2025年滬教版選修1歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選修1歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1872年日本政府發(fā)布告諭：“茍有國則有兵備，有兵備則人民不得不各就其役?！边@最能說明A.日本實(shí)行征兵制B.日本以武士道精神來教育熏染軍隊(duì)C.日本發(fā)展軍事企業(yè)D.日本積極準(zhǔn)備對外擴(kuò)張2、王安石擔(dān)任鄞縣知縣時，為使經(jīng)濟(jì)狀況不佳的中下等級的民戶能及時耕種收獲，在青黃不接的春季，把縣府糧倉中的存糧借貸給他們，約定到秋收后，加納少量利息償還，免遭豪強(qiáng)兼并之家的重利盤剝。這一做法到王安石變法時演化為A.青苗法B.市易法C.免役法D.均輸法3、下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是。

A.AB.BC.CD.D4、1857年，為紀(jì)念穆罕默德·阿里而建造的清真寺勝利完工。這一史實(shí)最能說明穆罕默德·阿里A.其改革得到了埃及廣大人民的支持B.給埃及社會帶來的影響極為深遠(yuǎn)C.其改革使廣大人民得到最大的好處D.其改革使社會各階層都獲得了好處5、1780年，奧地利皇帝約瑟夫二世實(shí)行改革。他發(fā)布系列法令，廢除農(nóng)奴制，使農(nóng)奴擁有了完全的人身自由，貴族不得再任意干預(yù)；廢除行會制度，鼓勵資本主義性質(zhì)的企業(yè)，并廢止和減少多種國內(nèi)關(guān)卡；頒布寬容法令，宣布善待不同教派的人士。他的改革使奧地利從一個中古國家一躍而成為一個近代國家，成為開明君主制的一個典型。約瑟夫二世的改革A.深受啟蒙思想的影響B(tài).確立了君主立憲制度C.受到宗教改革的啟發(fā)D.被法、美等國所效仿6、梭倫改革規(guī)定：“如果一個人沒有叫他兒子學(xué)會一種行業(yè)，他就不能強(qiáng)迫兒子贍養(yǎng)他。”在當(dāng)時，“他”最不可能讓兒子去學(xué)習(xí)的是A.農(nóng)業(yè)B.手工業(yè)C.工商業(yè)D.航海業(yè)7、梭倫在當(dāng)選執(zhí)政官前，曾經(jīng)賦詩說：“我注目凝視，悲哀充滿我的心，這愛奧尼亞最古老的地方（雅典），竟至陷入絕境?！彼髠愃f的雅典“陷入絕境”主要是因?yàn)锳.奴隸的反抗斗爭B.奴隸主內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭C.工商業(yè)奴隸主的挑戰(zhàn)D.公民內(nèi)部不同階層的壓力8、新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，許多優(yōu)秀的布爾什維克對此不理解，甚至為此痛哭。列寧指出，新經(jīng)濟(jì)政策是一種為了繼續(xù)前進(jìn)的“有限的退卻”。列寧所指的“退卻”是A.實(shí)行余糧收集制緩解饑荒B.中小企業(yè)全部實(shí)行國有化C.恢復(fù)貨幣流通和商品交換D.大力推行農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動9、圖是古雅典時期著名的民主政治家；對其評價正確的是。

A.他的改革打破了貴族對政權(quán)的壟斷B.他的改革奠定了雅典城邦民主政治的基礎(chǔ)C.他的改革促成了雅典民主政治的形成D.他的改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善評卷人得分二、填空題(共1題，共2分)10、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革聲中的一聲就像一個在黑暗森林中行走的小孩；他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。

——選自劉新利《歐洲文藝復(fù)興史》

材料二加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。加爾文的教會的組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方；人間的王國還能夠仍然從屬于君王；主教和領(lǐng)主嗎？加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。

——恩格斯。

材料三16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地；各個宗教派別有所不同；但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。

——選自馬克垚《世界文明史》

請回答：

（1）如何理解材料一中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路；卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動了“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識；分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的。

（3）結(jié)合材料三分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？12、（歷史——選修1：歷史上重大改革回眸）

二戰(zhàn)后；在美國主導(dǎo)下，日本進(jìn)行了以現(xiàn)代公務(wù)員制度構(gòu)建為主的官僚制改革，為日本戰(zhàn)后政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)建了良好的基礎(chǔ)。改革后的日本公務(wù)員制度汲取了美國成熟制度的諸多優(yōu)點(diǎn)，又結(jié)合日本社會特色和傳統(tǒng)文化，構(gòu)建了富于日本特色的公務(wù)員體系，是西方政治行政體制在東方文化維度下運(yùn)行的成功嘗試，成為日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛，一舉成為世界第二強(qiáng)國的有力推手和保障。

日本公務(wù)員分為國家公務(wù)員和地方公務(wù)員兩類。其中；在國家機(jī)關(guān)和國營事業(yè)中供職的稱國家公務(wù)員，在地方政府和地方公營事業(yè)中供職的稱地方公務(wù)員。日本中央政府和地方各級政府的行政首長，都由國民直接選舉或者間接選舉產(chǎn)生，任期有限，沒有終身任職制，總理大臣一般都是在國會中占有多數(shù)議席的政黨領(lǐng)袖擔(dān)任。戰(zhàn)后除了少數(shù)官員作為政治家參與國民選舉和議會表決任職外，絕大多數(shù)要通過嚴(yán)格的公務(wù)員考試。通過考試錄用的一般職國家公務(wù)員不受政局動蕩影響，確保了國家機(jī)關(guān)行政工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，工作免受損失，甚至在全國出現(xiàn)了“政治空白”的非常時期，也能保證國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和各種政策的貫徹執(zhí)行。在公務(wù)員制度中實(shí)行職級制和“年功序列”制，以此為標(biāo)準(zhǔn)，決定工資待遇，規(guī)定報(bào)考官職。

與此同時；對日本官僚制暴露的缺點(diǎn)也應(yīng)該高度重視防止重蹈覆轍，比如黑金政治；權(quán)錢交易、缺乏活力等。在構(gòu)建官僚制度同時推進(jìn)民主建設(shè)，把握政治民主與官僚制的平衡。

——摘編自《日本官僚制研究》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括日本公務(wù)員制度改革的主要特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析日本公務(wù)員制度改革的影響。13、（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）

材料：北魏滅亡后；北方再度分裂。高歡割據(jù)山東富饒之地建立東魏政權(quán)，鮮卑貴族宇文泰則率領(lǐng)部分漢人世族和鮮卑等少數(shù)民族西遷到相對閉塞的關(guān)隴地區(qū)，建立西魏政權(quán)。為了增強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的凝聚力，宇文泰對隨自己西遷關(guān)隴地區(qū)的世族進(jìn)行了郡望（世家大族的祖籍）改革。他首先將其中漢人世族的山東郡望改為關(guān)隴郡望，并將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系。如此時西遷的楊忠（隋朝皇室先祖）郡望被改為弘農(nóng)，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改為隴西。后來，宇文泰又將鮮卑等少數(shù)民族貴族的郡望從河南改為關(guān)隴。歷經(jīng)西魏；北周、隋，至唐朝初年，這批改為關(guān)隴郡望的世家大族，都是統(tǒng)治集團(tuán)的重要組成部分。

——據(jù)陳寅恪《唐代政治史述論稿》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括宇文泰改郡望的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評宇文泰改郡望的影響。14、材料1905年革命后；俄國農(nóng)民消滅封建土地所有制的要求日益強(qiáng)烈。為維護(hù)地主資產(chǎn)階級的利益；發(fā)展農(nóng)村中的資本主義、防止革命，斯托雷平制定了新的土地政策。1906年11月22日，公布了《關(guān)于對農(nóng)民土地占有和土地使用現(xiàn)行法若干補(bǔ)充規(guī)定》的法令，準(zhǔn)許農(nóng)民退出村社。每個農(nóng)民可以通過贖買取得村社的份地作為私產(chǎn)，并允許出賣。1911年6月11日，他又公布《土地規(guī)劃條例》，規(guī)定份地不論是否預(yù)先確定為私產(chǎn)，凡是實(shí)行土地規(guī)劃的地方，都自動變?yōu)樗疆a(chǎn)。1906～1915年期間，有200余萬戶農(nóng)民退出村社。其中大多數(shù)退社貧苦農(nóng)民由于缺乏農(nóng)具和資金，不得不把土地以低價出賣給富農(nóng)。針對無地的農(nóng)民，斯托雷平廣泛實(shí)行移民政策，一方面推動他們進(jìn)城成為工人，另一方面引導(dǎo)他們遷往西伯利亞開發(fā)土地。自1906～1910的五年間，共遷出了250萬人。

——據(jù)蘇文《從不公正的改革到反改革的革命——沙俄斯托雷平改革評述》等整理（1）根據(jù)材料；指出斯托雷平土地改革的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明斯托雷平土地改革的影響。15、閱讀下列材料；回答問題。

材料一當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)作響時；增加的是貪婪愛財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。

——《路德選集》材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮；教皇須交還我們的自由；權(quán)利、財(cái)產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。

——《路德選集》材料三教皇在德國的特使報(bào)告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”

——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》（1）材料一的論述針對的是當(dāng)時的什么事件？

（2）材料二中馬丁·路德的要求反映了什么問題？材料三說明了什么問題？16、閱讀材料，回答問題。材料教育改革是1901年清末新政改革的重要內(nèi)容之一。1904年,清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》,明確指出:“至于立學(xué)宗旨,無論何等學(xué)堂,均以忠孝為本,以中國經(jīng)史之學(xué)為基,俾學(xué)生心術(shù)歸于純正,而后西學(xué)明其智識,練其藝能?！?905年,清政府廢除科舉考試,統(tǒng)一推行新式學(xué)制,設(shè)小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂和各類專門職業(yè)學(xué)校;清政府主管教育的官員還宣稱,學(xué)堂培養(yǎng)人才的目標(biāo)是:“體育培養(yǎng)人的身體能力,德、智、美三育培養(yǎng)人的精神能力,相應(yīng)發(fā)展真善美之理想,以期培養(yǎng)完全之人物?！鼻迥蹲喽▽W(xué)堂章程》的頒布,使中國教育實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)學(xué)制向近代學(xué)制的成功轉(zhuǎn)型。教育改革是1901年清末新政改革的重要內(nèi)容之一。1904年,清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》,明確指出:“至于立學(xué)宗旨,無論何等學(xué)堂,均以忠孝為本,以中國經(jīng)史之學(xué)為基,俾學(xué)生心術(shù)歸于純正,而后西學(xué)明其智識,練其藝能?！?905年,清政府廢除科舉考試,統(tǒng)一推行新式學(xué)制,設(shè)小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂和各類專門職業(yè)學(xué)校;清政府主管教育的官員還宣稱,學(xué)堂培養(yǎng)人才的目標(biāo)是:“體育培養(yǎng)人的身體能力,德、智、美三育培養(yǎng)人的精神能力,相應(yīng)發(fā)展真善美之理想,以期培養(yǎng)完全之人物。”清末《奏定學(xué)堂章程》的頒布,使中國教育實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)學(xué)制向近代學(xué)制的成功轉(zhuǎn)型。選編自《中國教育史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括清末教育改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明清末教育改革的背景?！?7、閱讀材料,完成下列要求。材料161560世紀(jì)以來,隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,蘇格蘭的低級貴族、各郡代表男爵逐漸興起。1560年,法國和英格蘭簽訂停戰(zhàn)的《愛丁堡條約》,雙方從蘇格蘭撤軍,由此拉開了蘇格蘭議會改革的序幕。1587年,議會相繼通過了一系列法令,“在蘇格蘭王國內(nèi),為新教徒所公認(rèn)和確信的《信仰信條》議會準(zhǔn)子公開發(fā)行?！薄傲_馬教皇在蘇格蘭王國內(nèi)不再擁有管轄權(quán)?！弊h會改革后為防止法國天主教勢力對蘇格蘭的滲透和控制,蘇格蘭與英格蘭建立了和平的外交關(guān)系。20年,在男爵階層的推動下,議會三級會議轉(zhuǎn)變?yōu)榻淌?、貴族、市民和男爵組成的四級會議。同時,確立了郡代表的選舉方式、傳喚方式、代表資格等。至此,持續(xù)余年的蘇格蘭議會改革最終完成

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括16世紀(jì)蘇格蘭議會改革的背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析16世紀(jì)蘇格蘭議會改革的影響?！幾怨妭ァ墩摻缙谔K格蘭議會改革》18、閱讀材料；回答問題。

歷史文獻(xiàn)記錄著人類社會演變的足跡。材料一2002年，考古學(xué)家在我國湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書等。（乙）簡牘的時間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。下圖為我國發(fā)行的《里耶秦簡》郵票。（?。┳筮吳睾唭?nèi)容為“乘法九九口訣”。2002年，考古學(xué)家在我國湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運(yùn)書等。（乙）簡牘的時間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)。下圖為我國發(fā)行的《里耶秦簡》郵票。（?。┳筮吳睾唭?nèi)容為“乘法九九口訣”。和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：

材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管理范圍③丙秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法口訣運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

（1）請指出材料與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的序號。如果要使其他序號的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對應(yīng)；應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者對結(jié)論進(jìn)行怎樣的修改？

歷史記憶與祖先認(rèn)同材料二北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。

（2）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。”面對關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”有學(xué)者認(rèn)為，與其他國家相比，中國最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國家。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度展開。這四個基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時期達(dá)到巔峰。圖示如下：材料三有學(xué)者認(rèn)為，與其他國家相比，中國最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國家。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，都圍繞著四大基本制度展開。這四個基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時期達(dá)到巔峰。圖示如下：

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析上圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。19、歷史上重大改革回眸材料一要之，新生活運(yùn)動者，即除去不合理之生活，代之以合理之生活。如何能使國民之生活合理？曰必提倡以“禮義廉恥”為日常生活之規(guī)律。一、提倡“禮義廉恥”使反乎粗野卑陋之行為，求國民生活之藝術(shù)化。二、提倡“禮義廉恥”使反乎爭盜竊乞之行為，求國民之生活生產(chǎn)化。三、提倡“禮義廉恥”使反乎亂邪昏懦之行為，求國民之生活軍事化。——《新生活運(yùn)動綱要》材料二同在竭力推動“新生活”的賀衷寒和張學(xué)良，對“新生活”的理解卻截然相反。賀衷寒說：“‘五四’是把中國固有的精華完全不要，今天的新生活運(yùn)動，是把中國固有的精華加以發(fā)揚(yáng)”；張學(xué)良卻大唱反調(diào)：“所有仍在崇信本國精神文明，以為在今日推行新生活運(yùn)動無其必要的國人，我以為應(yīng)當(dāng)趕快覺醒了?！狈▽W(xué)家章淵若當(dāng)日的批評可謂一針見血：“只有在一個賞罰分明、貪污絕跡、紀(jì)律振肅的國家，社會才有是非，才有公道，而民眾才會明禮義，知廉恥，有紀(jì)律，守秩序。”如高華所言：“國民黨只是在中央一級實(shí)行‘以黨統(tǒng)政’，省以下則實(shí)行黨政的完全分開，在省以下的基層，其黨務(wù)機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)?！薄浴对摬辉摮爸S蔣介石的新生活運(yùn)動》（1）根據(jù)材料一，概括國民黨推行新生活運(yùn)動的目的。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓π律钸\(yùn)動的認(rèn)識。評卷人得分四、簡答題(共1題，共8分)20、公元前6世紀(jì)初；雅典城郊有個叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來，克里埃尼圖斯開辦作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往海外市場。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級。

請回答：

（1）根據(jù)梭倫立法；躋身第三等級的克里埃尼圖斯能享受怎樣的政治權(quán)利？（3分）

（2）如何評價梭倫確立的財(cái)產(chǎn)等級制度？（6分）

（3）除此之外，梭倫對國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度又進(jìn)行了哪些改革？（6）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】“茍有國則有兵備，有兵備則人民不得不各就其役”該句話體現(xiàn)出發(fā)展軍隊(duì)的思想，征兵制符合這一思想的重大舉措，A正確；B屬于軍事思想；C屬于軍事工業(yè)；D屬于發(fā)展軍事影響。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在青黃不接的春季，把縣府糧倉中的存糧借貸給他們，約定到秋收后，加納少量利息償還，”屬于王安石變法中青苗法的內(nèi)容，故選A。市易法是指政府設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出，與材料不符合，故排除B。免役法又叫募役法，指百姓可以出錢代役，與材料不符合，故排除C。均輸法是政府采購時，徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，與材料不符合，故排除D。3、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，伯利克里改革標(biāo)志著雅典民主政治最終確立，達(dá)到黃金時期的標(biāo)志，發(fā)放“津貼”制只是伯利克里改革內(nèi)容之一，只憑“津貼”制無法得出雅典民主政治最終確立，故A選項(xiàng)錯誤；康德提出“人不是達(dá)到任何目的的工具，人應(yīng)該自己獨(dú)立思考”，對理性做出了更徹底的哲學(xué)探討，道出了理性的真諦，不是啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮的標(biāo)志，孟德斯鳩、伏爾泰等人掀起法國啟蒙運(yùn)動時法國啟蒙運(yùn)動已經(jīng)達(dá)到高潮，而不是康德的時候達(dá)到高潮，故B選項(xiàng)錯誤；歐洲工人運(yùn)動興起為馬克思主義的誕生奠定了階級基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間有誤，不選C選項(xiàng)；亞歷山大二世頒布“解放”法令，廢除了農(nóng)奴制，解放了農(nóng)奴，為俄國資本主的發(fā)展提供了自由勞動力，故選D選項(xiàng)。4、B【分析】【分析】

【詳解】

穆罕默德·阿里改革由于對外戰(zhàn)爭以及過多的苛捐雜稅而遭到了人民的反對，改革主要得益者是封建主并非廣大人民和社會各階層，故A、C、D三項(xiàng)均與史實(shí)不符。該清真寺是為紀(jì)念穆罕默德·阿里而建造的，說明阿里改革對埃及社會產(chǎn)生了極大的影響，故B項(xiàng)正確，符合題意。5、A【分析】【分析】

【詳解】

材料反映了1780年奧地利皇帝約瑟夫二世實(shí)行改革，實(shí)現(xiàn)了國家向近代化的飛躍。結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)正值啟蒙運(yùn)動拓展時期，約瑟夫二世廢除農(nóng)奴制、發(fā)展資本主義、實(shí)行寬容的宗教政策等措施均體現(xiàn)了自由、平等等啟蒙思想的影響，故A項(xiàng)正確；約瑟夫二世時期，奧地利實(shí)行開明君主制，而非君主立憲制，故排除B項(xiàng)；宗教改革的核心內(nèi)容是建立適應(yīng)資產(chǎn)階級的宗教，寬容法令并不能表明受到宗教改革影響，故排除C項(xiàng)；法國、美國建立的是共和制度，并非開明君主制，故排除D項(xiàng)。6、A【分析】試題分析：梭倫改革是雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社會政治改革之一；它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。雅典臨海，經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主，航海業(yè)發(fā)達(dá)，但土地貧瘠，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，故選A。

考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·梭倫改革7、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；材料中“悲哀充溢著我的心”和雅典“陷入絕境”說明梭倫改革之前雅典社會矛盾尖銳，當(dāng)時梭倫面臨最大的壓力來源于公民內(nèi)部不同階層的壓力，其中包括奴隸主與平民的矛盾，工商業(yè)奴隸主的挑戰(zhàn)和奴隸主內(nèi)部爭斗，所以答案選D，A梭倫改革維護(hù)的是奴隸主的利益，奴隸的利益和反抗不在其改革范圍之列，BC兩項(xiàng)說法正確但過于片面。

考點(diǎn)：梭倫改革。

點(diǎn)評：本題還可以作如下的變式：

梭倫在當(dāng)選執(zhí)政官之前；曾經(jīng)賦詩說：“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境?！彼髠愓f雅典“險(xiǎn)入絕境”是指（B）

A．雅典面臨外族人入侵的危險(xiǎn)B．貴族與平民的矛盾斗爭激烈。

C．奴隸主貴族之間的斗爭D．自然災(zāi)害的威脅8、C【分析】【詳解】

本題考查蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策利用商品貨幣和市場關(guān)系，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，一定程度上恢復(fù)和發(fā)展了資本主義，這相對于沒有私有制、商業(yè)和市場的社會主義來說是一種“退卻”，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，實(shí)行余糧收集制的是“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，不是新經(jīng)濟(jì)政策；B選項(xiàng)錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策在堅(jiān)持發(fā)展社會主義大生產(chǎn)和國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，實(shí)行國家資本主義，將部分國有企業(yè)以租讓制和租借制的形式轉(zhuǎn)讓給本國和外國資本家經(jīng)營，并非全部實(shí)行國有化；D選項(xiàng)錯誤，大力推行農(nóng)業(yè)集體化的是斯大林模式，不是新經(jīng)濟(jì)政策。故正確答案為C選項(xiàng)。9、D【分析】【分析】

【詳解】

圖示是雅典民主政治改革家伯利克里，他的改革促使雅典民主政治達(dá)到頂峰時期，故D項(xiàng)正確。A和B是梭倫改革影響。C是克里斯提尼時期改革影響。二、填空題(共1題，共2分)10、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個地區(qū)部落取代過去的四個氏族部落，以五百人會議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會議，創(chuàng)立十將軍委員會和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”?！窘馕觥靠死固崮岵死锶?、材料分析題(共9題，共18分)11、略

【分析】（1）理解：根據(jù)所學(xué)；回答馬丁·路德改革的重要影響，即原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：結(jié)合所學(xué)可知，反對教會的力量有國王；諸侯、人民群眾、加爾文教會人士等。

（2）根據(jù)“加爾文的教會的組織是完全民主的和共和的”得出加爾文的宗教改革打擊了天主教會的權(quán)威；根據(jù)“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”；結(jié)合所學(xué)可知，建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式；根據(jù)“加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國”得出建立了政教合一的共和國。

（3）根據(jù)“世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織”得出一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；根據(jù)“有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜”得出教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰即可得救的主張?！窘馕觥浚?）理解：馬丁·路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券；結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：國王；諸侯等；人民群眾；加爾文等教會人士。

（2）加爾文的宗教改革打擊了天主教會的權(quán)威；建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式；建立了政教合一的共和國。

（3）一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰即可得救的主張。12、略

【分析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“日本公務(wù)員分為國家公務(wù)員和地方公務(wù)員兩類”得出公務(wù)員分為國家和地方公務(wù)員兩類；根據(jù)“除了少數(shù)官員作為政治家參與國民選舉和議會表決任職外；絕大多數(shù)要通過嚴(yán)格的公務(wù)員考試”得出任用制分為選舉和考試兩種；根據(jù)“實(shí)行職級制和‘年功序列’制”得出實(shí)行職級制，推行“年功序列制”。

（2）影響：可從對戰(zhàn)后公務(wù)員制度改革影響、日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛以及對中國有重要的價值和啟發(fā)作用?！窘馕觥浚?）公務(wù)員分為國家和地方公務(wù)員兩類；任用制分為選舉和考試兩種；實(shí)行職級制；推行“年功序列制”。

（2）戰(zhàn)后公務(wù)員制度改革影響深遠(yuǎn)，是西方政治行政體制在東方文化維度下運(yùn)行的成功嘗試，成為日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛，一舉成為世界第二強(qiáng)國的有力推手和保障。中國的現(xiàn)代公務(wù)員制度建設(shè)正處于起步階段，中日同屬亞洲文化圈，日本的公務(wù)員改革對中國有重要的價值和啟發(fā)作用。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“北方再度分裂。高歡割據(jù)山東富饒之地建立東魏政權(quán)”可得出外有強(qiáng)敵；根據(jù)材料“為了增強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的凝聚力”得出新政權(quán)凝聚力不足和西魏國力貧弱；根據(jù)材料“北方再度分裂”和“率領(lǐng)部分漢人世族和鮮卑等少數(shù)民族西遷”得出北方的長期戰(zhàn)亂與民族交融。

（2）根據(jù)材料“山東郡望改為關(guān)隴郡望；將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系”得出強(qiáng)化了統(tǒng)治集團(tuán)的地域認(rèn)同；根據(jù)材料“西遷的楊忠（隋朝皇室先祖）郡望被改為弘農(nóng)，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改為隴西”得出穩(wěn)定了政權(quán)，為隋唐的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件；根據(jù)材料“將其中漢人世族的山東郡望改為關(guān)隴郡望，并將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系”得出促進(jìn)了進(jìn)一步的民族交融；根據(jù)材料“至唐朝初年，這批改為關(guān)隴郡望的世家大族，都是統(tǒng)治集團(tuán)的重要組成部分”得出增強(qiáng)了世家大族對政權(quán)的控制，不利于社會階層流動。

【點(diǎn)睛】

本題考查中國歷史上的重大改革，考查宇文泰改郡望的背景及影響。旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，回答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析材料并提取關(guān)鍵信息?！窘馕觥浚?）背景：外有強(qiáng)敵；新政權(quán)凝聚力不足；西魏國力貧弱；北方的長期戰(zhàn)亂與民族交融。

（2）影響：強(qiáng)化了統(tǒng)治集團(tuán)的地域認(rèn)同；穩(wěn)定了政權(quán)，為隋唐的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件；促進(jìn)了進(jìn)一步的民族交融；增強(qiáng)了世家大族對政權(quán)的控制，不利于社會階層流動。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“準(zhǔn)許農(nóng)民退出村社”得出：準(zhǔn)許農(nóng)民退出村社；根據(jù)材料“每個農(nóng)民可以通過贖買取得村社的份地作為私產(chǎn)；并允許出賣”得出：農(nóng)民可贖買村社份地作為私產(chǎn)并允許買賣；根據(jù)材料“斯托雷平廣泛實(shí)行移民政策”得出：實(shí)行移民政策。

?（2）根據(jù)材料“對無地的農(nóng)民，斯托雷平廣泛實(shí)行移民政策，一方面推動他們進(jìn)城成為工人，另一方面引導(dǎo)他們遷往西伯利亞開發(fā)土地”得出：破壞了傳統(tǒng)村社的土地公有制，加速了農(nóng)民的分化；在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村資本主義的發(fā)展；促進(jìn)西伯利亞的開發(fā)；根據(jù)材料“其中大多數(shù)退社貧苦農(nóng)民由于缺乏農(nóng)具和資金，不得不把土地以低價出賣給富農(nóng)”得出：農(nóng)奴制殘余依然存在，農(nóng)村階級矛盾更加激化，因此，未能防止俄國革命的爆發(fā)。【解析】（1）內(nèi)容：準(zhǔn)許農(nóng)民退出村社；農(nóng)民可贖買村社份地作為私產(chǎn)并允許買賣；實(shí)行移民政策。

（2）影響：破壞了傳統(tǒng)的村社土地公有制，加速了農(nóng)民的分化；在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村資本主義的發(fā)展；促進(jìn)西伯利亞的開發(fā)。但是，農(nóng)奴制殘余依然存在，農(nóng)村階級矛盾更加激化。因此，未能防止俄國革命的爆發(fā)。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)作響時；增加的是貪婪愛財(cái)?shù)挠笨芍牧戏从车氖橇_馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。

（2）問題：根據(jù)“教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)”，并聯(lián)系馬丁·路德改革的背景和內(nèi)容可知，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。說明：根據(jù)“羅馬教廷該死！”得出德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，根據(jù)“十分之九的德國人高喊：‘路德’”可知路德的宗教改革在德意志有廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。【解析】（1）羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。

（2）問題：新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。說明：德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。16、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“教育改革是1901年清末新政改革的重要內(nèi)容之一”；可得出政府主導(dǎo)的新政；由材料“至于立學(xué)宗旨，無論何等學(xué)堂，均以忠孝為本”，可得出以培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級的人才為目的；由材料“統(tǒng)一推行新式學(xué)制,設(shè)小學(xué)堂；中學(xué)堂、大學(xué)堂和各類專門職業(yè)學(xué)?！保傻贸鲆氩⑼茝V西方學(xué)制；由材料“學(xué)生心術(shù)歸于純正，而后西學(xué)明其智識，練其藝能”，可得出教學(xué)內(nèi)容兼顧中西文化；由材料“發(fā)展真善美之理想，以期培養(yǎng)完全之人物”，可得出重視學(xué)生德智體全面發(fā)展等。

（2）由材料“1901年”“清末新政”，結(jié)合所學(xué)，可以從清政府統(tǒng)治危機(jī)、民族資本主義發(fā)展、傳統(tǒng)教育改革的必要性和西學(xué)傳播等角度分析?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)的新政；以培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級的人才為目的；引入并推廣西方學(xué)制；教學(xué)內(nèi)容兼顧中西文化；重視學(xué)生德智體全面發(fā)展等。

（2）背景：《辛丑條約》簽訂后，清政府統(tǒng)治危機(jī)四伏；民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；教育已落伍于時代對人才的需求，西學(xué)的不斷傳播，改革教育勢在必行。17、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,蘇格蘭的低級貴族；各郡代表男爵逐漸興起”可歸納出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,男爵階層出現(xiàn)；根據(jù)材料“在蘇格蘭王國內(nèi),為新教徒所公認(rèn)和確信的《信仰信條》議會準(zhǔn)子公開發(fā)行”可歸納出受西歐宗教改革影響,新教思想觀念在蘇格蘭傳播；根據(jù)材料“1560年,法國和英格蘭簽訂停戰(zhàn)的《愛丁堡條約》,雙方從蘇格蘭撤軍,由此拉開了蘇格蘭議會改革的序幕”可歸納出《愛丁堡條約》的簽訂,戰(zhàn)爭結(jié)束為改革提供了穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境。

（2）影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從擴(kuò)大宗教改革的影響、改善了蘇格蘭與英格蘭的關(guān)系、改變西歐的政治格局及利于蘇格蘭代議制度的發(fā)展完善等角度進(jìn)行分析即可。【解析】(1)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,男爵階層出現(xiàn);受西歐宗教改革影響,新教思想觀念在蘇格蘭傳播;《愛丁堡條約》的簽訂,戰(zhàn)爭結(jié)束為改革提供了穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境。

(2)廢除了教皇的權(quán)威,新教在蘇格蘭王國取得了合法地位,擴(kuò)大了宗教改革的影響;改善了蘇格蘭與英格蘭的關(guān)系,改變了西歐的政治格局;有利于蘇格蘭代議制度的發(fā)展完善。18、略

【分析】【詳解】

（1）首先要答出材料與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的序號；①材料中“文書格式由年月日；地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成”體現(xiàn)了秦朝地方政治管理嚴(yán)謹(jǐn)，已形成相對完善的地方行政管理體制。②秦朝為公元前221年到公元前207年，湘西在公園前222年出現(xiàn)秦竹簡，此時秦朝尚未建立，所以該結(jié)論錯誤，正確結(jié)論應(yīng)為：湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍。③秦始皇統(tǒng)一中國以后，以小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，根據(jù)圖示，可知簡牘上的字體為小篆，這叫做“書同文”，“書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)”說明湘西地區(qū)文字受到秦始皇統(tǒng)一全國文字的影響，故該結(jié)論正確。④材料中說秦簡內(nèi)容為“乘法九九口訣”，表明秦國時已出現(xiàn)乘法九九口訣，但并不能說秦朝已將其運(yùn)用與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故該結(jié)論錯誤，正確結(jié)論可以為：“簡牘是實(shí)物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。

（2）結(jié)合材料“拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫”和所學(xué)知識可知；黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。由此可推斷出，北魏統(tǒng)治者追溯祖先為黃帝的目的是認(rèn)同中原文化，同時鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。由“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后”“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀”可知，拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個皇帝通過祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；由“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”“遷都”“主持定姓族”可知，其中的措施還包括梳理譜系；改姓氏、遷都城、定姓族、分等級等。效果可結(jié)合所學(xué)知識從促進(jìn)民族融合、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、緩解社會矛盾、鞏固北魏統(tǒng)治、有利于結(jié)束分裂等方面分析回答。

（3）郡縣制以前的分封制，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯僅有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)，諸侯在封地內(nèi)具有極大的權(quán)力，諸侯勢力容易形成割據(jù)，而郡縣制下，郡縣由中央垂直管理，郡縣長官由皇帝直接任免，可以有效防止地方割據(jù)勢力的壯大，從而有利于鞏固國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度；儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，其中“尊尊親親”、“三綱五?！钡确饨ǘY制和等級關(guān)系更是其重要內(nèi)容，尊儒能夠有效維護(hù)皇權(quán)的至高無上和封建等級關(guān)系和社會穩(wěn)定，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定思想基礎(chǔ)；科舉制度通過科舉考試選拔官吏的做法，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪強(qiáng)貴族手里收歸中央，官吏對皇帝負(fù)責(zé)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度；國有專營制度如鹽鐵專營等，能有效控制國家重要資源，擴(kuò)大中央財(cái)政收入，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建國家統(tǒng)治的穩(wěn)定，更有利于加強(qiáng)中央集