2025屆四川省成都市成華區(qū)列五中學(xué)高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（綱要上下-選擇性必修三冊(cè)）（含答案）

高三歷史一、單選題1．如圖為新石器時(shí)代晚期紅山文化、凌家灘文化和大汶口文化遺址出土的部分玉器比較圖。由此可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A.已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻B(tài).史前區(qū)域文明的同宗同源C.玉器的制造技術(shù)領(lǐng)先世界D.區(qū)域文化間存在交流互動(dòng)2．漢初，大臣陸賈在漢高祖面前經(jīng)常談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》中的治國(guó)道理。漢高祖反感地說(shuō)：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》《書(shū)》！”陸賈說(shuō)：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？......鄉(xiāng)（向）使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”這場(chǎng)討論（）A.旨在探討國(guó)家治理方略B.確立了漢初無(wú)為而治的思想C.反映漢承秦制略有損益D.推動(dòng)漢初郡國(guó)并行制的實(shí)行3．“安史之亂”后，陷入割據(jù)的河朔地區(qū)仍于建中元年（780年）與其他地區(qū)同步推行了兩稅法，其士子接受的也是以儒家思想為主體的教育。這說(shuō)明，此時(shí)（）A.唐朝統(tǒng)治力量被嚴(yán)重削弱B.藩鎮(zhèn)隸屬于皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治C.外重內(nèi)輕的局面已經(jīng)形成D.藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)已被瓦解4．下表所列史料皆涉及元朝海外貿(mào)易。研究這一論題，首先應(yīng)信重的是（）書(shū)名基本情況成書(shū)時(shí)間《馬可·波羅行紀(jì)》涉及元代初期福州海船和商貿(mào)信息13世紀(jì)《大越史記全書(shū)》涉及越南與“北人”（中國(guó)商人）的交往1697年《通制條格·關(guān)市·市舶》記載了“延祐市舶法”相關(guān)內(nèi)容至治三年（1323）《元史·食貨志·市舶》涉及元朝市舶相關(guān)情況洪武年間A.《馬可·波羅行紀(jì)》B.《大越史記全書(shū)》C.《通制條格·關(guān)市·市舶》D.《元史·食貨志·市舶》5．下面是《先高祖朝議公事略》中關(guān)于清人張錫麟家業(yè)的記載。其家業(yè)的發(fā)展折射出當(dāng)時(shí)（）A.階層流動(dòng)受傳統(tǒng)觀念制約B.市場(chǎng)支配著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.地主剝削的程度有所減輕D.家庭副業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位上升6.1848年，徐繼畬撰成《瀛寰志略》一書(shū)．以下是摘編自該書(shū)的部分內(nèi)容：據(jù)此可知，近代早期有識(shí)之士（）①增加了國(guó)人對(duì)西方史地知識(shí)的了解②提出了“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)③已經(jīng)關(guān)注到英國(guó)進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)④主張借鑒英國(guó)實(shí)行君主立憲制A.①②B.②③C.①③D.③④7．如圖漫畫(huà)刊登于1912年《通俗畫(huà)報(bào)》上，畫(huà)中一位男士因?yàn)榉b樣式不中不西，被罵為“中西人”，被視為“社會(huì)百怪”之一。這反映出（）A.剪發(fā)易服成為社會(huì)風(fēng)尚B.傳統(tǒng)倫理思想根深蒂固C.新式傳媒塑造輿論氛圍D.轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)心態(tài)復(fù)雜8．中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，通過(guò)了《關(guān)于蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決議》《蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)》等一系列經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決議，并頒布法律文件規(guī)定：“蘇維埃應(yīng)保證商業(yè)自由，不應(yīng)干涉經(jīng)常的商品市場(chǎng)關(guān)系”等。這些措施（）A.推動(dòng)了中共的工作重心轉(zhuǎn)移B.打破了對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖C.解決了根據(jù)地物資短缺問(wèn)題D.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想9.1942年，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《共產(chǎn)黨對(duì)宗教的態(tài)度》。該社論強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是信仰唯物主義和共產(chǎn)主義的。但是共產(chǎn)黨主張“國(guó)家與宗教相分離”，國(guó)家不偏袒任何宗教，但不強(qiáng)迫別人遵從共產(chǎn)主義信仰。由此可知，共產(chǎn)黨的宗教政策（）A.鞏固和壯大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)目的C.推進(jìn)了抗日民主政權(quán)的構(gòu)建D.反映出接管城市的實(shí)際需求10．圖1是20世紀(jì)50年代《人民日?qǐng)?bào)》“我們偉大的祖國(guó)”專(zhuān)欄上的一則圖片新聞：鞍山鋼鐵公司九號(hào)煉鐵爐已開(kāi)始改建。這座高爐改建后的產(chǎn)量將比原設(shè)計(jì)產(chǎn)量提高約7％，每煉一噸鐵所消耗的焦炭可減少100公斤左右。該圖片新聞可用來(lái)研究（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展B.“大躍進(jìn)”時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)生活C.大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)的工業(yè)布局D.新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的成就11．古希臘歷史學(xué)家希羅多德在他的《歷史》一書(shū)中，將希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的希臘定義為“自由的”，將波斯描述成“奴役的”東方世界。此后，“東方專(zhuān)制主義”逐漸成為希臘世界對(duì)東方世界的普遍認(rèn)識(shí)。這反映出古希臘人（）A.維護(hù)民主制度的政治追求B.熱衷對(duì)外輸出自由思想C.尋求戰(zhàn)勝東方的精神支撐D.缺乏對(duì)東方世界的了解12．據(jù)研究，關(guān)于12世紀(jì)西歐“城市特許令”的發(fā)布情況如下表所示。由此可知，12世紀(jì)西歐“城市特許令”的發(fā)布（）A.維護(hù)了城市市民階級(jí)的利益B.加快了封建割據(jù)局面的形成C.體現(xiàn)了王權(quán)力量削弱的趨勢(shì)D.強(qiáng)化了領(lǐng)主控制城市的能力13．儒家思想及典籍傳入歐洲后，在西方世界形成了“頌華派”和“貶華派”。伏爾泰是典型的“頌華派”，他在《風(fēng)俗論》中指出中國(guó)的體制比同時(shí)期歐洲很多國(guó)家要優(yōu)秀；以孟德斯鳩為代表的“貶華派”，則批判中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制國(guó)家。這場(chǎng)爭(zhēng)論（）A.豐富了啟蒙思想B.受到西學(xué)東漸的影響C.加劇了文化沖突D.動(dòng)搖了法國(guó)專(zhuān)制王權(quán)14．有西方學(xué)者指出：“馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論．．．．．．引導(dǎo)人們對(duì)歷史事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出了重要的二次解讀。馬克思呼吁革命，為社會(huì)主義政黨作出定位，這些都為世界各地的反對(duì)黨派提供了理論支持和動(dòng)力。”該學(xué)者旨在說(shuō)明，馬克思主義（）A.推動(dòng)社會(huì)改造探索B.促成國(guó)際工人聯(lián)合C.成為社會(huì)普遍共識(shí)D.助推工人運(yùn)動(dòng)興起15．尼赫魯將1930年看成是充滿奇跡一年。他說(shuō)：“那時(shí)甘地出現(xiàn)了，他像一股強(qiáng)有力的新鮮氣流，使我們振作起來(lái).....最重要的是促使人們用頭腦思考......于是人們肩頭上恐懼的黑幕就這樣突然間揭掉了?！边@段話意在說(shuō)明甘地（）A.增強(qiáng)了印度民族解放的意識(shí)B.確立了印度資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治C.推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治D.領(lǐng)導(dǎo)印度獲得了國(guó)家獨(dú)立如表為1977-1982年蘇聯(lián)主要進(jìn)口商品所占比例統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（單位：％）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期蘇聯(lián)（）年份機(jī)器設(shè)備燃料電力化學(xué)制品、肥料、橡膠木材、紙及其制品紡織原料及半成品食品及原料1977年38.13.64.41.82.620.81979年38.03.84.71.51.921.91981年30.23.65.21.81.727.71982年34.44.6441.51.623.7A.國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革取得了一定的成效B.仍未突破傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)局面有所改善D.市場(chǎng)化的改革導(dǎo)向已初現(xiàn)端倪二、材料題17．昭武九姓粟特人，在中國(guó)史籍中又被稱(chēng)為昭武九姓等，屬于伊朗系統(tǒng)的中亞古族。在公元3至8世紀(jì)，粟特人大批東行，沿線建立聚落，形成了大小不同的城邦國(guó)家，史書(shū)中有著康國(guó)自唐高祖到唐玄宗時(shí)期供奉特產(chǎn)的記錄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)，在撒馬爾罕和長(zhǎng)安之間，甚至遠(yuǎn)到中國(guó)東北邊境地帶、印度地區(qū)，逐漸形成了粟特人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。粟特移民遷徙路線圖“射獵圖”石枕（圖案），鄴城遺址出土的典型粟特器物。描繪一位高鼻深目的胡人策馬回首射箭，圖像左方和下方裝飾有卷草紋飾帶；此為薩珊波斯常見(jiàn)的藝術(shù)題材。薩保是粟特商隊(duì)的首領(lǐng)，同時(shí)也是粟特人信奉的瑣羅亞斯德教（襖教、拜火教）首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府把薩保納入自身的官僚體制當(dāng)中，唐朝邊境地區(qū)如營(yíng)州等地的胡人聚落保留該制。唐初朝廷設(shè)立蕃養(yǎng)官馬的監(jiān)牧機(jī)構(gòu)，歸附、使節(jié)、質(zhì)子、或以門(mén)蔭方式入仕的粟特人授以武職。北朝至隋唐時(shí)期，大量粟特人定居中原，自稱(chēng)長(zhǎng)安人、洛陽(yáng)人、會(huì)稽人等。入華粟特人改換姓氏、《新唐書(shū)》中康、安、曹、石、米、何、史等粟特姓氏，被統(tǒng)稱(chēng)為“昭武九姓”，在入華粟特康氏碑志中，以西周衛(wèi)康叔作為普遍的祖先認(rèn)同。由于安祿山、史思明都是粟特人，這影響到唐朝中后期一些粟特人的生存環(huán)境。晚唐時(shí)，河北以及原六胡州的粟特胡人，加入到北方民族沙陀部當(dāng)中。結(jié)合圖文材料，描述粟特人的東遷路線。分析其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。18．廣州是引領(lǐng)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的“千年商都”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首（船長(zhǎng)）副綱首、雜事，市舶司給朱記。舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨。舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾（管理）蕃坊公事，專(zhuān)切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人。-整理自宋代朱彧《萍洲可談》材料二1686年，清政府設(shè)立廣州十三行。從官府的角度來(lái)說(shuō)，十三行是外商的代表；從外商的角度來(lái)說(shuō)，十三行又是清政府的代表。行商是得到官府承認(rèn)的唯一合法機(jī)構(gòu)，從行外買(mǎi)進(jìn)的商品，如果不通過(guò)行商無(wú)法運(yùn)出。因此，“通過(guò)行商采購(gòu)的貨物，必須由行商抽取一部分手續(xù)費(fèi)，然后以行商的名義辦理出口報(bào)關(guān)”“咸豐六年（1856年），亞羅船期事起，英軍再攻廣州，居民憤慨外人頻年橫暴，不問(wèn)黑白，燒夷館，洋行被殃及，盡成焦土”。十三行的命運(yùn)遂告終結(jié)。-摘編自王詢(xún)、許曉冬《清代廣州通商及其十三行制度》材料三1957年4月，首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)（廣交會(huì)）在廣州開(kāi)幕，分設(shè)工業(yè)品、紡織品、食品、手工藝品、土特產(chǎn)品5個(gè)展館，13個(gè)省市專(zhuān)業(yè)外貿(mào)總公司組織交易團(tuán)參展，19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1200多位采購(gòu)商到會(huì)成交金額8686萬(wàn)美元，占當(dāng)年全國(guó)創(chuàng)收現(xiàn)匯總額的20％．．．．．1972年廣交會(huì)到會(huì)美商有42人，1983年中外合資企業(yè)首次參會(huì)。1999年獲自營(yíng)進(jìn)出口權(quán)的私營(yíng)企業(yè)首次亮相，機(jī)電產(chǎn)品出口成交首次超過(guò)輕T工藝品，居成交第一位。2007年開(kāi)始設(shè)立進(jìn)口展區(qū)，正式更名為“中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)”，2009年，209個(gè)國(guó)家和地區(qū)的16.5萬(wàn)名采購(gòu)商到會(huì)，出口成交額為262.3億美元。-摘編自孟紅《“中國(guó)第一展”廣交會(huì)的滄桑巨變》（1）根據(jù)材料一概括宋代廣州管理外國(guó)人的措施。讀下圖并結(jié)合所學(xué)，在該圖中繪制南宋海外貿(mào)易路線，使之完整（提示：請(qǐng)繪制在答題卷的相應(yīng)位置）。南宋海外貿(mào)易路線示意圖（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析導(dǎo)致“十三行的命運(yùn)遂告終結(jié)”的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概述改革開(kāi)放以來(lái)廣交會(huì)的變化趨勢(shì)。綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)廣州對(duì)外貿(mào)易興衰史的認(rèn)識(shí)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一洋務(wù)派在軍隊(duì)中推廣西洋體操，在軍事學(xué)堂中開(kāi)設(shè)體操課，并非僅為了鍛煉身體，更是出于練兵的目的。......以人康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)改良派認(rèn)識(shí)到近代體育不僅有軍事上的強(qiáng)兵作用，更有在國(guó)家與民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上的強(qiáng)種、強(qiáng)國(guó)作用，開(kāi)始把西洋體操引進(jìn)學(xué)校教育。-摘編自人民體育出版社《中國(guó)體育通史》材料二1940年隴東中學(xué)請(qǐng)當(dāng)?shù)伛v軍385旅的干部戰(zhàn)士教體育課程，主要內(nèi)容有集會(huì)和解散迅速、步伐、跪臥姿勢(shì)、擲手榴彈、射擊、野戰(zhàn)、刺擊技術(shù)、防空防毒演習(xí)等，這些體育課程在邊區(qū)學(xué)校較為普及。1940年成立的“延安體育會(huì)”提倡每天“10分鐘運(yùn)動(dòng)”，還利用節(jié)假日經(jīng)常組織全市性運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種比賽，比賽項(xiàng)目有田徑、籃球、排球、游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武裝爬山、障礙、射擊、投彈等軍事項(xiàng)目，還有網(wǎng)球、足球、棒球、馬術(shù)、賽馬、跳水、舉重、雙杠、單杠、木馬、團(tuán)體操、舞蹈、武術(shù)等表演項(xiàng)目。參加比賽的有工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生、藝人、公務(wù)員、市民和商人。-摘編自宗有智《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的體育》（1）據(jù)材料一、說(shuō)明與洋務(wù)派相比，維新派體育觀變化的背景。（2）據(jù)材料二、概括陜甘寧邊區(qū)體育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。20．閱讀材料，完成下列要求。材料世界史的空間革命農(nóng)業(yè)革命、城市革命、大航海時(shí)代、工業(yè)革命和信息革命一直以來(lái)都被列為世界歷史上具有劃時(shí)代意義的變革，《人類(lèi)文明史-8000年來(lái)六大人類(lèi)文明轉(zhuǎn)折》把“空間革命”視作構(gòu)成世界史的要素，以此詮釋世界史脈絡(luò)，具體將世界史設(shè)定為如下六次空間革命：第一次空間革命：在干旱地帶的大河流域形成的大農(nóng)業(yè)空間（約5000年前）；第二次空間革命：馬背上的游牧民族統(tǒng)合了大河流域與草原、荒地、沙漠空間，從而形成“各地區(qū)社會(huì)”（約2600年前）；第三次空間革命：來(lái)自伊斯蘭帝國(guó)的騎馬游牧民族與商人統(tǒng)一的歐亞規(guī)?？臻g（約1400年前）；第四次空間革命：對(duì)大西洋的探索-大航海時(shí)代后、大洋與各大陸結(jié)合的龐大空間的發(fā)展；資本主義等近代世界體系的形成（約500年前）；第五次空間革命：工業(yè)革命后以歐洲為中心的鐵路、蒸汽和輪船統(tǒng)合了地球空間（約200年前）；第六次空間革命：形成以美國(guó)為中心的全球電子空間（約20年前）。-宮崎正勝《人類(lèi)文明史-8000年來(lái)六大人類(lèi)文明轉(zhuǎn)折》提取材料中的信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確、表述成文、論證充分、邏輯清晰）2025屆四川省成都市成華區(qū)列五中學(xué)高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（綱要上下_選擇性必修三冊(cè)）答案及簡(jiǎn)析1.答案：D簡(jiǎn)析：新石器時(shí)代晚期，紅山文化、凌家灘文化和大汶口文化遺址出土的玉器在藝術(shù)形式上有相似性。這些文化遺址分布在不同區(qū)域，距離較遠(yuǎn)，玉器的相似說(shuō)明區(qū)域文化間存在交流互動(dòng)，D選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)階級(jí)分化，不能說(shuō)明邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從玉器相似無(wú)法得出同宗同源的結(jié)論，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有與世界其他地區(qū)玉器制造技術(shù)的對(duì)比，不能得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：A簡(jiǎn)析：漢初陸賈與漢高祖討論的核心是如何治理國(guó)家，陸賈主張不能僅靠武力治國(guó)，應(yīng)行仁義、法先圣，所以這場(chǎng)討論旨在探討國(guó)家治理方略，A選項(xiàng)正確。材料未提及無(wú)為而治思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料重點(diǎn)是治國(guó)道理的討論，未體現(xiàn)漢承秦制，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；討論內(nèi)容與郡國(guó)并行制推行無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B簡(jiǎn)析：“安史之亂”后割據(jù)的河朔地區(qū)和其他地區(qū)同步推行兩稅法，且士子都接受以儒家思想為主體的教育，這表明藩鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)和文化教育方面與中央保持一致，說(shuō)明藩鎮(zhèn)隸屬于皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，B選項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)唐朝統(tǒng)治力量的削弱，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及中央與地方力量對(duì)比，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成，其割據(jù)基礎(chǔ)并未瓦解，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：C簡(jiǎn)析：研究元朝海外貿(mào)易，一手史料價(jià)值更高?！锻ㄖ茥l格?關(guān)市?市舶》記載了“延祐市舶法”相關(guān)內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)政府對(duì)海外貿(mào)易管理的直接記錄，屬于一手史料，可信度高，C選項(xiàng)正確?！恶R可?波羅行紀(jì)》是游記，存在信息真?zhèn)涡枰鎰e；《大越史記全書(shū)》只涉及越南與中國(guó)商人交往，對(duì)元代海外貿(mào)易研究?jī)r(jià)值有限；《元史?食貨志?市舶》是后人編修的史書(shū)，均不如《通制條格?關(guān)市?市舶》，A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.答案：D簡(jiǎn)析：清人張錫麟家業(yè)從“世業(yè)農(nóng)”發(fā)展到經(jīng)營(yíng)布市，通過(guò)“家人織布”發(fā)展起來(lái)，這體現(xiàn)了家庭副業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位逐漸上升，從家庭手工業(yè)發(fā)展為獨(dú)立手工業(yè)經(jīng)營(yíng)再到收購(gòu)商，反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，D選項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了階層流動(dòng)，未體現(xiàn)受傳統(tǒng)觀念制約，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“支配著”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，市場(chǎng)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有影響，但不是支配，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及地主剝削程度變化，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案：C簡(jiǎn)析：徐繼畬在《瀛寰志略》中介紹了英國(guó)的君主立憲制和殖民侵略活動(dòng)，增加了國(guó)人對(duì)西方史地知識(shí)的了解，①③正確；“自強(qiáng)”“求富”是洋務(wù)派提出的目標(biāo)，②錯(cuò)誤；材料只是介紹英國(guó)君主立憲制，不能得出徐繼畬主張借鑒英國(guó)實(shí)行君主立憲制，④錯(cuò)誤。所以C選項(xiàng)正確。7.答案：D簡(jiǎn)析：1912年處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，男士因服裝樣式不中不西被視為“社會(huì)百怪”之一，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)新事物既存在接受的一面，又有排斥的一面，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)心態(tài)復(fù)雜，D選項(xiàng)正確。材料未涉及剪發(fā)易服，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；男士穿著西式服飾說(shuō)明傳統(tǒng)倫理思想受到?jīng)_擊，并非根深蒂固，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；《通俗畫(huà)報(bào)》不屬于新式傳媒，且材料重點(diǎn)不是塑造輿論氛圍，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：D簡(jiǎn)析：中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后采取的經(jīng)濟(jì)建設(shè)措施，包括保證商業(yè)自由等，是在農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行的建設(shè)，踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想中以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容，D選項(xiàng)正確。1927年井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建時(shí)工作重心已轉(zhuǎn)移，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施不能直接打破對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“解決了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.答案：B簡(jiǎn)析：1942年處于抗戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨主張“國(guó)家與宗教相分離”，不強(qiáng)迫別人遵從共產(chǎn)主義信仰，這一宗教政策是為了團(tuán)結(jié)不同信仰的人共同抗日，服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)目的，B選項(xiàng)正確。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線存在于國(guó)民革命時(shí)期，與題干時(shí)間不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與抗日民主政權(quán)構(gòu)建無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年黨的七屆二中全會(huì)后工作重心才轉(zhuǎn)移到城市，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.答案：C簡(jiǎn)析：20世紀(jì)50年代鞍山鋼鐵公司九號(hào)煉鐵爐改建，這是大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期工業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，可用于研究當(dāng)時(shí)的工業(yè)布局，C選項(xiàng)正確。1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)已恢復(fù)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“大躍進(jìn)”時(shí)期是1958-1960年，材料體現(xiàn)的是正常工業(yè)建設(shè)，并非“大躍進(jìn)”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料時(shí)間是20世紀(jì)50年代，不屬于改革開(kāi)放新時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：C簡(jiǎn)析：希羅多德將希臘定義為“自由的”，波斯描述成“奴役的”，此后“東方專(zhuān)制主義”成為希臘世界對(duì)東方世界的普遍認(rèn)識(shí)。希羅多德處于希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他這樣的描述是站在希臘立場(chǎng)，為希臘尋求戰(zhàn)勝東方的精神支撐，C選項(xiàng)正確。材料主要是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，與維護(hù)民主制度無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)對(duì)外輸出自由思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；希羅多德的描述是出于戰(zhàn)爭(zhēng)目的，并非缺乏對(duì)東方的了解，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.答案：A簡(jiǎn)析：中世紀(jì)西歐城市建立在領(lǐng)主領(lǐng)地上，領(lǐng)主的統(tǒng)治損害了城市市民階級(jí)利益。“城市特許令”的發(fā)布是城市市民階級(jí)與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的結(jié)果，維護(hù)了城市市民階級(jí)的利益，A選項(xiàng)正確。封建割據(jù)局面形成是城市自治的背景，不是“城市特許令”發(fā)布的結(jié)果，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；中世紀(jì)西歐王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)趨勢(shì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“城市特許令”使一些城市取得自治權(quán)，削弱了領(lǐng)主控制城市的能力，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.答案：A簡(jiǎn)析：17、18世紀(jì)儒家思想及典籍傳入歐洲后，引發(fā)“頌華派”和“貶華派”的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論為歐洲啟蒙思想家提供了思考素材，豐富了啟蒙思想，A選項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是東學(xué)西漸，不是西學(xué)東漸，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；文化在交流中發(fā)展，“加劇文化沖突”不符合材料主旨，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“動(dòng)搖了法國(guó)專(zhuān)制王權(quán)”夸大了爭(zhēng)論的效果，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：A簡(jiǎn)析：馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論引導(dǎo)人們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解讀，為世界各地反對(duì)黨派提供理論支持和動(dòng)力，推動(dòng)了社會(huì)改造的探索，A選項(xiàng)正確。材料未涉及國(guó)際工人聯(lián)合，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義沒(méi)有成為社會(huì)普遍共識(shí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)興起促進(jìn)了馬克思主義誕生，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.答案：A簡(jiǎn)析：1930年甘地的出現(xiàn)促使印度人民用頭腦思考，揭開(kāi)了人們肩頭恐懼的黑幕，增強(qiáng)了印度民族解放的意識(shí)，A選項(xiàng)正確。1930年印度仍處于英國(guó)殖民統(tǒng)治下，沒(méi)有確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，沒(méi)有推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，也未獲得國(guó)家獨(dú)立，B、C、D