2025年華東師大版選修四歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華東師大版選修四歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷37考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、潘恩在《常識(shí)》一書(shū)中呼吁：“所有正確的或合理的事情都為分離作辯護(hù)，被殺死的人的鮮血和造化的啜泣聲在喊著：現(xiàn)在是分手的時(shí)候了。在這個(gè)時(shí)候，人們即使竭盡智慧，要不談獨(dú)立而保證這個(gè)大陸茍安一時(shí)，也是辦不到的。和解在現(xiàn)今是個(gè)荒謬的夢(mèng)想?！痹摬牧象w現(xiàn)的主張是A.北美應(yīng)擺脫英國(guó)而獨(dú)立B.為英國(guó)殖民統(tǒng)治辯護(hù)C.主張北美繼續(xù)留在英國(guó)D.主張與英國(guó)殖民當(dāng)局和解2、下圖是拿破侖在哪里作戰(zhàn)時(shí)的情景。

A.意大利B.俄國(guó)C.英國(guó)D.埃及3、亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，同時(shí)他又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這表明他的觀點(diǎn)A.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)B.他否認(rèn)客觀世界，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主觀感受C.動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間D.是對(duì)柏拉圖理念的認(rèn)同4、1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，文章作者是時(shí)任南京大學(xué)政治系教師胡福明。他后來(lái)回憶說(shuō)：“文章的理論觀點(diǎn)并不是我的首創(chuàng)，我只是在一個(gè)特殊的“時(shí)間點(diǎn)’把它寫(xiě)了出來(lái)?！贝_切地說(shuō)，這個(gè)“特殊的‘時(shí)間點(diǎn)’”是指A.撥亂反正成為時(shí)代最緊迫的要求B.社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)期C.一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)將展開(kāi)D.黨的十一屆三中全會(huì)即將召開(kāi)5、唐太宗曾說(shuō)，“為君之道，必須先存百姓”。為此，唐太宗A.選用廉吏，“不避親仇”B.科舉選官，“咸盡其才”C.輕徭薄賦，“寬仁慎刑”D.對(duì)北方民族，“愛(ài)之如一”6、李四光是新中國(guó)成立后第一批杰出的科學(xué)家和為新中國(guó)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元?jiǎng)?；科學(xué)研究領(lǐng)域廣泛，以下成就與李四光的科學(xué)研究密切相關(guān)的有。

A.①B.①②C.①②③D.①②③④7、馬克思的一生；是為推翻舊世界；建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。為了推翻舊世界、建立新世界，馬克思。

①領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。

②創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)了世界上的第一個(gè)國(guó)際工人組織——共產(chǎn)國(guó)際。

③支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命。

④第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系——馬克思主義A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④8、恩格斯管說(shuō)，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。恩格斯揭示的是A.史料實(shí)證B.唯物史觀C.生物進(jìn)化論D.近代化史觀評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料湯顯祖生于明嘉靖二十九年（1552），21歲中舉，34歲中進(jìn)士。他勇于評(píng)論時(shí)事，喜怒多形于色，常被人稱為“狂奴”，萬(wàn)歷二十四年，明朝為了彌補(bǔ)浩大的軍事開(kāi)支和修復(fù)被焚宮殿，直接派遣親信太監(jiān)往各地征稅。湯顯祖寫(xiě)信給友人說(shuō)：“搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂?！睖@祖到北京述職時(shí)就向吏部告辭?；氐焦枢l(xiāng)后，他主要做的事情就是戲曲創(chuàng)作，尤以《牡丹亭》意趣訢奇，享譽(yù)文壇。在萬(wàn)歷年間文化思想轉(zhuǎn)型期，湯顯祖曲論及劇作中的性情說(shuō)，一方面繼承了我國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)重情感的優(yōu)良傳統(tǒng)；但更多的是受明代心學(xué)和啟蒙思潮的影響，以其戲劇活動(dòng)抒寫(xiě)內(nèi)心哀情，用以抗擊封建禮教和文化專制統(tǒng)治。湯顯祖的戲曲理論在前人論曲的基礎(chǔ)上，注入了新的理論內(nèi)涵，在明代中葉心學(xué)思潮泛起，以及文壇復(fù)古與革新的激烈斗爭(zhēng)中，湯顯祖擔(dān)起了文學(xué)界破舊創(chuàng)新的職責(zé)?！幾躁愑罉?biāo)《湯顯祖的戲曲觀與晚明心學(xué)思潮》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括湯顯祖辭官的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析湯顯祖對(duì)晚明文學(xué)創(chuàng)作的影響。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料吳有性（1582—1652年），字又可，號(hào)淡齋，江蘇吳縣人，明末醫(yī)學(xué)家，瘟病學(xué)奠基人。據(jù)史書(shū)記載，崇禎十五年，全國(guó)瘟疫橫行，十戶九死，江南一帶“一巷百余家，無(wú)一家僅免；一門(mén)數(shù)十口，無(wú)一口僅存者”。當(dāng)時(shí)醫(yī)者誤用傷寒法治療，毫無(wú)效果，甚至死亡率更高，使許多患者“不死于病，乃死于醫(yī)”。吳有性積極協(xié)助官府設(shè)局診視，卻深感當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的不足——“守古法不合新病”。在大疫面前，吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方，提出主治瘟疫或瘧疾的“達(dá)原飲”處方。許多人經(jīng)過(guò)他的新方法診治都得以痊愈，吳有性因此聲名遠(yuǎn)播。2003年，我國(guó)曾以“達(dá)原飲”來(lái)治療非典。吳有性倡言“守古法不合今病”，創(chuàng)立“癘氣”病因?qū)W說(shuō)。他認(rèn)為疫病是感染“異氣”所致，病由口鼻而入，與傷寒之癥雖癥狀相似，其實(shí)不同。吳有性著成《瘟疫論》，創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)?！段烈哒摗芬粫?shū)在康熙年間傳至日本，備受推崇。《瘟疫論》是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一部不可多得的著述，已被列為百部《江蘇傳世名著》之一?！幾躁惼涞堋秴怯行耘c（瘟疫論）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析吳有性創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明吳有性醫(yī)學(xué)成就的意義。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料林巧稚（1901?1983年）；福建廈門(mén)人。1921年，時(shí)年20歲的她帶著父親“不為良相，便為良醫(yī)”的諄諄囑咐，北上參加北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)招生考試，8年學(xué)成后成為協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科的第一位女醫(yī)生，從那一刻算起直到離世，她一生共接生了5萬(wàn)多名嬰兒，被尊稱為“生命天使1939年，林巧稚受協(xié)和派遣到美國(guó)進(jìn)修。之后，她謝絕了美國(guó)芝加哥大學(xué)的挽留，毅然回到多災(zāi)多難的祖國(guó)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，協(xié)和醫(yī)院關(guān)閉，林巧稚在北京東單開(kāi)辦私人診所，對(duì)平民百姓收費(fèi)低廉，甚至免費(fèi)治療。1956年，受彭真市長(zhǎng)的委托，林巧稚籌建北京婦產(chǎn)醫(yī)院，中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)學(xué)科開(kāi)始奠基。林巧稚經(jīng)常深入農(nóng)村；城鎮(zhèn)考察婦女和兒童疾病，為了治療新生兒溶血癥，創(chuàng)造出用臍靜脈換血的醫(yī)療方法，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。她目睹農(nóng)村缺醫(yī)少藥的狀況，決定開(kāi)辦衛(wèi)生員和助產(chǎn)員培訓(xùn)班，并親自講課，傾心向?qū)W員傳授生命科學(xué)的知識(shí)。“文革”結(jié)束后，在繁重的對(duì)外醫(yī)學(xué)交流工作之余，她還積極創(chuàng)辦有關(guān)計(jì)劃生育的學(xué)術(shù)刊物，主編了《婦科腫瘤》等醫(yī)學(xué)書(shū)籍。1983年4月22日清晨，林巧稚在生命最后時(shí)刻仍發(fā)出陣陣囈語(yǔ)：“快，拿產(chǎn)鉗來(lái)！”“好極了，又是一個(gè)胖娃娃！”12時(shí)20分，她的心臟停止了跳動(dòng)，當(dāng)代一顆醫(yī)學(xué)巨星隕落了。

——摘編自曾昭鐸等《林巧稚：愛(ài)與生命的使者》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括林巧稚對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析林巧稚被尊稱為“愛(ài)與生命的使者”的原因。15、閱讀材料，回答問(wèn)題材料鄭吉，會(huì)稽人（今浙江），自幼尚武，少有大志，喜習(xí)外國(guó)事。以卒伍從軍，數(shù)出西域，勇敢，有謀略。公元前68年，侍郎鄭吉到西域后，一改過(guò)去從關(guān)內(nèi)派兵遠(yuǎn)征的辦法，而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田，增加西域駐軍。公元前76年，秋收之后，鄭吉再次發(fā)兵攻車師王鳥(niǎo)黃于石城，車師王降。公元前60年，匈奴虛閭單于死。右賢王屠耆堂纂奪了單于位，大カ剪除異己。本應(yīng)繼位的日逐王先賢揮身感危險(xiǎn)，欲降漢，派使達(dá)于鄭吉。鄭吉表示非常歡迎，迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降，并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜，封日逐王為歸德侯，任鄭吉為都護(hù)，管西城南北二道。西漢政府自張霧首通西域，至神爵二年正式設(shè)立西域都護(hù)府，經(jīng)過(guò)七十余年，之后，統(tǒng)轄了六十八年，共計(jì)一百余年之久，西漢自在西域設(shè)躍都護(hù)府后，絲路南北兩道皆暢通無(wú)阻。鄭吉在西域先后ニ十余年，大興屯田破車師，降日逐王，出任西城第一任都護(hù)，平息烏孫內(nèi)亂，為完成統(tǒng)一西城大業(yè)立下了不朽的功勛?！幾杂枵鳌兜谝蝗挝饔蚨甲o(hù)鄭吉》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭吉在西域的主要建樹(shù)及意義。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭吉取得成就的原因。16、交通的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步有著重要聯(lián)系。閱讀下列材料：材料一英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了。英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了?！幾钥死恕冬F(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》如果沒(méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了?！幾愿实亍队《茸灾巍凡牧隙绻麤](méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了。2013年，習(xí)近平總書(shū)記先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想。中國(guó)高鐵已經(jīng)成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，走向全球的名片，必將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。——摘編自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)展迅速的原因。從世界經(jīng)濟(jì)地位的角度指出物流業(yè)的發(fā)展對(duì)近代英國(guó)的影響。

（2）材料二作者認(rèn)為修建鐵路對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？據(jù)此指出作者的立場(chǎng)。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的時(shí)代背景。并據(jù)材料三，指出“嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”是什么？評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共9分)17、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門(mén)。書(shū)中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書(shū)籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）18、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)19、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共25分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】要不談“獨(dú)立”而保證這個(gè)大陸茍安一時(shí)也是辦不到的等字眼足以證明該材料是主張北美應(yīng)擺脫英國(guó)而獨(dú)立的；選A是符合題意的，正確；材料是批判英國(guó)的殖民統(tǒng)治而非為英國(guó)殖民統(tǒng)治辯護(hù)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；是反對(duì)北美繼續(xù)留在英國(guó)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；“和解在現(xiàn)今是個(gè)荒謬的夢(mèng)”足以證明材料是反對(duì)和解的，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。

點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷。2、D【分析】圖片顯示拿破侖遠(yuǎn)征埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)，D正確；其他不符合圖片地理位置，排除。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析可知：“肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性”有體現(xiàn)了意識(shí)決定物質(zhì),屬于唯心主義主張，所以C正確，排除A；根據(jù)“肯定客觀世界是真實(shí)的存在”可知B錯(cuò)誤，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)柏拉圖理念的認(rèn)同，排除D。4、A【分析】【分析】

【詳解】

1976年文革結(jié)束后，文革思想是壓在人們身上的精神枷鎖，中央仍然堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”方針，社會(huì)上急需一種思想能達(dá)到撥亂反正，促成思想大解放，在這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)全國(guó)范圍內(nèi)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，促成了思想大解放，故選A；1978年十一屆三中全會(huì)標(biāo)志社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，B錯(cuò)誤；材料問(wèn)的“時(shí)間點(diǎn)”是《時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表的背景而不是文章發(fā)表的影響或結(jié)果，CD錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“必須先存百姓”可知，這反映了唐太宗對(duì)百姓的重視，體現(xiàn)了唐太宗以民為本的執(zhí)政理念，輕徭薄賦，“寬仁慎行”體現(xiàn)了唐太宗重視百姓、以民為本的思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，選用廉吏，“不避親仇”體現(xiàn)的是用人思想，與民本思想沒(méi)有直接關(guān)系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉選官，“咸盡其才”體現(xiàn)的是選官制度，與民本思想沒(méi)有直接關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)北方民族，“愛(ài)之如一”體現(xiàn)的是處理民族關(guān)系，與民本思想沒(méi)有直接關(guān)系。故正確答案為C選項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識(shí)，李四光是中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。20世紀(jì)20年代初，李四光開(kāi)始了對(duì)中國(guó)第四紀(jì)冰川的研究。在30年代中，完成了《冰期之廬山》一書(shū)，為中國(guó)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究增加了新的重要篇章；同時(shí)，在其地質(zhì)力學(xué)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶等四大油田，并對(duì)鈾資源的勘探發(fā)揮了重要作用，為我國(guó)核事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。到20世紀(jì)60年代初，李四光深感地震災(zāi)害對(duì)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)造成的損失之嚴(yán)重，在他生命最后的幾年里，用了很大的精力投入了地震的預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)研究工作。①②③④均與李四光的科學(xué)研究密切相關(guān)，故D選項(xiàng)正確，排除ABC選項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系——馬克思主義。①③④C正確；他并沒(méi)有創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)世界上的第一個(gè)國(guó)際工人組織——共產(chǎn)國(guó)際。②錯(cuò)誤，排除ABD。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”、“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”可得出其揭示的是物質(zhì)決定意識(shí)，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能有相應(yīng)的思想文化，這屬于唯物史觀，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他勇于評(píng)論時(shí)事；喜怒多形于色”；“搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂”等內(nèi)容可知湯顯祖辭官的原因主要是個(gè)性率直，不戀權(quán)位，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，熱衷于戲劇創(chuàng)作。

（2）根據(jù)“在前人論曲的基礎(chǔ)上，注入了新的理論內(nèi)涵，在明代中葉心學(xué)思潮泛起，以及文壇復(fù)古與革新的激烈斗爭(zhēng)中，湯顯祖擔(dān)起了文學(xué)界破舊創(chuàng)新的職責(zé)”可知湯顯祖對(duì)晚明文學(xué)創(chuàng)作的影響主要是掀起了反對(duì)封建道統(tǒng)，追求個(gè)性解放的文學(xué)革新浪潮；推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作更新，以及文學(xué)觀念和理論批評(píng)的發(fā)展；推動(dòng)了晚明文學(xué)自我意識(shí)的覺(jué)醒，豐富和發(fā)展了一系列文藝審美創(chuàng)作范疇?！窘馕觥浚?）原因：個(gè)性率直；不戀權(quán)位，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，熱衷于戲劇創(chuàng)作。

（2）影響：掀起了反對(duì)封建道統(tǒng)，追求個(gè)性解放的文學(xué)革新浪潮；有力地推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作更新，以及文學(xué)觀念和理論批評(píng)的發(fā)展；推動(dòng)了晚明文學(xué)自我意識(shí)的覺(jué)醒，豐富和發(fā)展了一系列文藝審美創(chuàng)作范疇。13、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“崇禎十五年；全國(guó)瘟疫橫行，十戶九死”可知，明末疫病流行，對(duì)社會(huì)危害巨大；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)醫(yī)者誤用傷寒法治療，毫無(wú)效果，甚至死亡率更高”可知，傳統(tǒng)方法治療效果有限，甚至適得其反；根據(jù)材料“在大疫面前，吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方，提出主治瘟疫或瘧疾的‘達(dá)原飲’處方”“倡言‘守古法不合今病’，創(chuàng)立‘癘氣’病因?qū)W說(shuō)”可知，他不同于常規(guī)，積極探究和敢于突破；根據(jù)材料“他認(rèn)為疫病是感染‘異氣’所致，病由口鼻而入，與傷寒之癥雖癥狀相似，其實(shí)不同”可知，吳有性常年從醫(yī)，積累了豐富的醫(yī)學(xué)治療經(jīng)驗(yàn)；從主觀方面看，醫(yī)德高尚，是吳有性取得巨大醫(yī)學(xué)成就的前提和保障。

（2）意義：根據(jù)材料“許多人經(jīng)過(guò)他的新方法診治都得以痊愈，吳有性因此聲名遠(yuǎn)播”可知，治病救人，為更多病患解除了疫病困擾；根據(jù)材料“在大疫面前，吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方，提出主治瘟疫或瘧疾的‘達(dá)原飲’處方”“倡言‘守古法不合今病’，創(chuàng)立‘癘氣’病因?qū)W說(shuō)”可知，不拘泥于傳統(tǒng)，勇于革新，為后人樹(shù)立了榜樣；根據(jù)材料“2003年，我國(guó)曾以‘達(dá)原飲’來(lái)治療非典”“吳有性著成《瘟疫論》，創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)”可知，疫病治療方法和醫(yī)學(xué)思想對(duì)后世乃至在當(dāng)今社會(huì)仍具有借鑒意義；根據(jù)材料“《瘟疫論》一書(shū)在康熙年間傳至日本，備受推崇。《瘟疫論》是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一部不可多得的著述，已被列為百部《江蘇傳世名著》之一”可知，對(duì)世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)生重大影響，成為中華民族寶貴的文化財(cái)富?！窘馕觥浚?）背景：明末疫病流行；對(duì)社會(huì)危害巨大；傳統(tǒng)方法治療效果有限，甚至適得其反；吳有性常年從醫(yī)，積累了豐富的醫(yī)學(xué)治療經(jīng)驗(yàn)；他不同于常規(guī)，積極探究和敢于突破；醫(yī)德高尚，是吳有性取得巨大醫(yī)學(xué)成就的前提和保障。

（2）意義：治病救人，為更多病患解除了疫病困擾；不拘泥于傳統(tǒng)，勇于革新，為后人樹(shù)立了榜樣；疫病治療方法和醫(yī)學(xué)思想對(duì)后世乃至在當(dāng)今社會(huì)仍具有借鑒意義；對(duì)世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)生重大影響，成為中華民族寶貴的文化財(cái)富。14、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“她謝絕了美國(guó)芝加哥大學(xué)的挽留；毅然回到多災(zāi)多難的祖國(guó)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，協(xié)和醫(yī)院關(guān)閉，林巧稚在北京東單開(kāi)辦私人診所，對(duì)平民百姓收費(fèi)低廉，甚至免費(fèi)治療”得出救死扶傷，以醫(yī)術(shù)救國(guó)救民；根據(jù)“主編了《婦科腫瘤》等醫(yī)學(xué)書(shū)籍?！钡贸鲎珜?xiě)醫(yī)學(xué)著作，推動(dòng)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展；根據(jù)“林巧稚經(jīng)常深入農(nóng)村；城鎮(zhèn)考察婦女和兒童疾病，為了治療新生兒溶血癥，創(chuàng)造出用臍靜脈換血的醫(yī)療方法”得出考察婦女、兒童疾病，創(chuàng)新婦科疾病新療法；根據(jù)“林巧稚籌建北京婦產(chǎn)醫(yī)院”得出籌建北京婦產(chǎn)醫(yī)院，中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科奠基人；根據(jù)“她目睹農(nóng)村缺醫(yī)少藥的狀況，決定開(kāi)辦衛(wèi)生員和助產(chǎn)員培訓(xùn)班，并親自講課，傾心向?qū)W員傳授生命科學(xué)的知識(shí)?！钡贸鰹樽鎳?guó)培養(yǎng)了大批醫(yī)學(xué)人才。

（2）原因：根據(jù)“北上參加北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)招生考試得出北上攻讀，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)；根據(jù)“在繁重的對(duì)外醫(yī)學(xué)交流工作之余，她還積極創(chuàng)辦有關(guān)計(jì)劃生育的學(xué)術(shù)刊物，主編了《婦科腫瘤》等醫(yī)學(xué)書(shū)籍?！钡贸鲠t(yī)術(shù)高超，精益求精；醫(yī)德高尚，為民造福；根據(jù)“她謝絕了美國(guó)芝加哥大學(xué)的挽留，毅然回到多災(zāi)多難的祖國(guó)?！钡贸鰫?ài)國(guó)愛(ài)民，醫(yī)者仁心；根據(jù)“創(chuàng)造出用臍靜脈換血的醫(yī)療方法，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白?！钡贸鲩_(kāi)拓進(jìn)取，勇于探索?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：救死扶傷；以醫(yī)術(shù)救國(guó)救民；撰寫(xiě)醫(yī)學(xué)著作，推動(dòng)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展；考察婦女；兒童疾病，創(chuàng)新婦科疾病新療法；籌建北京婦產(chǎn)醫(yī)院，中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科奠基人；為祖國(guó)培養(yǎng)了大批醫(yī)學(xué)人才。

（2）原因：北上攻讀，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)；醫(yī)術(shù)高超，精益求精；醫(yī)德高尚，為民造福；愛(ài)國(guó)愛(ài)民，醫(yī)者仁心；開(kāi)拓進(jìn)取，勇于探索。15、略

【分析】【詳解】

（1）主要建樹(shù)及意義：根據(jù)“而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田；增加西域駐軍”可得出大興屯田，就地解決駐軍的糧料供應(yīng)，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了西域的防守能力，為后世所效法；根據(jù)“公元前76年，秋收之后，鄭吉再次發(fā)兵攻車師王鳥(niǎo)黃于石城，車師王降。公元前60年，匈奴虛閭單于死?！笨傻贸雠c匈奴爭(zhēng)奪并大破車師，擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力；根據(jù)“鄭吉表示非常歡迎，迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降，并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜，封日逐王為歸德侯，任鄭吉為都護(hù)，”可得出降日逐王，使西域最終結(jié)束匈奴的統(tǒng)治，歸屬于漢朝；根據(jù)“任鄭吉為都護(hù)，管西城南北二道?！笨傻贸龀鋈挝饔虻谝蝗味甲o(hù)；保障了絲綢之路的暢通，保護(hù)了過(guò)往的客商，為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛；加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（2）原因：結(jié)合所學(xué)可得出西漢國(guó)力的強(qiáng)盛、張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ)、漢宣帝的支持、鄭吉的勇武與謀略等方面。【解析】（1）主要建樹(shù)及意義：大興屯田；就地解決駐軍的糧料供應(yīng)，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了西域的防守能力，為后世所效法；與匈奴爭(zhēng)奪并大破車師，擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力；降日逐王，使西域最終結(jié)柬匈奴的統(tǒng)治，歸屬于漢朝；出任西域第一任都護(hù)；保障了絲綢之路的暢通，保護(hù)了過(guò)往的客商，為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛；加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（2）原因：西漢國(guó)力的強(qiáng)盛；張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ)；漢宣帝的支持；鄭吉的勇武與謀略16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料時(shí)間19世紀(jì)20年代至19世紀(jì)50年代；這一時(shí)期正是英國(guó)資本主義迅速發(fā)展時(shí)期，世界市場(chǎng)逐漸形成；據(jù)材料一“鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行”等得出交通運(yùn)輸工具的創(chuàng)新促進(jìn)了英國(guó)物流業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料英國(guó)政府通過(guò)制定法律和廢除舊法推動(dòng)近代物流發(fā)展；影響：從世界經(jīng)濟(jì)地位結(jié)合所學(xué)可得英國(guó)成為世界工廠，也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：據(jù)材料二“如果沒(méi)有鐵路；英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生”可得加強(qiáng)鐵路的修建便利了英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，而且傳播了疾?。挥《热藢⒐任锍鍪壑羶r(jià)格高的地區(qū)，加重了饑荒，顯然印度卷入了資本主義世界體系。立場(chǎng)：反抗殖民印度傾向并結(jié)合出處“甘地《印度自治》”得出材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：結(jié)合所學(xué)可得中國(guó)深化改革開(kāi)放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：據(jù)材料三“承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮”等得出互利共贏；共同繁榮；和平；合作?！窘馕觥浚?）原因：資本主義迅速發(fā)展；世界市場(chǎng)逐漸形成：交通運(yùn)輸工具創(chuàng)新；政府立法。

影響：英國(guó)成為世界工廠；也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：加強(qiáng)英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治；將印度卷入資本主義世界體系；傳播了疾??；導(dǎo)致了饑荒。立場(chǎng)：材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：中國(guó)深化改革開(kāi)放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：互利共贏；共同繁榮；和平；合作。四、論述題(共3題，共9分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。”可得出森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩書(shū)結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門(mén)已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩本書(shū)都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書(shū)的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣(mài)國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。19、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共25分)20、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧