2024-2025學(xué)年新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課第3框正確對待外來文化學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-第三框正確對待外來文化學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：面對世界、博采眾長的要求。2．說明與論證：立足國情、溝通互鑒的緣由。3．預(yù)料與選擇：堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸取外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。4．辨析與評價：辨析“文化復(fù)古主義”與“全盤西化論”的錯誤實(shí)質(zhì)。1.政治認(rèn)同：理解并認(rèn)同對待外來文化的正確看法。2．科學(xué)精神：文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)，做到面對世界、博采眾長3．公共參加：堅(jiān)守中華文化立場，吸取外來有益文化。議題一|面對世界博采眾長隨著我國對外開放日益深化，西方各種社會文化思潮大量涌入，肯定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊，甚至貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。在世界文化溝通融合的歷史大勢下，我們一方面應(yīng)當(dāng)以同等開放的姿態(tài)對待其他文化，在相互敬重的基礎(chǔ)上主動借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，取人之長為己所用；另一方面應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的看法對待文化中的中西差異，主動吸取有利于中國發(fā)展的一切文化思想，對負(fù)面的、不好的東西加以抵擋和克服，取其精華、去其糟粕。[探究任務(wù)]1．(辨析與評價·政治認(rèn)同)對待外來文化，堅(jiān)持以洋為美、以洋為尊，貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，是一種什么觀點(diǎn)？提示：這是盲目照搬西方文化的全盤西化論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。2．(預(yù)料與選擇·公共參加)上述材料主要告知我們應(yīng)如何正確對待外來文化？提示：面對世界，博采眾長。一方面，要反對全盤西化論和文化復(fù)古主義兩種錯誤觀點(diǎn)；另一方面，要保持開放的心態(tài)，主動吸取一切人類優(yōu)秀文明成果，以發(fā)展中國特色社會主義文化。1．對待外來文化上的兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)(1)表現(xiàn)：徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。(2)評價：歷史和實(shí)踐證明，這兩種觀點(diǎn)都是錯誤的。2．面對世界、博采眾長的要求(1)文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。(2)詳細(xì)要求：學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。[思索]為促進(jìn)文化發(fā)展，我們是否應(yīng)全盤吸取外來文化？提示：應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制。1．文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)不忘原來吸取外來面對將來著眼點(diǎn)為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂為不斷鑄就中華文化新輝煌供應(yīng)給料和活力推動中國特色社會主義文化旺盛興盛內(nèi)容既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會主義先進(jìn)文化有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷；有利于豐富我國人民文化生活的主動成果；有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制社會文明程度達(dá)到新的高度；國家文化軟實(shí)力顯著增加；中華文化的影響更加廣泛深化要求要堅(jiān)決文化自信，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同、倍加珍惜、大力弘揚(yáng)；要旗幟顯明地反對文化虛無主義更加主動地學(xué)習(xí)、借鑒、吸取外來有益文化的精髓，堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和夜郎自大的自我中心主義；以兼收并蓄、海納百川的大國氣度，了解并理解文化的多樣性，敬重其他國家和民族的文化特別性堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；以與時俱進(jìn)的看法大力創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、恒久創(chuàng)新2.處理好民族文化與外來文化的關(guān)系(1)要有海納百川的胸懷：反對盲目抵制任何思想文化，主動學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果、以發(fā)展本民族文化。(2)要有科學(xué)分析的看法：反對盲目接受任何思想文化，堅(jiān)守文化底線，堅(jiān)決文化立場，反對全盤西化的錯誤。吸取借鑒人類優(yōu)秀文明成果，是基于對世界文明發(fā)展的更深相識，是基于對中國文明歷史的更深領(lǐng)悟，體現(xiàn)了全球化的時代眼光，反映了中國崛起中的文明自信。中國歷史一再表明，能否不斷了解世界，能否不斷學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，能否不斷跟上世界發(fā)展的潮流，是關(guān)系一個國家、一個民族興衰成敗的大問題?！镜淅恳魳穭　段鲙犯木幾灾袊拇蠊诺涿麆≈坏摹洞搡L鶯待月西廂記》，該劇包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素，它把戲曲的元素與現(xiàn)代創(chuàng)作意識相融合，讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺上煥發(fā)光彩。該劇的勝利對我們發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示有()①“取其精華、去其糟怕”，改造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展③對待外來文化要保持開放的心態(tài)④要擅長吸取和引進(jìn)外來文化A．①③B．①④C．②③D．②④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：該劇的勝利對我們發(fā)展中國特色社會主義文化角度：啟示審材料“包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格”說明對有利于豐富我國人民文化生活的主動成果的學(xué)習(xí)和借鑒；“讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺上煥發(fā)光彩”說明白該劇的勝利析選項(xiàng)①不選，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是保留的對象，不是改造的對象；②入選，“讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺上煥發(fā)光彩”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；③入選，“包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素”體現(xiàn)了不忘原來、吸取外來，面對將來；④不選，吸取和引進(jìn)的對象是外來文化中的有益成分。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉”。這體現(xiàn)的道理是()A．文化溝通要堅(jiān)持以我為主、為我所用B．引進(jìn)外來文化能促進(jìn)中華民族文化的旺盛C．文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長D．對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C[要辯證地對待外來文化，B錯誤，應(yīng)解除；題干主要是表明要進(jìn)行文化創(chuàng)新須要面對世界、博采眾長，應(yīng)選C；A、D觀點(diǎn)正確，但與題干主旨不吻合，應(yīng)解除。]2．《梁?！愤@首反映中國古老而漂亮傳聞的樂曲在音樂中貫穿了自己民族的風(fēng)格，并吸取了西方音樂的特點(diǎn)，成為文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。這充分說明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時要()①主動吸取外國文化的有益成果②對傳統(tǒng)文化批判繼承③敬重文化的多樣性，主動學(xué)習(xí)、溝通和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化④敬重外來文化，要反對“封閉主義”，全盤吸取外來文化A．①③B．①②C．③④D．②④A[在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果，①符合題意；②本身觀點(diǎn)正確，但與題意不符；文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化溝通和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程，③正確；全盤吸取外來文化錯誤，解除④。]議題二|立足國情溝通互鑒印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演化為以禪宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸取佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到了新高度。[探究任務(wù)]1．(預(yù)料與選擇·科學(xué)精神)傳統(tǒng)儒學(xué)吸取佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，對我們進(jìn)行文化建設(shè)有何啟示？提示：文化發(fā)展要面對世界，博采眾長。對外來文化不能無條件地照搬，必需依據(jù)詳細(xì)條件加以采納，使之適合中國的實(shí)際。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。2．(預(yù)料與選擇·政治認(rèn)同)古代中華文化發(fā)展以儒家為主導(dǎo)告知我們什么道理？提示：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅(jiān)守中華文化立場，以我為主，為我所用。1．必要性(1)理論依據(jù)：外來文化的有益成果只有與中國詳細(xì)國情相結(jié)合，才能發(fā)揮主動作用。(2)實(shí)踐依據(jù)：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。2．要求：立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸取外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。[思索]我們應(yīng)吸取其他民族文化的全部精華嗎？提示：既要吸取外來有益文化，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，又要立足中國國情，堅(jiān)持“洋為中用”、以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場。1．堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則(1)“以我為主，為我所用”，是依據(jù)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的須要和要求，對人類文明成果進(jìn)行分析鑒別，揚(yáng)抑取舍，豐富和發(fā)展我們正在建設(shè)的新文化。(2)“以我為主，為我所用”，是以中國特色社會主義文化作為當(dāng)代中國文化的主體和當(dāng)代中國文化建設(shè)的目標(biāo)，批判地繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，大膽吸取外來文化的一切優(yōu)秀成果，以豐富、發(fā)展和完善中國特色社會主義文化。(3)資本主義已經(jīng)有了幾百年的歷史，它們不僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且積累了不少學(xué)問和閱歷，這就確定了我們必需學(xué)習(xí)西方文化的先進(jìn)成果。西方文化雖然有現(xiàn)代化的內(nèi)容，但卻具有資本主義性質(zhì)，因此必需依據(jù)建設(shè)中國特色社會主義文化的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過三層“過濾”。首先，必需用馬克思主義對其進(jìn)行分析、鑒別和批判。其次，那些經(jīng)過鑒別的優(yōu)秀文化成果，要把對它們的利用與中國的詳細(xì)國情結(jié)合起來。最終，對于一些外來文化的優(yōu)秀內(nèi)容，要使它與中國當(dāng)代文化融為一體，所以，還應(yīng)對它進(jìn)行一番中國民族文化的消化和改造，使之具有中國文化的特色，從而成為中國特色社會主義文化的有機(jī)組成部分。只有這樣，外來的優(yōu)秀文化才能達(dá)到“洋為中用”?！耙晕覟橹?，為我所用”的原則是自主開放，開拓創(chuàng)新。對于外來文化，我們要實(shí)行科學(xué)看法，既要反對“全盤西化”，也要反對“閉關(guān)自守”。2．文化溝通借鑒要立足國情(1)我國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。在開展多種形式的對外文化溝通中，要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。(2)歷史已經(jīng)證明：那些沒有民族特性和特色的文化，那些照搬照抄、亦步亦趨的文化，是沒有前途的?！镜淅扛鑴　赌呖摺穼⒁獯罄鑴〕ê椭袊褡宄ㄏ嘟Y(jié)合，通過中國特色民族交響樂器伴奏，在中國戲曲“緊拉慢叫”演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲改變，創(chuàng)建出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)?？梢姼鑴　赌呖摺吩趧?chuàng)作中堅(jiān)持()①古為今用，中西合璧②在多樣中求同，在溝通中化異③以我為主，為我所用④在競爭中合作，在借鑒中創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：歌劇《莫高窟》的創(chuàng)作角度：“堅(jiān)持”審材料“將意大利歌劇唱法和中國民族唱法相結(jié)合”說明白吸取外來文化的優(yōu)秀成分；“創(chuàng)建出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)”說明白文化的發(fā)展和創(chuàng)新析選項(xiàng)①入選，“中國戲曲‘緊拉慢叫’演唱形式”體現(xiàn)了古為今用，“將意大利歌劇唱法和中國民族唱法相結(jié)合”體現(xiàn)了中西合璧；②不選，應(yīng)當(dāng)是求同“存”異，不是求同“化”異；③入選，在中國戲曲的演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏與和聲改變，表明其堅(jiān)持了以我為主，為我所用；④不選，材料沒有體現(xiàn)文化競爭。定答案B【跟蹤訓(xùn)練】1．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中()①要以開放的心態(tài)包涵一切文化②不斷消退與其他民族的文化差異和競爭③對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用A．①②B．②③C．①④D．③④D[“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”說明我們在文化發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用，③④符合題意；文化有先進(jìn)和落后之分，我們不能包涵一切文化，①錯誤；不同的民族有不同的文化，我們不能消退與其他民族的文化差異和競爭，②錯誤。]2．中國畫是中國悠久歷史文化的精華，也是世界藝術(shù)的珍寶。中國畫包含豐富的儒家、道家和禪宗思想，講求的是筆墨韻味，追求的是意境。在近代中國畫的革新運(yùn)動中，有人借西洋畫改造中國畫，提高了中國畫的表現(xiàn)力，但也有人過分仿照西方繪畫技法，秉承西洋畫的觀念，丟掉了中國畫的靈魂。這啟示我們()①革新中國畫須要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)②革新中國畫應(yīng)全面實(shí)行西洋畫的繪畫技法③要將西洋畫的特色技法融入中國畫的靈魂之中④要將借鑒西方繪畫技法作為革新中國畫的主要方面A．①②B．①③C．②④D．③④B[題干啟示我們革新中國畫須要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，既不能全盤否定，也不能全盤接受，要將西洋畫的繪畫技法融入中國畫的靈魂之中，以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，①③符合題意；革新中國畫應(yīng)全面實(shí)行西洋畫的繪畫技法是全盤西化論做法，②錯誤；革新中國畫須要以保持中國畫的靈魂為主要方面，而不是將借鑒西方繪畫技法作為革新中國畫的主要方面，④錯誤。](老師用書獨(dú)具)1．文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。(應(yīng)用示例：用于明確對待國外先進(jìn)技術(shù)，要堅(jiān)持在學(xué)習(xí)借鑒基礎(chǔ)上消化吸取，在融匯創(chuàng)新的過程中發(fā)展自己的特色等)2．古代的學(xué)問不能干脆解決今日的問題，外來文化也不能干脆解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國詳細(xì)國情相結(jié)合，才能發(fā)揮主動作用。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。3．立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸取外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。(應(yīng)用示例：用于理解在文化建設(shè)中貫徹獨(dú)立自主、自食其力原則的詳細(xì)要求等)習(xí)近平總書記指出，法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。但是，學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡潔的拿來主義，必需堅(jiān)持以我為主、為我所用，仔細(xì)鑒別、合理吸取，不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。信息提取學(xué)問對接素養(yǎng)落實(shí)法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果面對世界、博采眾長要求我們學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷通過分析借鑒外來文化的要求，提升學(xué)生的科學(xué)精神、文化認(rèn)同和公共參加實(shí)力學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡