電影《盲山》讀后感

電影《盲山》讀后感電影《盲山》觀后感12成型一班12010503崔逢奇在選修課上看了這部影片，一開始的感覺有點不以為然，但慢慢的從憤怒到失語，最終覺得一切的情緒都是枉然，因為它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么徹底。貧窮的農村、愚昧的村民、悲慘的命運。世上的悲劇也就如此了吧，除了惋惜、心痛、無奈之外，沒有半點辦法。但這究竟是誰的錯呢？是人販子嗎？如果人販子能找到一個相對好一點的、良心上不會受到譴責的買賣，他會去販賣婦女嗎？是村民嗎？就是因為窮娶不起媳婦，而且對于他們來說斷子絕孫是無論如何也不能容忍的事情，這件事已經不僅僅是一個人的事情，是一個家庭乃至一個家族的大事，什么法律、什么道德是根本約束不了的。是雪梅嗎？相信別人有什么錯嗎？難道只要是陌生人就把他想象成壞人才對？在電影里，依然是高山流水，依然是遠離市囂的村民，依然有城市難得見聞的羊群和山歌，樸實依然在，但它不再發(fā)光，它竟然是惡臭的，樸實延伸而來的“盲”成了所有罪責最有力的借口，它背離我們的法律，背離道德，背離人性，但它用“盲”承擔了所有的不義，如果說“無知者無罪”，那這“盲”難道該獲得我們的原諒？《盲山》里，被拐賣到陜北山區(qū)的女大學生白雪梅所遭遇到的一切是社會新聞的細節(jié)化，我可以想象那些被拐賣的女子被強奸、強迫生子、與外界一生隔離的狀態(tài)，但卻不曾想過她們在這過程中掙扎的種種，不曾想過“事件”之外那些人的一切態(tài)度。李楊做了一只無功無過的顯微鏡般的角色，他的任務就是將滲透在這拐賣事件中人們絲絲縷縷的行為呈現在世人的眼前，他要用村民的“盲”來對比所謂有知者的“盲”，無疑，是一次令觀者尷尬的提醒。女大學生白雪梅被用七千塊的價格買下，從一個獨立的個體成為了交易的物品，她的“丈夫”在老父老母的呵斥和幫手下強奸了“老婆”，同樣作為女人，“丈夫”的老母親只會對這個女孩說：“事情已經這樣了，女人家嫁誰不是嫁，你給我兒子做媳婦，不會虧待你的……”，我不確定這個母親有多少惡，她成為幫兇大部分的成分可能只是覺得七千塊不能白花，只是覺得兒子需要傳宗接代。你憤怒，你憎恨，但是無用，這種大山深處的原始與無知，是讓憤怒都顯得無力的。仿佛你對著一個失聰者大吼大叫，而對方只見你嘴唇的蠕動，卻絲毫也無法接收到你想表達的一切。除了白雪梅的“丈夫”一家，還有那道貌岸然的小叔子，以一個知識分子的表面來行無恥之實；村委會主任對白雪梅的求救置若罔聞；郵遞員這廂拿了雪梅殷切遞出飽含希望的求救信，那廂就把信交到她的“丈夫”手里；村民們對這個被買來的“老婆”也只是不斷夸獎雪梅的“丈夫”艷福不淺；這種原始的生存環(huán)境是一把雙刃劍，它一面帶來樸實，一面也帶來因無知愚昧而導致的野蠻與惡。而更令人無言的是，他們對自己的惡理所當然地認可，而并不視其為惡。這是大山內人們的“盲”，是被高山阻隔的，與外界道德和法律認知的背離。然而令人難過的是，山外的世界竟也是難堪的，而這種難堪卻又那么真實地存活在我們的周圍。白雪梅曾有兩次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一條公路上因為三塊錢的車費而遭到司機的拒載，讓她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要錢，于是用自己的身體跟小賣部老板討價還價，最終以四十塊成交，她揣著這錢終于買了二十塊的車票乘上了長途汽車，眼見著就要脫離黑暗，卻看見“丈夫”一行人在車門外，她泣不成聲地懇求司機千萬別開車門，然而司機、賣票員以及全車的乘客，就這么眼睜睜地視而不見，不聞不問，并且心安理得地看著雪梅被他的“丈夫”帶走。跟大山深處的“盲”比起來，這種山外的“盲”還要讓人覺得可怕。它擺脫了原始、擺脫了愚昧、擺脫了無知、擺脫了隔絕，卻更生冷，更凜冽，宛如一把尖刀般不留余地。一切未伸出援手的觀者，其實在這罪惡里又何嘗不是扮演著幫兇的角色，縱然沒有做什么，但這無為比行兇還讓人憎惡。白雪梅最終在一個小學生的幫助下與外界取得聯系，得到警察的解救，她終于帶著一場噩夢般的經歷和父親一起離開沉默無言的蒼山，這樣的結局幾乎就是報紙新聞的格式，警察是她們苦難的“救世主”。然而我后來知道，《盲山》在嘎納放映時是有著另一個迥然不同的結局：“丈夫”的母親以死要挾，村民暴動，以至于警察不得不停車離開，讓女孩的父親留下，雖然警察說一定會回來營救，但第二天當女孩的父親要帶女孩離開時被男人們抓住，并遭到毆打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。然后黑屏，電影結束，這個結局更黑暗更絕望，然而我卻更愿意相信它是真的，更相信這座高大的“盲山”也許是無法翻越的。我們國內可見的是一個安全的，符合社會安定團結的“和諧”版本，就像電影里省委領導來大山視察，卻早早知會村委會。聽一聽村委會的廣播里是怎么喊的吧：“誰要是敗壞了咱們村的名聲和形象，一切后果由他自己負責，我們絕不會對他手軟?！彼灶I導還沒到來，被拐賣的婦女們就被藏了起來，領導們看到的是一個民風純樸，風景如畫的和諧山村，于是滿意地離開。他們要的不是真正的真相，而是一個被制造出的真相，它欣欣向榮，與社會主義和諧發(fā)展。這難道不是一種更深刻更刺骨的“盲”？也許，社會罪惡的制造者從來不是個人，也從來不是小團體，它是一個社會的整體罪惡，是直接實施者，裝聾作啞者以及我們這些視而不見的觀者們共同的罪惡。這種無法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。第二篇：電影《盲山》影評1400字淺評電影《盲山》《盲山》是我看到的比較真實的幾部電影之一。我看了四遍，次次都有更多的想法。作為一個陜西人，一個農村人，一個山區(qū)農村大學生，我看完之后有太多的感慨。因為影片的真實所以我感慨：看到那蹣跚崎嶇的山間公路，那眼熟的農用三輪車，那土壘的破舊房子，還有濃重的陜西口音，相差無幾的生活方式，，，影片里一切一切的場景都是那么的熟悉，那么親切?！睹ど健分v述了被拐賣女大學生白雪梅如何上演大逃亡，其契而不舍的精神，值得我們每個人敬佩，我認為更多的是李楊導演在發(fā)掘社會及人性的盲點：1，表現中國傳統農村人的劣根性。中國傳統有愛看別人笑話，冷漠的習慣、相關人員的不作為、文明的落差在電影中表露無遺，山村中的蠻荒：落后、無知、愚昧、野蠻，在片中的山村你都能看到。還有就是農村婦女的奴性，好像天生就是男性的附屬品，就是相夫教子的工具，當這種奴性成為一種習慣之后，農村的這種“氣候”就成為一種不變的傳統。2，反映中國傳統思想：倫理孝順?！安恍⒂腥瑹o后為大”是自古以來中國文化所沉淀下來的傳統訓導。為什么會出現拐賣婦女兒童，歸根結底就是為了傳宗接代。當貧困剝奪了他們這種權利的時候，他們選擇了另一種解決的辦法，有求必有供，于是就有了拐賣。拐賣是實現生兒育女愿望的一種途徑；3，對農村政治、民主、法治的極大諷刺。當白雪梅一次次逃跑時，村人充當了追捕的角色，在公安來帶白雪梅走的時候，全村人都拿著鋤頭家伙圍著警車，黃德貴母親還要坐在車輪前以死相脅法律在山村中不文一值，“坐球牢，誰家娶媳婦不花錢!”黃德貴理值氣壯。還有同樣是收費，就算黃德貴家里兩個月前已經沒養(yǎng)豬，還是得交費，稅務人員說這是主任的規(guī)定。山高皇帝遠，一個主任就可以規(guī)定收費，可見當地政府的腐敗，當有上級政府官員來視察的時候，村主任在村口掛起橫幅歡迎上級視察工作，還廣播給村民：不該說的不要胡說，誰要是敗壞咱村的名聲和形象，一切后果由他自己負責!!那些被拐來的婦女，更是被送到山上躲避，到訪的官員還稱贊這個地方很美。。。4，展現母性的偉大。女性天生的母性也在電影中充分體現，被拐婦女陳春麗說：還是認命吧，反正我是不跑了，我?guī)е鴥蓚€娃，就算是跑出去了，娃兒怎么辦？在公安突擊救人的時候，白雪梅還想抱著孩子一起跑；在車上，陳春麗更是因為聽到后面孩子的哭聲而放棄了被解救的機會選擇了留下來?？赡芪覀儠殛惔蝴愅裣В鳛槟赣H，她的選擇無疑又是可以理解的。黃德貴的母親一直都想說服白雪梅安下心來“女人嫁誰都是嫁，嫁給我兒，我一家不會虧待你的?！弊鳛辄S德貴的母親她站到兒子的一方，這能從側面反映母性愛子的真情。5，展現文明與野蠻的沖突。女大學生是一個文明的象征符號，她之所以非要離開那里沒有像其他女人一樣，為了孩子而留下，原因就是她把這里定為一個野蠻地方，她與這里是格格不入的！這體現了一個大學生應有的素質。郵遞員、稅務員、村委領導等公務人員們，無疑是文明的象征，可是他們對盲山里的事還是睜一只眼閉一只眼，面對著敲窗呼喊的女人，只能說一聲“你們家的事我們管不了”這