2025年青島版六三制新必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年青島版六三制新必修3歷史下冊(cè)月考試卷70考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、1843年10月；德意志的一位詩(shī)人回家看望母親時(shí)撰寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，節(jié)選如下表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切。該詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格和可能批判的對(duì)象是。

A.浪漫主義工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大B.浪漫主義君主專制統(tǒng)治的腐敗C.現(xiàn)實(shí)主義軍國(guó)主義勢(shì)力的崛起D.現(xiàn)實(shí)主義俾斯麥的“鐵血政策”2、從19世紀(jì)七八十年代起；法國(guó)有許多畫(huà)家開(kāi)始拒絕學(xué)院派繪面的傳統(tǒng)樣式，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)自然世界中多姿多彩的跳動(dòng)的光，通過(guò)戶外寫(xiě)生，描繪普通人的日?；顒?dòng)。如圖是莫奈的作品《日出印象》。該作品的藝術(shù)風(fēng)格是。

A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象畫(huà)派D.現(xiàn)代主義3、《初獲勛章者》是俄國(guó)畫(huà)家費(fèi)多托夫于1846年創(chuàng)作的，該畫(huà)描繪了尼古拉一世時(shí)期一個(gè)初獲勛章的小官吏，在請(qǐng)客后的第二天早晨，剛起床便迫不及待地來(lái)到客廳，赤著雙腳，得意忘形地向女仆炫耀掛在舊睡衣胸前的那枚勛章。該畫(huà)作所屬流派的特征是（）

A.重視色彩渲染B.注重瞬間印象C.反對(duì)傳統(tǒng)束縛D.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)4、黃宗羲說(shuō)：“夫儒者均以錢(qián)谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害?！壁w翼說(shuō)：“書(shū)生徒講義理，不揣時(shí)勢(shì)，未有不誤人家國(guó)者。”以下觀點(diǎn)最符合兩人的共同主張的是A.嚴(yán)厲抨擊明代八股取士之害B.強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”C.譏諷士人專注于研究文字D.批判矛頭直接指向君主專制5、朱熹曰：“古圣賢教人為學(xué)，非是使人綴緝言語(yǔ)，造作文辭，但為科名爵祿之計(jì)，須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)?！庇纱丝芍祆涞闹螌W(xué)思想()A.強(qiáng)調(diào)追求“科名爵祿”B.倡導(dǎo)為專制統(tǒng)治服務(wù)C.主張實(shí)踐“知行合一”D.追求實(shí)現(xiàn)道德至高境界評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共40分)14、閱讀材料，完成下列要求。材料下表中為四組與民主觀念和道路相關(guān)的歷史人物與概念。下表中為四組與民主觀念和道路相關(guān)的歷史人物與概念。。風(fēng)向標(biāo)人物同道者核心概念支撐性詞匯王韜鄭觀應(yīng)、薛福成、馬建忠等君民關(guān)系君主之國(guó)、民主之國(guó)、君民共主之國(guó)、議會(huì)梁?jiǎn)⒊涤袨椤?yán)復(fù)、黃遵憲等民權(quán)民權(quán)與民智、民族國(guó)家、自由、權(quán)利與義務(wù)、憲政孫中山鄒容、宋教仁、胡漢民、陳天華、朱執(zhí)信等民權(quán)共和革命、民主、共和、五權(quán)憲法、國(guó)民大會(huì)、直接民主李大釗陳獨(dú)秀、蔡和森、毛澤東等庶民主義大眾民主、勞工神圣、翻身解放——摘編自閭小波《近代中國(guó)民主觀念之生成與流變》

根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史有關(guān)知識(shí)，運(yùn)用表中兩組及以上信息，圍繞“民主觀念和道路”擬定論題，并進(jìn)行闡釋（論題明確，論據(jù)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰。）15、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。時(shí)間。

中國(guó)。

歐洲。

14世紀(jì)。

元初首次最早的金屬管形火器“銅火銃”；人們稱之為神器。

火藥傳入歐洲；歐洲鑄造了火銃。歐洲新式階層紛紛仿制中國(guó)火銃。

15世紀(jì)。

永樂(lè)年間；明廷改進(jìn)火器，把火器統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)往北部邊境，武裝邊軍。

西歐開(kāi)始掌握生鐵冶煉和鑄造技術(shù)；使火炮“鑄成一個(gè)整體”

16世紀(jì)。

明朝廷從來(lái)華的葡人哪里得到佛朗機(jī)炮；積極仿制與改進(jìn)，嘉靖末年，佛朗機(jī)炮大量武裝明軍，戚繼光稱其為“天下通有之利器”

佛郎機(jī)（中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)葡萄牙的稱謂）炮作為歐洲流行的后膛裝火器；是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的火器，便于在軍艦上的使用，威力大。

17世紀(jì)。

天啟年間；明朝廷經(jīng)澳門(mén)得到紅夷大炮，“大學(xué)生徐光啟請(qǐng)令西洋人制造，發(fā)各鎮(zhèn)”。清軍平三藩；收復(fù)臺(tái)灣，掀起造炮高潮，并逐漸向輕型火炮方向發(fā)展。雍正即位后，“以滿洲夙重騎射，不可專習(xí)鳥(niǎo)槍而廢弓矢”為由，對(duì)火器制造進(jìn)行控制。

西方火炮類型多樣化；包括加農(nóng)炮和長(zhǎng)炮等，艦載加農(nóng)炮（中國(guó)稱為“紅夷大炮”）射程遠(yuǎn)，前裝滑膛，威力大。伽利略提出炮彈在真空中的軌跡乃為拋物線的主張，西方炮學(xué)理論得到重大發(fā)展。

18世紀(jì)。

嘉慶年間；清廷改造160門(mén)前朝的“神樞炮”，經(jīng)試放后發(fā)現(xiàn)其射程還不如舊炮。

馬戛爾尼使團(tuán)訪華；送給乾隆的禮物中包括當(dāng)時(shí)英國(guó)規(guī)模最大并裝備有110門(mén)大口徑火炮的“君主號(hào)”戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ?；榴彈炮及手提武器如卡賓槍、連發(fā)手槍。

——據(jù)劉鴻亮《明清時(shí)期紅夷大炮的興衰與兩朝西洋火器發(fā)展比較》等上表為14—18世紀(jì)中西火器（炮）發(fā)展簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）16、閱讀材料，完成下列要求。材料黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以更宏闊的視角，從五個(gè)方面總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以更宏闊的視角，從五個(gè)方面總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。2021——選自《人民日?qǐng)?bào)》，11年14月

從黨百年奮斗“五個(gè)方面”歷史意義中任選一個(gè)加以論述。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分，表述清晰。）日17、閱讀材料，完成下列要求。材料法國(guó)巴黎不同時(shí)代的代表性建筑

圖1巴黎圣母院（1163—1345年修建，天主教巴黎總教區(qū)的主座教堂）圖2凡爾賽宮（1661—1689年修建，國(guó)王路易十四的行宮）

圖2埃菲爾鐵塔（1887—1889年修建，1889年巴黎世博會(huì)標(biāo)志性建筑）圖3玻璃金字塔（1989年修建，盧浮宮博物館主入口）

從材料中提煉出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)18、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）19、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？20、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1843年，德國(guó)處于封建王朝的統(tǒng)治時(shí)期，陷入四分五裂的割據(jù)狀態(tài)，因此這首詩(shī)是對(duì)封建專制統(tǒng)治腐敗的批判，并且該詩(shī)在風(fēng)格上具有想象力豐富的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)德國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大，且德國(guó)工業(yè)崛起應(yīng)該在德國(guó)統(tǒng)一之后，排除A。材料的詩(shī)句體現(xiàn)的是浪漫主義色彩，且德意志統(tǒng)一之后保留了濃厚的軍國(guó)主義色彩，排除C。材料的詩(shī)句體現(xiàn)的是浪漫主義色彩，且材料沒(méi)有涉及俾斯麥的“鐵血政策”的信息，排除D。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)七十年代，受光學(xué)發(fā)展的影響，印象主義畫(huà)派出現(xiàn)。畫(huà)家通過(guò)戶外寫(xiě)生，描繪普通人的日常活動(dòng)。印象畫(huà)派強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間現(xiàn)象”，莫奈的作品《日出印象》便是其中的代表作，C項(xiàng)正確；浪漫主義繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)感情至上，注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，這與題意不符，排除A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)以寫(xiě)實(shí)手法表達(dá)一切，是一種接近人民的藝術(shù)，這與題意不符，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代主義畫(huà)作多以變形、夸張、怪誕的形象出現(xiàn)，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

費(fèi)多托夫是俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)家，《初獲勛章者》揭露了俄羅斯19世紀(jì)40年代沙皇時(shí)代下層小官吏空虛、卑劣和丑陋的靈魂，對(duì)社會(huì)的時(shí)弊和丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳的諷刺，D項(xiàng)正確；浪漫主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，排除A項(xiàng)；印象畫(huà)派注重瞬間印象，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)反對(duì)傳統(tǒng)束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】?jī)扇司鲝堃獎(jiǎng)?wù)實(shí)，即均強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”，選B是符合題意的，正確；材料不涉及八股取士的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；黃宗羲的“徒以文字華藻”說(shuō)明選項(xiàng)C只適合黃宗羲，不符合題意，排除；黃宗羲批判君主專制，選項(xiàng)D也只適合黃宗羲，不符合題意，排除；故本題選B。5、D【分析】【詳解】

從材料中的“須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)”，可知朱熹認(rèn)為治學(xué)的目標(biāo)首先是完善自我，再為家、國(guó)、天下做出一番成就，即成就理想人生，追求實(shí)現(xiàn)道德至高境界，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“非是使人綴緝言語(yǔ)，造作文辭，但為科名爵祿之計(jì)”，表明朱熹不贊成學(xué)生為功名所累，故A項(xiàng)排除；“知行合一”是王陽(yáng)明的主張，故C項(xiàng)排除；雖然題干中有“治國(guó)”，但D項(xiàng)不能全面概括材料，排除。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共4題，共40分)14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的內(nèi)容可知，其涉及到中國(guó)近代思想解放的演變過(guò)程，涉及到不同派別學(xué)習(xí)西方的過(guò)程，因此得出主題為時(shí)代變遷下近代中國(guó)民主觀念和道路不斷演進(jìn)。論述時(shí)，結(jié)合材料中所涉及的早期維新派、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派、革命派、馬克思主義者等不同階層學(xué)習(xí)西方的不同內(nèi)容展開(kāi)論述。【解析】示例∶

論題∶①時(shí)代變遷下近代中國(guó)民主觀念和道路不斷演進(jìn)。

②近代中國(guó)民主觀念和救國(guó)道路探索不斷深入。

（有其它論題；緊密結(jié)合材料與題目要求，可以給分）

論據(jù)∶

①19世紀(jì)中后期；隨著民族危機(jī)的加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行，較早接觸西學(xué)的王韜；鄭觀應(yīng)等早期維新人士，反思中國(guó)制度。他們?cè)谡紊现鲝埦窆仓鳎ň髁棧⒃O(shè)立議會(huì)，但并未付諸實(shí)施。

②19世紀(jì)末；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)大敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，民族資本主義不斷發(fā)展，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，宣揚(yáng)興民權(quán)；開(kāi)民智，創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)紙，進(jìn)行戊戌。

變法；主張開(kāi)國(guó)會(huì)；定憲法，進(jìn)行了君主立憲政體的嘗試。

③19世紀(jì)末20世紀(jì)初；八國(guó)聯(lián)軍侵華，《辛丑條約》的簽訂，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，民族危機(jī)不斷加深。民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍發(fā)展壯大。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張通過(guò)革命手段推翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（或?qū)O中山提出三民主義）。1911年發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立了中華民國(guó)，頒布了臨時(shí)約法，結(jié)束了封建君主專制制度。

④20世紀(jì)初；帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊侵略，北洋軍閥專制獨(dú)裁。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)進(jìn)一步傳播。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷。

史舞臺(tái)。李大釗；陳獨(dú)秀等為代表的革命者；主張建立無(wú)階級(jí)政權(quán)（或人民大眾的政權(quán)）；

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；他們建立共產(chǎn)主義早期組織，成立中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)革命的面貌煥然一新。

綜上所述；伴隨社會(huì)發(fā)展與民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存力量日益壯大，國(guó)人的思想不斷發(fā)展演進(jìn)，近代中國(guó)民主觀念和救國(guó)道路探索不斷深入，并取得了突出成就。

（以上四組，答出任意兩組即可；每組的分析，需要結(jié)合民族危機(jī)、社會(huì)變革，對(duì)民主思想和救國(guó)道路特點(diǎn)進(jìn)行闡釋。）15、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題設(shè)問(wèn)開(kāi)放，言之成理即可。材料提及的主要信息是16世紀(jì)前的中國(guó)科技（火藥）傳到西方，對(duì)西方產(chǎn)生了重要影響。而16世紀(jì)后中國(guó)的火器受到西方的影響。故本題可以從兩個(gè)角度回答，一是中國(guó)火藥技術(shù)推動(dòng)近代西歐社會(huì)發(fā)展，一是西歐科技的傳入對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響，任選一個(gè)角度回答。論述論證的內(nèi)容要結(jié)合材料的信息，同時(shí)結(jié)合“四大發(fā)明”的影響進(jìn)行論述?！窘馕觥空擃}：中國(guó)火藥技術(shù)推動(dòng)近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型。

闡述：①中國(guó)火藥技術(shù)傳人歐洲；推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，成為新興階級(jí)反封建的有力武器，加速封建騎士階層的衰落；②西歐火器的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)銅鐵等金屬質(zhì)量的要求較高，有利于歐洲手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；③隨著新航路的開(kāi)辟，西歐國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張，歐洲火器技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速封建制度的解體和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。

小結(jié)：中國(guó)火藥技術(shù)推動(dòng)近代西歐由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（示例二）論題：西學(xué)東漸推動(dòng)明代火炮技術(shù)的發(fā)展。

闡述：①新航路的開(kāi)辟；中西聯(lián)系日益密切，葡萄牙；荷蘭等國(guó)向東方進(jìn)行殖民擴(kuò)張，使西方先進(jìn)火炮技術(shù)傳人中國(guó)，為明代政府積極吸收西方先進(jìn)技術(shù)提供了有利途徑；②明代社會(huì)生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和手工業(yè)的發(fā)展，冶鐵技術(shù)和銅鐵器的制作水平的提高，為火器的制造提供了必要的條件；③明代中后期，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和邊疆民族矛盾尖銳化，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，為火器的大量使用提供了戰(zhàn)場(chǎng)，也使火器在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中不斷得到改進(jìn)、完善和提高，縮小了與西方火炮技術(shù)的差距。

小結(jié)：西方先進(jìn)軍事火炮技術(shù)的傳入，推動(dòng)明朝火炮技術(shù)的發(fā)展。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開(kāi)放性試題；答案言之成理即可。如根據(jù)材料“黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)；開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨”可擬定論點(diǎn)為黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。關(guān)于闡釋可從新民主主義革命時(shí)期結(jié)束三座大山的壓迫，建立新中國(guó)、新中國(guó)成立后建立社會(huì)主義制度及建設(shè)、改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行分析即可。

【點(diǎn)睛】【解析】示例黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。

新民主主義革命時(shí)期；黨帶領(lǐng)中國(guó)人民苦苦探索救國(guó)救民的道路，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，完成了民族獨(dú)立和解放。

新中國(guó)成立后；經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改革開(kāi)放打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放以來(lái)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)蛻變?yōu)槭澜绻I(yè)大國(guó)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功應(yīng)對(duì)了突如其來(lái)的新冠疫情，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)不同時(shí)期法國(guó)巴黎的代表性建筑；可提出論題：建筑功能反映出時(shí)代精神的變遷。闡述：結(jié)合所學(xué)，可從巴黎圣母院突出中世紀(jì)天主教的無(wú)上權(quán)威；凡爾賽宮展示著法國(guó)王權(quán)鼎盛時(shí)期的威勢(shì)與奢華；埃菲爾鐵塔象征著第二次工業(yè)革命時(shí)科技進(jìn)步與自豪；玻璃金字塔體現(xiàn)20世紀(jì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的典范等說(shuō)明建筑反映出時(shí)代精神。最后總結(jié)說(shuō)明，建筑能夠反映出當(dāng)時(shí)人們的思想世界，蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代精神。（還可從建筑的材質(zhì)；技術(shù)、政治色彩、意識(shí)形態(tài)、空間形式等視角擬定論題。）

【點(diǎn)睛】【解析】【示例一】

論題：建筑功能反映出時(shí)代精神的變遷。

闡述：建筑的主要功能往往反映出建筑者乃至當(dāng)時(shí)人們的思想世界。巴黎圣母院體現(xiàn)著中世紀(jì)天主教的無(wú)上權(quán)威與榮耀；凡爾賽宮展示著法國(guó)王權(quán)鼎盛時(shí)期的威勢(shì)與奢華；埃菲爾鐵塔象征著對(duì)19世紀(jì)科技進(jìn)步的尊崇與自豪；玻璃金字塔作為盧浮宮博物館的組成部分；承擔(dān)著文化保護(hù)與傳承的功能，是20世紀(jì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的典范?？傊?，建筑是功能；技藝與歷史的融合，蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代精神。

【示例二】

論題：對(duì)稱是建筑美學(xué)的常見(jiàn)風(fēng)格。

闡述：巴黎不同時(shí)代的標(biāo)志性建筑物；往往蘊(yùn)含著對(duì)稱之美。巴黎圣母院的雙塔及十字交叉教堂是左右對(duì)稱的典范；凡爾賽宮平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出完美的中軸線對(duì)稱；埃菲爾鐵塔平面與立面結(jié)構(gòu)均呈軸對(duì)稱；盧浮宮金字塔堪稱中心對(duì)稱美的極致。對(duì)稱既順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，也使建筑富于美感，表達(dá)出安靜；穩(wěn)定、莊重、威嚴(yán)等心理感受，成為超越時(shí)空的建筑美學(xué)的常見(jiàn)風(fēng)格。

（還可從建筑的材質(zhì)、技術(shù)、政治色彩、意識(shí)形態(tài)、空間形式等視角擬定論題。）五、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)18、略

【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來(lái)回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來(lái)回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”，使用白話文。關(guān)系：言之有理即可。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說(shuō)的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董