婺源古鎮(zhèn)環(huán)境調(diào)研報告

婺源古鎮(zhèn)環(huán)境調(diào)研報告關(guān)于江西省上饒市婺源古鎮(zhèn)

環(huán)

境

調(diào)

研

報

告

學(xué)號：201101902155班級：藝術(shù)113班姓名：王星老師：陽歡

————————————廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院2013-09-25——————————

關(guān)于江西省婺源古鎮(zhèn)的環(huán)境調(diào)研報告

王星藝術(shù)與文化傳播學(xué)院2011級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計201101902155

【摘要】通過對江西省婺源古鎮(zhèn)的親身經(jīng)歷、網(wǎng)絡(luò)的信息調(diào)研以及圖書課本的描述，引發(fā)我針對古鎮(zhèn)環(huán)境的關(guān)注與保護(hù)，去了解環(huán)境心理學(xué)在城市規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用價值與意義，通過具體的案例調(diào)查、分析、研究，初步掌握環(huán)境心理學(xué)的研究方法以及在具體設(shè)計工作中的應(yīng)用。并且努力嘗試作為設(shè)計師要關(guān)注人、關(guān)注社會、關(guān)注生活，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理環(huán)境保護(hù)與治理社會責(zé)任環(huán)境的自然意義

一、引言

為加強學(xué)以致用的實效性，在學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)后。應(yīng)該努力去了解環(huán)境心理學(xué)在城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用價值，充分認(rèn)識到專業(yè)的重要性。通過本人自身的實地經(jīng)歷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、圖書考究、論壇交流等，研究生成此環(huán)境調(diào)研報告。旨在豐富設(shè)計閱歷，領(lǐng)悟?qū)I(yè)所存在的實效價值與社會意義，掌握設(shè)計研究方法與其實際的應(yīng)用體現(xiàn)價值，關(guān)注人、自然，保護(hù)環(huán)境，熱愛生活，培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計素質(zhì)與社會責(zé)任感。

二、調(diào)研實踐階段

1、調(diào)研目的：

了解環(huán)境心理學(xué)在城市規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用價值與意義，通過具體的案例調(diào)查、分析、研究，初步掌握環(huán)境心理學(xué)的研究方法以及在具體設(shè)計工作中的應(yīng)用。嘗試作為設(shè)計師要關(guān)注人、關(guān)注社會、關(guān)注生活，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

2、調(diào)研對象：

江西省上饒市婺源縣婺源古鎮(zhèn)

3、調(diào)研形式：

網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、圖書考究、論壇交流、親身經(jīng)歷（實地）

【調(diào)研正文】

婺源，一個位于皖、浙、贛三省交界處的山區(qū)小縣，被譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”，一踏獨有的自然生態(tài)文化不斷散發(fā)著迷人的氣息。婺源目前屬于江西省上饒市。婺源建縣于唐開元二十八年(740年)，建縣后一直屬于徽州(上溯屬歙州、新安郡)管轄，至19xx年從安徽劃入江西，19xx年又重劃回安徽省，19xx年復(fù)劃歸江西省至今。唐開元二十八年(740年)便建有此村，到現(xiàn)在已經(jīng)1200多年的歷史了。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@便是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)江西婺源的詩句。

婺源的鄉(xiāng)村不同于一般北方建筑的紅墻黛瓦的格調(diào)，平房院落的布局，和棋盤般筆直的街道。在這里，更多的建筑是依水勢而成，房屋的整個走向，就是穿村而過溪水的形象。仲夏，來到婺源，淡淡的炊煙、青青的梯田，暮色中斷斷續(xù)續(xù)的牧歌一定能將大家?guī)氲剿镁持?。在這個特定的環(huán)境中，由于心理作用，或是社會生活的壓力，我們客觀的認(rèn)知這個古鎮(zhèn)的美好，達(dá)到心靈上的慰藉，愉悅身心。

婺源的自然環(huán)境，時經(jīng)1200多年的沉淀，早已顯露出它的文化底蘊。有下面這些自然景觀文化就足以說明一切。

這一次環(huán)境調(diào)研收獲頗豐，一方面增加了對古建筑的感性認(rèn)識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，環(huán)境心理知識的應(yīng)用、地理知識、風(fēng)水學(xué)知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進(jìn)一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專業(yè)，對那些本人認(rèn)為較有代表性的人文景

觀或自然景觀作一些描述。

首當(dāng)其沖，我要介紹的就是婺源古鎮(zhèn)的用地布局狀況與交通狀況。下面這張圖就清晰的顯示了，婺源的交通規(guī)劃。

城市道路主干網(wǎng)結(jié)構(gòu)為“六橫九縱”，各片區(qū)之間至少有兩條主干道相連。

1、“六橫”：天佑大道、三清山大道、鳳凰大道、五三大道、濱江路、志敏大道。

2、“九縱”：高新大道、稼軒大道、紫陽大道、帶湖路、明叔路、龜峰大道、櫧溪路、旭日大道、武夷山大道。通過以下的交通規(guī)劃圖，可以清楚的知道城區(qū)道路交通的條理，對于一個古鎮(zhèn)，特別是旅游城區(qū)的重要性，要想富，先修路，應(yīng)該就是這個道理的。

現(xiàn)在看下面一張圖，就會了解到婺源的城鄉(xiāng)規(guī)劃。婺源規(guī)劃20xx年城市公共設(shè)施總用地面積為193公頃，人均公共設(shè)施用地16.22平方米，公共設(shè)施用地占城市建設(shè)用地16.08%。

1、城市中心：城市中心位于源頭區(qū)，由行政中心、體育中心、科技文化中心組成。

2、商業(yè)用地：商業(yè)用地分片區(qū)進(jìn)行設(shè)置：源頭區(qū)布置在文化廣場以南區(qū)域；東溪區(qū)布置在文公路兩側(cè)；蚺城區(qū)則布置在星江大道兩側(cè)，結(jié)合舊城改造建設(shè)商貿(mào)中心，商貿(mào)中心的建設(shè)應(yīng)給予一定的控制和引導(dǎo)，協(xié)調(diào)各用地之間的相互關(guān)系。

3、行政中心：行政中心規(guī)劃位于源頭區(qū)源頭路西側(cè)。在設(shè)計上，應(yīng)考慮開放性與公共性的特點，使之更接近市民生活。

4、科技文化中心：科技文化中心位于文化廣場西北側(cè)，與圖書館、博物館一起，形成文化氣息濃郁、環(huán)境優(yōu)美的特色地段。設(shè)計與建設(shè)時應(yīng)注重各文化設(shè)施與其周圍空間、環(huán)境的綜合

統(tǒng)一布置，既形成相互獨立的功能區(qū)，又使各個分散的空間得到整合與有效利用。

5、體育中心：體育中心位于源頭區(qū)的西部。同時，在城區(qū)內(nèi)按國家標(biāo)準(zhǔn)配置各級體育設(shè)施，建立網(wǎng)絡(luò)化的體育服務(wù)設(shè)施布局。

6、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施：進(jìn)一步健全不同層次、布局合理、具有良好綜合功能的醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防保健網(wǎng)絡(luò)。擴建改造城區(qū)現(xiàn)有的醫(yī)療設(shè)施，提高醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，使其能夠滿足城市發(fā)展的需要。

7、教育科研中心：安排在香田區(qū)，與茶校一起，共同建設(shè)成為城市教育科研中心。

8、工業(yè)用地：工業(yè)用地集中布置在太子橋高新區(qū)和高砂工業(yè)區(qū)。規(guī)劃20xx年城市工業(yè)用地184公頃，占城市建設(shè)用地15.46%，人均15.33平方米。對嚴(yán)重影響城區(qū)環(huán)境的工業(yè)，規(guī)劃予以搬遷，嚴(yán)格控制工業(yè)類別，并在工業(yè)用地與居住用地之間設(shè)置綠化隔離帶。

9、倉儲用地：規(guī)劃20xx年倉儲用地25公頃，占城市建設(shè)總用地2.10%，人均2.08平方米。倉儲用地的布置與工業(yè)用地和物流中心用地布置相結(jié)合，方便貨物中轉(zhuǎn)和運輸。

下圖就是婺源中心城區(qū)的土地用地布局。居住地主要在河邊一帶，呈三角狀分布。

通過調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)，婺源的環(huán)境構(gòu)成因素十分貼切，最具特點的就是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ恕?/p>

中國最美鄉(xiāng)村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韻。其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。

民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建筑精美如詩。

作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術(shù)風(fēng)采。婺源則是這個傳統(tǒng)建筑流派的代表。

婺源古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。

明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

下圖就是婺源徽派建筑的典型立面圖，所有構(gòu)圖與色彩簡潔明快，仿佛一氣呵成一般。但是結(jié)構(gòu)卻是相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)，絲毫不做作，但卻霸氣十足，主要是窗戶比較小，可能這和那個時代的人的思想以及社會狀況有關(guān)的吧。不過這并不是他的缺點，卻成就了設(shè)計學(xué)上的點線面構(gòu)圖，色彩構(gòu)圖以及平面構(gòu)圖的完美結(jié)合。由此我不得不感嘆古人的建筑智慧，令人敬而生畏。

建筑立面

立面設(shè)計稿

建筑實景

婺源建筑的封閉性，正是切合了環(huán)境心理學(xué)上的私密性、領(lǐng)域性與個人空間的特點。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術(shù)風(fēng)采。婺源則是這個傳統(tǒng)建筑流派的代表。從視覺上，就給人以明快爽朗的視覺沖擊力。在他重要的地理位置上，水是城市發(fā)展的源泉，一條河道流經(jīng)婺源造就了它得天獨厚的自然風(fēng)景。

作為中國最美鄉(xiāng)村的婺源，在國務(wù)院公布的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，江西婺源的儺舞、徽劇、三雕、歙硯手工制作技藝４項榜上有名。婺源縣成為江西省入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的縣?！胺沁z”是一個地方的歷史文化底蘊，那是一種環(huán)境知覺，一個優(yōu)秀的環(huán)境，培育出來的人才，是環(huán)境的心理因素。環(huán)境總能或多或少的影響人們的行為，雖然那不是絕對的但卻也是潛移默化的存在的事實。

婺源儺舞在２００５年６月參加“中國江西國際儺文化藝術(shù)周中外儺藝術(shù)展演”，分獲“金獎”和“優(yōu)秀表演獎”。《婺源儺面》還榮獲第二屆中國民間工藝品博覽會金獎。目前，該縣已有儺舞節(jié)目百余個，儺班１０余個。婺源儺舞俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠久，節(jié)目眾多，風(fēng)格獨特，是中國舞蹈藝術(shù)研究難得的“活資料”。婺源的儺舞節(jié)目多為神話和民間傳說故事，表演非常古樸、粗獷、夸張、簡練。如《開天辟地》，舞者頭掛"盤古氏"面具，手持大斧，四面砍劈，表現(xiàn)出開創(chuàng)乾坤的盤古勇往直前、無堅不摧的英雄氣概。

20xx年5月20日，婺源儺舞列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

上圖就是婺源儺舞的表演現(xiàn)場，婺源儺舞是漢族最古老的一種“驚驅(qū)疫癘之魂”儀式，逐漸發(fā)展演變成鄉(xiāng)間民眾的神靈崇拜、祈福禳災(zāi)、慶祝豐收時既娛神、又娛人的節(jié)慶活動。婺源儺舞歷史悠久，早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。舞者頭戴假面具，手執(zhí)干

戚等兵器，把自己裝扮成想象中的比鬼疫更兇猛狼獰猙之儺神，隨著強節(jié)奏的鼓點，跳著狂熱的舞蹈來驅(qū)邪。

婺源徽劇，徽劇是一種重要的地方戲曲聲腔，主要流行于安徽省境內(nèi)和江西省婺源縣一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽，與地方聲腔及民間音樂結(jié)合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二簧腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎(chǔ)。

徽劇迄今已有三百多年歷史，在中國戲曲發(fā)展史上曾起過重要作用，它不僅孕育了京劇，而且中國南北幾十個地方戲曲劇種都同它有著密不可分的血緣關(guān)系。同時，徽劇還是徽州文化的一個重要組成部分，它以直觀的方式反映了徽州文化乃至中國傳統(tǒng)文化的許多特點，值得深入研究。但目前徽劇面臨著“斷種”的危險，演員老化，傳承乏人，經(jīng)費緊張，從業(yè)人員越來越少，現(xiàn)在必須加緊從保護(hù)老藝人入手，進(jìn)行徽劇的搶救、挖掘、整理工作，否則將會錯失良機，造成巨大的遺憾。

江西上饒婺源徽劇表演江西上饒婺源徽劇表演

歙硯也是婺源的非遺產(chǎn)業(yè)，歙硯是最具文化氣息的，相對于其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，卻也有自己的特色。下面我將介紹展示一下歙硯的精美絕倫。

產(chǎn)于古歙州是現(xiàn)今的安徽省歙縣、黟縣、休寧以及江西婺源等地，其中以婺源的龍尾硯為精絕，故歙硯又稱龍尾硯，在唐開元年間已有生產(chǎn)，于南唐時形成一定規(guī)模。

龍尾山高200m，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有“硯山”之譽?！舵脑纯h志》中記述：產(chǎn)石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟、洗泥坑、洞靈巖等處，統(tǒng)稱歙石或婺源石。

這就是婺源的歙硯，具有最濃厚的文化氣息，它感染的不是那個時候的文化，對于今天的婺源來說，它的價值卻是無形的存在著，滋養(yǎng)著婺源的每一位樸實的勞動人民。

歙硯名稱的由來，是由于唐代開元間歙硯已成為貢品，名聞于世，因產(chǎn)于歙州故名歙硯，當(dāng)時婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱沒有徽硯之名。歙硯石質(zhì)堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾樸大方。

歙硯雕刻經(jīng)過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展，尤其是近幾十年來涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成了多種流派。雕刻技法和設(shè)計繼承傳統(tǒng)之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統(tǒng)工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。

目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統(tǒng)工藝后繼乏人，急需加大保護(hù)力度。

婺源的四類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有一項就是婺源三雕。它展現(xiàn)的就是建筑環(huán)境的構(gòu)成美，在當(dāng)時的傳統(tǒng)建筑中，可謂是起到了畫龍點睛的作用。

婺源三雕是指江西省婺源縣境內(nèi)明清古建筑中的磚雕、石雕和木雕，它屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。

木雕磚雕石雕

婺源“三雕”：石雕、磚雕和木雕。也是過節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“婺源三雕”雖附屬于徽派建筑，但它冶美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值。

其起源可追溯到唐代，明清時期徽商興起，“婺源三雕”依托徽派建筑達(dá)于鼎盛，相關(guān)

技藝主要分布在江灣鎮(zhèn)、思口鎮(zhèn)、龍山鄉(xiāng)、沱川鄉(xiāng)、浙源鄉(xiāng)、清華鎮(zhèn)、段莘鄉(xiāng)、鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。第”，標(biāo)志著“婺源三雕”進(jìn)入全新的發(fā)展階段。清康熙二十年婺源縣北部古坦鄉(xiāng)黃村

明萬歷二十四年，戶部侍郎、工部尚書余懋學(xué)興建于婺源縣沱川理坑的“尚書第”建筑

上的裝飾可視為“婺源三雕”最初的實例，其后，明代吏部尚書余懋衡也于天啟六年在理坑興建“上官卿第”。清順治十六年余維樞興建“司成“百柱宗祠”，清乾隆元年婺源縣思溪、延村建“商宅群”，這些建筑的裝飾物呈現(xiàn)了“婺源三雕”極盛時的氣象。

“婺源三雕”取材十分嚴(yán)格，磚一定要用本地產(chǎn)的水磨青磚，石則須用安徽的“黔縣黑”或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等，細(xì)木雕則用紋理細(xì)密的楠、棗、楊、桃等。各種刀法是“婺源三雕”的關(guān)鍵所在，其特點在于不拘一法，混合并用，使作品達(dá)到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕極為常見。

當(dāng)然，除了這些存在的古老文化，還有就是他本身存在的自然環(huán)境里面。自然環(huán)境對人

的積極影響，本身當(dāng)代社會生存壓力大，人們對生活的期盼就更大。通過感覺，婺源的溫度

感、距離感、色彩感、面積感、以及它的靜謐感。都足以令人向往。

【調(diào)研總結(jié)】

對江西上饒婺源古鎮(zhèn)環(huán)境調(diào)研的總結(jié)：

古鎮(zhèn)環(huán)境主要存在的問題有以下幾點：

1、婺源古鎮(zhèn)的城市發(fā)展走沿路發(fā)展的道路，沒有充分地利用有限的資源。

2、婺源古鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展道路稍有影響環(huán)境，古鎮(zhèn)文物環(huán)境保護(hù)手段不到位。

3、政府對環(huán)境保護(hù)的重視程度和環(huán)保宣傳力度不高，政府在環(huán)保宣傳上存在形式主義。

4、最嚴(yán)重的是塑料包裝、生活垃圾不能得到及時處理。

5、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)較少，交通體系尚未完全建立。

6、古鎮(zhèn)的對外宣傳理念沒有及時有效的深入民眾。

7、古鎮(zhèn)的整體經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃還有進(jìn)一步調(diào)整升級的空間。

8、古典技藝的傳承與發(fā)揚。

針對以上的問題，本人提出以下建議與意見：

1、根據(jù)婺源縣城現(xiàn)有的發(fā)展條件，結(jié)合城市建設(shè)用地評價，以提高效率、保護(hù)生態(tài)、體現(xiàn)特色為主要原則，提出“組團式片區(qū)”的城市空間發(fā)展模式。婺源的空間發(fā)展應(yīng)逐漸走出沿路建設(shè)的發(fā)展模式，有目的地充分利用有限的空間，走組團式的發(fā)展道路。

2、建立完善環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備專門環(huán)境保護(hù)工作機構(gòu)和專職人員，建立相應(yīng)的環(huán)境工作保護(hù)制度。政府對本轄區(qū)環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)，做到以防為主，防控結(jié)合，綜合治理，誰污染誰治理。實施重大生態(tài)建設(shè)和環(huán)境整治工程，全面遏制環(huán)境惡化。

3、保護(hù)歷史文化遺存，繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，發(fā)展城市文化特色。重點保護(hù)和修復(fù)現(xiàn)存的

名勝古跡和古遺址，發(fā)掘和展示婺源悠久歷史文脈。積極宣傳婺源的環(huán)境保護(hù)，做到人人愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)古鎮(zhèn)。

4、在宣傳保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，設(shè)立專門環(huán)境監(jiān)察辦公處，并派人對古鎮(zhèn)環(huán)境進(jìn)行整理。

5、堅持走出去引進(jìn)來政策，大力發(fā)展經(jīng)濟旅游文化，同時自我保護(hù)環(huán)境，注重人文生態(tài)。

6、針對環(huán)境的心理影響，應(yīng)當(dāng)多多在當(dāng)?shù)氐母咝＝逃M(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，以及義務(wù)性的環(huán)境保持活動，從教育抓起，引起環(huán)境保護(hù)的重要性。

7、古鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)