2025年人教版PEP選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版PEP選修4歷史下冊(cè)月考試卷121考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題，如“沒有一個(gè)人是永生的——希臘人是人——所以，沒有一個(gè)希臘人是永生的?！薄叭握摗敝饕w現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就A.生物學(xué)B.邏輯學(xué)C.倫理學(xué)D.生理學(xué)2、亞里士多德說：“作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！边@體現(xiàn)他對(duì)真理的尊重。與柏拉圖的哲學(xué)思想相比較較，亞里士多德堅(jiān)持的“真理”是A.人要追求盡善盡美的境界B.客觀世界是真實(shí)的存在C.具體事物是由形式與質(zhì)料組成的D.中庸之道是明知的態(tài)度與方法3、晚年的牛頓開始致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠(chéng)地相信上帝。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，提出了“神是第一推動(dòng)力”的觀點(diǎn)。他說“上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。根據(jù)上述材料，導(dǎo)致牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象的原因最有可能是A.他認(rèn)為人類理性的能力有限B.他認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)C.長(zhǎng)期超負(fù)荷的腦力勞動(dòng)使他精神失常D.事業(yè)達(dá)到顛峰后思想趨向保守4、以下盛世局面，按時(shí)序排列第三的是A.文景之治B.貞觀之治C.光武中興D.開元盛世5、1919年11月,英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)日食觀測(cè)隊(duì)在智利和秘魯接壤處拍攝的日全食的照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn):大質(zhì)量天體會(huì)產(chǎn)生像玻璃透鏡-樣使光線彎折的效應(yīng)。本次觀測(cè)隊(duì)活動(dòng)的理論出自A.伽利略B.牛頓C.拉馬克D.愛因斯坦6、1844年8月；馬克思以非常興奮的心情接待了從曼切斯特來的恩格斯，從此開始了他們畢生的友誼與合作。下列項(xiàng)中屬于他們友誼和合作的有。

①第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。

②積極參加無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)如1848年歐洲革命。

③馬克思主義的創(chuàng)立是兩人偉大友誼的最好見證。

④第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量A.①②B.③④C.①②③D.①③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)10、材料班超；出身書香門第，從小“涉獵書傳”。后來，被漢明帝升為蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)檔案；典籍的收藏保管等。在這個(gè)職務(wù)任上，一次感慨道：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”后來，他投筆從戎。公元73年，班超隨奉車都尉竇固等人出兵攻打北匈奴，在伊吾與北匈奴軍的交戰(zhàn)中表現(xiàn)突出，受到竇固賞識(shí)，被派以出使西域的任務(wù)。他收服鄯善、于窴，改立疏勒王后又擊滅其反叛勢(shì)力，鎮(zhèn)服莎車、月氏，最后平定焉耆，使西域各國(guó)擺脫了北匈奴控制。他對(duì)待民眾寬愛有加，宅心仁厚，經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情。有一次朝廷下詔征其歸還，行至于窴國(guó)的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝丝奁卣f道：“漢朝使節(jié)就像我們的父母一樣，萬萬不可以離開呀！”他們紛紛抱住班超坐騎的腿，使之無法前行。班超于是果斷決定重返疏勒，堅(jiān)守事業(yè)。他在西域三十一年間，西域五十多個(gè)國(guó)家都?xì)w附于中央，班超所到之處，莫不服從，邊遠(yuǎn)之境一片祥和。

——張濤《大時(shí)代里的大命運(yùn)：班超經(jīng)略西域》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括班超出使西域的貢獻(xiàn)。

（2）分析班超做出上述貢獻(xiàn)的原因。11、閱讀材料；完成下列要求：

材料恩格斯平等觀，區(qū)別于以往任何一種平等觀，它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上，認(rèn)為平等觀是具體的歷史的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。恩格斯的平等觀是在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)平等觀和單純思辨意義的平等觀的批判上建立起來的。他揭露了資產(chǎn)階級(jí)平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級(jí)特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性。同時(shí)，在德國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，為了破除工人階級(jí)中錯(cuò)誤的平等觀，恩格斯展開了與拉薩爾、杜林、伯恩斯坦的論戰(zhàn)，為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。恩格斯平等思想成為了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾爭(zhēng)取自身解放的有力武器?！詮埩琛抖鞲袼蛊降扔^及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料；概括恩格斯平等觀的內(nèi)容，并指出平等觀的實(shí)質(zhì)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明恩格斯的平等觀與資產(chǎn)階級(jí)平等觀的區(qū)別，并在此基礎(chǔ)上談?wù)劧鞲袼蛊降扔^在無產(chǎn)階級(jí)革命中的歷史作用。12、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。

材料馮夢(mèng)龍(1574一約1646年),明末著名文學(xué)家?？茍?chǎng)的失意、歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)。馮夢(mèng)龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等。編成的《喻世明言》《警世通言》醒世恒言》,合稱“三言”,最為著名,共收輯改寫話本一百二十篇,涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面:有的敘述男女情愛,有的頌揚(yáng)義俠行為,有的揭露官場(chǎng)劣跡,有的描述文人雅事。因而“三言”問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮。馮夢(mèng)龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使“怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下”,較之《孝經(jīng)《論語(yǔ)》刻板正經(jīng)地宣講封建倫理,它更易于被民間接受?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）簡(jiǎn)析馮夢(mèng)龍?jiān)谖膶W(xué)上能夠取得成就的社會(huì)條件。

（2）概述馮夢(mèng)龍?jiān)谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。13、材料黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬字。1984年，他終因勞累過度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命。黃家駟院士是我國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和醫(yī)學(xué)教育家。1924年，黃家駟考入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。1932年，日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院。1941年，黃家胭遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，在美國(guó)取得了出色的學(xué)術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科。1951年，黃家駟響應(yīng)中央號(hào)召，組織抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，再次奔赴前線救死扶傷。數(shù)十年來，他開展了肺結(jié)核、肺化膿性感染、食管腫瘤、縮窄性心包炎和先天性心血管畸形等疾病的外科治療，特別是對(duì)晚期肺結(jié)核施行了萎陷手術(shù)，大大提高了治療效果。他致力于支氣管肺癌的治療研究，并為全國(guó)各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的胸外科專業(yè)人才。1957年，黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，修訂至第4版，全書共二百余萬字。1984年，他終因勞累過度突發(fā)心臟病逝世。黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命?！獡?jù)裘法祖《光輝的楷?！o(jì)念黃家駟院士百年誕辰》整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出在不同的時(shí)代背景下黃家駟院士的人生選擇。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明黃家駟院士身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神。14、【加試題】讀馬克思，感受其偉大思想與人格魅力。閱讀材料，回答問題。材料一馬克思上中學(xué)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神已在學(xué)校傳播。校長(zhǎng)是他的歷史老師，也是他家庭的朋友，被稱為“康德哲學(xué)專家”。畢業(yè)時(shí)，馬克思在一篇作文中寫道：要選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)，即完美境地的職業(yè)。馬克思認(rèn)為，康德哲學(xué)乃是與法國(guó)革命相呼應(yīng)的思想革命。在康德的哲學(xué)世界中，一個(gè)人不論做什么，總應(yīng)該使其意志所遵循的準(zhǔn)則同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原則。面對(duì)時(shí)代的轉(zhuǎn)形移步與思想的起承轉(zhuǎn)合，馬克思借助德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖把社會(huì)主義從“烏托邦”的錯(cuò)誤起點(diǎn)拯救出來?！幾浴灿ⅰ炒骶S?麥克萊倫《卡爾?馬克思傳》等材料二自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做得到。歐文、圣西門、傅立葉的著作現(xiàn)在和將來都是有價(jià)值的，可是只有一個(gè)德國(guó)人才能攀登最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀賞下面的山景那樣。——引自恩格斯《卡?馬克思〈資本論〉第一卷書評(píng)——為〈民主周報(bào)〉作》

（1）結(jié)合所學(xué)；概述材料一中康德的思想觀點(diǎn)，歸納馬克思與啟蒙思想的關(guān)系。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述《資本論》的理論貢獻(xiàn)。綜合材料一、二及所學(xué)，用一句話概括馬克思矢志不渝的思想準(zhǔn)則。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共6分)15、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)。10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰?guó)民黨中常委到新中國(guó)開國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。16、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書記說:一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國(guó)運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）17、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】“三段論”屬于著名的邏輯學(xué)推理，B正確；其他說法不符合三段論研究范疇，排除A、C和D。2、B【分析】柏拉圖的理念論不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在；而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是與柏拉圖的哲學(xué)思想相比較，不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。他認(rèn)為理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在。3、A【分析】牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象是由于牛頓認(rèn)為人的智力、人的理性的能力是有限的，所以只有用神學(xué)來解釋自然現(xiàn)象，選A是符合題意的，正確；牛頓并未認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；牛頓并未精神失常也未思想趨向保守，所以選項(xiàng)C、D均不符合題意，排除；故本題選A。4、B【分析】【分析】

【詳解】

唐太宗在位時(shí)認(rèn)識(shí)到君民的關(guān)系如同舟水；認(rèn)識(shí)到水能載舟亦能覆舟的道理，即人民可以支持你的統(tǒng)治，也能推翻你的統(tǒng)治，所以他在位期間減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，輕搖薄賦發(fā)展生產(chǎn)，注意戒奢從簡(jiǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役等。他統(tǒng)治時(shí)期稱為“貞觀之治”。這是中國(guó)歷史上第三個(gè)盛世，B選項(xiàng)符合題意。西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處一片荒涼的景象。文帝；景帝在位時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑。他們提倡節(jié)約,，并以身作則。文景時(shí)期，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，百姓富裕起來，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”，這是中國(guó)第一個(gè)盛世，A選項(xiàng)排除。公元25年西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀就是光武帝，光武帝末年社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治為“光武中興”。這是中國(guó)第二個(gè)盛世，C選項(xiàng)排除。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。這是中國(guó)歷史上的第四個(gè)盛世，D選項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

盛世，指中國(guó)歷史上社會(huì)發(fā)展中一些特定的階段，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持繁榮昌盛的時(shí)期。典型的表現(xiàn)是：內(nèi)政方面：經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，思想活躍，文化昌盛；外交方面：軍事強(qiáng)大，貿(mào)易繁榮，影響力大等。但是需要注意的是，古代盛世不能改變封建統(tǒng)治的本質(zhì)，不能消除封建的剝削和奴役，所以它不是人間天堂。盛世中存在著潛伏的危機(jī)與矛盾。5、D【分析】【詳解】

材料中“大質(zhì)量天體會(huì)產(chǎn)生像玻璃透鏡-樣使光線彎折的效應(yīng)”,屬于愛因斯坦的廣義相對(duì)論,D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)與材料所述無關(guān),排除。6、C【分析】【分析】

【詳解】

馬克思；恩格斯最早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀；①正確；在1848年歐洲革命中，馬克思與恩格斯創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，以宣傳革命，②正確；1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思主義的創(chuàng)立也是兩人偉大友誼的最好見證，③正確；①②③正確，故選C；A項(xiàng)不全面，排除；1844年，馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量，④不符合題意，故排除BD。

【點(diǎn)睛】二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。9、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“使西域各國(guó)擺脫了北匈奴控制”“邊遠(yuǎn)之境一片祥和”得出使西域各國(guó)擺脫了北匈奴的控制；結(jié)束了西域內(nèi)部的紛爭(zhēng)，給西域人民帶來穩(wěn)定；祥和的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；根據(jù)“經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情”得出恢復(fù)了東漢政府對(duì)西域地區(qū)的管理，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，增進(jìn)了內(nèi)地與西域地區(qū)人民的了解和感情；根據(jù)“西域五十多個(gè)國(guó)家都?xì)w附于中央”得出保障了絲綢之路的暢通，促進(jìn)了我國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的交流。

（2）原因：根據(jù)“班超隨奉車都尉竇固等人出兵攻打北匈奴”得出中央政府對(duì)北匈奴的大規(guī)模軍事行動(dòng)為班超經(jīng)略西域提供了較好的政治軍事環(huán)境；根據(jù)“對(duì)待民眾寬愛有加，宅心仁厚，經(jīng)略西域的時(shí)間里與當(dāng)?shù)匕傩张囵B(yǎng)起深厚的感情”得出班超采取了果斷的軍事、政治手段與對(duì)待民眾寬愛有加相結(jié)合的正確策略；根據(jù)“涉獵書傳”“在伊吾與北匈奴軍的交戰(zhàn)中表現(xiàn)突出”得出班超文武兼?zhèn)?，才能卓著；根?jù)“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”得出班超志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：使西域各國(guó)擺脫了北匈奴的控制；結(jié)束了西域內(nèi)部的紛爭(zhēng)，給西域人民帶來穩(wěn)定；祥和的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；恢復(fù)了東漢政府對(duì)西域地區(qū)的管理，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了西域與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，增進(jìn)了內(nèi)地與西域地區(qū)人民的了解和感情；保障了絲綢之路的暢通，促進(jìn)了我國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的交流。

（2）原因：中央政府對(duì)北匈奴的大規(guī)模軍事行動(dòng)為班超經(jīng)略西域提供了較好的政治軍事環(huán)境；班超采取了果斷的軍事、政治手段與對(duì)待民眾寬愛有加相結(jié)合的正確策略；班超文武兼?zhèn)?，才能卓著；班超志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和社會(huì)責(zé)任感。11、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上；認(rèn)為平等觀是具體的歷史的”可知，平等是具體的；歷史的；根據(jù)材料“它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系”可知，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約、反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性。”可知，消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：根據(jù)材料“他揭露了資產(chǎn)階級(jí)平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級(jí)特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性?！笨芍?，恩格斯平等觀具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性、資產(chǎn)階級(jí)平等觀具有虛偽性。歷史作用：根據(jù)材料“為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)?！笨芍该髁双@得平等的真正途徑；根據(jù)材料“恩格斯平等思想成為了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾爭(zhēng)取自身解放的有力武器”可知，提供了爭(zhēng)取解放的思想武器?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：平等是具體的；歷史的；受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：消滅階級(jí)；大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：恩格斯平等觀具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性；資產(chǎn)階級(jí)平等觀具有虛偽性。歷史作用：指明了獲得平等的真正途徑；提供了爭(zhēng)取解放的思想武器。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“科場(chǎng)的失意；歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從李贄思想的影響、科舉考試的失利、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的興起等方面進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“馮夢(mèng)龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等”“因而‘三言’問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮?！薄榜T夢(mèng)龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使‘怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下’”等信息，整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)、形成新的創(chuàng)作方式、提出新的文學(xué)理論、發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能等方面進(jìn)行概括?！窘馕觥浚?）李贄思想的影響；科舉考試的失利；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的興起。

（2）整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)；形成新的創(chuàng)作方式；提出新的文學(xué)理論；發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能。13、略

【分析】【詳解】

（1）人生選擇：根據(jù)“1932年；日軍加緊侵略，他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，奔赴前線救死扶傷；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)；根據(jù)“黃家駟為我國(guó)胸外科的奠定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”得出新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：根據(jù)“他參加了醫(yī)療隊(duì)，奔赴抗日前線，籌建傷兵醫(yī)院”得出反抗侵略，勇于獻(xiàn)身；根據(jù)“抗戰(zhàn)勝利后，黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”得出海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)；根據(jù)“黃家駟回到祖國(guó)，立即在上海首創(chuàng)了胸外科”“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材”得出熱愛祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)；根據(jù)“黃家駟開始為我國(guó)主編首部外科學(xué)教材，歷時(shí)27年，全書共二百余萬字”得出艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)；根據(jù)“他一生主刀的手術(shù)數(shù)以千計(jì)，挽救了無數(shù)生命”得出熱愛科學(xué)，服務(wù)人民?！窘馕觥浚?）人生選擇：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；奔赴前線救死扶傷。②抗戰(zhàn)勝利后，毅然回國(guó)投入建設(shè)國(guó)家醫(yī)療事業(yè)。③新中國(guó)成立后，參加抗美援朝醫(yī)療隊(duì)，并奠定了我國(guó)胸外科的基礎(chǔ)。

（2）時(shí)代精神：①反抗侵略，勇于獻(xiàn)身。②海外求學(xué)，學(xué)成報(bào)國(guó)。③熱愛祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)。④艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)。⑤熱愛科學(xué)，服務(wù)人民。14、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“一個(gè)人不論做什么；總應(yīng)該使其意志所遵循的準(zhǔn)則同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原則”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康德的觀點(diǎn)可概括為人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。

關(guān)系：根據(jù)材料“馬克思認(rèn)為；康德哲學(xué)乃是與法國(guó)革命相呼應(yīng)的思想革命”“馬克思借助德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖把社會(huì)主義從“烏托邦”的錯(cuò)誤起點(diǎn)拯救出來”可知二者的關(guān)系是受啟蒙思想影響產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想以及對(duì)啟蒙思想予以批判繼承。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》的理論貢獻(xiàn)是提出剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利。準(zhǔn)則：根據(jù)材料“馬克思借助德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖把社會(huì)主義從“烏托邦”的錯(cuò)誤起點(diǎn)拯救出來”、“把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無遺”可知體現(xiàn)的是為人類工作的思想準(zhǔn)則。【解析】（1）康德的思想觀點(diǎn)：人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智；獨(dú)立思考，理性判斷。關(guān)系：受啟蒙思想影響產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想以及對(duì)啟蒙思想予以批判繼承。

（2）理論貢獻(xiàn)：提出剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利。思想準(zhǔn)則：為人類工作的思想準(zhǔn)則。四、論述題(共3題，共6分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無私奉獻(xiàn)等16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖滅亡中國(guó),中國(guó)人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國(guó)的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一次勝利。正是無數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利,打擊了美帝國(guó)主義,提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

或王進(jìn)喜:新中國(guó)成立后,中國(guó)開始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國(guó)的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國(guó)人的吃飯問題,有助于解決未來世界性饑餓問題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇犧牲,我們的國(guó)家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當(dāng)代人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

【高分必備】這種類型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實(shí)到位，此題可得高分。17、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對(duì)問題的理解，回答與