2025年人教A版高三語文上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教A版高三語文上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、依次填入下面一段文字橫線處的語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

公允而論，這些年來，我們的文化建設(shè)成績還是喜人的，________，________，________．________，________，________；但如果想都不敢想，那就連一點(diǎn)可能也沒有了．

①但具有代表性的文化精品還太少。

②當(dāng)然這很難；或許終其一生也無法達(dá)到目標(biāo)。

③因而；每一個(gè)有志文化人都應(yīng)樹立精品意識(shí)。

④人才輩出；作品豐富，形式多樣。

⑤有負(fù)人民重托；也愧對(duì)偉大時(shí)代。

⑥立志讓自己的作品躋身精品行列．A.③⑥④②①⑤B.③⑥①⑤④②C.④①⑤③⑥②D.④①③⑥②⑤2、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.針對(duì)轉(zhuǎn)基因的爭論，由于普遍民眾不具備足夠的專業(yè)知識(shí)，無法從科學(xué)原理的角度判斷是非，于是，他們會(huì)盲從聲音大的一方B.加拿大《星島日報(bào)》7日社論指出，安倍索契之行非為體育而為政治，意在給俄中緊密的合作關(guān)系打入楔子，同時(shí)也將了美國一軍C.重型工業(yè)是德陽地方經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈，這個(gè)優(yōu)勢要壯大，要保持，培養(yǎng)大批高素質(zhì)、高科技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人和技術(shù)干部，是基礎(chǔ)條件D.由于燃煤、工業(yè)、機(jī)動(dòng)車、建筑和道路揚(yáng)塵等污染物排放影響，導(dǎo)致今年2月下旬京津冀及周邊地區(qū)發(fā)生了大面積空氣污染．3、下列詞語中加橫線的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）(3分)A.泥____/____約股____/女________大/一____千金B(yǎng).____取/秘____湮____/____樣____然/流言____語C.____放/積________怨/葉________然/紛至____來D.搭____/____米____怯/____林自____/____栩如生4、下列各句中沒有語病、語意明確的一句是（）A.警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場得到的彈殼并不是出自同一支槍。B.跟隨廣播學(xué)習(xí)英語不失為一種有效的方法，不過大部分電臺(tái)英語廣播的語速較快，對(duì)于初學(xué)英語的人聽起來確實(shí)感到困難。C.這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛。D.當(dāng)今的世界，各個(gè)國家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。5、依次填入下面一段文字橫線處的語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

夢想是我們對(duì)自己的期許，夢想是我們對(duì)應(yīng)然之事的承諾，。站在新年的起點(diǎn)；我們比任何時(shí)候都更接近這個(gè)夢想。

①這個(gè)夢想；凝聚著近代以來無數(shù)仁人志士的探索奮斗。

②在2015年年末；夢想的火焰又一次被點(diǎn)燃。

③體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益；是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

④更包含著中國走向未來的道路自信；理論自信和制度自信。

⑤新任中共中央總書記習(xí)近平說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”

⑥蘊(yùn)藏著中華民族固有的“家國天下”情懷。A.⑤①②③⑥④B.⑤①⑥②④③C.⑤②①⑥④③D.②⑤⑥①④③6、下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）A.忖度（cǔn）監(jiān)生（jiān）瞋視（chēn）人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）B.懵懂（měng）嫡親（dí）伺候（cì）疾風(fēng)勁（jìn）草C.蹙縮（cù）筵席（yán）熾（chì）熱少不更事（gēng）D.沮喪（jǔ）檔（dàng）案模樣（mó）扣人心弦（xuán）7、下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全相同的一組是（）A.棲息沏茶亟來問訊休戚相關(guān)B.累及磊落護(hù)苗保蕾身陷縲紲C.瑰麗日晷大家閨秀奉為圭臬D.蠡測貍貓不幸罹難嫠婦獨(dú)居8、依次填入下列橫線處的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

（1）政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會(huì)道德準(zhǔn)則；阻止違法和有害信息傳播。

（2）鄭俊華為牟取暴利，多人；以暴力；威脅手段驅(qū)趕流動(dòng)小販到“光明市場”擺攤經(jīng)營，以收取高額租金。

（3）那些數(shù)百年前隨著商船進(jìn)入歐洲水系的中國大閘蟹，沒有天敵，也沒有人工養(yǎng)殖帶來的品種，更加體大螯粗。A.督促糾集退化B.督促召集蛻化C.敦促糾集脫化D.敦促召集退化9、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.經(jīng)過我國航天科學(xué)家們曠日持久的科研攻關(guān)，負(fù)載著國人千年夢想的“嫦娥一號(hào)”踏上了38萬公里奔月的漫長之旅B.在電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中，趙本山力挺東北新人，把劇中最重要的角色都給了他們，而趙本山、范偉等著名演員在劇中反而成了舉重若輕的角色C.被媒體熱炒一段時(shí)間的“80后”作家進(jìn)入作協(xié)的事件（主要是郭敬明入作協(xié)），本月終于塵埃落定D.作家陳丹青到書店為其新書《退步集序篇》簽售，他坦承，這是為自己作宣傳．看來，因“銷量”的壓力，往日深居簡出的作家們也要到前臺(tái)為自己搖旗吶喊了評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、以下面句子為本體；寫出一句與之句式相同并構(gòu)成比喻關(guān)系的話．

所有的努力并非都能成功；但不努力絕不可能成功．

寫的話是：____．11、名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分．

（1）文天祥在《過零丁洋》中以磅礴的氣勢、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀．的兩句詩是：“____，____．”

（2）白居易《琵琶行》中“____，____．”兩句；寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程．

（3）晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）中被譽(yù)為“天然奇偶”的千古佳句是：____，____．12、古詩文填空．（從下面5小題中任選4題）

（1）但見悲鳥號(hào)古木，____．____；愁空山．

（2）江間波浪兼天涌，____．叢菊兩開他日淚，____．

（3）____，幽咽泉流冰下難．冰泉冷澀弦凝絕，____．

（4）百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；____，____；頒白者不負(fù)戴于道路矣．

（5）一夫作難而七廟隳，____，為天下笑者，何也？____．13、閱讀下面文字；完成下列各題。

國學(xué)；何學(xué)？這是人們津津樂道，卻也讓專家學(xué)者大為困擾的問題。章太炎指出：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也?！睆堘纺暾J(rèn)為：“所謂國學(xué)即中國學(xué)術(shù)之意。”其實(shí)，國學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化；知識(shí)化、普及化，是民族精神的載體。

如何看待國學(xué)？中國文明源遠(yuǎn)流長；博大精深。從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想都閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。但是，我們必須清醒地看到，中國傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足；長于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。以何種態(tài)度，站在何種立場，支持何種觀點(diǎn)來看待國學(xué)，就成為關(guān)涉國學(xué)弘揚(yáng)，國學(xué)復(fù)興，國學(xué)能否正常發(fā)展的重大理論命題。我們對(duì)待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得；數(shù)典忘祖，粗暴武斷亦要不得。重提國學(xué)，弘揚(yáng)國學(xué)，不是要拘泥于經(jīng)典，食古不化，而是要從中尋找民族文化的“根”與“魂”，在普及中修復(fù)中華民族的精神家園。

國學(xué)研究該求是；還是致用？學(xué)術(shù)研究本身就包含了“是什么”和“怎樣做”兩個(gè)不同層面的問題。“是什么”就是學(xué)術(shù)研究要講求客觀，實(shí)事求是，在客觀事實(shí)中探究真知?！霸鯓幼觥笔菍⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。探尋“是什么”是更好地解決“怎樣做”的前提。君子有志于學(xué)，首先在于學(xué)能明道；明理。而通過這種思想創(chuàng)造活動(dòng)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律，達(dá)到尋求真知目的，即求是；在此基礎(chǔ)上有所為而為，則是“致用”，即“修身、齊家、治國、平天下”。這固然保持了學(xué)人對(duì)社會(huì)政治的緊密關(guān)切，避免了單純地“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，但也會(huì)使不少人受此誤導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問的最終目的是講求功利的實(shí)用主義，使學(xué)術(shù)研究淪為政治的附庸，違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷。作為數(shù)千年學(xué)問積累結(jié)果的國學(xué)，我們不要總以實(shí)用主義的態(tài)度對(duì)待它。如果僅僅滿足于從國學(xué)中尋找某些應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有用的技巧和方法，那就太實(shí)際、太簡單化了。

國學(xué)的使命是什么？這牽涉國學(xué)研究與國學(xué)普及兩個(gè)方面的問題。國學(xué)研究是某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得前沿性的研究成果；對(duì)國學(xué)自身的推進(jìn)和完善起著重要作用。國學(xué)普及則是學(xué)者通過通俗化的形式，向社會(huì)大眾普及包括前沿成果在內(nèi)的國學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們以最簡單；最有效的方式親近經(jīng)典，確立自己的道德理想和精神追求，建設(shè)中華民族的共有精神家園。國學(xué)研究是國學(xué)普及的前提與基礎(chǔ)，國學(xué)普及是國學(xué)研究的延伸與補(bǔ)充。我們倡導(dǎo)具有包容、和諧、共生共存的中國傳統(tǒng)文化，就是借助國學(xué)研究與普及創(chuàng)造出與我們當(dāng)前國家形勢相適應(yīng)的，能滿足廣大人民精神生活需要的新文化。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也要吸取外來先進(jìn)文化并加以融合；不僅要提倡正確的價(jià)值觀，也要用發(fā)展的眼光批判和否定傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容。

（摘編自《學(xué)理論》有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．雖然各家對(duì)國學(xué)的表述不同；但其實(shí)國學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化；知識(shí)化、普及化。

B．國學(xué)源遠(yuǎn)流長；博大精深，閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。

C．中國傳統(tǒng)文化雖然表現(xiàn)出獨(dú)特的胸襟與氣質(zhì)；但存在有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷。

D．我們對(duì)待傳統(tǒng)文化；不能原封不動(dòng)的照搬照用，也不應(yīng)該全盤否定，認(rèn)為它落后于時(shí)代。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．國學(xué)研究該求是還是致用的問題并不矛盾；這是兩個(gè)層面的問題，正確理解“求是”方可正確理解“致用”。

B．某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得國學(xué)研究前沿性的成果；推進(jìn)了國學(xué)自身的完善，這有利于國學(xué)的普及。

C．不少人認(rèn)為研究國學(xué)的最終目的是獲得實(shí)利；這違背了學(xué)術(shù)研究的初衷，是對(duì)“致用”意義的一種錯(cuò)誤理解。

D．國學(xué)普及的重要意義在于讓國人可以以更為簡易的方式親近經(jīng)典；通過熏陶，確立自己的道德與精神取向。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．傳統(tǒng)文化長于道德規(guī)范架構(gòu)；短于思維方式更新的特點(diǎn)是傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱的原因之一。

B．國學(xué)雖博大精深；但并非完全適用于當(dāng)代，我們弘揚(yáng)復(fù)興國學(xué)應(yīng)著眼當(dāng)下，站在發(fā)展的態(tài)度立場上看待國學(xué)。

C．國學(xué)是民族精神的載體；它需要在普及的過程中修復(fù)，這樣它才能成為滿足廣大人民精神生活需要的新文化。

D．國學(xué)的使命在于建設(shè)中華民族共有的精神家園，這是綜合考慮國學(xué)研究與國學(xué)普及兩方面意義而得出的判斷。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金”

朱強(qiáng)劉建平。

現(xiàn)在傳媒熱點(diǎn)中的巴金；多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來說，他已經(jīng)是在為別人活著。

1998年；巴金對(duì)前來采訪的趙蘭英說：“我一生沒寫什么東西，不過就寫了《隨想錄》這一郜作品?！壁w后來對(duì)此的評(píng)述是：“我感覺得出，這不是虛偽，而是清醒。這就是作家巴金?！睂?duì)于巴金1999年的這句言說，上海大學(xué)歷史系教授朱學(xué)勤的理解是他晚年的亮點(diǎn)所在。這是巴金的巴金。被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而這本《隨想錄》他看得那么重，因?yàn)檫@是中國左翼知識(shí)分子反思的一個(gè)起點(diǎn)啊，此前的作品則幾乎是一條左翼文學(xué)延續(xù)線。而現(xiàn)在傳媒熱點(diǎn)中的巴金，多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來說，他已經(jīng)是在為別人活著?！薄度烁竦陌l(fā)展--巴金傳》的作者；復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾對(duì)巴金作過訪談。據(jù)他回憶，巴金第一句話就說：“到現(xiàn)在我還不認(rèn)為自己是個(gè)作家，我寫作是業(yè)余的?！标愃己彤?dāng)時(shí)就問他：“那么你認(rèn)為最重要的是什么呢？”巴金說：“最重要的還是應(yīng)該對(duì)社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)實(shí)際工作?！?/p>

如果聯(lián)系巴金一生的追求；可以看出巴金始終是一個(gè)持有堅(jiān)定理想和信仰的人。他的理想是建設(shè)一個(gè)合理的公正的社會(huì)秩序，他覺得應(yīng)該按照自己的理想去從事社會(huì)的實(shí)際工作，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但是到后來（20世紀(jì)30年代）；巴金發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)離自己的理想很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，只得將自己的悲憤、絕望、痛苦，通過文學(xué)表達(dá)出來。所以他的寫作從某種程度上說不是一種文學(xué)創(chuàng)作，而是一種政治情緒的宣泄，只是用審美的方式來完成。所以，后來當(dāng)作為文學(xué)家的巴金獲得了巨大的成功的時(shí)候，他內(nèi)心的痛苦卻從來沒有減少過。

對(duì)此陳思和曾經(jīng)在這部傳記中寫過一段話；大致的意思是：巴金的魅力不是來自于他的人格的完滿，而是他的人格的分裂。他自己想從事的社會(huì)革命的事業(yè)，離他一步步地遠(yuǎn)去，而他不想做的文學(xué)的事業(yè)，卻使他功成名就。文學(xué)地位越高，他就越痛苦；越痛苦，他的文學(xué)創(chuàng)作就越有個(gè)性。這樣的一個(gè)循環(huán)，構(gòu)成了巴金獨(dú)特的寫作道路。

陳思和說：“記得在那次采訪中；我故意問他，如果你從事實(shí)際革命，恐怕你也做不到現(xiàn)在這個(gè)成就。還不如從事文學(xué)創(chuàng)作，能夠?qū)δ敲炊嗳硕籍a(chǎn)生過影響?！卑徒鹦α?，說：“我還是覺得我應(yīng)該去從事點(diǎn)實(shí)際的工作?！标愃己蛯?duì)巴金這句話的理解就是，巴金從來沒有覺得自己寫的小說是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有實(shí)際效益的，他寫作主要是發(fā)泄他達(dá)不到理想的悲憤，所以他覺得這是空洞的東西。而《隨想錄》則不同，對(duì)巴金來說，這是一部對(duì)實(shí)際生活產(chǎn)生了效應(yīng)的書，是一部直接推動(dòng)了社會(huì)理性；社會(huì)進(jìn)步、促使人們反思?xì)v史的書。

《隨想錄》不但使晚年的巴金迎來了人生中又一次創(chuàng)作高峰；他由此而表現(xiàn)出來的高尚的人格也得到讀者的理解和尊重。對(duì)此，學(xué)術(shù)界給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其在中國文學(xué)史上具有里程碑意義，即標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)結(jié)束了夸飾時(shí)代，進(jìn)入了說真話的時(shí)代；標(biāo)志著文學(xué)真正進(jìn)入了關(guān)心人；尊重人的時(shí)代。

但近年來；學(xué)術(shù)界對(duì)《隨想錄》的思想價(jià)值和成就開始出現(xiàn)一些不同觀點(diǎn)。比如美國哈佛大學(xué)東亞系教授李歐梵先生認(rèn)為，《隨想錄》更多的是從日常生活的角度，作一些感性的思考，并沒有達(dá)到一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)該具有的深度，從一個(gè)大時(shí)代的背景來思考“文化大革命”。李歐梵說，人們?yōu)椤峨S想錄》這部作品所震動(dòng)，多數(shù)是因?yàn)樗趯懽髦兴w現(xiàn)出的人道主義情懷。

社科院哲學(xué)研究所研究員徐友漁認(rèn)為；說真話是最基本的品德，但在中國往往是最難的事，所以比起那些靠說假話求官獲利的人，尤其是相比于那些漠視苦難和不公正；粉飾現(xiàn)實(shí)的作家，巴金非常令人尊敬。

“即使如此；巴金仍然值得尊敬，”李歐梵說，“這樣一個(gè)純真的人，一直做一個(gè)好人的人，他從來沒有覺得自己了不起?！?/p>

【相關(guān)鏈接】

①巴金自1978年底到1986年8月；歷時(shí)八年，寫完了《隨想錄》．這部四十二萬字的巨著，對(duì)于年屆八旬的巴金來說，不僅意味著工作的艱辛，它更是一次老人對(duì)自已心靈的無情拷問，是一次痛定思痛的自我懺悔。這是巴金高度的精神自覺和時(shí)代自覺的體現(xiàn)。

（百度文庫）

②《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來傾心創(chuàng)作的。沒有對(duì)美好理想追求；沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆。

（百度知道）

③我想《隨想錄》是一個(gè)以文學(xué)形式出現(xiàn)的知識(shí)分子的社會(huì)文化批判書它與新時(shí)期國家意識(shí)形態(tài)存在某種方向上的一致性。

（胡景敏《巴金＜隨想錄＞與國家意識(shí)形態(tài)》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．本文圍繞巴金晚年寫的《隨想錄》；借趙蘭英；朱學(xué)勤、陳思和等人對(duì)巴金的評(píng)價(jià)，展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。

B．對(duì)《家》《春》《秋》等有巨大影響的文學(xué)怍品；巴金并不放在眼里，而對(duì)《隨想錄》卻看得那么重，這表現(xiàn)了巴金的理想信念。

C．說巴金的寫作“不是一種文學(xué)創(chuàng)作；而是一種政治情緒的宣泄”，是因?yàn)樵诎徒鹣壬磥恚膶W(xué)剖作并不是他想做的實(shí)際工作。

D．本文大量引用對(duì)巴金的采訪；研究者的話；目的只是為了豐富文章的內(nèi)容，使作者所表達(dá)的觀點(diǎn)建立在有理有據(jù)、無可辯駁的理論高度之上。

E．本文涉及到的“巴金”內(nèi)涵不同：傳媒熱點(diǎn)中的“巴金”指的是作為文學(xué)家的巴金；作者眼里的“巴金”指的是寫《隨想錄》的巴金。

（2）對(duì)文題“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”應(yīng)如何理解？請簡要分析。

（3）文章倒數(shù)二；三段；引用徐友漁和李歐梵的話，有什么作用？請簡要分析。

（4）巴金為什么說“我一生沒寫什么東西，不過就寫了《隨想錄》這一部作品”？請結(jié)合材料，就巴金的人生理想及文學(xué)創(chuàng)作等方面談?wù)勀愕目捶ā?5、閱讀下面的文字；完成下列各題。

哈提雅的第28個(gè)餡餅。

喬葉天上不會(huì)掉餡餅。在碰到哈提雅之前；我是一直信奉這句話的。

2004年秋天；我隨河南作家代表團(tuán)去西部采風(fēng)。在等著導(dǎo)游買票的工夫，我站在入口處向里張望。

“阿姨。”有人拽著我的衣襟。我皺皺眉；今天穿了一件白色的衣服，很不耐臟的。

一回頭；我看見一個(gè)典型的維吾爾族小姑娘。高高的鼻子，深陷的歐式眼窩，戴著鑲著珠片的黑色小帽，手里拎著一串鈴鐺做的飾物。噢，她是向我兜售東西來了。我搖搖手。

“阿姨。”她又叫。

“什么事？”我只好搭腔。

“你是第一次來這里吧？”她的普通話很生硬。

“是。”

“你是老師嗎？”

“我當(dāng)過老師。”我有點(diǎn)驚詫；我有過四年的鄉(xiāng)村教書的經(jīng)歷，可她怎么能看出來？

“你一看就像老師；像好人。”她甜甜的小嘴很會(huì)說。

“你很漂亮?！彼^續(xù)進(jìn)攻。我都有些替她著急了；心想干脆買一個(gè)。

“你的東西怎么賣？”我問。

她解了一個(gè)；遞給我：“給你?！?/p>

“多少錢？”

“不要錢?！?/p>

我不理她；徑自去掏錢包。她攔住我，態(tài)度很認(rèn)真地說：“真的不要錢?！?/p>

“那我也不要?！蔽乙埠芨纱嗟卣f。不要錢從另外一個(gè)意義上來講就是最貴的；這么沒譜兒的事情，我不做。

導(dǎo)游在招呼大家了；我隨著隊(duì)伍進(jìn)去，朝她揮揮手。玩了兩個(gè)多小時(shí)走出來，我一眼就看見了那個(gè)小姑娘。她就在出口處站著呢，立馬跟上了我。

“給你?！彼謥砹恕?/p>

我仍然沒要。沿著周圍的小攤走了一圈；我了解了一下這種鈴鐺的價(jià)格，要價(jià)最高的是五元。于是，當(dāng)她再次遞給我的時(shí)候，我把五元錢遞給她。

“不要錢?！彼钡卣f；“送你的?！?/p>

“送我？為什么？”

“因?yàn)槟闶抢蠋煟缓萌??！?/p>

我笑。

“我真的不要錢；真的。”她耐心地勸說著我，“我經(jīng)常送東西給我喜歡的客人?！?/p>

我接過那個(gè)鈴鐺；吊墜上刻著一只老鼠。我正好是屬鼠的。她看出了我的疑惑，指指我的胸前。我戴著一個(gè)鼠頭木制項(xiàng)鏈。這個(gè)鬼精靈！

“好；我收下了。”我說。我打定主意，上車后把錢從車窗遞給她。

我和她合了影；答應(yīng)把照片寄給她。然后我去買絲巾，她依然跟著我，告訴我說什么樣的絲巾是好的導(dǎo)游開始催促上車，我上了車。

車開動(dòng)了；我和她在車窗處依依惜別。我握住她有些臟的小手，把錢也握了過去。她一怔，明白了，淚水一瞬間從她的眼眶里涌出來。

“不要！老師！”她舉著錢喊；然后她奔跑起來，跟著我們的車。車輪噴出的灰塵撲上她的小臉，很快把她的淚痕遮蓋起來。然而更多的淚又沖下去，她的臉上很快變就變得模糊一片。

司機(jī)把車停下來；全車的人都望著我，我艱難地把臉轉(zhuǎn)向她。

我走下車；接過她手里的錢。她笑了，滿是灰塵的小臉笑得像一朵淡黃色的雛菊。

“你必須告訴我；你喜歡什么，回家之后我也要寄禮物給你。”我說。

她推卻了半天；直到我以不要鈴鐺威脅她，她才羞澀地告訴我她喜歡文具和書。在我的要求下，她寫下了地址。

從新疆回來；我洗好了照片，買了一套童話集和文具，想郵寄卻發(fā)現(xiàn)地址找不到了。最后我還是寄了出去，地址一欄寫的是“新疆吐魯番高昌故城哈提雅（收）”。

一個(gè)月之后；我收到了一大包葡萄干，還有一封信。

“阿姨；謝謝你。聽很多人告訴我說有我的包裹，跑了好多家才找到。我送了28個(gè)鈴鐺，你是第一個(gè)寄禮物給我的人。你長得像我的漢族老師。后來她走了，我就不再上學(xué)了。我很想她。我想只要我好好讀書，就有機(jī)會(huì)看看外面的世界?！?/p>

我呆住了

她給我的；確實(shí)是一塊香醇餡餅。這塊餡餅是她和她的漢族志愿者老師共同做的，我只是一個(gè)享用者。但是我把這塊餡餅糟蹋了。

哈提雅；請不要像我，還有我們--你送禮物的這28個(gè)人。那27個(gè)人，都是怎么想的呢？都是怎么看待你的禮物的呢？在他們的意識(shí)里，大約也都認(rèn)為自己是經(jīng)遍世事的聰明人吧？

平生第一次；我開始為自己一向得意的所謂智慧和經(jīng)驗(yàn)而自卑起來。我才發(fā)現(xiàn)：雖然我四處游歷，但我心靈的嗅覺已經(jīng)逐漸荒蕪成為一座巨大的廢墟，如高昌故城。而她雖然守著高昌故城，但她小小的心啊，卻是一片純美碧青的無垠草場。

哈提雅；你以自己都不知道的方式讓我品嘗了世界上最美味的餡餅--第28個(gè)餡餅。

（選自《微型小說選刊》2015年第23期）（1）下列對(duì)作品的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．我隨作家代表團(tuán)去西部采風(fēng)；在入口處張望，哈提雅主動(dòng)向我打招呼，并猜測我是一個(gè)老師，說明她是一個(gè)有心機(jī)的孩子。

B．哈提雅一共送出去28個(gè)鈴鐺；卻只收到1個(gè)回贈(zèng)禮物，暗示當(dāng)下社會(huì)人心的冷漠，毫無同情心。

C．文章結(jié)尾通過作者的內(nèi)心懺悔；看到了成人雖遍經(jīng)世事，心靈的嗅覺卻變得荒蕪，成為一座巨大的廢墟。相較而言，哈提雅小小的內(nèi)心卻是一片純美碧青的無垠的草場，從而讓主題得以升華。

D．哈提雅收到我送的禮物；寫了一封信給我。看完后我呆住了，我是被哈提雅的內(nèi)心震撼了，我為我的偏狹而感到慚愧。

E．哈提雅幾次拒絕了我想付給她的錢；是因?yàn)樗?jīng)常送東西給她喜歡的客人，且從不收錢。

（2）標(biāo)題為“哈提雅的第28個(gè)餡餅”；結(jié)合全文，分析其含義。

（3）小說中是怎樣塑造哈提雅這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。

（4）小說開頭說“天下不會(huì)掉餡餅”，但結(jié)尾又說“品嘗到了人世間最美的餡餅”，看似矛盾，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6、閱讀下面的文字；完成下列各題。

哲學(xué)是時(shí)代的先導(dǎo)。

江怡哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；是時(shí)代的先導(dǎo)。一個(gè)民族的文化自覺是一個(gè)民族成熟的象征，而一個(gè)民族的哲學(xué)自覺則是這個(gè)民族能夠屹立于世界民族之林的重要標(biāo)志。文化自覺意味著對(duì)民族自身文化的自信和自強(qiáng)，而哲學(xué)自覺能夠使民族精神升華，使自覺的民族精神成為人類共同思想文化的組成部分。

歷史地看；凡是強(qiáng)盛的民族；國家都以某種哲學(xué)觀念作為社會(huì)發(fā)展的思想推動(dòng)，或者是把社會(huì)發(fā)展的總體特征總結(jié)為某些基本觀念。比如，古希臘人擅長從經(jīng)驗(yàn)生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡單的物質(zhì)形態(tài)推出世界的本原。古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學(xué)。這種哲學(xué)塑造了西方哲學(xué)的雛形，并引導(dǎo)了西方文明后來的發(fā)展。

在中國歷史上；封建統(tǒng)治者都把意識(shí)形態(tài)提升到支配地位，而這些意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)內(nèi)容正是那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)觀念。比如漢代的董仲舒；宋代的二程和朱熹，他們都把自己的哲學(xué)思想直接作用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，直接作用于統(tǒng)治者大政方針的制定。然而，與西方哲學(xué)家不同的是，他們大多不是用某個(gè)先在的觀念去影響統(tǒng)治者的思想，而是把自己的研究成果與當(dāng)時(shí)的政治生活緊密相連?；蛟S，這種作用從另一側(cè)面反映了哲學(xué)觀念對(duì)社會(huì)政治生活的深遠(yuǎn)影響。中國封建社會(huì)的統(tǒng)治者充分利用傳統(tǒng)儒家的思想觀念，直接塑造了中華傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，從而不斷鞏固自己的統(tǒng)治地位。

哲學(xué)自覺為什么能有這么大的作用？首先；哲學(xué)自覺意味著我們思想的主動(dòng)性，使思想能夠把握事物的基本原則，能夠在經(jīng)驗(yàn)之先具備理解經(jīng)驗(yàn)的基本能力。其次，哲學(xué)自覺讓我們形成對(duì)事物的整體理解，能夠從較高層面把握事物發(fā)展的基本態(tài)勢。當(dāng)前，哲學(xué)自覺表現(xiàn)為對(duì)唯物史觀和唯物辯證法的自覺運(yùn)用，用所史的；辯證的方式觀察事物、解釋現(xiàn)象、提出觀念、形成理論，這些就是哲學(xué)自覺的表現(xiàn)。因此，我們只有真正形成哲學(xué)自覺，才能形成對(duì)事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。也就是說，只有從哲學(xué)的高度解釋在經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變化中把握事物的發(fā)展脈絡(luò)。我們只有真正形成哲學(xué)自覺，才能形成對(duì)事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。也就是說，只有從哲學(xué)的高度解釋在經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變化中把握事物的發(fā)展脈絡(luò)。

歷史已經(jīng)向我們清楚地昭示；社會(huì)變革和時(shí)代變化往往伴隨著新思想；新觀念的產(chǎn)生和傳播，而新思想、新觀念的出現(xiàn)也往往成為社會(huì)變革和時(shí)代變化的先導(dǎo)。我們正面臨一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上的改革開放正是觀念上的思想解放的直接結(jié)果，或者說，思想解放就是為了改革開放的實(shí)現(xiàn)。可以說，社會(huì)變化引導(dǎo)哲學(xué)創(chuàng)新，時(shí)代變化呼喚哲學(xué)創(chuàng)新。

（選自2013年3月21日《人民日報(bào)》）（1）關(guān)于“哲學(xué)自覺”，以下說法不正確的一項(xiàng)是____

A．哲學(xué)自覺能夠使一個(gè)民族的精神升華為人類共同思想文化的組成部分。

B．哲學(xué)自覺意味著對(duì)民族自身文化的自信和自強(qiáng)；是一個(gè)民族成熟的象征。

C．哲學(xué)自覺意味著我們思想的主動(dòng)性；使思想能夠把握事物的基本原則。

D．哲學(xué)自覺讓我們形成對(duì)事物的整體理解；從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。

（2）關(guān)于哲學(xué)在中外歷史上的作用，以下說法不正確的一項(xiàng)是____

A．歷史地看；哲學(xué)觀念是強(qiáng)盛的民族；國家用以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的思想動(dòng)力。

B．在中國歷史上；哲學(xué)觀念是在各時(shí)代占支配地位的意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)內(nèi)容。

C．西方哲學(xué)家往往是用某個(gè)先在的觀念去影響統(tǒng)治者的思想；從而作用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治。

D．中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想被封建統(tǒng)治者直接塑造為中華傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)；從而為鞏固通知服務(wù)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是____

A．古希臘人擅長從最簡單的物質(zhì)形態(tài)推出世界的本原；因而古希臘哲學(xué)成為古希臘文明的最高代表。

B．中國古代的思想家往往把自己的研究成果與當(dāng)時(shí)的政治生活緊密相連；從而作用于統(tǒng)治者大政方針的制定。

C．只有在事物的各種變化中把握失誤的發(fā)展脈絡(luò)；才能從哲學(xué)的高度解釋在經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)的各種現(xiàn)象。

D．社會(huì)和時(shí)代變化必然催生出新思想和新觀念，而新思想、新觀念的出現(xiàn)也往往成為社會(huì)和時(shí)代變化的先導(dǎo)。評(píng)卷人得分三、名句默寫(共7題，共14分)17、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）子曰：“____，譬如北辰，____?！保ā墩撜Z》）

（2）曲終收撥當(dāng)心畫，____。東船西舫悄無言，____。（白居易《琵琶行》）

（3）老當(dāng)益壯，____？窮且益堅(jiān)，____。（王勃《滕王閣序》）

（4）人非生而知之者，____？____；其為惑也終不解矣。（韓愈《師說》）

（5）恨相見得遲，怨歸去得疾。____，____。（王實(shí)甫《西廂記》）18、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》從空間和時(shí)間上表現(xiàn)自己客居他鄉(xiāng)，多病孤獨(dú)的詩句是：____，____。

（2）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是____，____。

（3）《蒹葭》一詩中寫深秋的白露凝結(jié)成霜時(shí)，主人公順流而下追隨戀人的詩句是：____，____。19、默寫。【任選6空；超過6空，按前6空評(píng)分】

（1）____；一番洗清秋。（柳永《八聲甘州》）

（2）分野中峰變，____。（王維《終南山》）

（3）夕陽下，酒旆閑，____。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲?遠(yuǎn)浦歸帆》）

（4）____；作《師說》以貽之。（韓愈《師說》）

（5）____；雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

（6）馬作的盧飛快，____。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（7）____；來者猶可追。（《論語?微子》）

（8）不戚戚于貧賤，____。（陶淵明《五柳先生傳》）20、名篇名句默寫；補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宮賦》中用“____，____”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土從而表現(xiàn)其奢侈。

（2）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的詩句是____，____。

（3）李煜的《虞美人》中，最能體現(xiàn)“物是人非”的詩句是____，____。21、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鷹擊長空，魚翔淺底，____。（毛澤東《沁園春?長沙》）

（2）鍥而舍之，____，鍥而不舍，____。（荀子《勸學(xué)》）

（3）故不積跬步，____。（荀子《勸學(xué)》）

（4）師者，____。（韓愈《師說》）

（5）位卑則足羞，____。（韓愈《師說》）

（6）誦明月之詩，____。（蘇軾《赤壁賦》）

（7）寄蜉蝣于天地，____。（蘇軾《赤壁賦》）

（8）____；你裝飾了別人的夢。（卞之琳《斷章》）

（9）更待菊黃家釀熟，____。（白居易《與夢得沽酒閑飲且約后期》）22、（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：____，____。

（2）杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是____，____。

（3）《蜀道難》中____，____從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖情景。23、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）____；總是離人淚。（《長亭送別》）

（2）____；眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。（《漁父》）

（3）外無期功強(qiáng)近之親，____。；形影相吊。（《陳情表》）

（4）故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；____；而后乃今將圖南。（《逍遙游》）

（5）亦欲以究天人之際，通古今之變，____。（《報(bào)任安書》）評(píng)卷人得分四、其他(共4題，共20分)24、【題文】專題與語文實(shí)踐活動(dòng)。（8分）班級(jí)開展“氣象物候”專題研究活動(dòng)；你作為活動(dòng)的組織者參與活動(dòng)：

⑴【詩海擷趣】從熟悉的詩歌中摘抄一句含有物候現(xiàn)象的詩句；并解釋其中的物候規(guī)律。(3分)

[詩句]____

[我的解釋]____

⑵【傳統(tǒng)探究】請仿照示例；從二十四節(jié)氣（如冬至；霜降、芒種）中任選兩個(gè)解釋含義。(2分)

示例：清明；表示天氣晴朗溫暖，草木返青。

⑶【口語交際】你的同學(xué)小明認(rèn)為“黃河遠(yuǎn)上白云間”一句想象奇特，請你從物候?qū)W的角度對(duì)這句話提出不同看法。（3分）25、【題文】補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）____，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，____。（白居易《觀刈麥》）

（2）____，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，____。（《詩經(jīng)?氓》）

（3）夫我乃行之，____，不得吾心：夫子言之，____。（《孟子?梁惠王上》）26、【題文】生活中有些情況不便在大庭廣眾下說明；可以用特殊的詞語代替。根據(jù)下面的語境，分別寫出四個(gè)“那個(gè)”的具體含義。（4分）

老郭的朋友結(jié)婚，他忘了送禮，事后發(fā)覺，十分抱歉。在辦公室里，老郭吶吶地說：“你那天____，我沒有____，實(shí)在____?！迸笥研χ卮穑骸岸歼^去了，不必再____了?！?/p>

①____

②____

________

④____27、【題文】解釋下列加點(diǎn)的詞在句中的意思（4分）

⑴均之二策，寧許以負(fù)秦曲曲：____

⑵匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)當(dāng)：____

⑶通五經(jīng)，貫六藝貫：____

⑷天上差樂，不苦也差：____評(píng)卷人得分五、名句名篇(共1題，共3分)28、補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。1.____，依依墟里煙。（《歸園田居》）2.誰家玉笛暗飛聲，____。（《春夜洛城聞笛》）3.故知一死生為虛誕，____。（《蘭亭集序》）4.且夫天地之間，物各有主，____，雖一毫而莫取。（《赤壁賦》）5.____，落花時(shí)節(jié)又逢君。（《江南逢李龜年》）6.馬上相逢無紙筆，____。（《逢入京使》）評(píng)卷人得分六、寫作題(共1題，共6分)29、閱讀下面的文字，按照要求作文。明末清初著名書畫家傅山在《作字示兒孫》小序中寫到，寫字要注意“寧拙毋巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排”。魯迅對(duì)于作文白描法，也曾談過十二個(gè)字：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！逼鋵?shí)，這何止是對(duì)寫字作文的要求，做人做事亦理應(yīng)如此。請聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自選角度，自定立意，不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。（2）自擬題目。（3）自選文體，詩歌除外。（4）不得抄襲，不得套作。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】解答此題；首先通讀全文，確定文體．

分析語境；抓住前后關(guān)聯(lián)分析判斷．

分析所要排序的語句，根據(jù)它們之間的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵性詞語確定順序的先后．【解析】【解答】④句緊承上文“文化建設(shè)成績”；放在首位；①句“但”緊承“成績”轉(zhuǎn)折，和⑤句一起說明“現(xiàn)狀”，承上啟下．③句“因而”針對(duì)前面現(xiàn)狀得出結(jié)論，而且承接前面的“精品”一詞，應(yīng)緊承①⑤；⑥句“立志讓自己”緊承③句中的“每一個(gè)有志文化人”；②句“這”指代的是③⑥句內(nèi)容，又和后文“但如果”緊密相連，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系．

故正確排序?yàn)椋孩堍佗茛邰蔻?/p>

故選：C2、B【分析】【分析】病句題首先需要認(rèn)真審題--是選有語病還是沒語病的．可以通過分析句子成分、句子結(jié)構(gòu)來解答題目，也可以通過排除法．【解析】【解答】A．主語殘缺；介詞淹沒主語，刪去“由于”；

B．正確；

C．“要壯大；要保持”；“高素質(zhì)、高科技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人和技術(shù)干部”語序不當(dāng)，改成“要保持，要壯大”、“高科技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人和高素質(zhì)的技術(shù)干部”；

D．“由于燃煤；工業(yè)、機(jī)動(dòng)車、建筑和道路揚(yáng)塵等污染物排放影響；導(dǎo)致”句式雜糅，刪去“由于”；

故選：B．3、C【分析】試題分析：A項(xiàng)加點(diǎn)的字分別讀：nào/chuò，ɡōnɡ，ruò/nuò；B項(xiàng)分別讀：jí,mò/mú,fěi/fēi；C項(xiàng)分別讀：zhàn/diàn,mán/mài,yǎo/tà；D項(xiàng)分別讀：shàn/xiān,lòu/lù,xǔ。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語普通常用字字音的能力，能力層級(jí)為A級(jí)?！窘馕觥俊敬鸢浮緾4、C【分析】試題分析：此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A表意不明。“兩個(gè)目擊者提供的彈殼”有歧義；B介詞誤用，應(yīng)刪去“對(duì)于”；D偷換主語，不能說“當(dāng)今的世界”是“時(shí)代”，可在“是一個(gè)”前加“這”。故選C?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緾5、C【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

解答此題，可以運(yùn)用排除法：從語言的本身找到一些標(biāo)志，幫助我們先把某些句子的順序給確定下來．，通過已定的順序來對(duì)照一下選項(xiàng)，排除一些無關(guān)選項(xiàng)．【解析】【解答】本文段主要闡明：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；是每一個(gè)中華兒女的共同期盼．

①的“這個(gè)夢想”應(yīng)是指代⑤的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”；①④⑥的內(nèi)容為“這個(gè)夢想”的深刻含義；①的“這個(gè)理想”總領(lǐng)三句，④的“更包含”是語意的遞進(jìn)，應(yīng)在三句末位，故三者順序是①⑥④；③是其深刻意義，應(yīng)在①④⑥之后．據(jù)此可排除ABD．

故選：C6、C【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)，而且是對(duì)常用字的易錯(cuò)音考查得比較多．所以，平時(shí)一定要注意對(duì)一些常用字的不常見讀音的識(shí)記．答題時(shí)可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別．【解析】【解答】A．“監(jiān)生”的“監(jiān)”讀“jiàn”；

B．“疾風(fēng)勁草”的“勁”讀“jìng”；

C．讀音正確；

D．“模樣”的“?！弊x“mú”；“扣人心弦”的“弦”讀“xián”；

故選C．7、D【分析】Ａ亟qì其他讀qīB、累、磊、蕾lěi；縲léi；C、瑰、閨、圭guī；晷g(shù)uǐ；D、全讀lí【解析】【答案】D8、A【分析】【分析】本題主要讓我們辨析近義詞語的區(qū)別，做這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個(gè)詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等．【解析】【解答】督促：指監(jiān)督推動(dòng)使事情做好的意思；多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)，長輩對(duì)小輩；

敦促：以誠懇或迫切的態(tài)度催促或提醒注意亦作“敦趣”催促；與督促同義；

糾集；聚合；結(jié)集；今含貶義；

召集：通知人們聚集起來；

退化：泛指事物由優(yōu)變劣；由好變壞，由強(qiáng)變?nèi)酰?/p>

蛻化：蟬；蛇類脫皮．比喻變質(zhì)、變壞；腐化墮落；

句①強(qiáng)調(diào)的是“監(jiān)督推動(dòng)使事情做好”；應(yīng)填“督促”更好；

句②強(qiáng)調(diào)的是“鄭俊華為牟取暴利結(jié)集很多人；含有貶義”，應(yīng)填“糾集”更好；

句③強(qiáng)調(diào)的是“指上傳帶進(jìn)來的大閘蟹沒有由優(yōu)變劣而是變得更好”；應(yīng)填“退化”更好；

故選A．9、C【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．【解析】【解答】A．“曠日持久”指耗費(fèi)時(shí)日；拖延得很久，貶義，此處用來形容“我國的航天科學(xué)家”褒貶不當(dāng)；

B．“舉重若輕”指某人很有才干；能輕易地完成艱巨的任務(wù)，此處用來形容“趙本山和范偉”在劇中角色的分量，與前面“趙本山力挺東北新人，把劇中最重要的角色都給了他們”不合，可調(diào)換為“無足輕重”；

C．“塵埃落定”比喻事情經(jīng)過許多變化；終于有了結(jié)果，此處用來形容“作家進(jìn)入作協(xié)的事件”符合語境；

D．“搖旗吶喊”現(xiàn)比喻替別人助長聲勢；而語境中講的是“為自己”，使用不當(dāng)；

故選C．二、填空題(共7題，共14分)10、一切的澆灌并非都能結(jié)果，但不澆灌絕不可能結(jié)果．【分析】【分析】本題考查仿寫句子的能力，考查形式為續(xù)寫式．做好仿寫題的關(guān)鍵，所謂的“神似”，應(yīng)包括如下幾個(gè)層面的含義：修辭手法一致有時(shí)題干明確要求使用哪幾種修辭，有時(shí)需要從原句分析得出．內(nèi)在邏輯一致要深刻理解例句的內(nèi)容，分析句子的“隱含信息”，要把握好例句的內(nèi)在聯(lián)系，特別是分句之間的關(guān)系有時(shí)關(guān)聯(lián)詞語作提醒，有時(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作暗示，如分號(hào)常表示并列關(guān)系，冒號(hào)表示總領(lǐng)下文或總括上文．感情風(fēng)格一致要注意原句感情基調(diào)，如憂傷、喜悅、沉重、明快語言風(fēng)格有典雅與通俗、華麗與質(zhì)樸、含蓄雋永與清新明快等區(qū)別還要注意語體色彩的特點(diǎn)仿句要盡可能與原句越像越好，否則就會(huì)顯得不協(xié)調(diào)、不和諧、不連貫．【解析】【解答】要讀懂例句的特點(diǎn)．前后形成一種對(duì)比；句意還富含哲理．所仿寫的句子還要符合題目“構(gòu)成比喻”的要求．

答案示例：

一切的澆灌并非都能結(jié)果；但不澆灌絕不可能結(jié)果．

所有的攀登并非都能登頂，但不攀登絕不可能登頂．11、人生自古誰無死留取丹心照汗青轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情無可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）人生自古誰無死；留取丹心照汗青（重點(diǎn)字：汗）

（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲；未成曲調(diào)先有情（重點(diǎn)字：撥）

（3）無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來（重點(diǎn)字：似）12、雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月塞上風(fēng)云接地陰孤舟一系故園心間關(guān)鶯語花底滑凝絕不通聲暫歇謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義身死人手仁義不失施而攻守之勢異也【分析】【分析】此題考查了名句默寫．命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來．因此，解題時(shí)必須注意：一是語意的提醒．二是注意難寫字．【解析】【解答】（1）雄飛雌從繞林間又聞子規(guī)啼夜月．（“夜月”易錯(cuò)為“月夜”）

（2）塞上風(fēng)云接地陰孤舟一系故園心．（“陰”易錯(cuò)為“蔭”）

（3）間關(guān)鶯語花底滑凝絕不通聲暫歇（“歇”易錯(cuò)為“息”）

（4）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義（“申”易錯(cuò)為“伸”）

（5）身死人手仁義不失施而攻守之勢異也（“身”易錯(cuò)為“生”）13、BAD【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)；原文說“從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)”．“從先秦諸子到宋明理學(xué)”這些都是“國學(xué)”的具體內(nèi)容，但這些具體內(nèi)容都誕生在古代，因此，對(duì)其影響的陳述，原文有明確的限制詞“古代”．B項(xiàng)少了“古代”一詞，擴(kuò)大了“國學(xué)”的影響范圍，顯然是不符合原文的，也是不正確的．由此可見B項(xiàng)應(yīng)該是選項(xiàng)．關(guān)于A項(xiàng)，主要信息在文章的第一段，章太炎與張岱年對(duì)國學(xué)的定義不同，因此“各家對(duì)國學(xué)的表述不同”由此可見．C項(xiàng)的內(nèi)容從第二段“中國傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足”可知并無不正確．D選項(xiàng)是對(duì)原文“我們對(duì)待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得；數(shù)典忘祖，粗暴武斷亦要不得．”的同義轉(zhuǎn)述，“抱守殘缺，故步自封”即“原封不動(dòng)的照搬照用”，“數(shù)典忘祖，粗暴武斷”即“全盤否定，認(rèn)為它落后于時(shí)代”，故此項(xiàng)也無誤．

（2）A項(xiàng)；其信息范圍在第三段的頭四句中．從這幾句來看，所謂“求是”，即探尋“是什么”，所謂“致用”即思考“怎樣做”．原文認(rèn)為“探尋‘是什么’是更好地解決‘怎樣做’的前提”，這里的關(guān)鍵在“更好地”．也就是說理解“致用”未必一定要理解“求是”，理解“求是”是理解“致用”的充分條件而不是必要條件．而A項(xiàng)的表述將其絕對(duì)化了，認(rèn)為正確理解“求是”才能正確理解“致用”，故有誤．B項(xiàng)中“某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得國學(xué)研究前沿性的成果，推進(jìn)了國學(xué)自身的完善，這有利于國學(xué)的普及”，符合原文意思．C項(xiàng)的信息范圍在第三段后半部分，原文指出“不少人受此誤導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問的最終目的是講求功利的實(shí)用主義，使學(xué)術(shù)研究淪為政治的附庸，違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷”，表述句符合原文意思．D項(xiàng)信息較為明確，即第四段中“讓他們以最簡單；最有效的方式親近經(jīng)典，確立自己的道德理想和精神追求”，與原文并無二致．

（3）D項(xiàng)從原文來看；該選項(xiàng)信息范圍在第四段，“建設(shè)中華民族的共有精神家園”是對(duì)國學(xué)普及的意義的思考，而非“綜合考慮國學(xué)研究與國學(xué)普及兩方面意義而得出的判斷”，故對(duì)原文理解不正確．A選項(xiàng)是對(duì)第二段中“我們必須清醒地看到，中國傳統(tǒng)文化雖有‘厚德載物’的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足；長于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式的更新．這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱”的提煉轉(zhuǎn)述，沒有理解上的錯(cuò)誤．B選項(xiàng)是對(duì)第二段內(nèi)容的概括，并無不妥．C選項(xiàng)是對(duì)全文意思的綜合，“民族精神的載體”在第一段可知，“需要在普及的過程中修復(fù)”是第二段的信息內(nèi)容，而最終的目的在第四段被說明了．

答案：

（1）B

（2）A

（3）D14、BC【分析】【分析】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）本題考查理解標(biāo)題含義的能力．

（3）本題考查引用名人的話在傳記文學(xué)中的作用的能力．

（4）本題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．思考時(shí)；可將選項(xiàng)分別帶入文本進(jìn)行比較分析，A說“展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷”，過于寬泛，文章并沒有涉及那么多內(nèi)容．D目的是讓人們能夠更為深入地認(rèn)識(shí)巴金，或者說認(rèn)識(shí)“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”．E說“作者眼里的‘巴金’指的是寫《隨想錄》的巴金”，理解過窄，作者通過寫作本文，認(rèn)識(shí)的應(yīng)該是一個(gè)更接近于巴金自己的巴金．故選BC．

（2）本題考查理解標(biāo)題含義的能力．解答此題；要在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)巴金在文本中的自述和別人的評(píng)價(jià)進(jìn)行提煉性的概括作答．讀后可知，能有利于理解標(biāo)題的語段在文本第二段，可抓住“到現(xiàn)在我還不認(rèn)為自己是個(gè)作家，我寫作是業(yè)余的”“最重要的還是應(yīng)該對(duì)社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)實(shí)際工作．”“用他自己的話來說，他已經(jīng)是在為別人活著．”“被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里”可根據(jù)這些語句概括作答．

（3）本題考查引用名人的話在傳記文學(xué)中的作用的能力．答題時(shí)；要結(jié)合著引用在傳記文學(xué)中的一般性作用，結(jié)合著具體材料內(nèi)容分析作答．在傳記中，直接采用大量原始材料--引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)．引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀；真實(shí)可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格．讀后可知，文本倒數(shù)第二和第三段，引用兩位名人的話分別是從巴金《隨想錄》的思想價(jià)值和成就的評(píng)價(jià)、敢于說真話的評(píng)價(jià)，然后再結(jié)合著引用的一般性作用組織答案即可．

（4）本題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．要正確理解巴金這么說的原因，可從文本中找到第二段，“而這本《隨想錄》他看得那么重，因?yàn)檫@是中國左翼知識(shí)分子反思的一個(gè)起點(diǎn)啊，此前的作品則幾乎是一條左翼文學(xué)延續(xù)線．”“最重要的還是應(yīng)該對(duì)社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)實(shí)際工作．”由此可知，巴金認(rèn)為只有為社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)實(shí)際工作的作品才是真正的作品．在人生理想上，可聯(lián)系文本第三段第一句話“如果聯(lián)系巴金一生的追求，可以看出巴金始終是一個(gè)持有堅(jiān)定理想和信仰的人．他的理想是建設(shè)一個(gè)合理的公正的社會(huì)秩序，他覺得應(yīng)該按照自己的理想去從事社會(huì)的安際工作，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”概括作答．在創(chuàng)作方面，可以根據(jù)第五段“巴金從來沒有覺得自己寫的小說是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有實(shí)際效益的，他寫作主要是發(fā)泄他達(dá)不到理想的悲憤，所以他覺得這是空洞的東西．而《隨想錄》則不同，對(duì)巴金來說，這是一部對(duì)實(shí)際生活產(chǎn)生了效應(yīng)的書，是一部直接推動(dòng)了社會(huì)理性；社會(huì)進(jìn)步、促使人們反思?xì)v史的書．”然后再聯(lián)系相關(guān)鏈接提煉性的概括作答即可．

答案：

（1）（5分）BC（答B(yǎng)得3分；C得2分，E得1分，答A；D不給分．）

（2）（6分）巴金的“巴金”；指的是在巴金自己看來，他并不認(rèn)為自己是個(gè)作家，他的寫作只是業(yè)余的，他的理想是干些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際工作；別人眼里的“巴金”，指的是在一般人看來，巴金是個(gè)作家，他因?yàn)閯?chuàng)作出了人們喜愛的《家》《春》《秋》等著名文學(xué)作品而受到人們的尊重．（從兩個(gè)方面談，一點(diǎn)3分．意思表達(dá)出來即可．）

（3）（6分）①李歐梵對(duì)巴金的《隨想錄》思想價(jià)值和成就的評(píng)價(jià)；代表了近年來學(xué)術(shù)界不同觀點(diǎn)中的一種，更客觀地表現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)巴金的《隨想錄》有不同的認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)實(shí)．②徐友漁的評(píng)價(jià)，是從中國現(xiàn)實(shí)狀況的角度，運(yùn)用對(duì)比的手法，對(duì)巴金在《隨想錄》中敢于說真話給予高度贊揚(yáng)．③這兩處引用，從具有不同認(rèn)識(shí)的專家學(xué)者的角度來評(píng)價(jià)巴金的《隨想錄》，有一定的代表性，使評(píng)價(jià)更中肯．（一點(diǎn)2分，意思表達(dá)出來即可．）

（4）（8分）①從巴金對(duì)他自己文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)上看，巴金不認(rèn)為自己是個(gè)作家，他從來沒有覺得自己寫的小說是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有實(shí)際效益的．②從巴金的人生理想上看，他是一個(gè)希望做對(duì)社會(huì)有用的實(shí)際工作、以實(shí)際工作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，他的《隨想錄》中對(duì)內(nèi)心的自我拷問和懺悔對(duì)人的基本品德的回歸有著實(shí)際的指導(dǎo)意義．③從《隨想錄》的創(chuàng)作來看，巴金用八年的時(shí)間，以自己的全部人生經(jīng)歷來傾心創(chuàng)作，表達(dá)了他的理想追求和嚴(yán)肅的歷史態(tài)度．④從《隨想錄》的社會(huì)意義來看，他在《隨想錄》中以文學(xué)的形式對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行了批判，與新時(shí)期的國家意識(shí)形態(tài)是一致的．（只要從文章中所表現(xiàn)出的巴金想做什么、對(duì)自己從事的文學(xué)創(chuàng)作的看法以及對(duì)《隨想錄》的看法幾個(gè)方面來談，觀點(diǎn)明確，理由充分即可．層次混亂，語言不順，扣2分）15、CD【分析】【分析】（1）篩選并整合文中的信息．

（2）探究標(biāo)題的內(nèi)涵．

（3）考查塑造人物形象的手法．

（4）探究小說中的開頭和結(jié)尾安排藝術(shù)妙處．【解析】【解答】試題分析：

（1）A項(xiàng)“她是一個(gè)有心機(jī)的孩子”錯(cuò)；B項(xiàng)“暗示當(dāng)下社會(huì)人心的冷漠；毫無同情心”過于言重；E項(xiàng)不僅僅是這個(gè)原因，其實(shí)她也有她想要得到的禮物，那就是書和文具）．

（2）本篇小說標(biāo)題結(jié)構(gòu)一是線索；二人物形象刻畫上生動(dòng)形象；三在主題上形成對(duì)比，四內(nèi)容上．本題中標(biāo)題表層義是哈提雅送出的第28個(gè)鈴鐺，即第28個(gè)禮物．深層意是這最美味的餡餅象征著哈提雅純潔善良美好心靈．

（3）必須結(jié)合文本內(nèi)容；即人物的言行等方面進(jìn)行概括．本文中在人物塑造上有正面描寫；側(cè)面描寫、對(duì)比（或反襯）、用第一稱敘述．

（4）要求考生探究小說中的開頭和結(jié)尾安排藝術(shù)妙處．必須結(jié)合文本通過情節(jié)梳理來確定．內(nèi)容上：這二者是在不同情境下得出的認(rèn)識(shí)．結(jié)構(gòu)上；為后文故事張本，與結(jié)尾相呼應(yīng)．人物形象上，豐富人物形象．主題上，彰顯主題．

答案：

（1）C（3分）D（2分）E（1分）．

（2）①哈提雅送出的第28個(gè)鈴鐺；即第28個(gè)禮物．②這最美味的餡餅象征著哈提雅純潔善良美好心靈．（每點(diǎn)3分）

（3）①正面描寫（或細(xì)節(jié)描寫）．通過哈提雅的外貌；語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫塑造人物形象．②側(cè)面描寫．通過我對(duì)哈提雅的情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變（從婉拒到不忍再到為之震撼）來塑造人物形象．③對(duì)比（或反襯）．通過與以“我”為代表的成人的那種自以為是的“智慧”和經(jīng)驗(yàn)相比；表現(xiàn)哈提雅的純潔善良美好的人物形象．④用第一稱“我”的角度敘述故事．有利于表達(dá)對(duì)哈提雅的情感，增強(qiáng)文章感人的藝術(shù)效果．（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意3點(diǎn)給滿分）．

（4）①“天下不會(huì)掉餡餅”是“我”用成人“智慧”看待世界的一種認(rèn)識(shí)和理解．“品嘗到了人世間最美的餡餅”是“我”經(jīng)歷“禮物事件”后的一種新感悟．二者是在不同情境下得出的認(rèn)識(shí)．②結(jié)構(gòu)上，開頭交代不會(huì)掉餡餅，引發(fā)讀者閱讀興趣，為后文故事張本，與結(jié)尾“嘗到了世界上最美味的餡餅”相呼應(yīng)．③人物形象上，逐步體現(xiàn)哈提雅純潔善良美好心靈和“我”的思想轉(zhuǎn)變，豐富人物形象．④主題上，通過我的心靈反省，烘托出哈提雅的純潔善良美好，也讓讀者有更多的反思反省，從而彰顯主題．（每點(diǎn)2分）．16、BDB【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對(duì)照．【解析】【解答】（1）B“哲學(xué)自覺”張冠李戴；表述的是“文化自覺”而作“哲學(xué)自覺”，原文第一段“文化自覺意味著對(duì)民族自身文化的自信和自強(qiáng)，而哲學(xué)自覺能夠使民族精神升華，使自覺的民族精神成為人類共同思想文化的組成部分”．

（2）D“中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤；原文第三段中是“中國封建社會(huì)的統(tǒng)治者充分利用傳統(tǒng)儒家的思想觀念，直接塑造了中華傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，從而不斷鞏固自己的統(tǒng)治地位”．

（3）A“因而古希臘哲學(xué)成為古希臘文明的最高代表”強(qiáng)加因果；原文第二段“普遍意義的觀念，從最簡單的物質(zhì)形態(tài)推出世界的本原．古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學(xué)．”

C．條件和結(jié)果倒置；原文第四段“只有從哲學(xué)的高度解釋在經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變化中把握事物的發(fā)展脈絡(luò)．”．

D“必然催生出”表述絕對(duì)化；原文第五段“社會(huì)變革和時(shí)代變化往往伴隨著新思想；新觀念的產(chǎn)生和傳播”．

答案：

（1）B

（2）D

（3）B三、名句默寫(共7題，共14分)17、為政以德居其所而眾星共之四弦一聲如裂帛唯見江心秋月白寧移白首之心不墜青云之志孰能無惑惑而不從師柳絲長玉驄難系恨不倩疏林掛住斜暉【分析】【分析】默寫題中如有任何書寫錯(cuò)誤，則該空不得分，平時(shí)就要注意積累．背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等．【解析】【解答】（1）為政以德居其所而眾星共之（重點(diǎn)字：德）

（2）四弦一聲如裂帛唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：帛）

（3）寧移白首之心不墜青云之志（重點(diǎn)字：墜）

（4）孰能無惑惑而不從師（重點(diǎn)字：孰；惑）

（5）柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉（重點(diǎn)字：驄、暉）18、萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋溯游從之宛在水中央【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫常見的名句名篇．要答好此類題，平時(shí)就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫錯(cuò)的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）萬里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：作）

（2）朝菌不知晦朔；蟪蛄不知春秋（重點(diǎn)字：菌；晦朔、蟪蛄）

（3）溯游從之，宛在水中央（重點(diǎn)字：溯、宛）19、對(duì)瀟瀟暮雨灑江天陰晴眾壑殊兩三航未曾著岸余嘉其能行古道何時(shí)倚虛幌弓如霹靂弦驚往者不可諫不汲汲于富貴【分析】【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解析】【解答】（1）對(duì)瀟瀟暮雨灑江天（重點(diǎn)字：瀟）

（2）陰晴眾壑殊（重點(diǎn)字：壑）

（3）兩三航未曾著岸（重點(diǎn)字：曾）

（4）余嘉其能行古道（重點(diǎn)字：嘉）

（5）何時(shí)倚虛幌（重點(diǎn)字：幌）

（6）弓如霹靂弦驚（重點(diǎn)字：霹靂）

（7）往者不可諫（重點(diǎn)字：諫）

（8）不汲汲于富貴（重點(diǎn)字：汲）20、鼎鐺玉石金塊珠礫鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不復(fù)醒雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改【分析】【分析】本題考查理解性默寫的能力．解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答．注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫后要檢查．【解析】【解答】（1）鼎鐺玉石；金塊珠礫（重點(diǎn)字：鼎；鐺、礫）

（2）鐘鼓饌玉不足貴；但愿長醉不復(fù)醒（重點(diǎn)字：饌）

（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改（重點(diǎn)字：砌）21、萬類霜天競自由朽木不折金石可鏤無以至千里所以傳道受業(yè)解惑也官盛則近諛歌窈窕之章渺滄海之一粟明月裝飾了你的窗子共君一醉一陶然【分析】【分析】本題考查記憶性默寫的能力．解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時(shí)的積累進(jìn)行解答即可．注意字形，寫完后要檢查．【解析】【解答】（1）萬類霜天競自由（重點(diǎn)字：競）

（2）朽木不折；金石可鏤（重點(diǎn)字：鏤）

（3）無以至千里（重點(diǎn)字：至）

（4）所以傳道受業(yè)解惑也（重點(diǎn)字：受）

（5）官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）

（6）歌窈窕之章（重點(diǎn)字：窈；窕）

（7）渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：渺）

（8）明月裝飾了你的窗子（重點(diǎn)字：飾）

（9）共君一醉一陶然（重點(diǎn)字：陶）22、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷【分析】【分析】平時(shí)背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶