2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”“一寸丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為思親”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。這些詩(shī)句表明中華民族歷來(lái)具有()A.勤勞勇敢的精神B.耕讀情懷C.艱苦奮斗的精神D.家國(guó)情懷2、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中指出：“史家的工作和自然科學(xué)家正相反，專務(wù)求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了。”下列觀點(diǎn)與此相近的是（）A.史學(xué)即史料學(xué)B.一切歷史都是當(dāng)代史C.治史所以明變D.鑒于往事有資于治道3、1949年，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾的小說《人間王國(guó)》問世，作者運(yùn)用“神奇現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法，描寫了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)法國(guó)統(tǒng)治下的海地，黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息等現(xiàn)象。據(jù)此可知，該作品（）A.反映了拉美不同種族文化的交融B.具有深刻的種族歧視傾向C.真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)殖民擴(kuò)張的史實(shí)D.表達(dá)了人民對(duì)和平的珍惜4、美國(guó)學(xué)者米高邦曾在22個(gè)東、西方國(guó)家開展華人價(jià)值觀調(diào)查，結(jié)果顯示1965—1984年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的日本及亞洲“四小龍”在“儒家工作動(dòng)力”（包括節(jié)儉、毅力、穩(wěn)重等）這項(xiàng)指標(biāo)上均排在前列。這說明上述東亞國(guó)家（）A.大量吸收西方文化精華B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展以儒學(xué)為導(dǎo)向C.有類似的儒家文化背景D.尊重宗教信仰的多樣性5、以下所示為某中學(xué)校園宣傳欄的內(nèi)容。這體現(xiàn)的共同思想是（）。福建名人名言錄（節(jié)選）

林則徐：茍利國(guó)家生死以；豈因禍福避趨之。

嚴(yán)復(fù)：天下理之最明而勢(shì)所必至者；如今日中國(guó)不變法則必亡是己。

陳嘉庚：應(yīng)該廣泛地團(tuán)結(jié)和組織歸僑、僑眷和華僑，加強(qiáng)社會(huì)主義教育，進(jìn)一步鼓勵(lì)他們參加祖國(guó)建設(shè)事業(yè)

A.民族團(tuán)結(jié)B.政治變革C.實(shí)業(yè)救國(guó)D.愛國(guó)主義評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲人開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲。大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準(zhǔn)備。17世紀(jì)開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對(duì)部分公眾開放參觀.1683年，牛津大學(xué)通過接收英國(guó)貴族阿什莫林捐贈(zèng)的各種器物和動(dòng)、植礦物標(biāo)本建立了阿什英林博物館，這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開放的博物館，并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》材料二晚清人視“博物院"為“新物云集”之地，主要是展示器械槍炮、科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對(duì)困強(qiáng)御辱“有用”的東西，譬如京師同文館下屬的教學(xué)輔助設(shè)施——科學(xué)博物館。甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示，博物館被賦予開啟民智的歷史使命.1905年，張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館——南通博物苑.他認(rèn)為，文物收藏的目的是“留存往跡，啟發(fā)未來(lái)”。民國(guó)建立后，基于“文化之成就，本乎歷史之，傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”宗旨開設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立，藏品多來(lái)自清廷內(nèi)府，以歷史古物為主，參觀人數(shù)眾多。——摘編自李飛由“集新”到“集舊":中國(guó)近代博物館的一一個(gè)演進(jìn)趨向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)；概括近代歐洲公共博物館興起的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括近代中國(guó)博物館的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析博物館的文化功能。8、生產(chǎn)方式對(duì)人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析其對(duì)文明形態(tài)的影響。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。對(duì)此，歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工。材料二1973年以后，招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣。——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會(huì)就業(yè)層面上，大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間。在國(guó)家安全層面上，大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會(huì)融合政策，來(lái)自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！幾詣云健稇?zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的影響。10、閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝時(shí)期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭(zhēng)激烈，人民紛紛“避亂揚(yáng)州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等漢武帝時(shí)期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭(zhēng)激烈，人民紛紛“避亂揚(yáng)州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等7120州數(shù)十萬(wàn)戶到洛陽(yáng)，以實(shí)京都長(zhǎng)安。自開元年間到五代宋初，全國(guó)各道、州置縣計(jì)20個(gè)，其中北方100縣，南方卻達(dá)縣之多。南宋時(shí)，“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”，有的“住蕃雖十年不歸”?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理。材料二“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理年代遷徙情況史料出處高帝九年

（公元前198年）遷楚國(guó)和齊國(guó)貴族昭、屈、景、懷、田10余萬(wàn)人于關(guān)中，并遷官吏2000石、巨富者和豪杰于長(zhǎng)安周圍的皇帝陵，此后成為定制?！稘h書·高帝紀(jì)下》

《漢書·劉敬傳》

《漢書·地理志下》景帝五年

（公元前152年）募民遷陽(yáng)陵。《漢書·景帝傳》武帝元朔二年

（公元前127年）遷郡國(guó)豪杰及家資在300萬(wàn)以上者于茂陵?！稘h書·武帝紀(jì)》武帝太始元年

（公元前96年）遷郡國(guó)吏民豪杰于茂陵等地。

注：陽(yáng)陵、茂陵位于長(zhǎng)安周圍。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括西漢至兩宋人口遷移的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢初至漢武帝時(shí)期大規(guī)模人口遷徙的歷史意義。11、閱讀材料，完成下列要求。材料我國(guó)古代進(jìn)行過不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。我國(guó)古代進(jìn)行過不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。秦祚雖短，但其海外移民卻不少。據(jù)說徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。又據(jù)《三國(guó)志》記載：“辰韓在馬韓之東，其者老傳世，自言古之亡人避秦役來(lái)適韓國(guó)?！边@說明秦代已有中國(guó)人移居朝鮮半島。我國(guó)古代的突厥人被唐王朝擊潰后，其一部于公元8一11世紀(jì)經(jīng)中亞進(jìn)入小亞細(xì)亞，同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合，形成土耳其人，并于公元14世紀(jì)建立起橫跨歐亞非的大帝國(guó)。我國(guó)古代的蒙古人伴隨著軍事征服移居亞洲和歐洲各地，雖然移民后與當(dāng)?shù)厝送耍麄儗?duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明清以來(lái)，“閩、粵之輕生往海外者，冒風(fēng)濤、蹈覆溺而不顧，良由生齒日繁地狹人稠，故無(wú)地?zé)o家之人，一往海外，鮮回家者?！边@種鋌而走險(xiǎn)，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多。這些海外移民主觀上是為了改善個(gè)體的生存環(huán)境，但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括我國(guó)古代海外移民的特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明我國(guó)古代海外移民的影響?！幾远《?、王明華《中國(guó)古代移民述論》12、閱讀材料，完成下列要求。材料以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:牛車水博物館:該館位于新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地。此地的中國(guó)移民主要是來(lái)自閩南、廣府、潮州等地的勞工。該館敘述了牛車水形成之脈絡(luò)，復(fù)原了具有代表性的街區(qū)移民職業(yè)群體，如人力車夫、紅頭巾、媽姐等，介紹了“豬仔”、鴉片、私會(huì)黨、賭博、娼妓等社會(huì)惡習(xí)，同時(shí)也呈現(xiàn)了華人通過辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的新生活。土生文化館:19世紀(jì)中葉以來(lái)，更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源，逐漸形成了“土生華人社群”。土生文化館呈現(xiàn)了土生華人的習(xí)俗，展示其所使用的精致、炫麗、華貴的器物，充分展現(xiàn)了一個(gè)家族的財(cái)富與勢(shì)力。同時(shí)介紹土生華人在慈善事業(yè)、社會(huì)改革、國(guó)家建設(shè)中的作用，以及其族群與英國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)系。華裔館:該館坐落于南洋理工大學(xué)，館內(nèi)常設(shè)“何謂華人圖片展”，從“自我”“其他華人”“跨越華人”“世界公民”四個(gè)主題出發(fā)，探索“華人”在不同時(shí)代的定義，追尋屬于華人的身份認(rèn)同。

(1)根據(jù)材料；分別指出三座博物館的展品所反映的歷史主題。

(2)假如三家博物館開展合作舉辦聯(lián)展，將各館展品的精品共同展出，請(qǐng)你為該活動(dòng)確定一個(gè)聯(lián)展的名稱，并為該活動(dòng)提出兩條宣傳要點(diǎn)以吸引更多的人來(lái)參觀?！幾躁P(guān)昕《移民、族群與國(guó)家一新加坡華人主題博物館的建構(gòu)與想象》13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們?cè)诿乐迍?chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸。與此相適應(yīng)，國(guó)際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。

——《近代與現(xiàn)代全球國(guó)際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二1788年；英國(guó)曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡(jiǎn)化了移民的出國(guó)手續(xù)，以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵(lì)貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另?yè)?jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計(jì)，至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時(shí)供養(yǎng)一個(gè)人的土地面積，1910年時(shí)要供養(yǎng)3個(gè)人。

材料三他們大多身強(qiáng)力壯；對(duì)工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，據(jù)l871?1892年的統(tǒng)計(jì)，來(lái)自西歐和北歐的移民中，有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來(lái)移民年富力強(qiáng)；講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來(lái)移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬(wàn)外來(lái)人口進(jìn)入美國(guó)，對(duì)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費(fèi)品的需求日益增長(zhǎng)。一個(gè)青壯勞動(dòng)力從出生、成長(zhǎng)到其勞動(dòng)年齡，需要花費(fèi)許多前期投資。

——以上材料摘編自《19世紀(jì)上半期歐洲人向是美國(guó)移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概況15；16世紀(jì)世界人口遷移的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概況歐洲各國(guó)政府放松移民限制的原因。

(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對(duì)美國(guó)的重要作用。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學(xué)界提出了許多新的觀點(diǎn)，如下表所示。

。

觀點(diǎn)內(nèi)容。

學(xué)者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學(xué)者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。

學(xué)者3

三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的；當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國(guó)》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，概括史學(xué)界“絲綢之路”研究的主要特點(diǎn)。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國(guó)極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國(guó)；航海而來(lái)緣音譯未通，有同喑啞，僦居學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國(guó)古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。（至少兩點(diǎn)依據(jù)）15、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)前的三級(jí)會(huì)議在此召開，第三等級(jí)的代表們?cè)谶@里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國(guó)政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭(zhēng)論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國(guó)的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了法國(guó)大革命以來(lái)長(zhǎng)達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對(duì)凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來(lái)自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無(wú)力對(duì)凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來(lái)。1833年七月革命以后，法國(guó)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。國(guó)王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來(lái)記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國(guó)大革命以來(lái)國(guó)家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國(guó)

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)析法國(guó)大革命以來(lái)人們對(duì)凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對(duì)凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共4分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：朝鮮古代碑刻表明4、5世紀(jì)之交，朝鮮半島諸國(guó)已經(jīng)熟練使用漢字；新羅學(xué)者薛聰用漢字作音符來(lái)標(biāo)注朝鮮語(yǔ)的助詞，幫助閱讀漢文。3~5世紀(jì)，漢字經(jīng)過朝鮮地區(qū)傳入日本；留學(xué)唐朝的吉備真?zhèn)?、空海利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”。儒學(xué)在3、4世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本；后來(lái)，朱子學(xué)成為“官學(xué)”，成為維護(hù)幕藩體制綱常與政治秩序的思想基礎(chǔ)682年，新羅建立了國(guó)立大學(xué)，其“學(xué)制皆仿中國(guó)的制度而來(lái)”；676年，日本仿隋唐國(guó)子監(jiān)之制設(shè)大學(xué)寮于京師8世紀(jì)中葉，新羅仿唐制改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，并采用科舉制官吏。日本大化改新仿照唐朝三省六部制和州縣制，在中央設(shè)二宮、八省，在地方設(shè)國(guó)司和郡司；參照唐朝均田制和租庸調(diào)制，施行“班田收授法”和“租庸調(diào)法”4世紀(jì)，佛教自中國(guó)傳入朝鮮，在新羅時(shí)代，中國(guó)禪宗成為朝鮮佛教的主流，后經(jīng)百濟(jì)傳入日本。6世紀(jì)，大批留學(xué)唐朝的僧人把佛教許多宗派傳入日本。此外，端午節(jié)飲菖蒲酒、七月十五日盂蘭盆會(huì)、九月九日重陽(yáng)節(jié)等習(xí)俗也為朝鮮人、日本人所接受。——摘編自袁行霈等《中華文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)材料的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）17、材料今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”融為一體的“文明型國(guó)家”，是一個(gè)把“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)的國(guó)家，這本身就是一個(gè)奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。文明型國(guó)家有以下理念：實(shí)事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治。摘編自張維為《文明型國(guó)家》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中自選一個(gè)論題，并展開論述。（要求:論題明確，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)18、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可知，這些詩(shī)句都反映出忠誠(chéng)愛國(guó)、忠心為民的思想，表明中華民族自戰(zhàn)國(guó)至晚晴歷來(lái)具有家國(guó)情懷，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“勤勞勇敢的精神”、“耕讀精神”及“艱苦奮斗的精神”，故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)；材料中“倘若把許多史跡相異的屬性剔去結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了”強(qiáng)調(diào)了歷史重在變，變化的歷史才是真實(shí)的歷史，才是歷史的真諦，而備選項(xiàng)中“治史所以明變”強(qiáng)調(diào)的是變，C符合題意；史料學(xué)只是史學(xué)研究的一個(gè)基礎(chǔ)組成部分，“史學(xué)即史料學(xué)”的說法不符合事實(shí)，排除A；“一切歷史都是當(dāng)代史”的說法側(cè)重從歷史研究的價(jià)值功用方面表達(dá)，而且與材料主旨不符，排除B；“鑒于往事有資于治道”強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)服務(wù)當(dāng)世，這與材料所述主旨不合，排除D。故選C。

【考點(diǎn)定位】史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史研究方法3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料中“黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息”可知，非洲文化、印第安人文化與西方殖民者文化的交融，反映了拉美不同種族文化的交融，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)種族歧視，而是強(qiáng)調(diào)拉美不同種族文化的交融，排除B項(xiàng)；小說故事情節(jié)為虛構(gòu)，因此無(wú)法真實(shí)再現(xiàn)法國(guó)殖民擴(kuò)張的史實(shí)，只能從側(cè)面反映，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文化融合，并未說明人民對(duì)和平的珍惜，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“1965—1984年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的日本及亞洲‘四小龍’在‘儒家工作動(dòng)力’（包括節(jié)儉、毅力、穩(wěn)重等）這項(xiàng)指標(biāo)上均排在前列”，可知上述東亞國(guó)家有類似的儒家文化背景，C項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化精華，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)東亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到儒家文化的影響，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展以儒學(xué)為導(dǎo)向”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教信仰的多樣性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_；“天下理之最明而勢(shì)所必至者，如今日中國(guó)不變法則必亡是己”強(qiáng)調(diào)變法圖強(qiáng)以挽救民族危亡；陳嘉庚團(tuán)結(jié)和組織歸僑、僑眷和華僑參加祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，體現(xiàn)了其濃厚的愛國(guó)情懷。綜上所述，都體現(xiàn)的共同思想是愛國(guó)主義，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的共同思想是愛國(guó)主義，未體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的共同思想是愛國(guó)主義，未涉及政治變革，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想，不符合材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“文藝復(fù)興以來(lái)；歐洲以開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅；掠奪的奇珍異寶帶到了歐洲”可得出文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲探索海外世界；歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪；根據(jù)材料一“大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了準(zhǔn)備”可得出，私人收藏的發(fā)展；根據(jù)材料一“17世紀(jì)開始，在人人平等的思想影響之下，許多皇室和貴族的收藏品開始對(duì)部分公眾開放參觀”可得出，啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了平等思想；根據(jù)材料一“這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開放的博物館，并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”可得出，科學(xué)研究和教育的需要。

（2）趨向：根據(jù)材料二“晚清人視‘博物院’為‘新物云集’之地；主要是展示器械槍炮；科學(xué)發(fā)明、水火電氣等對(duì)困強(qiáng)御辱‘有用’的東西甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示，博物館被賦子開啟民智的歷史使命?！薄懊駠?guó)建立后，‘基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感’宗旨開設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)展趨勢(shì)是：從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物；走向獨(dú)立和專業(yè)發(fā)展；公共性不斷增強(qiáng)；民族性不斷增強(qiáng)。原因：根據(jù)材料二“甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)知識(shí)階層沉重警示”“張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館”“民國(guó)建立后，基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感宗旨開設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立”并結(jié)合所學(xué)可從民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存的需要；愛國(guó)意識(shí)進(jìn)一步覺醒，西學(xué)東漸不斷深入；知識(shí)分子的推動(dòng)，對(duì)西方文明的反思；對(duì)傳統(tǒng)文化的重視進(jìn)行分析回答。

（3）根據(jù)材料一“并成為牛津大學(xué)的科學(xué)研究中心”、材料二“基于文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”“以歷史古物為主”并結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)科學(xué)文化研究；豐富人們的文化生活；激發(fā)愛國(guó)熱情與民族自信；傳承和和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保護(hù)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析。【解析】（1）原因:文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲探索海外世界;歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪;私人收藏的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了平等思想;科學(xué)研究和教育的需要。

（2）趨向:從展示工業(yè)文明成果走向展示歷史文物;走向獨(dú)立和專業(yè)發(fā)展;公共性不斷增強(qiáng);民族性不斷增強(qiáng)。原因:民族危機(jī)不斷加深,救亡圖存的需要;愛國(guó)意識(shí)進(jìn)一步覺醒;西學(xué)東漸不斷深入;知識(shí)分子的推動(dòng);對(duì)西方文明的反思;對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

（3）功能:推動(dòng)科學(xué)文化研究;豐富人們的文化生活;激發(fā)愛國(guó)熱情與民族自信;傳承。

和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;保護(hù)文化遺產(chǎn)。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點(diǎn)：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進(jìn)取的海洋文明。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力”“而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口”“歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工”等信息結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺、國(guó)家政府主動(dòng)吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

第（2）題依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

第（3）題依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力”及材料二中“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強(qiáng)了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊”“大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間”“大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”“來(lái)自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路”等信息結(jié)合所學(xué)從社會(huì)就業(yè)、國(guó)家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的消極影響。【解析】（1）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺；國(guó)家政府主動(dòng)吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點(diǎn)：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)。

（3）積極影響：彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動(dòng)力市場(chǎng)，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國(guó)家的人才流失；對(duì)歐洲國(guó)家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會(huì)問題。10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一相關(guān)信息可知；關(guān)于特點(diǎn)可從原因；方式、方向及區(qū)域變化等角度進(jìn)行分析，如：原因角度是與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；方式角度是政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；方向角度是由北向南遷移；區(qū)域變化是黃河流域到長(zhǎng)江流域；從中國(guó)到海外。

（2）歷史意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從有利于緩和社會(huì)矛盾、加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一、改變長(zhǎng)安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)、有利于促進(jìn)長(zhǎng)安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化交流等角度進(jìn)行分析?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；由北向南遷移；黃河流域到長(zhǎng)江流域；從中國(guó)到海外。

(2)歷史意義：有利于緩和社會(huì)矛盾，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一：有利于充實(shí)長(zhǎng)安地區(qū)的人口數(shù)量，改變了長(zhǎng)安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)：有利于促進(jìn)長(zhǎng)安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化交流。11、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)“我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開始了”“秦祚雖短；但其海外移民卻不少”明清以來(lái)，‘閩；粵之輕生往海外者’”可知，我國(guó)古代海外移民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷；根據(jù)材料“據(jù)說徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”“良由生齒日繁地狹人稠，故無(wú)地?zé)o家之人，一往海外，鮮回家者”可知，移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣，苛政、災(zāi)荒、軍事征服等；從移民的組織看，根據(jù)材料“周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民”“這種鋌而走險(xiǎn)，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多”可知，移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；從移民去往地區(qū)看，移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。

（2）影響：根據(jù)材料“良由生齒日繁、地狹人稠”可知，移民緩解人地矛盾；根據(jù)材料“同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合，形成土耳其人”可知，移民形成族群融合；根據(jù)材料“但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)”可知，移民推動(dòng)中外文化交流與海外開發(fā)。【解析】(1)特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；綿延不斷；移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣，苛政；災(zāi)荒、軍事征服等；移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。（任意三點(diǎn)）

(2)影響：推動(dòng)中外文化交流與海外開發(fā)；形成族群融合；緩解國(guó)內(nèi)人地矛盾。12、略

【分析】【詳解】

（1）牛車水博物館：根據(jù)材料中的“新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地”“中國(guó)移民主要是職業(yè)群體”可知；它反映了早期華人移民新加坡的歷史；反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡，成為移民的歷史。

土生文化館：根據(jù)材料中的“19世紀(jì)中葉以來(lái)；更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源”可知，這反映了土生華人取得一定成績(jī)后的歷史；反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：根據(jù)材料中的“探索‘華人’在不同時(shí)代的定義；追尋屬于華人的身份認(rèn)同”可知，它反映了當(dāng)代新加坡華人對(duì)身份認(rèn)同的追尋。反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

（2）名稱：三座博物館的展品都涉及華人移民的生活；故主題應(yīng)與華人有關(guān)，新加坡華人主題展。（其他答案，只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：博物館的宣傳要點(diǎn)應(yīng)從展品的特征出發(fā)；例如其展品具有豐富性，以及展品的稀缺程度；藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等，同時(shí)兼顧語(yǔ)言的表達(dá)，以具有吸引力又符合主題的語(yǔ)言為最佳。

展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）【解析】(1)牛車水博物館：反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡；成為移民的歷史。

土生文化館：反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

(2)名稱：新加坡華人主題展。（其他答案；只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他們?cè)诿乐迍?chuàng)建種植園；開發(fā)金銀礦”“殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸”“國(guó)際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的‘處女地’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)。

（2）根據(jù)“英國(guó)曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令；1825年廢除了這一法令”“以此達(dá)到疏散革命力量的目的”“為了鼓勵(lì)貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)。

（3）根據(jù)“有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員”“外來(lái)移民年富力強(qiáng)、講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守”“外來(lái)移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者”“一個(gè)青壯勞動(dòng)力從出生、成長(zhǎng)到其勞動(dòng)年齡，需要花費(fèi)許多前期投資”等分析回答?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：從宗主國(guó)向殖民地和附屬地遷移；從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民；從舊大陸向新大陸遷移人口。

(2)原因：工業(yè)革命；歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)；緩解人口過剩，解決貧困問題；疏散革命力量，鞏固統(tǒng)治秩序。

(3)作用：歐洲移民為美國(guó)提供了大量的技術(shù)工人和勞動(dòng)力，優(yōu)化了人才資源的配置；帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展；擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，節(jié)約了人力投資；豐富美國(guó)多元文化等。14、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn)：學(xué)者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學(xué)者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4：根據(jù)材料“而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)‘交通網(wǎng)絡(luò)’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點(diǎn)：根據(jù)材料中四種觀點(diǎn)可以得出，關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側(cè)重點(diǎn)來(lái)分析，多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點(diǎn)：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來(lái)中國(guó)的目的為切入點(diǎn)為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng)，為博取明神宗好感，對(duì)中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn)：

學(xué)者1：絲路位置和路線多樣；

學(xué)者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學(xué)者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學(xué)者4：絲路功能多樣。

特點(diǎn)：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點(diǎn)：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng)，為博取明神宗好感，對(duì)中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實(shí)想法；也是一個(gè)孤證，“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個(gè)重要原則，還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品，其證明力有限。（兩點(diǎn)依據(jù)）15、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國(guó)大革命背景知識(shí)可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來(lái)記錄能夠體現(xiàn)法國(guó)光輝歷史的重大歷史事件?！笨梢缘贸瞿闷苼龊吐芬住し评罩鲝垖⒎矤栙悓m改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史，構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國(guó)皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實(shí)，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來(lái)深重的災(zāi)難。同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)與文化遺產(chǎn)價(jià)值相關(guān)的認(rèn)識(shí)所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮。【解析】(1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對(duì)專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識(shí)提高。

國(guó)王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國(guó)歷史；構(gòu)建民族認(rèn)同；展示法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長(zhǎng)期仇視和戰(zhàn)爭(zhēng)，給歐洲帶來(lái)深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評(píng)分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可，根據(jù)材料“朝鮮古代碑刻表明4、5世紀(jì)之交，朝鮮半島諸國(guó)已經(jīng)熟練使用漢字”、“新羅仿唐制改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，并采用科舉制官吏”可提煉出觀點(diǎn)是中華古代文明對(duì)東亞國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)于闡釋可從材料所給的例子：中國(guó)文化對(duì)日本和朝鮮的影響等方面進(jìn)行分析論證即可?！窘馕觥渴纠?/p>

看法：中華古代文明對(duì)東亞國(guó)家產(chǎn)生了