快”，C項(xiàng)不是促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)不符合題意。答案：A6．閱讀下列材料：材料一(元世祖)至元四年(1267年)設(shè)置“斡脫總管府”，向斡脫供應(yīng)低息貸款。斡脫和中國(guó)商人的商業(yè)交易稅為3.33%的低額(徐元瑞《習(xí)吏幼學(xué)指南》中提到：斡脫，“謂轉(zhuǎn)運(yùn)官錢，散本求利之名也”，“見(jiàn)圣旨、令旨，隨處做買賣之人”)。至元七年(1270年)，在中心正式成立司農(nóng)司，“司農(nóng)司之設(shè)，專掌農(nóng)桑水利。仍分布勸農(nóng)官及知水利者，巡行郡邑，察其勤惰。所在牧民長(zhǎng)官提點(diǎn)農(nóng)事，歲終第其成否，轉(zhuǎn)申司農(nóng)司及戶部，秩滿之日，注于解由，戶部照之，以為殿最”?！对贰凡牧隙陂L(zhǎng)時(shí)期的折服中，比較野蠻的折服者，在絕大多數(shù)狀況下，都不得不適應(yīng)折服后存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)狀況”；他們?yōu)楸徽鄯咚?，而且大部分甚至不得不采納被折服者的語(yǔ)言。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括元世祖推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要措施。(2)結(jié)合上述材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)材料二中觀點(diǎn)的理解。解析：第(1)問(wèn)可結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答。第(2)問(wèn)概括性較大，理論性較強(qiáng)，可結(jié)合材料作答。答案：(1)措施：農(nóng)業(yè)，從中心到地方建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)法規(guī)制度，把農(nóng)桑興廢作為考核官員的重要指標(biāo)。商業(yè)，設(shè)立特地機(jī)構(gòu)，賜予實(shí)惠政策(低息貸款、降低商稅)，激勵(lì)商業(yè)發(fā)展。(2)理解：蒙古折服中原地區(qū)，仍處于落后的游牧經(jīng)濟(jì)之下，為鞏固統(tǒng)治而采納中原地區(qū)農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)措施，這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了蒙古族的封建化，推動(dòng)民族、國(guó)家的發(fā)展?；A(chǔ)鞏固1．忽必烈即位后詔令天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！边@一方針標(biāo)記著蒙古汗國(guó)國(guó)策漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)?)A．改行漢法 B．工商立國(guó)C．游牧經(jīng)濟(jì) D．農(nóng)耕文明解析：忽必烈改制主要是學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，而當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢族文化主要是以農(nóng)業(yè)為主，即農(nóng)耕文明。答案：D2．元朝轉(zhuǎn)變立國(guó)之本，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，其中為此指定的考察地方官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是()A．屯田多少 B．編寫農(nóng)書C．推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) D．農(nóng)桑興廢解析：元朝為轉(zhuǎn)變立國(guó)之本推行農(nóng)業(yè)，制定了考察地方官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是以發(fā)展農(nóng)桑為原則。答案：D3．忽必烈改國(guó)號(hào)為“元”之后，確定“山以南，國(guó)之根本也”，說(shuō)明他要()A．立志變通蒙古軍事上的擴(kuò)張B．以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改革C．實(shí)行南北漢蒙分治D．拋棄游牧生產(chǎn)方式，推行農(nóng)耕解析：解答本題要留意結(jié)合詳細(xì)歷史背景分析材料信息?！吧揭阅稀奔粗钢性貐^(qū)，所以可得出“以中原文明為基礎(chǔ)”的結(jié)論。答案：B4．在元世祖統(tǒng)治時(shí)期，元朝政府能夠?qū)掗煹慕蜻M(jìn)行有效統(tǒng)治的主要緣由是()A．在中心設(shè)中書省作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)B．設(shè)宣政院管理西藏行政事務(wù)C．設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球D．建立行省制度，委派官吏進(jìn)行管理解析：元朝在地方設(shè)置行中書省，加強(qiáng)了對(duì)寬闊疆域的有效管轄。答案：D[實(shí)力提升]5．忽必烈當(dāng)政以前，蒙古貴族普遍“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．忽必烈即位時(shí)，漠北與中原的經(jīng)濟(jì)和文化差別不大B．北方草原比中原地區(qū)發(fā)達(dá)C．當(dāng)時(shí)，蒙古貴族還不能正確相識(shí)中原文化D．蒙古貴族不準(zhǔn)備進(jìn)軍中原解析：“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”的意思是把北方草原看作統(tǒng)治的中心，言外之意就是“把中原地區(qū)看作邊遠(yuǎn)地區(qū)”。這是蒙古貴族對(duì)中原缺乏相識(shí)的典型表現(xiàn)。答案：C6．元初統(tǒng)治者認(rèn)為“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉令空其人以為牧地”，但后來(lái)又不得不采納“以農(nóng)桑為急務(wù)”的政策，這反映的本質(zhì)問(wèn)題是()A．統(tǒng)治者重視緩和階級(jí)沖突B．統(tǒng)治者重視緩和民族沖突C．統(tǒng)治者重視調(diào)整政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．落后的折服民族最終為被折服者的較高文明所折服解析：通過(guò)材料的信息可知，元初統(tǒng)治者把漢人居住區(qū)皆變成牧地，取消農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從“不得不”可推斷元初統(tǒng)治者的做法不行取，執(zhí)行不下去了，所以改為“重視農(nóng)桑”，故從本質(zhì)上就是落后的以牧業(yè)為主的民族的生產(chǎn)方式和較高文明的中原地區(qū)的一個(gè)比較，所以選D項(xiàng)。答案：D7．從根本上講，元朝能夠統(tǒng)一先進(jìn)的中原地區(qū)并維持百年的緣由是()A．蒙古族擅長(zhǎng)騎射，軍事力氣強(qiáng)大B．成吉思汗、忽必烈等君主擅長(zhǎng)謀略，統(tǒng)治閱歷豐富C．重用漢人、“漢法”，接受先進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)D．實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的有效限制解析：本題主要考查元朝統(tǒng)一并能許久統(tǒng)治的根本緣由，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系的角度考慮。只有順應(yīng)歷史潮流，才能長(zhǎng)治久安。實(shí)行“漢法”接受先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流。實(shí)行行省制度是元朝統(tǒng)治者接受“漢法”，采納“漢法”的結(jié)果和表現(xiàn)。答案：C8．下列最能說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展原理的是()A．蒙古貴族采納漢法 B．元朝實(shí)行行省制度C．元朝實(shí)行民族分治 D．元朝的民族融合解析：B、C、D為政治范疇，首先解除；采納漢法反映出為適應(yīng)中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)力，蒙古貴族被迫逐步變更落后的生產(chǎn)關(guān)系(游牧文明)。答案：A9．閱讀下列材料：材料一初，太祖征西域，倉(cāng)庫(kù)無(wú)斗粟尺帛之儲(chǔ)，于是群臣咸言：“雖得漢人，亦無(wú)所用，不若盡殺之，使草木暢茂，以為牧地?！币沙脑唬骸啊槎Ｕ\(chéng)均定中原地稅、商稅、酒醋鹽鐵，山澤之利，周歲可得銀五十萬(wàn)兩，絲八萬(wàn)匹、粟四十余萬(wàn)石。何為無(wú)用哉！”——《宋史紀(jì)事本末》材料二(耶律楚材)奏立燕京等十路征課稅使，凡長(zhǎng)貳悉用士人，如陳時(shí)可。趙等皆寬厚長(zhǎng)者，極天下之選，參佐省部舊人。辛卯秋，帝(窩闊臺(tái))至云中十路，咸進(jìn)廩籍及金帛陳于廷中。帝笑謂楚材曰：“汝不去朕左右，而能使國(guó)用足夠，南國(guó)之臣復(fù)有如卿者乎？”對(duì)曰：“在彼者，皆賢于臣……”……楚材奏曰：“制器者必用良工，守者必用儒臣……”帝曰：“果爾，可官其人?！闭?qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，耶律楚材的觀點(diǎn)與群臣的觀點(diǎn)有何不同？(2)材料二對(duì)于評(píng)判材料一中的不同觀點(diǎn)是否有用？(3)耶律楚材在實(shí)施其主見(jiàn)時(shí)有哪些顯著特點(diǎn)？(4)他這樣回答窩闊臺(tái)的根本目的是什么？(5)耶律楚材取得勝利的根本緣由是什么？說(shuō)明白什么歷史規(guī)律？解析：第(5)問(wèn)概括性較大，理論性較強(qiáng)，可結(jié)合材料作答。答案：(1)群臣認(rèn)為漢人無(wú)用而殺之，耶律楚材認(rèn)為漢人有用而留之。群臣認(rèn)為采納游牧生產(chǎn)方式，耶律楚材認(rèn)為應(yīng)保留漢人原有的封建生產(chǎn)方式。(2)有用。材料中所述事實(shí)有助于證明耶律楚材的觀點(diǎn)是正確的。(3)特點(diǎn)：重建漢人的生產(chǎn)方式；任用漢人中的士人和原有的有實(shí)力的人。(4)根本目的：求得元朝的鞏固和長(zhǎng)治久安。(5)根本緣由：使新建的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了被折服地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。說(shuō)明：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用；落后的折服民族會(huì)被他們所折服民族的較高文明所折服這兩個(gè)歷史規(guī)律。10．閱讀材料：材料漢化的契丹貴族耶律楚材反對(duì)“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉空其人以為牧地”的倒退措施，建議窩闊臺(tái)：“陛下將南伐，軍需宜有所資，誠(chéng)均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬(wàn)兩、帛八萬(wàn)匹、粟四十萬(wàn)石，足以供應(yīng)，何謂無(wú)補(bǔ)哉！”當(dāng)他把征收來(lái)的金、銀、帛、粟陳設(shè)在朝廷上讓窩闊臺(tái)過(guò)目時(shí)，這個(gè)大汗才懂得了行漢法的好處。元世祖即位后，圍圍著采納漢法問(wèn)題，斗爭(zhēng)更為激烈。西北藩王遣使入朝質(zhì)問(wèn)：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”1265年，中原漢族學(xué)者許衡針對(duì)這一問(wèn)題給元世祖上疏說(shuō)：“考之前代，北方之有中夏者，必行漢法乃可許久。故后魏、遼、金，歷年最多。它不能者，皆亂亡相繼，史冊(cè)具載，昭然可考。使國(guó)家而居朔漠，則無(wú)事論此也。今日之治，非此奚宜？”當(dāng)時(shí)蒙古已統(tǒng)治北中國(guó)，為了加強(qiáng)中心集權(quán)，鞏固其統(tǒng)治，忽必烈不得不大量任用漢人，采納漢法。——朱紹侯主編《中國(guó)古代史》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料，分析