2025年浙科版高二歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙科版高二歷史下冊月考試卷64考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】英國著名歷史學(xué)家里查德·奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德·奧維瑞如此選擇是因為A.達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B.達(dá)爾文的著作深化了人類對生命本質(zhì)的認(rèn)識，開創(chuàng)了分子生物學(xué)C.達(dá)爾文最早提出生物是由低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點D.達(dá)爾文改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰2、【題文】新中國成立后，毛澤東思想得到進(jìn)一步發(fā)展。下列對《論十大關(guān)系》的理解正確的是A.它是對社會主義建設(shè)道路進(jìn)行的一次正確探索B.它解決了在中國確立社會主義制度的理論問題C.它成為順利進(jìn)行社會主義改造的偉大戰(zhàn)略方針D.它使中國由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變3、圖為1970年4月26日的人民日報頭版頭條殘頁；報道中有這樣的文字：“這是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個良好開端是無產(chǎn)階級文化大革命的又一豐碩成果?！苯Y(jié)合所學(xué)知識判斷報紙報道的是。

A.我國第一顆原子彈爆炸成功B.我國第一顆氫彈爆炸成功C.我國第一顆導(dǎo)彈實驗成功D.我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功4、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威5、《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。下列屬于該“某人”觀點的是（）A.“天下為主，君為客”B.“天下興亡，匹夫有責(zé)”C.“讀萬卷書，行萬里路”D.“仲尼雖圣，效之則顰”6、據(jù)最近公布的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(二)·魯邦大旱》記載，孔子認(rèn)為，魯國發(fā)生大旱是由刑、德之失而起，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行祭祀求雨。繼承和發(fā)展了孔子的這一觀點的是()A.孟子B.董仲舒C.荀子D.朱熹7、【題文】

（2008上海歷史卷）右圖是1908年《申報》上刊登的一幅反映清末立憲的漫畫，作者的意圖是A.立憲制度與君主專制一脈相承B.立憲制度與君主專制性質(zhì)相同C.立憲制度與君主專制不能相容D.立憲制度與君主專制互不相干8、下列說法體現(xiàn)了“雙百”方針內(nèi)涵的是（）A.“不打棍子，不戴帽子，不抓辮子”B.“讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺”C.“爭論會引起黨內(nèi)思想不一致”D.“要革命派，不要流派”評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、達(dá)爾文在《物種起源》中提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始祖先，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。______（判斷對錯）10、作為辛亥革命指導(dǎo)思想的三民主義，一開始就提出了明確的反帝反封建的革命主張______（判斷對錯）11、新文化運(yùn)動期間，有人提出“打倒孔家店”，動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位。______（判斷對錯）12、南宋思想家陸九淵認(rèn)為“心即理也”，強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心”。______（判斷對錯）13、1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過《共同綱領(lǐng)》，確立了中國歷史上一個新型國家的架構(gòu)，具有臨時憲法的性質(zhì)。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)14、洋務(wù)派“中體西用”主張的提出成為國人向西方學(xué)習(xí)的開始。（）15、“此時如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便?！薄妒~表法》這項規(guī)定體現(xiàn)了對私有財產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對錯）16、1871年《德意志帝國憲法》第二十條規(guī)定：“帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生。”此規(guī)定表明帝國議會不具備民主政治的特征。______。（判斷對錯）17、文人畫的特點是集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》。______。（判斷對錯）18、相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對的時空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將物理學(xué)發(fā)展到一個新階段。19、1954年《中華人民共和國憲法》頒布，憲法規(guī)定了國家性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家，這是新中國第—部社會主義類型的憲法。（）評卷人得分四、辨析題(共2題，共4分)20、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分五、綜合題(共4題，共40分)22、（13分）閱讀材料，完成下列各題。材料一這一時期希臘人的思想、創(chuàng)造、藝術(shù)都進(jìn)入了一個高潮，這種精神活動的領(lǐng)導(dǎo)及中心是雅典。因為30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝氣蓬勃思想自由的伯利克里統(tǒng)治著。他立志把被波斯人所蹂躪的城市在廢墟中重建起來。雅典現(xiàn)存的名勝古跡中多數(shù)是這一次偉大重建的遺物。伯利克里不僅在物質(zhì)上重建了雅典城，而且復(fù)興了雅典的精神。他不僅召集建筑師和雕刻家，更與詩人、戲劇家、哲學(xué)家和教育家是好朋友。——（美）H·G·威爾士《文明的溪流》材料二文藝復(fù)興雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復(fù)興印上了一個獨特社會的標(biāo)記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷材料三明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代的缺陷黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析古希臘在“精神”領(lǐng)域所取得的重大成就的原因。（3分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，文藝復(fù)興“超越了希臘、羅馬影響的范疇”的是指什么？（1分）你如何看待文藝復(fù)興時的“樂觀主義、世俗主義和個人主義”？（4分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清之際的思想家與歐洲啟蒙思想家在思想主張方面有何相同點？（1分）如何理解“中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇”？（4分）23、（10分）一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史；也是一部除舊布新的改革史；更是一部蕩氣回腸的革命斗爭史。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也?！惇毿恪段膶W(xué)革命論》，《新青年》第2卷材料二三綱之根本義，階級制度也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原。與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對不可能之事?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》，《青年雜志》第1卷材料三由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，運(yùn)動本身反映了近代以來先進(jìn)的中國人在認(rèn)識中西文化差距問題上，已從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響?！獜堌M之《中國歷史·晚清民國卷》請回答：（1）材料一認(rèn)為中國革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命，陳獨秀等知識分子以什么為旗幟掀起思想解放運(yùn)動？（3分）（2）據(jù)材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二認(rèn)為束縛中國民主的最大阻礙是什么？（2分）（3）材料三提出，學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深入到精神文化”的演進(jìn)。以“器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個史實依據(jù)。（2分）（4）材料三對于新文化運(yùn)動作用的評價，你是否贊同？請說出相應(yīng)的理由。（3分）24、【題文】（15分）西方人文精神是人類寶貴的精神財富。閱讀下列材料：

材料一至于神；我們既然無法真切的感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅泰格拉。

（1）材料一體現(xiàn)的人文精神的具體內(nèi)涵是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。（2分）

材料二文藝復(fù)興時期的作品。

（2）材料二兩幅作品的核心思想是什么？其反映的內(nèi)容與材料一反映的內(nèi)容有何關(guān)系？（2分）

材料三上帝的道不是什么行為；而是單因信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。

——馬丁·路德《論基督教的自由》

（3）在靈魂得救的途徑問題上；材料三持什么觀點？此觀點在當(dāng)時有什么積極意義？材料二；三所反映的思想有何相似之處？（4分）

材料四以下是啟蒙運(yùn)動時期一些思想家的言論：

孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè)（神職）摧殘了許多人；即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至如此。

伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈；而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？

盧梭：人是生而自由的；但卻無處不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比，其他一切更是奴隸。

康德：啟蒙運(yùn)動就是人類自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)；就對運(yùn)用自己的理智無能無力。

（4）據(jù)材料四概括啟蒙運(yùn)動時期人文主義的基本內(nèi)涵。（3分）

（5）綜合上述材料，指出不同歷史階段人文主義思想的發(fā)展特征。（2分）25、歷史上重大改革回眸（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一早在戰(zhàn)爭開始之前，朕難以忘懷的先皇便曾向我國所有忠實臣民以及世界各強(qiáng)國莊嚴(yán)地發(fā)表過聲明，消除對我們東方教友的迫害和保衛(wèi)他們的權(quán)利是他唯一的目的和愿望俄羅斯人！你們的勞動及犧牲不是白費(fèi)的。偉大的事業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)了，雖然這是通過另外一種不能預(yù)見的道路來實現(xiàn)的，現(xiàn)在朕可以問心無愧地結(jié)束流血犧牲，將寶貴的和平歸還朕可愛的祖國?！督Y(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭的宣言（1856年3月9日）》材料二然而到了19世紀(jì)60年代，它的弱點暴露無遺，內(nèi)部很不穩(wěn)定，對外則比想象中虛弱許多。其關(guān)鍵弱點既是政治的，又是經(jīng)濟(jì)的。亞歷山大二世所推行的改革與其說是振衰起弊的靈丹妙藥，不如說是暴露疾病的癥狀?！ㄓⅲ┌鹂?霍布斯鮑姆《資本的年代》請回答：就戰(zhàn)爭目的、結(jié)果和影響批駁材料一中亞歷山大二世的觀點。（6分）（2）為克服材料二中的“關(guān)鍵弱點”，俄國統(tǒng)治者采取了哪一重大舉措？它產(chǎn)生了哪些積極作用？依據(jù)所學(xué)知識指出這一舉措的局限性。（9分）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【解析】略【解析】【答案】D2、A【分析】【解析】《論十大關(guān)系》論證了社會主義社會中的十大關(guān)系，是對社會主義建設(shè)道路的一次正確探索?！窘馕觥俊敬鸢浮緼3、D【分析】【分析】1964年；我國西部地區(qū)新疆羅布泊上空爆發(fā)了一顆原子彈，成功地進(jìn)行了第一次核試驗。1967年，我國西部地區(qū)新疆羅布泊上空，我國第一顆氫彈爆炸試驗獲得完全的成功。1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。1970年，我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始邁入航天時代。（世界第五個）因此選D。

【點評】新中國成立后，美國敵視中國，想要扼殺新生的人民政權(quán)；60年代中蘇關(guān)系也急劇惡化了；美蘇兩個大國的爭霸，導(dǎo)致世界局勢緊張。為了沖破美蘇兩大國對核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，中國積極發(fā)展高新科技，以鞏固國防，維護(hù)國家安全，為社會主義建設(shè)創(chuàng)造一個安定的環(huán)境。4、D【分析】注意限定信息“不同之處”；結(jié)合所學(xué)可知，孔子主張維護(hù)周朝的禮，主張“君君；臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威；而蘇格拉底出生于雅典，追求的古希臘的民主政治，故D項只符合孔子的思想，符合題意．

孔子是儒家思想代表人物；主張德治，重視道德，蘇格拉底是主張知德合一，故A項是兩者的共同點，不符合題意．

孔子是對鬼神敬而遠(yuǎn)之；是有為思想，蘇格拉底的思想是人文精神的體現(xiàn)，B項是共同點，不符合題意．

孔子與蘇格拉底都重視教育與知識；故C項是共同點，不符合題意．

故選D．

本題考查孔子和蘇格拉底的思想．需要掌握孔子和蘇格拉底的思想的異同點．解題的關(guān)鍵是對孔子和蘇格拉底的思想的識記和比較；得出不同之處．

本題以中西方思想文化切入考查對孔子和蘇格拉底的思想的異同點的把握，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、比較、運(yùn)用能力．【解析】【答案】D5、D【分析】李贄離經(jīng)叛道；大膽挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，反對盲從孔子，肯定農(nóng)民起義，贊頌?zāi)信杂蓱賽?，在封建社會時期這種思想為統(tǒng)治階級所不容，被稱為“狂悖乖謬，非圣無法”。

A項是黃宗羲的思想；故A項錯誤；

B項是顧炎武的思想；故B項錯誤；

C項強(qiáng)調(diào)實踐對人才培養(yǎng)的重要性；與題干信息不符，故C項錯誤；

D項反對盲從孔子；符合李贄的思想，故D項正確。

故選：D。

本題考查明清之際的儒家思想；李贄批判道學(xué)家的虛假說教，反對以孔子之是非為是非。

本題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，李贄挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。認(rèn)為，是非應(yīng)隨時代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論。同時，抨擊封建社會的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展?！窘馕觥緿6、B【分析】試題分析：本題考查董仲舒的新儒?？鬃诱J(rèn)為魯國發(fā)生大旱是由統(tǒng)治者的刑、德錯誤所致，這與董仲舒的“天人感應(yīng)”說一致。所以答案選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒【解析】【答案】B7、C【分析】【解析】解題的關(guān)鍵是讀懂圖意，專制是樹的下部，立憲在樹上部，中間是斷開的，二者截然分開?！窘馕觥俊敬鸢浮緾8、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；雙百”方針是1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出，在藝術(shù)問題上“百花齊放”和學(xué)術(shù)問題“百家爭鳴”，主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，目的在文藝工作和科學(xué)工作方面，要把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)．A項體現(xiàn)的是自由發(fā)展，故A項正確．

BD兩項是文革時期的文化政策；限制了文化藝術(shù)領(lǐng)域里的自由發(fā)展，應(yīng)排除．

C項限制了文化藝術(shù)領(lǐng)域里的自由發(fā)展；應(yīng)排除．

故選A．

本題考查雙百方針．考查“雙百”方針的內(nèi)涵．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和理解．

本題解題的關(guān)鍵是對雙百方針的含義、內(nèi)涵以及目的識記．除此之外還需要掌握雙百方針的背景以及影響．【解析】【答案】A二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】達(dá)爾文在《物種起源》中提出；生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始祖先，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果．表述正確．

故答案為A．

本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論．1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》；建立其以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，其中心內(nèi)容是“物競天擇，適者生存”；1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》進(jìn)一步論證了人類是由古猿進(jìn)化而來的觀點．

本題旨在考查學(xué)生對達(dá)爾文進(jìn)化論主要內(nèi)容的識記，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的識記能力，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】A10、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；辛亥革命的指導(dǎo)思想-三民主義是舊三民主義，沒有明確提出反帝反封建的革命主張，明確提出反帝反封建的革命主張的是新三民主義，故本題錯誤。

故答案為：B。

本題考查孫中山的三民主義。需要掌握新舊三民主義的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合新舊三民主義的內(nèi)容分析即可。

本題考查對新舊三民主義的內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力。【解析】B11、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識；1915年新文化運(yùn)動興起，以民權(quán)；平等和達(dá)爾文進(jìn)化論為知指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，動搖了封建正統(tǒng)思想和統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想解放新潮流，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查新文化運(yùn)動；解題的關(guān)鍵是掌握新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查新文化運(yùn)動，弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展?！窘馕觥緼12、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；陸九淵是南宋心學(xué)的代表人物，把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張，強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。故題干說法正確。

故答案為A。

本題考查陸王心學(xué)的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：心即理也。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和知識再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低?！窘馕觥緼13、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識；《共同綱領(lǐng)》起著臨時憲法的性質(zhì)，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》；解題的關(guān)鍵是掌握《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，它是建國初期團(tuán)結(jié)全國人民共同前進(jìn)的政治基礎(chǔ)和戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，對于鞏固人民政權(quán)，加強(qiáng)革命法制，維護(hù)人民民主權(quán)利，以及恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)方面起著指導(dǎo)作用?！窘馕觥緼三、判斷題(共6題，共12分)14、B【分析】【分析】魏源；林則徐等人是國人向西方學(xué)習(xí)的開始；故材料表述錯誤。故答案為錯誤。

【點評】本題考查洋務(wù)思想，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派奉行的理論原則?！爸袑W(xué)為體”，即傳統(tǒng)的封建綱常名教是根本，是不可動搖的；“西學(xué)為用”，即外來的科學(xué)技術(shù)等，只是輔助性的，當(dāng)因時制宜。由于階級的局限，他們的政治思想并沒有突破封建主義的藩籬。由于受頑固勢力的阻撓破壞和封建積習(xí)的干擾腐蝕，他們的洋務(wù)活動成效不大。曾、左、李都是在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民運(yùn)動中取得地方軍政實權(quán)的清朝官員，維護(hù)封建社會統(tǒng)治秩序是他們的根本立場和出發(fā)點。但他們和其他封建統(tǒng)治者不同之處在于：開始認(rèn)識到世界形勢的變化，承認(rèn)西方資本主義國家的強(qiáng)盛，拋棄了閉關(guān)鎖國、妄自尊大的陳舊觀念，主張?zhí)幚砗煤臀鞣絿业年P(guān)系，并向西方學(xué)習(xí)某些先進(jìn)的東西，以振興中國，挽救清朝的危亡?！巴忭毢腿郑瑑?nèi)須變法“，概括了洋務(wù)派政治主張的兩個基本點。15、A【分析】依據(jù)材料“此時如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對私有財產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點。解題的關(guān)鍵是對“此時如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”的分析理解。

本題考查對《十二銅表法》的特點的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緼16、B【分析】帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主特征，表明他的產(chǎn)生方式是民主的，故材料說法錯誤。

故答案為：B。

本題考查1871年德意志帝國憲法的特點。德國統(tǒng)一后；頒布了帝國憲法，確立了君主立憲制，盡管帶有封建專制殘余，但它標(biāo)志著德國走上資本主義道路。

關(guān)于德國的議會，主要有帝國議會和聯(lián)邦議會，聯(lián)邦議會是由帝國各邦國的代表組成，普魯士掌握多數(shù)席位，因而權(quán)力較大，而帝國議會是普選產(chǎn)生權(quán)力較小，實際受到國議會控制?！窘馕觥緽17、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫的特點是集文學(xué)；書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國古代繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點及其作品。解題的關(guān)鍵是對文人畫特點和作品的識記和理解。

本題考查對文人畫的特點及其作品的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解能力。【解析】A18、√【分析】與歷史事實相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?9、A【分析】【分析】1954年9月20日第一屆全國人大一次會議通過、頒布了《中華人民共和國憲法》。除序言外，包括總綱，國家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國旗、國徽、首都等4章106條，關(guān)于國家的性質(zhì)，憲法規(guī)定中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。這是中華人民共和國的第一部社會主義類型的憲法。故正確。四、辨析題(共2題，共4分)20、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。21、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。五、綜合題(共4題，共40分)22、略

【分析】

明清時期的進(jìn)步思想是對儒家思想的繼承和發(fā)展，沒有否定封建專制制度，仍屬于封建思想的范疇。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家反對封建專制統(tǒng)治和教會思想的束縛，描繪“理性王國的藍(lán)圖，實質(zhì)上是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級思想文化，為資產(chǎn)階級建立自己理想社會的提供思想武器。（4分）【解析】試題分析：（1）依據(jù)材料中“因為30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝氣蓬勃思想自由的伯利克里統(tǒng)治著?！薄ⅰ安死锊粌H在物質(zhì)上重建了雅典城，而且復(fù)興了雅典的精神。他不僅召集建筑師和雕刻家，更與詩人、戲劇家、哲學(xué)家和教育家是好朋友。”，由此可以總結(jié)出古希臘時期“精神”繁榮的原因有：民主政治的發(fā)展和完善；奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)治者的政策；結(jié)合所學(xué)智者運(yùn)動的相關(guān)知識，還有人文主義者的推動。第一小問結(jié)合材料中“文藝復(fù)興雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇?！奔八鶎W(xué)知識可知，文藝復(fù)興并不是對古典文化的簡單再現(xiàn)，而是借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式，宣傳表達(dá)資產(chǎn)階級自己的主張。第二小問對文藝復(fù)興時期的人文主義進(jìn)行評價。首先要一分為二；一方面，倡導(dǎo)樂觀主義、世俗主義和個人主義，追求現(xiàn)世的幸福，反對基督教的禁欲主義，使人從宗教的束縛中解放出來；另一方面，過分宣揚(yáng)個人主義、世俗主義，導(dǎo)致個人的私欲膨脹，社會混亂。第一小問，依據(jù)所學(xué)知識可知，中國明清進(jìn)步思想家和歐洲的啟蒙思想家的共同主張是反對君主專制；第二小問依據(jù)材料中“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度”、“孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”，由此可以總結(jié)出中國的明清進(jìn)步思想家只是對儒家思想的批判繼承，沒有否定封建專制制度，仍是封建思想的范疇；歐洲的啟蒙思想家將斗爭的矛頭直指封建專制主義，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為推翻封建專制的資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論的準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·伯里克利時代；西方人文精神的起源·智者學(xué)派·智者運(yùn)動的興起；西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興的背景；啟蒙運(yùn)動·啟蒙運(yùn)動的影響；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·明清批判思潮【解析】【答案】（1）成因：奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的建立與完善；人文主義的推動；統(tǒng)治者的政策；渴求知識、樂于探究的民族性格。（3分，任答三項即可）（2）借古代文化之名，宣傳資產(chǎn)階級思想?？创悍磳虝慕蛠硎缹W(xué)說，追求自由幸福和現(xiàn)世享受，提倡個性的解放，使人從教會的精神禁錮中解放出來。但過分推崇個人主義，導(dǎo)致個人的私欲膨脹，社會混亂。（5分）（3）相同點：都反對君主專制。（1分）理23、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。第（1）題注意材料信息“其大部分，則為盤踞吾人精神辦根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污沉積。”，再結(jié)合所學(xué)知識，陳獨秀發(fā)起新文化運(yùn)動，高舉“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，旨在改造國人的思想，以圖實現(xiàn)真正的民主政治。第（2）題依據(jù)材料信息“近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原。與階級制度極端相反。此東西文明之大分水嶺也。進(jìn)行分析概括可知民主政治的根源是自由平等的民主思想，依據(jù)材料“復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對不可能之事?！边M(jìn)行概括可知束縛國民的最大障礙是封建倫理綱常。第（3）題結(jié)合所學(xué)知識分析，近代前期中國人學(xué)習(xí)西方的歷程地主階級：林則徐、魏源——師夷長技以制夷，洋務(wù)派——師夷長技以自強(qiáng)（洋務(wù)運(yùn)動）——器物；資產(chǎn)階級：維新派——君主立憲（維新變法），革命派——民主共和（辛亥革命）——制度；激進(jìn)民主主義者——民主科學(xué)（新文化運(yùn)動）——思想。根據(jù)題干要求列舉器物層次的兩例即可。第（4）題本問屬于開放式問題，如贊同，就回答新文化運(yùn)動的積極作用。理由：新文化運(yùn)動是一次思想解放運(yùn)動，促使了民眾的覺醒，使人們受到了民主與科學(xué)的洗禮。如不贊同，就回答新文化運(yùn)動的局限。理由：新文化運(yùn)動對東西方文化的絕對肯定或否定存在一定的局限性?？键c：近代中國的思想解放潮流·順乎世界之潮流·抵抗派和洋務(wù)派的思想；近代中國的思想解放潮流·新文化運(yùn)動·新文化運(yùn)動的評價?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?）根深蒂固的封建思想未能清除。(2分)民主和科學(xué)。(2分)（2）自由平等的民主思想