2025年浙教新版選修歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選修歷史上冊階段測試試卷906考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、戈雷島良好的自然資源和優(yōu)越的地理位置，使它成為歐洲殖民者爭奪的對象。下列國家沒有參與爭奪戈雷島的是A.葡萄牙B.西班牙C.法國D.荷蘭2、下圖是世界遺產(chǎn)之一；因為它見證了奴隸貿(mào)易的罪惡，也是最具代表性的建筑。它是。

A.奴隸堡B.奴隸市場C.達喀爾海港D.利物浦3、16世紀中期，英國進行了宗教改革，其主要內(nèi)容不包括A.國王主宰教會，成為教會首腦B.使用英語禮拜，沿用基本教義C.重新劃分教區(qū)，強化政教合一D.反對鋪張浪費，簡化宗教儀式4、世界三大宗教，產(chǎn)生的共同區(qū)域是A.都誕生于亞洲地區(qū)B.都誕生于歐洲地區(qū)C.都誕生于美洲地區(qū)D.都誕生于非洲地區(qū)5、布魯斯一家住在梅加臘，公元前586年他想舉家遷居雅典并取得公民權(quán)，根據(jù)當時雅典的政策，他達到目的的最便捷的方式是A.積累相當數(shù)額的財富B.獲得選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.購買大量土地所有權(quán)D.擁有高超的手工業(yè)技術(shù)評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)6、閱讀下列材料：

材料一：2005年1月27日下午14點30分在漫天大雪和哀鳴的火車汽笛聲中；世界上40多個國家的元首及代表齊聚波蘭，與部分年邁的納粹集中營幸存者一起出席奧斯威辛集中營解放60周年紀念活動。

——新浪網(wǎng)材料二：奧斯威辛集中營是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時；有400多萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯威辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營中最大的一座，這里成為猶太人永遠的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項法案，將集中營原址辟為殉難者紀念觀，并在其周圍劃定一個默哀區(qū)。1979年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

請回答：

1）根據(jù)材料回答；奧斯威辛集中營為什么是猶太人永遠的“噩夢”？

2）奧斯威辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀念活動有何意義？7、閱讀下列材料；回答問題。

材料一：

材料二：馬丁·路德是16世紀宗教改革的倡導(dǎo)者，他的神學(xué)思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想“稱義”，即靈魂得到拯救，不在于古板遵守教會教條，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰材料三：我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如——所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！R丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是“選民”與“棄民”的標志?！訝栁牟牧纤模海?）史學(xué)界有句俗語：“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲”；請結(jié)合材料一中圖片提供的信息，加以說明。

（2）據(jù)材料二分析；路德倡導(dǎo)宗教改革，主張“因信稱義”的根本目的是什么？該觀點主要代表哪一階級的利益？簡要列舉馬丁·路德其他的宗教改革主張。

（3）依據(jù)材料三；你認為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求？為什么？

（4）材料四中兩位人物領(lǐng)導(dǎo)的運動對歐洲的社會變革產(chǎn)生了怎樣的影響？8、閱讀材料；回答下列問題。

材料20世紀50年代初期；中國就建立了社會福利制度。但在二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和嚴格的戶籍管理制度下，社會福利被分割為職工福利；民政福利、農(nóng)村五保供養(yǎng)，以及財政價格補貼和某些會共福利幾個板塊，它們所覆蓋的對象和地位權(quán)重不一。20世紀80年代中期國家出臺了一系列的法規(guī)政策，以可替代的社會化福利制度取代了職工福利制度，理順了國家、單位、個人的關(guān)系。1999年國家出臺政策開始將各種福利機構(gòu)和公益機構(gòu)納入到統(tǒng)一、規(guī)范的軌道。在福利經(jīng)費來源方面，打破了國家或單位包辦的格局，形成了多渠道的籌款渠道。社會福利事業(yè)在保障“三無人員”的基礎(chǔ)上，開始向全社會老年人等群體開展服務(wù)。拓展了社會福利的保障范圍，實現(xiàn)了向普惠型的轉(zhuǎn)變。政府還注重引入多元力量參與社會福利事業(yè)的發(fā)展，形成了以政府為主體、社會廣泛參與的格局。

——摘編自宋士云《新中國社會福利制度發(fā)展的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括改革開放以來中國福利事業(yè)改革的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放以來中國福利事業(yè)發(fā)展的影響。9、昆曲是中國現(xiàn)存最古老；具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲；自明代中葉以來獨領(lǐng)中國劇壇近300年。閱讀下列材料，回答問題。

材料一當時外間茶園演戲；昆曲恒占全部戲碼十之六七。人才鼎盛，唱法精嚴，技藝嫻習(xí)，字眼正確，無處不引人入勝。即以方言不通之齊魯各地人，變莫不提精會神，聳耳玩味。堂會則幾乎全系昆曲，絕不聞亂彈之聲。固一時好尚使然，亦奏演者努力猛進之所致也。

清朝時；皇帝不僅喜歡聽昆曲，而且喜歡自己唱戲，紫禁城里的漱芳齋戲臺就是專供乾隆皇帝唱戲用的。清時宮廷里建有許多戲臺，規(guī)格最高的是三層大戲樓，除承德的清音閣外，故宮和頤和園各有一座大戲樓，并稱為清代三大戲樓。

——曹心意《近百年來昆曲之消長》（1）說出故宮和頤和園所在大戲樓的名稱。依據(jù)材料歸納當時昆曲興盛的原因。

材料二清朝皇帝有一個制度；叫做“木蘭秋狝”；“講武綏遠”，也就是每年都要到承德府的木蘭去。這些地方的行宮里都有演昆曲的行頭，砌末?；实劭磻颍S時可以演。有一個朝鮮的使臣參加了乾隆七十壽辰，在他寫的《熱河日記》里，記錄了當時宮廷演戲的情景：“八月十三日，乃皇帝萬壽節(jié)，前三日后三日，皆設(shè)戲，千官更赴闕侯駕，卯正入班聽戲，未正罷出立戲臺于行宮東，樓閣皆重檐，高可建五丈旗，廣容數(shù)萬人。每設(shè)一本，呈戲之人無慮數(shù)百，皆服錦繡之衣?！鼻“搜f壽時，從揚州征調(diào)了“三慶”徽班入京，萬壽盛典結(jié)束后，這個戲班留在了京城，成為以后京劇的開端。此后又有四喜、和春、春臺等徽班進京，合稱“四大徽班”，所謂徽班，其實是以昆曲為主，其中四喜班列是唱昆曲為特色，而且徽班著名藝人大都也擅唱昆曲。

——陳均《昆曲的聲與色》（2）結(jié)合材料指出昆曲在當時所具有的政治和社會功能。運用材料和所學(xué)知識簡要說明京劇與昆曲的關(guān)系。10、左宗棠述評材料一1885年左宗棠去世后清廷發(fā)布上諭：大學(xué)士左宗棠，學(xué)問優(yōu)長，經(jīng)濟閎遠，秉性廉正同治年間，剿平發(fā)逆及回、捻各匪，懋建勛勞。穆宗毅皇帝深資倚任，授為欽差大臣，督辦陜甘軍務(wù)。朕御極后，特命督師出關(guān)，肅清邊圉，底定回疆，厥功尤偉。上年命往福建督辦軍務(wù)，勞瘁不辭。詎意未及就道，遽爾溘逝。披覽遺疏，震悼良深！譚嗣同在《致貝元徴書》中說：“歷觀近代名公更事既多，識力乃卓?！薄白笪南逋磉_，故沈觀最久。其請造輪船之疏曰：‘彼既巧，我不能安于拙；彼既有，我不能傲以無。’所至輒興創(chuàng)機器，信知所先務(wù)矣。”鄒容在《革命軍》中講左宗棠“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸?！?/p>

(1)依據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)，簡述左宗棠的主要活動。

(2)上述材料中對左宗棠的評價有哪幾種觀點？簡要分析其理由。材料二譚嗣同在《致貝元徴書》中說：“歷觀近代名公更事既多，識力乃卓?！薄白笪南逋磉_，故沈觀最久。其請造輪船之疏曰：‘彼既巧，我不能安于拙；彼既有，我不能傲以無?！凛m興創(chuàng)機器，信知所先務(wù)矣。”鄒容在《革命軍》中講左宗棠“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸。”11、閱讀下列材料：

材料一合眾國公民的選舉權(quán)；不得因種族；膚色或以前是奴隸而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅合眾國憲法》第十五條修正案（1870年）

材料二合眾國公民的選舉權(quán)；不得因性別而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅合眾國憲法》第十九條修正案（1920年）

材料三（此前年滿二十一歲的公民才擁有選舉權(quán)；現(xiàn)規(guī)定）年滿十八歲和十八歲以上的合眾國公民的選舉權(quán)，不得因為年齡而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。

——《美利堅合眾國憲法》第二十六條修正案（1971年）

請回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識；說明材料一的規(guī)定是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？

（2）根據(jù)材料一；二、三；指出美國公民的選舉權(quán)是如何變化的？

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述從美國近兩百年選舉權(quán)的變化中得到的啟示。評卷人得分三、論述題(共5題，共10分)12、有史料記載：彼得一世改革時；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評說彼得一世改革13、特定歷史時期膾炙人口的口號；往往有較強的感染力，含有強烈的時代氣息。下表為20世紀80年代紅遍全國的口號。閱讀下列材料，回答問題。

材料?？谔?。

注釋。

團結(jié)起來；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀70年代末出現(xiàn)；在全國范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過河。

陳云在1980年中央工作會議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國范圍的媒體用語及民間口語。

讓一部分人先富起來。

1978年9月鄧小平在天津視察時提出；全國廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標語中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀80年代在新聞報道，街談巷議中時常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國科學(xué)大會上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會議上的講話中提出；成為全國普通民眾新時代的政治指南。

時間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀80年代全國建筑工地；大型工程現(xiàn)場不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時代與口號”關(guān)系的角度，對以上口號紅遍中國的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國，請你從自己的立場出發(fā)提出一句具有時代氣息的口號，并對口號的影響力做出評估，簡要說明評估的依據(jù)。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進行更新和轉(zhuǎn)換，通過宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會各階層取得廣泛共識，才有可能使改革順利進行并取得成功。

——《改革開放40年成功的“中國密碼”》材料二黨的十八大報告在提出全面建成小康社會目標新要求的同時；也對深化重要領(lǐng)域改革開放提出了目標，作出了部署。深刻領(lǐng)會這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實質(zhì)性步伐，對于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，不斷促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國改革開放的有關(guān)史實論證材料一的觀點（要求：觀點明確、史論結(jié)合，言之成理）。15、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進行中英比較說明。（要求：論題明確，說明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）16、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項制度，固然應(yīng)該重視其時代性，同時又該重視其地域性。推擴而言，我們該重視其國別性。說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項目，我們?nèi)舨簧钋姓J識到某一國家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項目來討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》

評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評卷人得分四、簡答題(共2題，共10分)17、自1789年以來，法國人民為爭取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭，請查閱相關(guān)資料，弄清楚法國人民曾幾次建立了共和國？歷史上分別稱做什么？18、近代社會的民主思想與實踐。

材料一。

各項參政員候選人推出后報告中國國民黨中央執(zhí)行委員會。國民參政會參政員資格審議會置委員九人,其人選由中國國民黨中央執(zhí)行委員會指定。

國民參政會有聽取政府施政報告暨向政府提出詢問案之權(quán)。

——《國民參政會組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對國民參政會的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國民參政會還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機關(guān)；但是，并不因此而失掉國民參政會在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進普選的；全權(quán)的人民代表機關(guān)在將來能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠摯的態(tài)度去參加國民參政會的工作?！?/p>

——摘編自《新華日報》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國共兩黨在國民參政會問題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明國民參政會的歷史作用。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戈雷島是三角貿(mào)易中西方殖民者用來販運、關(guān)押奴隸的地方，15～19世紀，戈雷島相繼被葡萄牙、荷蘭、英國、法國占領(lǐng)，西班牙沒有參與對戈雷島的爭奪，故選B，排除ACD。2、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知題中圖片為世界遺產(chǎn)之一——戈雷島上的奴隸堡，它見證了奴隸貿(mào)易的罪惡，也是最具代表性的建筑。故選A；BCD不符合題意，排除。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，反對鋪張浪費，簡化宗教儀式是英國清教運動的主張，并非是英國宗教改革的主張，D項符合題意；ABC項均是英國宗教改革的主張，排除。故選D項。4、A【分析】【分析】

【詳解】

世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教。佛教發(fā)源與印度，伊斯蘭教發(fā)源與阿拉伯半島，基督教發(fā)源于今天的以色列、巴勒斯坦地區(qū)，以上地區(qū)都在亞洲，正確答案為A。BCD不符合史實，排除。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)“公元前586年他想舉家遷居雅典并取得公民權(quán)”可得出此時正值梭倫改革時期，其改革的政策中鼓勵外邦人移居雅典，條件之一是有一定的技術(shù)，因此D項符合其移民雅典的條件，D項正確；財富并不是最便捷的方式，排除A；獲得選舉權(quán)和被選舉權(quán)的前提必須是雅典公民，排除B；C項也不是便捷的方式，排除C。二、材料分析題(共6題，共12分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合奧斯維辛集中營中法西斯德國對猶太人的殘暴行徑即分析即可。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，奧斯威辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀念活動的意義需要從對生命的尊重、牢記歷史和尊重民族存在和發(fā)展的權(quán)力等方面進行分析?！窘馕觥浚?）是德國納粹集團對猶太人實行種族滅絕的最主要的地方；是猶太人被折磨和處死的“殺人工廠”。

（2）哀悼死者，體現(xiàn)對生命的尊重；讓世人牢記歷史，警惕歷史悲劇的重演；為了屏棄民族歧視和偏見，尊重各民族存在和發(fā)展的權(quán)利。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“出售贖罪券”得出天主教會利用教權(quán)聚斂財富；是西歐最大的封建主；根據(jù)“火刑布魯諾”得出控制人們的精神世界，壓制進步思想，迫害先進人士；根據(jù)“教皇為皇帝加冕”得出干涉國家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：結(jié)合所學(xué)可知；路德倡導(dǎo)宗教改革，根本目的是擺脫羅馬教會的束縛，建立適合本階級需要的新教會。

階級：該觀點主要代表新興資產(chǎn)階級的利益。

主張：結(jié)合所學(xué)；可從簡化宗教儀式，神職人員可結(jié)婚生子，《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)，建立本民族的教會等總結(jié)回答。

（3）加爾文。理由：根據(jù)“人在現(xiàn)世的成功與失敗；就是得救與否的標志”得出鼓勵資產(chǎn)階級積極進取。

（4）影響：結(jié)合所學(xué)，可從促進歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展，有利于資本主義的發(fā)展，推動歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級革命等角度分析回答?！窘馕觥浚?）天主教會利用教權(quán)聚斂財富；是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進步思想，迫害先進人士；干涉國家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：建立適合本階級需要的新教會。

階級：新興資產(chǎn)階級。

主張：簡化宗教儀式；神職人員可結(jié)婚生子；《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威；世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)；建立本民族的教會。

（3）加爾文。理由：人的現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標志；鼓勵資產(chǎn)階級積極進取。

（4）影響：促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展；有利于資本主義的發(fā)展；引發(fā)了社會變革，推動和引發(fā)了歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級革命。8、略

【分析】【詳解】

(1)從材料“國家出臺了一系列的法規(guī)政策”；“納入到統(tǒng)一規(guī)范的軌道”等可知；福利制度改革法制化、規(guī)范化；由“在福利經(jīng)費來源方面，打破了國家或單位包辦的格局，形成了多渠道的籌款渠道”等可知，經(jīng)費來源渠道多樣化；由“拓展了社會福利的保障范圍，實現(xiàn)了向普惠型的轉(zhuǎn)變”等可知，保障范圍擴大；由“形成了以政府為主體、社會廣泛參與的格局”等可知，參與主體以國家為主體，多元力量并存；其他結(jié)合所學(xué)知識回答。

(2)本小題比較簡單，考生結(jié)合材料和所學(xué)知識從福利制度本身的發(fā)展完善，保證民生，穩(wěn)定社會秩序和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展等方面加以回答即可?！窘馕觥浚?）特點：與經(jīng)濟體制改革相適應(yīng)；福利制度法制化；規(guī)范化：經(jīng)費來源多樣化：保障范圍擴大；建立普惠型制度；福利事業(yè)以國家為主體，多元力量參與等。

（2）有利于福利制度和福利事業(yè)的發(fā)展完善：有利于保障民牛，緩和社會矛盾：有利于經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展等9、略

【分析】【詳解】

（1）名稱：結(jié)合所學(xué)知識可知；故宮和頤和園所在大戲樓的名稱是暢音閣和德和園。原因：根據(jù)材料“唱法精嚴，技藝嫻習(xí)，字眼正確”可歸納出昆曲藝術(shù)的魅力；根據(jù)材料“亦奏演者努力猛進之所致也”可歸納出昆曲藝人的努力；根據(jù)材料“堂會則幾乎全系昆曲，絕不聞亂彈之聲”可歸納出社會風(fēng)尚的使然；根據(jù)材料“皇帝不僅喜歡聽昆曲，而且喜歡自己唱戲”可歸納出統(tǒng)治者的推崇。

（2）功能：根據(jù)材料“這些地方的行宮里都有演昆曲的行頭，砌末?；实劭磻?，隨時可以演?！笨蓺w納出用于重大慶典，展示皇家或?qū)m廷風(fēng)范，宣揚太平盛世象；根據(jù)材料“有一個朝鮮的使臣參加了乾隆七十壽辰，在他寫的《熱河日記》里，記錄了當時宮廷演戲的情景”可歸納出用于宮廷宴樂，籠絡(luò)少數(shù)民族上層，接待外國友好使者，成為國家禮儀的一部分。關(guān)系：結(jié)合所學(xué)知識可知，二者的關(guān)系是京劇是吸收了昆曲等戲曲劇種的優(yōu)點和特長基礎(chǔ)上演變而形成的，京劇的角色行當、臉譜、唱腔等許多方面都從昆曲中吸取而來?！窘馕觥浚?）暢音閣和德和園。昆曲藝術(shù)的魅力；昆曲藝人的努力；社會風(fēng)尚的使然；統(tǒng)治者的推崇。

（2）用于重大慶典，展示皇家或?qū)m廷風(fēng)范，宣揚太平盛世象；用于宮廷宴樂，籠絡(luò)少數(shù)民族上層，接待外國友好使者，成為國家禮儀的一部分。京劇是吸收了昆曲等戲曲劇種的優(yōu)點和特長基礎(chǔ)上演變而形成的，京劇的角色行當、臉譜、唱腔等許多方面都從昆曲中吸取而來。10、略

【分析】【分析】

(1)

活動：根據(jù)“剿平發(fā)逆及回；捻各匪”得出鎮(zhèn)壓太平天國運動、捻軍等農(nóng)民起義；根據(jù)“經(jīng)濟閎遠”；結(jié)合所學(xué)可知，左宗棠主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)；根據(jù)“督辦陜甘軍務(wù)”得出重視塞防，督辦陜甘軍務(wù)；根據(jù)“特命督師出關(guān)，肅清邊圉，底定回疆”得出平定新疆叛亂，收復(fù)新疆等。

(2)

觀點及其理由：根據(jù)“清廷發(fā)布上諭”“懋建勛勞”“厥功尤偉”等信息得出第一種觀點是材料一中清政府的觀點；對左宗棠評價較高。理由：根據(jù)“剿平發(fā)逆及回；捻各匪”“肅清邊圉，底定回疆”，概括得出清朝從維護地主階級封建統(tǒng)治的立場出發(fā)，認為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義維護了清朝統(tǒng)治，收復(fù)新疆,鞏固國家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。根據(jù)“譚嗣同在《致貝元徴書》”“左文襄晚達，故沈觀最久”得出第二種觀點是材料二中譚嗣同的觀點，基本肯定左宗棠。理由：根據(jù)“輒興創(chuàng)機器，信知所先務(wù)矣”，可從譚嗣同是民族資產(chǎn)階級維新派的代表，認為左宗棠學(xué)習(xí)西方技術(shù)，興辦洋務(wù)，有利于變法圖存，挽救民族危機等分析理由。根據(jù)“鄒容在《革命軍》”“為滿人忠順之奴隸”得出第三種觀點是材料二中鄒容的觀點，基本否定左宗棠。理由：根據(jù)“忍心害理，屠戮同胞，為滿人忠順之奴隸”，結(jié)合所學(xué)，可從鄒容是民族資產(chǎn)階級革命派，主張通過革命手段推翻清朝統(tǒng)治，而左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維護滿人統(tǒng)治，等方面分析回答。

【點睛】【解析】(1)活動：鎮(zhèn)壓太平天國運動；捻軍等農(nóng)民起義；主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)；創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)；重視塞防，督辦陜甘軍務(wù)；平定新疆叛亂，收復(fù)新疆等。（答出4點）

(2)觀點及其理由：第一種觀點是材料一中清政府的觀點，對左宗棠評價較高。理由：清朝從維護地主階級封建統(tǒng)治的立場出發(fā)，認為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義維護了清朝統(tǒng)治，收復(fù)新疆,鞏固國家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。第二種觀點是材料二中譚嗣同的觀點，基本肯定左宗棠。理由：譚嗣同作為民族資產(chǎn)階級維新派的代表，認為左宗棠學(xué)習(xí)西方技術(shù)，興辦洋務(wù)，有利于變法圖存，挽救民族危機，貢獻較大。第三種觀點是材料二中鄒容的觀點，基本否定左宗棠。理由：鄒容站在民族資產(chǎn)階級革命派的立場上，力主通過革命手段推翻清朝統(tǒng)治，認為左宗棠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，是維護滿人統(tǒng)治。11、略

【分析】（1）根據(jù)材料一“《美利堅合眾國憲法》第十五條修正案（1870年）”可以判斷該法案頒布于美國內(nèi)戰(zhàn)后；結(jié)合所學(xué)知識，從南北雙方的經(jīng)濟矛盾以及奴隸制度分析歸納即可。

（2）根據(jù)材料一“合眾國公民的選舉權(quán)；不得因種族；膚色任何一州加以拒絕或限制”“合眾國公民的選舉權(quán)，不得因性別而加以拒絕或限制”“不得因為年齡而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制”提示，從種族膚色、性別、年齡等方面分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，從選取權(quán)長期被限制、人民斗爭的角度分析歸納。【解析】（1）美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束；北方取得勝利，以戰(zhàn)爭的方式維護了國家的統(tǒng)一。

（2）取消了選舉權(quán)在種族；膚色和奴隸身份上的限制；取消了選舉權(quán)在性別上的限制；放寬了選舉權(quán)在年齡上的限制。

（3）美國公民的選舉權(quán)利在歷史上長期受到限制，選舉制度的改變是人民爭取和斗爭的結(jié)果等。三、論述題(共5題，共10分)12、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動俄國的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國家也可推進現(xiàn)代化的結(jié)論?！窘馕觥孔陨隙峦七M，用野蠻專制的改革手段來推進西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國家也可推進現(xiàn)代化，先進與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時并不是非此即彼的。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號其實是一定時期的政治；經(jīng)濟、思想文化、社會發(fā)展等方面反映。首先，對材料中的口號進行分類，例如“解放思想，實事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實等角度對分類的口號進行解釋即可，例如“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔當奉獻的時代精神。最后，對材料中的口號的作用進行綜述，這些口號順應(yīng)了社會主義建設(shè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，推動了改革開放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國民族危機空前嚴重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機的方案，因此口號要區(qū)分不同的階級和政治派別，例如資產(chǎn)階級革命派的口號，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國，但是該口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，因為當時的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會主義建設(shè)剛剛進入新時期，各項事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開?！敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫恰钡人枷胛幕萍碱I(lǐng)域的口號，反映了各項事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔當奉獻的時代精神。以上口號順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國。評估及依據(jù)：口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，當時的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當時的實際情況。）14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個論述題，首先提煉出觀點，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會各階層取得廣泛共識，才有可能使改革順利進行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開放使因為中國人民在思想觀念上取得了共識，才會取得突出的成就，從而說明思想解放，促進了改革開放，因此可以總結(jié)出思想解放推動改革發(fā)展。論述可以從改革開放的背景即真開標準問題的討論開始論述，從十一屆三中全會的影響、南方談話、十八大以來習(xí)近平新時代中國特色中華主義等方面進行論述。要求史論結(jié)合。【解析】觀點：思想解放推動改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實踐和真理的大討論，沖破了“兩個凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會召開奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，揭開了改革開放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會主義本質(zhì)問題，提出了三個有利于，極大地解放了思想，深化了改革開放；十八大以來，逐漸形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力和體制保障等。（其它言之有理答出3點即可）15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時，可結(jié)合圖片中的中國建筑分析得出中國古代君主專制的強化。結(jié)合英國的建筑分析英國君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國家政體的特點進行分析說明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照?！窘馕觥渴纠赫擃}：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說明：清朝軍機處等機構(gòu)的設(shè)立；標志著君主專制達到了頂峰?；实壑螄碚膱鏊偷罡叽笮蹅ィ笳髦蕶?quán)的至高無上。英國1689年《權(quán)利法案》的頒布，標志著君主立憲制的開始確立。18世紀中葉，責任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進一步發(fā)展。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國王“統(tǒng)而不治”，但卻是國家的元首，最高權(quán)力的象征。英國王宮白金漢宮工整威嚴，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會是國家權(quán)力中心，內(nèi)閣對議會負責。首相的權(quán)力受議會的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照。16、略

【分析】【詳解】

通過材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，同時政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學(xué)生可以就這些角度任意選擇一個角度來擬定論題，從中國古代專制主義中央集權(quán)政治制度的演進，近代西方民主政治的確立，古代雅典民主政治的局限性，美國民主政治特征等具體內(nèi)容來分析說明?！窘馕觥渴纠唬?/p>

觀點：任何政治制度不會一成不變，應(yīng)因時而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：唐朝通過“三省”實行相互牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，獨尊皇權(quán)；宋朝實行“兩府三司”分化相權(quán)，強化皇權(quán)；元朝后期丞相權(quán)力很大，左右皇位繼承；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機處等措施，進一步加強君主專制，這些都反映了專制主義的發(fā)展與時俱進。結(jié)論：中國古代君主專制的發(fā)展因時而變。

示例二：

觀點：任何政治制度不會一成不變，應(yīng)因時而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：中世紀英國封建貴族通過《大憲章》，以議會權(quán)力限制王權(quán)；向近代社會轉(zhuǎn)型時期，斯圖亞特王朝信奉“君權(quán)神授”，削奪議會權(quán)力，實行專制統(tǒng)治，導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；1689年，英國議會頒布《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，開始確立君主立憲制，資產(chǎn)階級逐漸掌握議會權(quán)力；以后英國確立責任內(nèi)閣制，1832年議會改革，增強了工業(yè)資產(chǎn)階級對議會的掌控等，體現(xiàn)了因時代需求而進行議會制度創(chuàng)新與發(fā)展。結(jié)論：英國議會制度的發(fā)展因時而變。

示例三：

觀點：任何政治制度的發(fā)展都不是一蹴而就的，是循序漸進，不斷完善的。

依據(jù)：1689年英國議會通過《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，確立議會權(quán)力至上的原則，標