2025年外研版三年級(jí)起點(diǎn)選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級(jí)起點(diǎn)選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷436考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、近代維新派知識(shí)分子大都主張以孔子符號(hào)作為重建中國政治、文化秩序之張本，革命派知識(shí)分子大都主張以黃帝為民族符號(hào)來凝聚國民群體。兩種主張都A.強(qiáng)調(diào)托古改制B.宣揚(yáng)種族革命C.動(dòng)員了社會(huì)各階層民眾D.利用了傳統(tǒng)歷史文化資源2、《禮記·王制》篇記載：“司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡?！边@反映出先秦儒家A.主張建立踐禮的社會(huì)規(guī)范B.為君主專制提供理論支撐C.旨在通過修禮教以明霸道D.以禮樂教化反對不義之戰(zhàn)3、有學(xué)者指出，《等待戈多》中的主人翁——戈多是一個(gè)抽象化的符號(hào)，充當(dāng)?shù)氖堑却奶娲?，“一切都寄托在他身上，沒有他，我們就完了，因此，我們一直等待戈多”。該作品的創(chuàng)作實(shí)際上表達(dá)了A.對現(xiàn)實(shí)世界的絕望B.對心理活動(dòng)的關(guān)注C.對理性的孜孜以求D.對工業(yè)社會(huì)的期許4、以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí)；與之最契合的主題是。

A.清代建筑風(fēng)格的全盤西化B.八國聯(lián)軍的侵華罪行C.西歐歷史上的“中國熱”D.清代的中外文化交流5、伏爾加河和頓河是現(xiàn)代西方人的母親河，在這里生活著現(xiàn)代西方人最初的祖先印歐人。游牧和遷徙成為了印歐人最顯著的特征。印歐人的大遷徙中，形成了歐洲的一些古老民族。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是A.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)C.鐵器的發(fā)明和使用D.馬的馴化和馬拉戰(zhàn)車的發(fā)明6、下面三幅圖片共同反映的主題是（）?，斞盼拿髌媲佟ひ敛煊鹕呱窠鹱炙z址。奇琴·伊察始建于5世紀(jì)，曾是瑪雅古國最繁華的城邦，13世紀(jì)后衰落。1519年的特諾奇蒂特蘭復(fù)原圖。阿茲特克文明形成于14世紀(jì)初，1521年被西班牙殖民者所滅。馬丘比丘遺址。始建于15世紀(jì)。16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后被遺棄，然后在隨后4個(gè)世紀(jì)被遺忘。

A.失落文明探幽B.北美洲文明尋夢C.原始社會(huì)藏珍D.殖民擴(kuò)張的罪惡7、1815至1818年間，一支俄國占領(lǐng)軍駐扎在法國，他們對與母國完全不同的自由主義思相和新觀點(diǎn)感到震驚?；貒螅麄兂藱C(jī)在圣彼得堡發(fā)動(dòng)起義，試圖改造國家。起義雖然失敗，但是，列寧聲稱“他們的事業(yè)沒有落空”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)俄國（）A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來B.外來文化取代了本土文化C.啟蒙思想獲得社會(huì)普遍認(rèn)同D.農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)8、南宋臨濟(jì)宗禪師宗杲認(rèn)為：“三教圣人所說之法，無非是勸善誡惡，正人心術(shù)?！敝伊x孝道以及治人安國之術(shù)與佛教的宗旨并不矛盾。材料說明A.儒、道、佛逐漸融合B.三教合歸于佛學(xué)思想C.儒學(xué)正統(tǒng)地位正喪失D.佛教逐漸取代儒學(xué)地位9、古希臘的悲劇與喜劇涇渭分明，他們雖然都描寫行動(dòng)中的人，而這些人又必然有好有壞，但“喜劇的目標(biāo)是把人描述的比我們今天的人壞，而悲劇則是把人描述得比我們今天的人更好”。這體現(xiàn)出古希臘戲劇（）A.具有強(qiáng)烈的人文精神B.通常取材于神話傳說C.宣揚(yáng)民主政治的理念D.被賦予了崇高的主題評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。

材料一1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠(yuǎn)涉重洋，到達(dá)美洲。隨著西方工業(yè)化的開展，對原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時(shí)期，中國東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀(jì)，東南亞錫礦的開發(fā)，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設(shè)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀(jì)30年代，由英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達(dá)海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀(jì)末，拉美國家鼓勵(lì)外國移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美。

材料二16—20世紀(jì)世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時(shí)代背景有密切關(guān)系，結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。12、閱讀材料；完成下列要求。

歷史題材電視劇是大眾喜愛的劇集類型，但其中常有歷史錯(cuò)誤。材料一在電視劇《三國演義》中，官渡之戰(zhàn)前夕，____，袁、曹二軍開飯，____材料二在電視劇《射雕英雄傳》中，黃蓉（生活于宋朝）去找一燈法師療傷，遇到了一燈法師的徒弟，____材料三在電視劇《康熙王朝》中，____從材料中畫線部分找出兩處不符合史實(shí)的表述，寫出序號(hào)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。13、閱讀材料；回答問題。

材料經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)歷史發(fā)展過程，可以追溯到新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴(kuò)展。工業(yè)革命后，世界市場更加擴(kuò)大，國際貿(mào)易和國際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)。因此，各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國最終脫歐，美國采取的貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等措施?！吨型鈿v史綱要》(2019年12月第1版）請回答：

（1）為什么說“經(jīng)濟(jì)全球化可以追溯到新航路的開辟”?新航路開辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)全球化？你又是如何看待一些國家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？14、文化復(fù)興是民族復(fù)興的根基。閱讀材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)。有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)?！幾詣?fù)生《北宋儒學(xué)復(fù)興要“復(fù)興”什么》20材料二30世紀(jì)

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)；概述唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)涵。分析唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括錢穆對待中西文化的態(tài)度。簡述20世紀(jì)30年代文化“中國化”思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景。年代，中國文化民族主義空前發(fā)展，無論學(xué)術(shù)界、思想界還是政治界，都極力強(qiáng)調(diào)文化要民族化或中國化，從而出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的文化“中國化”思潮。錢穆為此提出，要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，使中華民族立于世界民族之林，就必須處理好以下兩個(gè)問題：第一，如何奮起直追，盡快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，努力把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不使自己以“安”為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了。15、閱讀材料，回答問題材料一從亞歷山大東征到公元前從亞歷山大東征到公元前301年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教、確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》英國歷史學(xué)著作《極端的年代：1914材料二英國歷史學(xué)著作《極端的年代：19911914—1991》，把1914—1945年劃分為三個(gè)階段：20—70年是大災(zāi)難時(shí)期；到

(1)根據(jù)材料一；概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。

(2)閱讀材料二，結(jié)合兩幅圖片信息，說明“1914—1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)簡要闡述其對世界殖民體系的影響。世紀(jì)16、閱讀材料，完成下列要求。材料一英國歷史上有多種形式的圖書館，雖具有一定的公共性質(zhì)，但用戶都需要直接或間接地支付費(fèi)用，因此要求圖書館降格到“貧民階層”的呼聲與日俱增。1850年，經(jīng)過改革派和激進(jìn)派議員的據(jù)理力爭，英國議會(huì)通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)建設(shè)公共圖書館，地方政府為公共圖書館提供必要的發(fā)展資金，公共圖書館逐漸成為民眾教育的基地，成為“人民的大學(xué)”，成為廣大技工進(jìn)行自我教育、提升專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能的重要渠道。公共圖書館在普通借閱外，還開設(shè)游戲室、臺(tái)球室、咖啡屋等休閑場所和針對兒童、老人、殘障人士的特殊閱讀室。20世紀(jì)初，部分英國公共圖書館還致力于將圖書傳遞給不能前往圖書館的讀者，如住在偏遠(yuǎn)地區(qū)、長時(shí)間工作的人?！幾脏嵱捞铩队矆D書館服務(wù)及其啟示》材料二為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀，堅(jiān)定文化自信，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度，增強(qiáng)人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感，國家積極推進(jìn)全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻(xiàn)修繕、文化信息資源共享等重大文化項(xiàng)目。在政府資金投入和扶持下，目前我國公共圖書館設(shè)施條件不斷完善，公共文化產(chǎn)品日益豐富，服務(wù)能力有所提高，社會(huì)效益顯著增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民群眾精神文化需要日益增長，我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費(fèi)不足等問題?！幾灾腥A人民共和國文化和旅游部網(wǎng)站《“十五”以來全國公共圖書館發(fā)展情況分析》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析英國近代公共圖書館發(fā)展的原因及其影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?dāng)代公共圖書館發(fā)展的啟示。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一子路問君子.子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓，修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”材料二“經(jīng)世”一詞的含義，學(xué)者說法不一，如章太炎認(rèn)為應(yīng)解作“紀(jì)年”；梁啟超則以濟(jì)世致用之義視之，他出任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，為諸生訂立學(xué)約十條，其中第九條即為“經(jīng)世”，并解釋道：“莊生曰《春秋》經(jīng)世，先王之志”，凡學(xué)焉而不足為世用者，皆謂之俗學(xué)可也，”查“經(jīng)世”一詞，歷史上也有用為“入世”的同義詞，以與佛教“出世”觀念相區(qū)別，如南宋陸九淵謂：“儒者雖至于無聲無臭、無方無體，皆主于經(jīng)世；釋氏雖盡未來際普度之，皆主于出世?！惫式缹W(xué)者有認(rèn)為莊子之言是“由道家出世的觀點(diǎn)，反襯出儒家的入世精神”?！浴度寮业慕?jīng)世之學(xué)及其意義》

(1)依據(jù)材料一；概括孔子“君子說”的基本內(nèi)涵。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以具體史實(shí)論證“儒家的入世精神”。18、閱讀下列材料；回答問題。

材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們在美洲創(chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸。與此相適應(yīng)，國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。

——《近代與現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二1788年；英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡化了移民的出國手續(xù)，以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵(lì)貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另據(jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計(jì)，至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時(shí)供養(yǎng)一個(gè)人的土地面積，1910年時(shí)要供養(yǎng)3個(gè)人。

材料三他們大多身強(qiáng)力壯；對工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，據(jù)l871?1892年的統(tǒng)計(jì)，來自西歐和北歐的移民中，有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來移民年富力強(qiáng)；講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬外來人口進(jìn)入美國，對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費(fèi)品的需求日益增長。一個(gè)青壯勞動(dòng)力從出生、成長到其勞動(dòng)年齡，需要花費(fèi)許多前期投資。

——以上材料摘編自《19世紀(jì)上半期歐洲人向是美國移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概況15；16世紀(jì)世界人口遷移的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概況歐洲各國政府放松移民限制的原因。

(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對美國的重要作用。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共20分)19、商務(wù)印書館大事記（部分）。階段特征年份發(fā)展情況創(chuàng)立和發(fā)展1897“列強(qiáng)劫盟（瓜分狂潮），清室變法圖強(qiáng)之際”，商務(wù)印書館由夏瑞芳等人集資在上海創(chuàng)辦，以“昌明教育，開啟民智”為己任1901改為股份有限公司；出版嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（即英國亞當(dāng)·斯密著《國富論》）改為股份有限公司；出版嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（即英國亞當(dāng)·斯密著《國富論》）1904響應(yīng)新學(xué)堂章程，率先編印中小學(xué)教科書全套《最新教科書》響應(yīng)新學(xué)堂章程，率先編印中小學(xué)教科書全套《最新教科書》1912“政體既已革新，而為教育根本之教科書，亦不能不隨之轉(zhuǎn)移以應(yīng)時(shí)勢之需要”，編纂整套《共和國教科書》“政體既已革新，而為教育根本之教科書，亦不能不隨之轉(zhuǎn)移以應(yīng)時(shí)勢之需要”，編纂整套《共和國教科書》1920政府明令將“國文”科改為“國語”科，商務(wù)印書館編輯出版“采用語體文（白話文）編輯的第一套教科書”政府明令將“國文”科改為“國語”科，商務(wù)印書館編輯出版“采用語體文（白話文）編輯的第一套教科書”艱難的生存1932日本突襲上海，商務(wù)印書館的總管理處和編譯所等皆中彈起火，全部焚毀1937轉(zhuǎn)戰(zhàn)長沙、香港、重慶等地，編印《抗戰(zhàn)小叢書》《戰(zhàn)時(shí)常識(shí)叢書》《戰(zhàn)時(shí)手冊》《抗戰(zhàn)叢刊》等轉(zhuǎn)戰(zhàn)長沙、香港、重慶等地，編印《抗戰(zhàn)小叢書》《戰(zhàn)時(shí)常識(shí)叢書》《戰(zhàn)時(shí)手冊》《抗戰(zhàn)叢刊》等1946—1949經(jīng)營每況愈下，入不敷出，瀕臨破產(chǎn)經(jīng)營每況愈下，入不敷出，瀕臨破產(chǎn)新生和興盛1954總管理處遷京，全面實(shí)行公私合營1959明確了商務(wù)印書館的出版任務(wù)：以譯印外國哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)名著為主，兼出中外語言工具書和一部分外語課本明確了商務(wù)印書館的出版任務(wù)：以譯印外國哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)名著為主，兼出中外語言工具書和一部分外語課本1963制定“翻譯和出版外國哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)重要著作十年（1963—1972）規(guī)劃”（《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》300余種在改革開放后陸續(xù)出版）制定“翻譯和出版外國哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)重要著作十年（1963—1972）規(guī)劃”（《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》300余種在改革開放后陸續(xù)出版）

從企業(yè)發(fā)展與時(shí)代變遷的角度，解讀商務(wù)印書館的發(fā)展歷程。20、中外關(guān)系1793年英國使者馬戛爾尼呈交了英王喬治三世給乾隆帝的信，其要求被乾隆帝在復(fù)信中一一加以拒絕。具體情況見下表：。英國所提的要求清朝拒絕的理由派使者常駐北京與天朝體制不和，斷不可行加強(qiáng)貿(mào)易天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無浙江寧波、珠山、直隸天津等地泊船貿(mào)易向來西洋各國前赴天朝貿(mào)易，俱在澳門設(shè)有洋行收發(fā)各貨，由來已久。卻天朝統(tǒng)馭萬國，一視同仁。若夷商將貨船駛至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森嚴(yán)，定當(dāng)立時(shí)驅(qū)逐出洋在京城設(shè)商館，收貯貨物京城為萬方拱極之區(qū)，體制森嚴(yán)，法令整肅，從無外藩人等在京城開設(shè)貨行之事。爾國欲在京城立行之事必不可行欲求相近珠山地方小海島一處以供商人停歇天朝尺土俱歸版籍，疆址森然。即島嶼沙洲，亦必劃界分疆，各有專屬。此事尤不便準(zhǔn)行在澳門居住之英商出入自便向來西洋各國夷商居住澳門貿(mào)易劃定住址地界，不得逾越尺寸。若毫無限制，恐內(nèi)地民人與爾國夷人間有爭論減免關(guān)稅夷商貿(mào)易往來納稅，皆有定則，西洋各國均屬相同。惟應(yīng)照例公平抽收，不能偏頗在中國傳教天朝自開辟以來，圣帝明王垂教創(chuàng)法，四方億兆率由有素，不敢惑于異說。夷人妄行傳教，尤屬不可——依據(jù)乾隆帝給英王的復(fù)信（斯當(dāng)東所著《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》）整理

有人說，乾隆帝與英國使節(jié)的交涉，體現(xiàn)了兩種文明在多個(gè)領(lǐng)域的碰撞。依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓υ撚^點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“維新派知識(shí)分子大都主張以孔子符號(hào)和革命派知識(shí)分子大都主張以黃帝為民族符號(hào)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，維新派和革命派利用歷史文化資源，都是為了減少改革或者革命的阻力，D選項(xiàng)符合題意。資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張是為凝聚國民團(tuán)體服務(wù)的，不屬于改制，A選項(xiàng)排除。維新派主張改良中國的政治制度，不屬于種族革命，B選項(xiàng)排除。維新派和革命派失敗的主要原因是缺乏群眾基礎(chǔ)，C選項(xiàng)排除。2、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料和所學(xué)可知，在先秦儒者的社會(huì)秩序建構(gòu)中，司徒作為掌管民政.教化的官員，其職責(zé)是通過冠、婚、喪等禮典來調(diào)節(jié)人們的性情，向人們灌輸父子、夫婦、君臣、長幼等的相處，交往應(yīng)有的道德觀念，同時(shí)在整齊衣服、飲食、事為等方面來防止僭越，正是通過這種制度性的灌輸，禮的踐行才可能轉(zhuǎn)化為主體的自覺，故選A項(xiàng)。先秦尚未建立君主專制.排除B項(xiàng)：霸道是指君主憑借武力、權(quán)勢、法治進(jìn)行統(tǒng)治，屬于法家思想.排除C項(xiàng)；墨家反對不義之戰(zhàn).排除D項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，荒誕派戲劇《等待戈多》中，將戈多抽象為人們等待的替代物，人們的希望和堅(jiān)持的理由，實(shí)際上表達(dá)了作者對心理活動(dòng)的關(guān)注，B項(xiàng)正確；《等待戈多》中的期望和等待體現(xiàn)的不是對現(xiàn)實(shí)世界的絕望，A項(xiàng)錯(cuò)誤；對理性的孜孜以求與“戈多是一個(gè)抽象化的符號(hào)，充當(dāng)?shù)氖堑却奶娲铩辈环珻項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》展示的荒誕場景表達(dá)的并未是對工業(yè)社會(huì)的“期許”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

從材料中的建筑樣式可以看出，這些建筑是融入了西方的建筑元素，因此能夠反映出清代的中外文化交流，故D正確。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，由于人類身體上的局限，進(jìn)行大規(guī)模活動(dòng)是不太現(xiàn)實(shí)的。如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障印歐人是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。印歐人馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車，為他們?nèi)蘸蟮拇筮w徙提供了技術(shù)上的保障，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)并不是印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因，排除。故選D項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（美洲）。根據(jù)三幅圖片的內(nèi)容可知，三者分別反映瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，都是美洲失落的古文明，A項(xiàng)正確；瑪雅文明和阿茲特克文明主要分布于北美洲的墨西哥境內(nèi)，印加文明主要分布在南美洲的秘魯境內(nèi)，排除B項(xiàng)；三大文明并非原始社會(huì)，排除C項(xiàng)；奇琴·伊察為代表的瑪雅文明并非因殖民擴(kuò)張而失落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是1815至1818年間（俄國）。據(jù)材料“一支俄國占領(lǐng)軍駐扎在法國，他們對與母國完全不同的自由主義思相和新觀點(diǎn)感到震驚試圖改造國家。起義雖然失敗”，可知一支俄國軍隊(duì)受到法國自由民主思想的影響，發(fā)動(dòng)起義，企圖改造國家，反映了他們對沙皇專制制度的不滿，說明農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)，D項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尚未開展起來，排除A項(xiàng)；材料突出的是外部文化對俄國的影響，并不是“取代”，排除B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”，表述絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、A【分析】【分析】

【詳解】

魏晉時(shí)期時(shí)期；儒學(xué)受到佛道思想沖擊，儒；道、佛“三教圣人所說之法，無非是勸善誡惡，正人心術(shù)”說明當(dāng)時(shí)儒、道、佛逐漸融合，故A項(xiàng)正確；宋代應(yīng)該是三教合歸于儒學(xué)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)一直是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)地位一直鞏固，并沒有被佛學(xué)代替，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】9、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古希臘時(shí)期。根據(jù)材料可知，古希臘悲劇和喜劇對人描述的目標(biāo)比現(xiàn)實(shí)的人更好或更壞，這表明古希臘戲劇基于人性進(jìn)行創(chuàng)造和具體描寫，體現(xiàn)了濃郁的人文主義思想，A項(xiàng)正確；材料未談及古希臘戲劇的取材于神話傳說的信息，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出古希臘喜劇對民主政治理念傳播的作用，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)古希臘戲劇圍繞人和人性來進(jìn)行描述，而非戲劇主題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉(zhuǎn)移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移；俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移；亞洲：中國人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪”得出16世紀(jì)，新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴(kuò)張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速；根據(jù)所學(xué)，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；交通的進(jìn)步等分析總結(jié)。

亞洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時(shí)期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。根據(jù)“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達(dá)海外”得出印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。根據(jù)“19世紀(jì)末，拉美國家鼓勵(lì)外國移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美”得出19世紀(jì)末，拉美國家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。

亞洲：中國人向東南亞；美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀(jì)；新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴(kuò)張。19世紀(jì)，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩，文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)及追求財(cái)富思想的推動(dòng)，以及交通的進(jìn)步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。

明清時(shí)期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀(jì)；工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國等地。

印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。19世紀(jì)末，拉美國家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

解答本題時(shí)，需根據(jù)電視劇中出現(xiàn)的歷史元素，結(jié)合歷史知識(shí)判斷正誤并說明理由。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史概念，把握好時(shí)空特征。因此可得出②，官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。③，黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。④，“孝莊”是謚號(hào)，而謚號(hào)是指人死后后人按其生平事跡給予的評(píng)價(jià)性文字，人生時(shí)不可能用“謚號(hào)”自稱。【解析】②；官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。

③；黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。

④，“孝莊”是謚號(hào)，而謚號(hào)是指人死后后人按其生平事跡給予的評(píng)價(jià)性文字，人生時(shí)不可能用“謚號(hào)”自稱。13、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開辟對世界市場形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)”可得出經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對于發(fā)展中國家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创航Y(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展等方面概括。【解析】（1）為什么：因?yàn)樾潞铰返拈_辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)；各地的文明開始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。原因：15世紀(jì)前后，西歐國家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險(xiǎn)活動(dòng)；教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評(píng)價(jià)：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。對于發(fā)展中國家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。14、略

【分析】【分析】

(1)

內(nèi)涵：根據(jù)材料“企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)”可歸納出回歸儒家本原；根據(jù)材料“指責(zé)以佛老與儒‘三教皆可尊’的論調(diào)”可歸納出排斥佛道；倡導(dǎo)儒學(xué)獨(dú)尊；根據(jù)材料“提出以己意解經(jīng)的‘新儒’取代固守章句注疏之學(xué)的‘舊儒’，直追儒經(jīng)義理”可歸納出用義理取代章句之學(xué)；根據(jù)材料“以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)”可歸納出將儒家思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)應(yīng)對佛道對儒學(xué)的沖擊，推動(dòng)理學(xué)的興起。

(2)

態(tài)度：根據(jù)材料“如何奮起直追；盡快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，努力把自己國家和民族的地位支撐住”“而不使自己以‘安’為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了”可歸納出融合西方文化精髓，復(fù)興中華文化。背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代，中國文化民族主義空前發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，可從日本侵華日益加?。豢谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的興起、中國文化民族主義的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)內(nèi)涵：回歸儒家本原；排斥佛道；倡導(dǎo)儒學(xué)獨(dú)尊；用義理取代章句之學(xué)；將儒家思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

意義：應(yīng)對佛道對儒學(xué)的沖擊；推動(dòng)理學(xué)的興起。

(2)態(tài)度：融合西方文化精髓；復(fù)興中華文化。

背景：日本侵華日益加?。豢谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的興起；中國文化民族主義的發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合；形成了一種新的文化，”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。”得出傳播了先進(jìn)的語言文字——希臘語；根據(jù)“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實(shí)依據(jù)：根據(jù)所學(xué)，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容和影響概括，可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災(zāi)難；隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。影響：根據(jù)所學(xué)可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)?！窘馕觥?1)作用：①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；②傳播了先進(jìn)的語言文字——希臘語；③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實(shí)依據(jù)：①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來了巨大的災(zāi)難；②隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。

影響：①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；②第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：依據(jù)材料“雖具有一定的公共性質(zhì)；但用戶都需要直接或間接地支付費(fèi)用”，得出人民閱讀需要的增長；依據(jù)材料“1850年，經(jīng)過改革派和激進(jìn)派議員的據(jù)理力爭”，得出英國部分政治人士的努力；依據(jù)材料“英國議會(huì)通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)建設(shè)公共圖書館”，得出國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會(huì)上層服務(wù)的局面，推動(dòng)了文化的普及；滿足了民眾教育；休閑的需求；促進(jìn)了工人階級(jí)文化水平的提升，利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和工人運(yùn)動(dòng)的開展。

（2）啟示：依據(jù)材料“國家積極推進(jìn)全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻(xiàn)修繕、文化信息資源共享等重大文化項(xiàng)目”，得出應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)社會(huì)參與；依據(jù)材料“為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀，堅(jiān)定文化自信，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度，增強(qiáng)人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感”，得出堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能，更好地服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)；依據(jù)材料“但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民群眾精神文化需要日益增長，我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費(fèi)不足等問題?！?，得出應(yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能；關(guān)注特殊群體；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等。【解析】(1)原因：人民閱讀需要的增長；英國部分政治人士的努力；國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障；工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響：扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會(huì)上層服務(wù)的局面；推動(dòng)了文化的普及；滿足了民眾教育；休閑的需求；促進(jìn)了工人階級(jí)文化水平的提升，利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和工人運(yùn)動(dòng)的開展。

(2)啟示：應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)社會(huì)參與；堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能，更好地服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)；應(yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能；關(guān)注特殊群體；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等。17、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料一中孔子認(rèn)為君子首先要“修己以敬”可知；重視個(gè)人修養(yǎng)（完美的人格）；根據(jù)“修己以安人”“修己以安百姓”等信息可知，孔子認(rèn)為君子應(yīng)以安國家和社會(huì)為己任（具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感）。

（2）論證：首先，明確要論證的主題是“儒家的入世精神”；然后綜合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，理解“儒家的入世精神”的本質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極參與社會(huì)改造，力爭解決時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題；接下來，運(yùn)用唯物史觀，以儒家思想在不同歷史時(shí)期的發(fā)展為主線，加以論證、說明，如指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家提出“仁”和“仁政”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“德治”與“重義輕利”，唐朝時(shí)期，部分儒家學(xué)者，反對佛教對世俗倫理的破壞，致力于儒學(xué)復(fù)興，宋朝的儒家學(xué)者將佛道思想與儒家經(jīng)世結(jié)合，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的思辨化和哲學(xué)化，明清之際，黃宗羲等進(jìn)步學(xué)者提出經(jīng)世致用、工商皆本和反對專制的思想等，以論證儒家具有強(qiáng)烈的“入世精神”；解題過程中，注意史論結(jié)合，論證充分，邏輯清楚，表述明晰。【解析】(1)內(nèi)涵：重視個(gè)人修養(yǎng)（完美的人格）；

以安國家和社會(huì)為己任（強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感）。

(2)論證：

①春秋戰(zhàn)國時(shí)期；儒家關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出“仁”和“仁政”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“德治”與“重義輕利”（此處可以回答孔子；孟子、荀子三人觀點(diǎn)）；

②唐朝時(shí)期；部分儒家學(xué)者，反對佛教對世俗倫理的破壞，致力于恢復(fù)孔孟學(xué)說；

③宋朝時(shí)期；儒家學(xué)者將佛道思想與儒家經(jīng)世結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思辨化發(fā)展；致于社會(huì)教化，對穩(wěn)定社會(huì)，塑造民族品格起了重要作用；

④明清之際，部分學(xué)者提出經(jīng)世致用、工商皆本，反對專制的思想，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，提倡實(shí)學(xué)，注重對以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他們在美洲創(chuàng)建種植園；開發(fā)金銀礦”“殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸”“國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的‘處女地’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)。

（2）根據(jù)“英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令；1825年廢除了這一法令”“以此達(dá)到疏散革命力量的目的”“為了鼓勵(lì)貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)。

（3）根據(jù)“有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員”“外來移民年富力強(qiáng)、講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守”“外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者”“一個(gè)青壯勞動(dòng)力從出生、成長到其勞動(dòng)年齡，需要花費(fèi)許多前期投資”等分析回答。【解析】(1)特點(diǎn)：從宗主國向殖民地和附屬地遷移；從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民；從舊大陸向新大陸遷移人口。

(2)原因：工業(yè)革命；歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)；緩解人口過剩，解決貧困問題；疏散革命力量，鞏固統(tǒng)治秩序。

(3)作用：歐洲移民為美國提供了大量的技術(shù)工人和勞動(dòng)力，優(yōu)化了人才資源的配置；帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展；擴(kuò)大了國內(nèi)市場，節(jié)約了人力投資；豐富美國多元文化等。四、論述題(共2題，共20分)19、略

【分析】【詳解】

題目要求從企業(yè)發(fā)展與時(shí)代變遷的角度；解讀商務(wù)印書館的發(fā)展歷程，需要簡述商務(wù)印書館的發(fā)展歷程。根據(jù)材料，1897年，列強(qiáng)瓜分狂潮，清室變法圖強(qiáng)之際，商務(wù)印書館以“昌明教育，開啟民智”為己任，1904年，“響應(yīng)新學(xué)堂章程，率先編印中小學(xué)教科書全套《最新教科書》”，根據(jù)表中信息，1912年民國建立，應(yīng)時(shí)勢需要，編纂整套《共和國教科書》，1920年，政府明令將“國文”科改為“國語”科，商務(wù)印書館編輯出版“采用語體文（白話文）編輯的第一套教科書”，1937年，日本侵華期間，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長沙；香港、重慶等地，編印《抗戰(zhàn)小叢書》《戰(zhàn)時(shí)常識(shí)叢書》《戰(zhàn)時(shí)手冊》《抗戰(zhàn)叢刊》，進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，1954年，社會(huì)主義改造時(shí)期，“總管理處遷京，全面實(shí)行公私合營”，通過這些信息可得出企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷并推動(dòng)社會(huì)變革。

解讀要分析兩個(gè)方面，一是企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷，二是分析企業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革?！捌髽I(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷”需要答出發(fā)展歷程的背景、發(fā)展表現(xiàn)；分析“企業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革”需要答出企業(yè)發(fā)展對當(dāng)時(shí)的積極影響。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)末，民族危機(jī)嚴(yán)重，中國先進(jìn)分子尋求救國之道，發(fā)展教育。甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，維新運(yùn)動(dòng)興起，商務(wù)印書館應(yīng)運(yùn)而生，出版西方社會(huì)科學(xué)著作。受清末新政廢科舉，建立新式學(xué)堂、辛亥革命推翻清朝君主專制，建立中華民國、新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命推廣白話文等影響，編纂并不斷更新教科書，這些信息體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷”，這一階段商務(wù)印書館的印書活動(dòng)，有利于促進(jìn)民眾的思想啟蒙和近代教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)變革，這體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革”。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，戰(zhàn)亂和官僚資本的壓制使商務(wù)印書館發(fā)展遭遇困境。抗日戰(zhàn)爭期間，商務(wù)印書館損失慘重并被迫遷徙，仍堅(jiān)持編印抗戰(zhàn)刊物，鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心。解放戰(zhàn)爭期間，由于國民黨的反動(dòng)政策和官僚資本的巧取豪奪，民族資本主義企業(yè)發(fā)展，商務(wù)印書館瀕臨破產(chǎn)。中華人民共和國成立后，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，商務(wù)印書館全面實(shí)行公私合營，獲得新生并逐步發(fā)展興盛，這些信息反映了“企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷”，商務(wù)印書館出版任務(wù)以介紹國外學(xué)術(shù)著作為主，推動(dòng)了新中國文化教育事業(yè)的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，這體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革”?！窘馕觥科髽I(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時(shí)代變遷并推動(dòng)社會(huì)變革。

19世紀(jì)末；民族危機(jī)嚴(yán)重，中國先進(jìn)分子尋求救國之道，發(fā)展教育。甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，維新運(yùn)動(dòng)興起，商務(wù)印書館應(yīng)運(yùn)而生，出版西方社會(huì)科學(xué)著作。受清末新政廢科舉，建立新式學(xué)堂；辛亥革命推翻清朝君主專制，建立中華民國、新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命推廣白話文等影響，編纂并不斷更新教科書。這一階段