2025年人教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷130考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，其突出的普遍價值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來的人類。因此，我們對于世界遺產(chǎn)應(yīng)A.大力開發(fā)推向市場B.嚴(yán)格保護(hù)封閉保存C.充分利用適度創(chuàng)新D.充分保護(hù)適度利用2、第一次世界大戰(zhàn)前，俄羅斯媒體大肆宣揚：“所有斯拉夫人應(yīng)當(dāng)只使用一種語言——俄羅斯語，只有一種信仰——東正教，只有一個領(lǐng)袖——沙皇?！睎|正教與沙皇統(tǒng)治之間關(guān)系如何（）A.俄羅斯是王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局B.沙皇與東正教之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.東正教是沙皇專制統(tǒng)治的工具D.東正教是俄羅斯主要的宗教信仰3、在新加坡，英語、華語、馬來語和泰米爾語均為官方語言，分別主要對應(yīng)新加坡的四大移民族群：歐洲裔、華裔、馬來裔、印度裔。這說明新加坡A.各民族尊重彼此宗教信仰B.具有多元文化并存的特點C.實現(xiàn)了不同民族間的文化認(rèn)同D.形成以歐洲文化為主流的文化4、清同治、光緒年間，清政府重新頒布了放墾政策，允許關(guān)內(nèi)農(nóng)民進(jìn)入東北墾荒：從光緒二十三年（1897年）至宣統(tǒng)三年，奉天增加了60萬人口，吉林增加了470萬人口。清政府實行“移民實邊”政策目的在于A.緩和民族矛盾B.消除人口壓力C.應(yīng)對邊疆危機(jī)D.開墾大量荒地5、從17世紀(jì)中葉起。隨著美洲種植園經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。黑奴貿(mào)易的規(guī)模迅速擴(kuò)大，僅17世紀(jì)下半葉，荷蘭就從西非海岸運出至少10萬黑奴。黑奴貿(mào)易A.彌補了美洲勞動力的短缺B.給美洲帶來了深重的災(zāi)難C.導(dǎo)致大量印第安人被屠殺D.阻礙了美洲社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展6、某位同學(xué)在學(xué)習(xí)了《世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢》這一內(nèi)容后；設(shè)計了如下的思維導(dǎo)圖。其中，最適合在“③”處填人的是。

A.世貿(mào)組織成立B.冷戰(zhàn)時代的到來C.歐共體的成立D.關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)8、閱讀材料,完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初,起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì),查理五世將其改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而,在路易十四看來,即便擴(kuò)建,盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是,他斥巨資新建凡爾賽宮,盧浮宮不再是法國政治中心,但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年,國民議會宣布盧浮宮既是王室居所,也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進(jìn)行公共教育的場所。1792年,國民議會宣布,盧浮宮將屬于大眾,成為公共博物館。1793年,盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初,盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?在拿破侖的東征西伐中,被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后,約有5000件藝術(shù)品物歸原主,但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期,共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品,將盧浮宮打造為公民教育的重要場所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出皇宮。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案,共出版各類檔案書刊達(dá)50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊伍。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化,并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括故宮博物院成立的意義。9、[選修6：世界文化遺產(chǎn)薈萃]

材料。

元朝結(jié)束了長期的分裂局面；并建都大都（今北京），大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因政權(quán)分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當(dāng)時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對大運河進(jìn)行維護(hù)與完善。大運河采用了由宋人發(fā)明的復(fù)閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。

——摘編自王育民《中國歷史地理概論》等。

（1）根據(jù)材料；概括元明清時期京杭大運河的作用。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明京杭大運河成為世界文化遺產(chǎn)的原因。10、世界文明具有多樣性；包容性；任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。閱讀材料，回答問題。

材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二17-18世紀(jì)的中西文化交流是一種平等雙向式的交流方式，但這種“平等”，不是建立在雙方理解基礎(chǔ)上，而是在“不得已”情況下的平等方式。第一，歐洲16-17世紀(jì)內(nèi)部連年戰(zhàn)爭，自顧不暇，況且中國當(dāng)時所具有的綜合國力也使殖民者認(rèn)識到：中國難以以武力征服，只有平等對待之。另外，歐洲在其崛起之后固執(zhí)地堅持“歐洲中心論”，他們從內(nèi)心深處不情愿與中國平等交流。第二，14世紀(jì)以后的中國，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不低于世界其他任何國家，尤其是中國文化的博大精深，在當(dāng)時的世界處于領(lǐng)先地位。第三，當(dāng)時歐洲對中國的認(rèn)識，一方面通過從中國輸入的商品、繪畫，如瓷器等工藝品認(rèn)識中國；另一方面通過商人和傳教士的轉(zhuǎn)述。這使得歐洲人對中國的認(rèn)識就受到扮演文化使者的商人、傳教士眼界、觀點的局限。因此，早期的中西文化交流受到局限，雙方的相互交流是在對彼此一知半解的狀態(tài)下進(jìn)行的。——摘編自李曉丹、王育林《17-18世紀(jì)中西建筑文化交流中的“中學(xué)西傳”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析拜占庭文明的歷史影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括17一18世紀(jì)中西方文化“不得已”平等交流的原因。11、生產(chǎn)方式對人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟(jì)的主要特點，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析其對文明形態(tài)的影響。12、閱讀下列材料,完成相關(guān)問題。

材料一唐安史定后,有魏生者因避亂,將妻入嶺南天寶末,祿山作亂,中原鼎沸,衣冠（喻指官僚地主）南走,真如輾轉(zhuǎn)流寓于楚州安宜縣（真如、安宜均在今江蘇境內(nèi)）?！短綇V記》材料二東周（洛陽）之地,久陷賊中,宮室焚燒,十不存一中間畿內(nèi)（指洛陽附近）,不滿千戶東至鄭（今鄭州）、卞（今開封）,達(dá)于徐方（今徐州）,北自覃懷（今河南沁陽一帶）,經(jīng)于相土（相州）,人煙斷絕,千里蕭條?！杜f唐書·郭子儀傳》材料三唐江南九州戶數(shù)表（單位:戶）。州名。

蘇州。

鄂州。

洪州。

饒州。

吉州。

衡州。

邵州。

泉州。

漢州。

開元。

戶數(shù)。

68093

19190

55404

14062

34381

13513

12330

30754

477

元和。

戶數(shù)。

100808

38618

91129

46116

41025

18047

18000

35571

889

——《元和郡縣圖志》（元和:唐憲宗年號,806-820年）（1）分別概括材料一；二、三所反映的歷史現(xiàn)象。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識,分析導(dǎo)致材料三中歷史現(xiàn)象的原因。

（3）材料三中的歷史現(xiàn)象對當(dāng)時及以后的中國歷史有何影響?13、閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。

材料一1788年1月18日,由菲利普船長率領(lǐng)的一支有6艘船共1530人的船隊抵達(dá)澳大利亞的植物園灣,這些人當(dāng)中就有736名囚犯。1788年1月26日,他們正式在澳大利亞杰克遜港建立起第一個英國殖民區(qū),這個地方隨著人口不斷增長而成為澳大利亞的第一大城市——悉尼,這個名字是為了紀(jì)念當(dāng)時的英國內(nèi)政大臣悉尼,而每年的1月26日后來成為了澳大利亞的國慶日。材料二1900年全部六個殖民地的居民舉行了一人一票的全民公決,用投票決定是否把六個殖民地統(tǒng)一成一個聯(lián)邦國家,投票結(jié)果是六個地方要統(tǒng)一,建立起一個單一的澳大利亞聯(lián)邦。1901年1月1日,澳大利亞聯(lián)邦成立。

一個個原住民男子排成一排,他們的脖子上掛著鐵鏈,旁邊持有步槍的白人則看管著他們。這組黑白照向人們真實地揭露了19世紀(jì)末白人定居者對澳大利亞原住民的殘酷統(tǒng)治。材料三19世紀(jì)50年代,在新南威爾士和維多利亞兩州發(fā)現(xiàn)金礦。大批來自歐洲、美洲和中國的淘金者蜂擁而至。澳大利亞人口從1850年的40萬人激增至1860年的110萬人。其后許多重要的金礦被逐一發(fā)現(xiàn),并發(fā)現(xiàn)大量其他礦藏,這些發(fā)現(xiàn)讓澳大利亞迅速發(fā)展和致富。（1）據(jù)材料和所學(xué),概述英國對澳大利亞地區(qū)擴(kuò)張方式的變化?

（2）據(jù)上述材料,說明英國的殖民統(tǒng)治對澳大利亞產(chǎn)生的影響。14、家訓(xùn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國古代家訓(xùn)節(jié)選中國古代家訓(xùn)節(jié)選孔子曰：“著則不孫（孫：同進(jìn)，恭順），儉則固（固：簡陌、部函）。與其不孫也，寧固，”生民之本，要當(dāng)稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務(wù)寬仁。

（1）根據(jù)材料一，概括《顏氏家訓(xùn)》的基本內(nèi)涵。——摘編自顏之推（顏氏家訓(xùn)》明清家訓(xùn)在其內(nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風(fēng)俗教化內(nèi)容增多、女子家訓(xùn)大量增加、強化宗子教育、商賈家訓(xùn)的繁榮，重視個人風(fēng)操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓(xùn)和家法懲戒的加強等方面。材料二明清家訓(xùn)在其內(nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風(fēng)俗教化內(nèi)容增多、女子家訓(xùn)大量增加、強化宗子教育、商賈家訓(xùn)的繁榮，重視個人風(fēng)操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓(xùn)和家法懲戒的加強等方面。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清家訓(xùn)發(fā)生顯著變化的原因。近代家訓(xùn)節(jié)選——摘編自陳延《試論明清家訓(xùn)的發(fā)展及其教化實踐》材料三近代家訓(xùn)節(jié)選李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。

（3）與據(jù)材料一相比，材料三中近代家訓(xùn)的內(nèi)容有何變化？試作一簡要評價。張之洞《與子書》中說：“方今國事擾攘，外寇紛來，邊境累失，腹地亦危。振興之道第一即在治國，治國之道不ー，而練兵實為首端“因送汝東渡。當(dāng)今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。勿忘！勿忘！15、教育19世紀(jì)讀寫能力的普及首先是歐洲文化史的一個進(jìn)程。其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀(jì)傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期。精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的。一方面，開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐，對普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進(jìn)；另一方面，精英對大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連。權(quán)力和文化擁有者的疑慮不無道理?！訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》

(1)概述“讀寫能力普及”的時代背景。你如何看待“精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的”；運用所學(xué)加以闡釋說明。

要求：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)依據(jù)材料，評述20世紀(jì)初對“教育”的認(rèn)識①文化教育為新民主主義的，即民族的科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為要緊任務(wù)。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。④教育是一個民族最根本的事業(yè)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，倡導(dǎo)全黨全社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念。

(3)請為上述四則不同時期的材料排序，并說明理由。16、語言是人類文化發(fā)展的重要標(biāo)志；它可以反映出不同時期的社會變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《禮記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語，唐代達(dá)到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學(xué)歷史，早在公元372年朝鮮就正式設(shè)立太學(xué)講授漢語；公元1世紀(jì)至10世紀(jì)佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學(xué)習(xí)漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀(jì)，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進(jìn)了日語中的平假名；片假名的產(chǎn)生，豐富了日語詞匯，對日本語音也有一些影響。

——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學(xué)意義》（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結(jié)合所學(xué)知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，分析近代以來英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的原因？

材料三新中國成立后；毛澤東認(rèn)為“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向；形式應(yīng)該是民族的，字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準(zhǔn)《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學(xué)生必修的課程進(jìn)入全國小學(xué)的課堂。據(jù)統(tǒng)計，即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個。從此，漢語拼音開始走進(jìn)千家萬戶。

——網(wǎng)絡(luò)整理（3）根據(jù)材料三概括漢語拼音的特點？并結(jié)合所學(xué)知識分析推廣漢語拼音的積極作用？

（4）綜上，概括影響語言傳播的因素有哪些？評卷人得分四、論述題(共3題，共9分)17、閱讀材料；回答問題。

材料現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)現(xiàn)代殖民主義開始尋求香料貿(mào)易；異國熱帶植物同樣是歐洲人追逐的熱點。1563年葡萄牙人創(chuàng)作的《藥材和藥品的對話》是歐洲第一本提供印度疾病和藥物知識的著作。歐洲醫(yī)學(xué)者整合來自美洲；非洲原住民的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，將其納入自己的醫(yī)療體系。17、18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，這些戰(zhàn)爭中大多數(shù)人死于疾病而不是作戰(zhàn)。預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)的推廣，有利于降低歐洲軍隊的死亡率。

蒸汽輪船和火車的出現(xiàn)為疾病全球化創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)的幾次霍亂大流行使歐洲開始推動建立國際衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和組織。這一時期；歐洲醫(yī)學(xué)認(rèn)為炎熱氣候是不健康的，產(chǎn)生了熱帶種族的懶惰散漫。疾病全球化以及驚人的死亡率，既催生了細(xì)菌學(xué)和疫苗學(xué)，又讓種族歧視以一種貌似科學(xué)的方式表現(xiàn)出來。

19世紀(jì)晚期；殖民主義擴(kuò)張的動機(jī)發(fā)生重大變化，不再只關(guān)切熱帶地區(qū)歐洲軍隊和移民的健康，“醫(yī)學(xué)是意識形態(tài)的一部分”，帝國力量“開始使用藥物作為從新臣民中贏得支持的一種方式，以平衡殖民統(tǒng)治的強制性特征，并建立一種比單靠政府更廣泛的帝國霸權(quán)”。現(xiàn)代工業(yè)制造的藥品和疫苗之推廣成為殖民擴(kuò)張的重要部分。

——據(jù)（英）普拉提克·查克拉巴提著《醫(yī)療與帝國：從全球史看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生》整理以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對材料信息進(jìn)行解讀。18、閱讀材料；回答問題。

歷代帝王廟帝王廟是祭祀傳說時代帝王；前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。對傳說時代“帝王”的祭祀；先秦時代已經(jīng)有了，在其傳說的中心活動地區(qū)或陵墓所在地舉行。北魏皇帝不但對黃帝、帝堯、帝舜等進(jìn)行祭祀，還對周王朝的政治人物進(jìn)行祭祀。唐玄宗在都城內(nèi)修建了祭祀傳說時代圣君的廟，但祭祀多在那些帝王的都城所在地。宋代的帝王祭祀主要在其陵墓進(jìn)行。元代時祭祀地點多在被祭祀者生前重要活動地區(qū)。明代是中國古代都城帝王廟的真正出現(xiàn)時期。明南京城歷代帝王廟中祭祀18位歷史人物，包括傳說時代圣君，還有夏、商、周、漢、唐、宋、元王朝的開國君主。洪武二十一年，又增加37位名臣從祠于歷代帝王廟，這些名臣有漢族，也有少數(shù)民族。徙都北京后，明世宗所建歷代帝王廟祭祀的帝王與南京城歷代帝王廟基本相同。清代沿襲了明代北京城歷代帝王廟。順治二年，歷代帝王廟中增加了遼、金、元三代帝王及名臣，還有明代的國君與功臣。乾隆四十九年，依據(jù)國家觀念、正統(tǒng)理念，乾隆提出中國歷史上的歷代王朝的歷代帝王均應(yīng)具有“廟享”地位，最后歷代帝王廟享祀帝王達(dá)到188位，包括了中國古代歷史上幾乎所有王朝與絕大多數(shù)帝王，其祭祀內(nèi)容發(fā)展為全面、系統(tǒng)、完整的國家祭祀，歷代帝王廟真正成為國家的廟。

——摘編自劉慶柱《不斷裂的文明史：對中國國家認(rèn)同的五千年考古學(xué)解讀》從“國家認(rèn)同”的角度對上述材料進(jìn)行解讀。要求：提取信息充分；總結(jié)、歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。19、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠(yuǎn)古到鴉片戰(zhàn)爭以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點理由：從文化積淀來說，“積淀”是一個從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過程；相對于“現(xiàn)代”來說，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說，中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來說，一個民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來文化)?！幾猿坛薄吨袊鷥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》

結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫一篇歷史小短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。)評卷人得分五、簡答題(共3題，共18分)20、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，其突出的普遍價值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來的人類。世界文化遺產(chǎn)是不可再生的，一旦遭到破壞，其價值就隨之喪失，因此應(yīng)充分保護(hù)適度利用，故D項正確；“大力開發(fā)推向市場”不符合適度利用的原則，故A項錯誤；“嚴(yán)格保護(hù)封閉保存”說法錯誤，故B項錯誤；世界遺產(chǎn)是不可再生的，故C項錯誤。2、C【分析】【詳解】

拜占庭帝國滅亡后，俄羅斯成為東正教的中心，東正教也成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，故選C；俄羅斯教權(quán)依附王權(quán)，故AB說法錯誤；D沒有體現(xiàn)教權(quán)與沙皇的關(guān)系，故排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

在新加坡；不同移民族群分別使用自己的語言，政府將四大語言均為官方語言，說明新加坡重視各族多元文化和諧相處，故選B；A；C兩項材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)形成以歐洲文化為主流的文化，排除D。

【點睛】4、C【分析】【分析】

【詳解】

鴉片戰(zhàn)爭后，列強侵占東北地區(qū)大量領(lǐng)土，尤其在甲午中日戰(zhàn)爭后，東北成為日俄爭奪的焦點，而“移民實邊”的政策本身就帶有戍守邊疆的意思，其實施促進(jìn)了東北地區(qū)的人口增長和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，有利于增強抵御侵略的實力，以有效應(yīng)對邊疆危機(jī)，故選C項；1840年以后，中華民族與帝國主義列強之間的矛盾，已成為清朝主要的民族矛盾，該政策并無法緩和這一矛盾，排除A項；B項“消除”一詞表述過于絕對，排除B項；“移民實邊”政策重點在于通過移民增加當(dāng)?shù)氐娜丝?，而非單純?yōu)榱碎_墾荒地，排除D項。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知新航路開辟后，大量黑人被從非洲掠走，販賣到美洲，給美洲帶來了大量的勞動力，答案為A。黑奴貿(mào)易是給非洲帶來了巨大的災(zāi)難，而不是美洲，B錯誤。因為大量印第安人被屠殺導(dǎo)致美洲勞動力短缺，才出現(xiàn)黑奴貿(mào)易，故C錯誤。黑奴貿(mào)易一定程度促進(jìn)了美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D錯誤。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，20世紀(jì)90年代隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速，關(guān)貿(mào)總協(xié)定于1995年發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織，故選A；冷戰(zhàn)格局的形成是在1955年華約組織建立后，排除B；歐共體成立于1967年，排除C；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署是1947年，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)8、略

【分析】【詳解】

第（1）問,第一小問“變化”,從材料“盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是,他斥巨資新建凡爾賽宮,盧浮宮不再是法國政治中心”“將盧浮宮打造為公民教育的重要場所”可以看出,盧浮宮一開始是凸顯王權(quán)的政治中心,但在路易十四時期被凡爾賽宮取代,之后在法國大革命時期以及隨后的法蘭西第三共和國時期逐漸成為重要的公共文化教育場所;根據(jù)材料可知,1792年盧浮宮成為公共博物館,之后在拿破侖時期,被征服國家的大量藝術(shù)珍品被盧浮宮收藏,盧浮宮的藏品日益豐富。第二小問“原因”,根據(jù)材料可知,盧浮宮的變化與啟蒙運動和法國大革命關(guān)系密切;盧浮宮的藏品日益豐富離不開法國的殖民擴(kuò)張和掠奪;近現(xiàn)代民族觀念和公民教育與大眾文化的發(fā)展也推動了盧浮宮博物館的發(fā)展。

第（2）問,根據(jù)材料“清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院”可知,成立故宮博物院有利于消除封建帝制殘余,弘揚民主共和精神;皇宮向平民開放具有象征意義,體現(xiàn)了自由平等的公民意識;故宮博物院清點文物、整理典籍、保護(hù)文物有利于弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】（1）主要變化:從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所;館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）。

原因:啟蒙運動和法國大革命的影響;殖民擴(kuò)張與掠奪;民族主義觀念的影響;公民教育與大眾文化的發(fā)展。

（2）意義:消除帝制殘余,弘揚民主共和精神;培育自由平等的公民意識;弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查京杭大運河。

（1）根據(jù)材料；“一批古老的城市煥發(fā)了青春”，明清加強對運河的疏通和管理，使之成為聯(lián)系首都與經(jīng)濟(jì)中心區(qū)的紐帶，不僅鞏固了中央對全國的統(tǒng)治，還促進(jìn)了運河沿線的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

（2）根據(jù)材料；大運河成為人類文化遺產(chǎn)是必然的?？蓮钠錃v史性；功能性、創(chuàng)造性、工程性等方面進(jìn)行闡述，強調(diào)其文化價值、經(jīng)濟(jì)價值、水文價值。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃?古代中國文化遺產(chǎn)?京杭大運河。

【名師點睛】本題以《國際關(guān)系史》為切入點，考查考生對《拉巴洛條約》的理解和認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。本題屬于比較類的試題，需要結(jié)合所學(xué)的《凡爾賽和約》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，這就要求考生要有相關(guān)知識的儲備，對基礎(chǔ)知識不扎實的考上來說，具有一定的難度。因此我們在平時復(fù)習(xí)備考時，要求學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握必須熟悉?！窘馕觥浚?）成為聯(lián)系政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的水上通道；鞏固了統(tǒng)一局面；促進(jìn)了運河沿線經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

（2）歷史悠久；是重要的經(jīng)濟(jì)、文化載體，是人類創(chuàng)造力的杰作；展現(xiàn)了古代水利工程方面的成就與水平；是世界上最長的人工河流。10、略

【分析】【詳解】

（1）影響：根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上；從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)”和所學(xué)知識可知，拜占庭文明是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；有利于近代文藝復(fù)興運動的興起；對歐洲近代法律影響深遠(yuǎn)。

（2）原因：根據(jù)材料“歐洲16-17世紀(jì)內(nèi)部連年戰(zhàn)爭，自顧不暇”可歸納出16—17世紀(jì)歐洲忙于內(nèi)部戰(zhàn)爭自顧不暇；根據(jù)材料“14世紀(jì)以后的中國，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不低于世界其他任何國家”可歸納出中國綜合國力強大難以武力征服；根據(jù)材料“尤其是中國文化的博大精深，在當(dāng)時的世界處于領(lǐng)先地位”可歸納出中國的經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位；根據(jù)材料“這使得歐洲人對中國的認(rèn)識就受到扮演文化使者的商人、傳教士眼界、觀點的局限”可歸納出傳播媒介的局限和資料的缺乏使中西方交流存在局限性；結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲堅持“歐洲中心論”的傲慢理論。【解析】（1）影響：是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；有利于近代文藝復(fù)興運動的興起；對歐洲近代法律影響深遠(yuǎn)。

（2）原因：16—17世紀(jì)歐洲忙于內(nèi)部戰(zhàn)爭自顧不暇；中國綜合國力強大難以武力征服；歐洲堅持“歐洲中心論”的傲慢理論；中國的經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位；傳播媒介的局限和資料的缺乏使中西方交流存在局限性。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進(jìn)取的海洋文明。12、略

【分析】【詳解】

（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)材料一反映的是因避亂而人口南遷；材料二反映的是安史之亂后中原地帶人煙斷絕；千里蕭條、材料三反映的則是江南人口急劇的增加。

（2）導(dǎo)致材料三中歷史現(xiàn)象的原因主要從北方戰(zhàn)亂多；南方戰(zhàn)亂少；所以人口大量的南遷導(dǎo)致了江南人口的急劇增加。

（3）材料三中的歷史現(xiàn)象對當(dāng)時及以后的中國歷史的影響主要從給南方帶來了勞動力和先進(jìn)的技術(shù)、促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)中心南移打下基礎(chǔ)、改變?nèi)丝诓季值冉嵌冗M(jìn)行多角度的分析即可?！窘馕觥浚?）材料一反映的是為逃避戰(zhàn)亂,北方居民紛紛遷往南方;材料二反映的是安史之亂導(dǎo)致中原荒涼殘破,人口大量減少;材料三反映的是南方與北方的情況相反,南方人口數(shù)量劇增。

（2）安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的破壞主要在北方,南方戰(zhàn)亂較少,相對安定;北方居民的大量南遷。

（3）導(dǎo)致我國人口的大遷移,改變了我國人口的分布狀況;給南方帶來了勞動力,促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展;對我國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）變化:根據(jù)材料“1788年1月18日,由菲利普船長率領(lǐng)的一支有6艘船共1530人的船隊抵達(dá)澳大利亞的植物園灣,這些人當(dāng)中就有736名囚犯”可知；英國人最先把澳大利亞作為一個流放囚犯的地方。根據(jù)材料“一個個原住民男子排成一排,他們的脖子上掛著鐵鏈,旁邊持有步槍的白人則看管著他們”可知，19世紀(jì)時,隨著工業(yè)革命的開展,英國殖民者開始掠奪澳大利亞原住民的土地,建立牧場;根據(jù)材料“19世紀(jì)50年代,在新南威爾士和維多利亞兩州發(fā)現(xiàn)金礦。大批來自歐洲；美洲和中國的淘金者蜂擁而至”可知，19世紀(jì)中期,隨著金礦和其他礦藏的發(fā)現(xiàn)大力在澳大利亞發(fā)展采礦業(yè)。

（2）影響：根據(jù)材料“這個地方隨著人口不斷增長而成為澳大利亞的第一大城市——悉尼,這個名字是為了紀(jì)念當(dāng)時的英國內(nèi)政大臣悉尼”可知，悉尼城市的興起;根據(jù)材料“每年的1月26日后來成為了澳大利亞的國慶日”可知，國慶日的來源;根據(jù)材料“投票結(jié)果是六個地方要統(tǒng)一,建立起一個單一的澳大利亞聯(lián)邦。1901年1月1日,澳大利亞聯(lián)邦成立”可知，單一聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式;根據(jù)材料“這組黑白照向人們真實地揭露了19世紀(jì)末白人定居者對澳大利亞原住民的殘酷統(tǒng)治”可知，原住民慘遭奴役和人口結(jié)構(gòu)的變化;根據(jù)材料“其后許多重要的金礦被逐一發(fā)現(xiàn),并發(fā)現(xiàn)大量其他礦藏,這些發(fā)現(xiàn)讓澳大利亞迅速發(fā)展和致富”可知，客觀上促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）變化:英國人最先把澳大利亞作為一個流放囚犯的地方。19世紀(jì)時,隨著工業(yè)革命的開展,英國殖民者開始掠奪澳大利亞原住民的土地,建立牧場;19世紀(jì)中期,隨著金礦和其他礦藏的發(fā)現(xiàn)大力在澳大利亞發(fā)展采礦業(yè)。

（2）悉尼城市的興起;國慶日的來源;單一聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式;原住民慘遭奴役和人口結(jié)構(gòu)的變化;客觀上促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

(1)內(nèi)涵:根據(jù)“著則不孫（孫：同進(jìn)；恭順），儉則固”可得出強調(diào)節(jié)儉；謙恭;根據(jù)“生民之本，要當(dāng)稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務(wù)寬仁”得出注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:結(jié)合所學(xué)可從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、儒家思想的影響角度概括。

(2)原因:根據(jù)所學(xué)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想等角度概括?？傻贸鼍鲗Ｖ茝娀?理學(xué)影響;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(3)變化:根據(jù)“豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。”可得出重視工商業(yè)發(fā)展;根據(jù)“而練兵實為首端“因送汝東渡。當(dāng)今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”可得出培養(yǎng)軍事強國意識;根據(jù)“我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐市容極嚴(yán)整有新意，必須一往”可得出注重培養(yǎng)世界視野。評價:近根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從清代家訓(xùn)所反映的愛國救亡意識、近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西學(xué)的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響等方面的因素進(jìn)行理解與評析。言之有理即可?！窘馕觥?1)內(nèi)涵:強調(diào)節(jié)儉、謙恭;注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì);儒家思想。

(2)原因:君主專制強化;理學(xué)影響;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(3)變化:重視工商業(yè)發(fā)展;培養(yǎng)軍事強國意識;注重培養(yǎng)世界視野。評價:近代家訓(xùn)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)教化帶來一股“新風(fēng)”;愛國救亡意識的感召、近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西學(xué)的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響都使家訓(xùn)增加了新的符合時代精神的內(nèi)容;家訓(xùn)內(nèi)容的變化體現(xiàn)了當(dāng)時先進(jìn)的中國知識分子尋求強國御辱之道，挽救民族危機(jī)的愿望，順應(yīng)了歷史潮流，有利于中國社會的進(jìn)步。15、略

【分析】【詳解】

（1）背景：可從思想；政治、經(jīng)濟(jì)等方面考慮：根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀(jì)傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期?！笨傻贸鰪奈乃噺?fù)興、宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會進(jìn)步；根據(jù)材料中的“開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐，對普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進(jìn)”可得出資產(chǎn)階級在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連”結(jié)合有關(guān)工業(yè)革命的知識，可得出從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點”：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

（2）認(rèn)識：根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則；而供其實用之一科學(xué)”可得出教育即科學(xué)；根據(jù)材料中的“因其地位，而可分為家族教育；學(xué)校教育、社會教育?！笨傻贸鼋逃愋投鄻有裕桓鶕?jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育，不但屬于道德上之義務(wù),實亦為法律上之義務(wù)也”可得出以法律保障受教育的權(quán)利；根據(jù)材料中的“當(dāng)時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標(biāo)。

評價：根據(jù)材料中的“當(dāng)時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出關(guān)注民族危機(jī)；根據(jù)材料中的“拉丁語為Educere,即造作之意；英；法、德語；皆導(dǎo)原于此，而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則，而供其實用之一科學(xué)，謂之教育學(xué)”可得出關(guān)注西學(xué)傳播；根據(jù)材料中的“教育一語，在吾國古訓(xùn)，教者，效地;育者，養(yǎng)世?！笨傻贸鰧鹘y(tǒng)教育觀念的繼承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息，找出暗含的時間線索和邏輯順序，①“新民主主義”可推斷出是新中國成立初期的教育方針；②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國共十年對峙時期提出的教育方針；③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。結(jié)合所學(xué)知識，是習(xí)近平總書記在2018年提出來的；④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是鄧小平在改革開放新時期提出的?！窘馕觥?1)從文藝復(fù)興；宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會進(jìn)步；資產(chǎn)階級在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點”：能夠選擇；組織和運用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)教育即科學(xué)；教育類型多樣性；以法律保障受教育的權(quán)利；突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標(biāo)。

評價：關(guān)注民族危機(jī)；西學(xué)傳播以及對傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可得出歷史悠久；從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播。也有教學(xué)傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學(xué)習(xí)漢語”可知，隨佛教傳播而傳播；從傳播區(qū)域來看，主要影響東亞近鄰國家。條件：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢語傳播在漢唐時期傳播較快，原因在于古代中國國力強盛；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢語傳播與佛教等宗教文化傳播同時，而后者得益于“絲綢之路”，因此漢語傳播也得益于“絲綢之路”推動，對外交流頻繁；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）原因：從經(jīng)濟(jì)；政治等角度分析。經(jīng)濟(jì)方面：根據(jù)材料“到18世紀(jì)中后期；英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用”并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)中后期，英國開始工業(yè)革命，通過工業(yè)革命成為世界工廠，世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言”并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟(jì)、技術(shù)主導(dǎo)者，因此英語的地位自然提升。從政治角度看：根據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟后，英國通過殖民擴(kuò)張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；根據(jù)所學(xué)知識可知，美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主。從文化角度看，根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)中期，英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：根據(jù)材料“文字必須改革形式應(yīng)該是民族的；字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂”可知，突出民族性；根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音”可知，語言簡單，便于掌握；推廣；根據(jù)材料“1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準(zhǔn)《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學(xué)生必修的課程進(jìn)入全國小學(xué)的課堂”可知，以立法形式推廣。作用：根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個”可知，有利于文化普及，提高勞動者素質(zhì)；根據(jù)材料“漢語拼音開始走進(jìn)千家萬戶。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，推動社會主義經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的繁榮。

（4）因素：從古代漢語傳播、英語地位來看，語言傳播受到綜合實力、國際影響力影響；根據(jù)新中國成立初期拼音改革可知，語言傳播受到政治因素影響?！窘馕觥浚?）特點：歷史悠久；傳播形式多樣；隨佛教傳播而傳播；主要影響東亞近鄰國家條件：古代中國國力強盛；“絲綢之路”推動對外交流頻繁；中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力。

（2）經(jīng)濟(jì)上：英國通過工業(yè)革命成為世界工廠；世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟(jì)；技術(shù)主導(dǎo)者政治上：英國通過殖民擴(kuò)張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主文化上：英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。

二戰(zhàn)后；經(jīng)濟(jì)全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：突出民族性；語言簡單；便于掌握；推廣；以立法形式推廣；作用：有利于文化普及，提高勞動者素質(zhì)；推動社會主義經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的繁榮。

（4）綜合實力、政治因素、國際影響力四、論述題(共3題，共9分)17、略

【分析】【詳解】

以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對材料信息進(jìn)行解讀，材料反映的是新航路開辟、工業(yè)革命和殖民擴(kuò)張過程中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張的過程中也帶來帶來全球物種交換和疾病傳播，加之17、18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，從而催生出了預(yù)防性的衛(wèi)生事業(yè)。隨著工業(yè)革命帶來的交通條件的改善，也帶來了疾病的全球化，從而推動了相關(guān)醫(yī)療體系和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，但醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。由此可知，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)是近代西方殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭和進(jìn)行殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，所以由具有強烈的意識形態(tài)和種族歧視色彩，但客觀上現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也推動了世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步?！窘馕觥啃潞铰返拈_辟和早期殖民擴(kuò)張；促進(jìn)世界市場雛形出現(xiàn)，帶來全球物種交換和疾病傳播，歐洲整合各地傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入西方醫(yī)療體系；17.18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭頻發(fā)，催生出預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)。

工業(yè)革命促進(jìn)交通條件的改善；帶來疾病的全球化，推動了國際醫(yī)療合作的開展；技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)；疫苗學(xué)和現(xiàn)代制藥工業(yè)的興起。工業(yè)革命增強了列強殖民擴(kuò)張的實力，醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。

19世紀(jì)末；帝國主義瓜分世界，世界殖民體系形成。藥品；疫苗的推廣有助于緩和列強與殖民地人民的矛盾，成為西方列強殖民擴(kuò)張、維系殖民統(tǒng)治、建立殖民霸權(quán)的重要手段。

現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)在殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭以及殖民統(tǒng)治的影響下產(chǎn)生和發(fā)展，具有強烈的意識形態(tài)和種族歧視色彩，與醫(yī)學(xué)精神背道而馳，但客觀上現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也推動了世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步。18、略

【分析】【詳解】

解讀：根據(jù)題目要求，首先明確解讀角度為“國家認(rèn)同”，然后立足這一角度，閱讀材料，按照時間順序?qū)⒉牧戏譃橄惹?、魏晉、唐代、宋元、明和清共六個層次，并逐層提取信息，隨后結(jié)合所學(xué)知識，對相關(guān)信息逐一展開解讀，如根據(jù)材料的前兩句話，可得出信息“中國古代從先秦時期就已經(jīng)有對之前帝王祭祀的行為，主要在所祭祀帝王的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行”，隨后解釋這一現(xiàn)象，指出其說明中國很早就有對祖先認(rèn)同、國家歷史認(rèn)同的觀念；對“北魏時，皇帝不僅祭祀傳說時代的帝王，還祭祀周朝政治人物”這一信息的解讀應(yīng)為，這表明北魏皇帝對“三皇五帝”的祖先認(rèn)同和對國家歷史的認(rèn)同；接下來一層的信息是“唐朝雖然在都城修建了帝王廟，但祭祀活動仍在那些帝王都城所在地舉行，宋元的祭祀活動也在被祭祀者的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行”，可解讀為這表明唐、宋、元繼承了帝王祭祀活動，也形成了對祖先和國家歷史的認(rèn)同；從材料對明朝情況的介紹，可得出信息“明朝時，中國古代都城帝王廟真正出現(xiàn)了，祭祀活動在此舉行，祭祀的人物不僅有先代圣君，還有主要王朝的開國君主以及各族名臣”，進(jìn)而說明這體現(xiàn)了對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同；根據(jù)材料對清代國家認(rèn)同的介紹，可得出信息“清朝沿襲并發(fā)展了北京城歷代帝王廟，所祭祀的帝王包括了古代幾乎所有王朝與絕大多數(shù)帝王”，隨后說明這一信息反映出當(dāng)時祭祀內(nèi)容更加完善，歷代帝王廟真正成為國家的廟，成為國家歷史的一種象征；最后綜合以上各條信息，進(jìn)行整體解讀，并總結(jié)規(guī)律，升華認(rèn)識，說明從先秦到明清的這種帝王祭祀實際上是對共同祖先、共同國家歷史的祭祀，帝王祭祀、帝王廟的發(fā)展過程也是國家認(rèn)同不斷加深的過程，也正是因為這種國家認(rèn)同，中華文明才得以生生不息，綿延至今；整個解題過程注意提取信息充分，總結(jié)、歸納準(zhǔn)確、完整，解釋和分析邏輯清晰?！窘馕觥渴纠褐袊糯鷱南惹貢r期就已經(jīng)有對之前“帝王”祭祀的行為；主要在所祭祀“帝王”的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行。這表明中國很早就有對祖先認(rèn)同；國家歷史認(rèn)同的觀念。內(nèi)容+解釋北魏時，皇帝不僅祭祀傳說時代的“帝王”，還祭祀周朝政治人物，這表明了北魏皇帝對“三皇五帝”的祖先認(rèn)同和對國家歷史的認(rèn)同。唐朝雖然在都城修建