2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文簡(jiǎn)答題（新教材新高考）原卷版

第05講文言文簡(jiǎn)答題

（基礎(chǔ)題和拔高題）

—劣率二基礎(chǔ)試題

文言文閱讀

上（唐太宗李世民）厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納，上遣使點(diǎn)兵,

封德彝奏“中號(hào)雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。芯出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，

至于數(shù)四，上怒，召而讓之。

冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無(wú)狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，

遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無(wú)私，亦有可責(zé)。”上令彥博讓征，且曰：“自今宜存形跡。”他日，征入見，言于上日：

“臣閭覆鼠劇集冥想點(diǎn)盡誠(chéng)惹上工，但查龍.跡則，國(guó)點(diǎn)法表鼠表a史良丕憨費(fèi)超?！鄙霄娜辉唬骸拔嵋鸦谥??！?/p>

征吾薦日：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣?！鄙显唬骸爸伊加幸援惡?？”對(duì)曰：“稷、契、

皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?，賜絹五

百匹。

國(guó)理二年春正月，上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯

清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鰥、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成

望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城合之變。是故人君兼聽廣納，

則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显?“善?！鄙现^黃門侍郎王圭曰：“開皇十四年大旱，隋文

帝不許賑給，而令百姓就食山東。比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。

但使倉(cāng)庾之積足以備兇年，其余何用哉！”

二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚。朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢

兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽赫髟唬骸按苏\(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始則善矣?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

i.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔

B.臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔

C.臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔

D.臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中男，唐初指年滿十六周歲，未滿二十周歲的男子。

B.敕，皇帝的詔書或命令，如《賣炭翁》中的“手把文書口稱敕”。

C.再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表達(dá)禮節(jié)隆重。

D.貞觀，貞觀是李世民的年號(hào)，唐太宗是李世民的謚號(hào)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗聽從了封德彝征用中男為兵的建議，魏征卻總認(rèn)為這樣不行，一連四次把征兵命令駁回去了，

惹得唐太宗大怒。

B.有人報(bào)告說魏征袒護(hù)他的親戚，唐太宗讓溫彥博調(diào)查此事，溫彥博雖查無(wú)實(shí)據(jù)，但認(rèn)為魏征只是把袒

護(hù)親戚的形跡隱藏起來(lái)了。

C.唐太宗和魏征探討國(guó)君怎么做才稱為賢明，怎么做就稱為昏暗的問題，魏征提出了自己的看法，并以

堯帝、舜帝與秦二世等例進(jìn)行了闡述。

D.唐太宗雖然身處天子至高無(wú)上之位，卻仍然小心謹(jǐn)慎，擔(dān)心自己的所作所為不合天意，不能滿足臣民

的期盼。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。

②煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。

★5.魏征為什么說自己不想做“忠臣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。

（2020?新高考卷I?T10~14）閱讀下面的文言文，完成10~14題。（本題共5小題,20分）

左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲

假印七十余,假官一百余人，輦于震悚。出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行。水利大興，北人始知藝稻。

鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也?！遍幦藙⒊Q本官令旨，索戚腕廢莊。

光斗不啟封還之，曰：“尺土皆黑下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍ァ顫i劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍

共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十

二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢麗知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入

光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，繞騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、

熊廷弼賄,漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服,光斗坐贓二

萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光

斗有德于畿輔，倡議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸,緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七

月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母

以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史」錄其

一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。

（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上

之/先遣妻子南還/

C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/

上之先遣妻子南還/

D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上

之先遣妻子南還/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.輦下,又稱為輦轂下，意思是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。

B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。

C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。

D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.左光斗為人剛直,大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符;他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏,起獲假

ER,揭露假官，引起極大震驚。

B.左光斗勤于政事，反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚腕廢莊，

他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。

C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發(fā)

制人的手段，繞過法司，害死光斗。

D.左光斗飽受迫害,死后得以平反。他家中受到株連,母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死，直到魏忠

賢被誅，他才受到追贈(zèng)，謚為忠毅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。

譯文：

（2）都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。

譯文:

★14.孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救左光斗?救助成功沒有？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

答：

閱讀下面的文言文，完成問題。

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、

黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮去百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，

此所系天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝

而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。"秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，太隼不成者不可

以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！?/p>

說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹣,負(fù)書擔(dān)橐，形容枯

槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。

讀書一欲睡引錐宜剌其股.血流至足且一安有一說人主丕能出其金.玉錦緩取卿相之尊老堊期.年揣摩.成且此真亙以說

當(dāng)世之君矣于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車

百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)遴，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此

之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，

未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故日：式于政，不式

于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬(wàn)溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煩于道，山東之國(guó)，從

風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶植樞之土耳，伏軾搏銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左

右之口，天下莫之能伉。

（節(jié)選自《儂國(guó)第?秦策一》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/

日/此真可以說當(dāng)世之君矣/

B.讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/日/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成

日/此真可以說當(dāng)世之君矣/

C.讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰

/此真可以說當(dāng)世之君矣/

D.讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/

曰/此真可以說當(dāng)世之君矣/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.限，文中指屏障、險(xiǎn)阻；與“嚴(yán)限追比”“越長(zhǎng)城之限”中的“限”均不相同。

B.文章，文中指國(guó)家的法令、禮樂制度；今通稱獨(dú)立成篇、有組織的文字為文章。

C.溢，通“鎰”，與“錨”“銖”“尋”等均為古代重量單位，只是所指重量不等。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》，西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，全書計(jì)三十三卷，十二國(guó)“策”論。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇秦不僅面見，而且連續(xù)十次上書秦王，最終失意而歸，潛心研讀，這種堅(jiān)韌不拔的意志、刻苦好學(xué)

的精神值得贊揚(yáng)。

B.蘇秦遠(yuǎn)赴秦國(guó)游說秦王連橫而受挫，最主要的原因是蘇秦此時(shí)還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得

他只會(huì)夸夸其談。

C.蘇秦精研《太公陰符》一整年，得其精要，這大大增強(qiáng)了他游說諸侯的信心；他成功游說趙王而為趙

相，合縱而抗秦。

D.蘇秦游說秦王高談闊論，頗顯辯士口若懸河之才；游說趙王，則隱其辭鋒，簡(jiǎn)言“抵掌而談”：縱橫

家形象躍然紙上。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。

②橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

★5.本文評(píng)說蘇秦“約從散橫”的效果是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

文言文閱讀

皇太子即位，以明年為弘治元年。召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書。時(shí)恕負(fù)重望，其居冬李，鈴

政多厘正焉。上視學(xué)，釋奠先師，王恕請(qǐng)加禮子孔子前，特用幣，改為軍。孝宗弘治元年春正月，召南京

兵部尚書馬文升為左都御史，蓋上在東宮時(shí)，素知其名故也。文升感殊遇，自?shī)^勵(lì)，知無(wú)不言。二月，上

耕籍田畢，宴群臣。教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼嵇艱難，豈宜以此瀆亂宸

聰！”即斥去。初開經(jīng)筵。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來(lái)每日止一朝臣下進(jìn)見不過片時(shí)圣主雖聰明豈能

盡.察丕過一寄聰明一于左右.欲察識(shí)之真,必須陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對(duì)，

或閱其章奏。如此非惟可以識(shí)大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進(jìn)于高明矣?！蓖跛樯袝?，不避權(quán)

貴，請(qǐng)謁路絕。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏

在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既延謝,上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大

夏對(duì)日：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬(wàn)一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳?！鄙夏?。居

數(shù)日，復(fù)召問：“征斂俱有當(dāng)，何至今而獨(dú)言民窮財(cái)盡也？”大夏對(duì)曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇

論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬(wàn)計(jì)?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾?，固已停止矣。其他征斂，可

一一議革也。”上嘆息曰：“朕在位久不能知何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇

行之。召大學(xué)士劉健等議日講事，上曰：“講書須推明圣賢之旨，直言無(wú)諱。且先生輩與翰林諸官，是輔

導(dǎo)之職，皆所當(dāng)言。"健對(duì)日：“臣等若不敢言，則其余百官無(wú)復(fù)敢言者矣?！鄙显唬骸叭??！蔽逶?，帝

不豫。庚寅,召大學(xué)士劉健等受里自。上日：“東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為

今主?！苯〉冉赃凳自?“臣等敢不盡力。”孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)宴安，戶口繁多，兵革

休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末□弘治君臣》，有刪改）

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝臣/下進(jìn)見不過片時(shí)/圣主雖聰/明豈能盡察/不過寄聰/明于左右/

B.正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝/臣下進(jìn)見/不過片時(shí)/圣主雖聰明/豈能盡察/不過寄聰明于左右/

C.正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝臣下/進(jìn)見/不過片時(shí)/圣主雖聰/明豈能盡察/不過寄聰明于左右/

D.正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝/臣下進(jìn)/見不過片時(shí)/圣主雖聰明/豈能盡察/不過寄聰明于左右/

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.冢宰，在周朝時(shí)是六卿之首，亦稱太宰，后來(lái)冢宰也是吏部尚書的代稱。

B.太牢，古代祭祀時(shí)，牛羊豬三牲全備為太牢，有時(shí)只用一牛也可稱太牢。

C.經(jīng)筵，指古代帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的講席，由皇帝給百官講授治國(guó)之道。

D.顧命，指帝王臨終遺命。帝王臨終前托以治國(guó)重任的大臣稱為“顧命大臣”。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.明孝宗即位，征召已經(jīng)退休的王恕為吏部尚書，王恕倚仗自己的名望在選拔官吏上很有作為。他在任

時(shí)私下求官的路子斷絕。

B.明孝宗在做太子時(shí)就知道馬文升的名聲，登基后讓他做左都御史，馬文升感恩知遇，知無(wú)不言。他對(duì)

教坊的褻瀆之語(yǔ)嚴(yán)加斥責(zé)。

C.劉大夏向皇帝解釋年老請(qǐng)辭兵部尚書時(shí)提到“民窮財(cái)盡”，皇帝耿耿于懷，再次提到此話題，劉大夏

借機(jī)進(jìn)諫朝廷征斂過多，皇帝當(dāng)即停止。

D.明孝宗在位時(shí)廣開言路，鼓勵(lì)大臣直言，采納他們的建議，勵(lì)精圖治。劉建等大臣也敢言能諫，君臣

意愿相合，關(guān)系融洽。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①先是，大夏在廣東、廣西，一步再求去，皆不許。

②東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主。

★15.王恕勸諫皇帝“日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事”，可以起到什么效果？請(qǐng)用自己的話

概括。

■k提升*拔高試題

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

截冠雄雞志

李翱

翱至零口①北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂之，遂掬粟投于地通

呼之。有一雄雞人截其冠貌若營(yíng)群②望我而先來(lái)見粟而長(zhǎng)鳴如命其眾雞。眾雞聞而肯奔于粟，既來(lái)，而皆

惡截冠雄雞而擊之，曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。日之暮,又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來(lái)，

如慕侶將登于梁且棲焉，而仰望焉，而屈望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去

焉...

翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一日：見食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非

幸其所呼而來(lái)耶？又奚為既來(lái)而共惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶?豈不喪其見食命侶之一德

耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞也。死其雌，而

陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。是以曹惡之而不與同其食及棲焉。夫里善斗且勇，

亦不勝其眾，而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命侶焉。彼眾雞雖賴其召，既至反逐之，昔日亦猶是

焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉?！?/p>

翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨(dú)秉精氣，義而介者焉?？碗u義勇超乎群,

群皆妒而尚不與傳焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是

觀天地間鬼神禽獸萬(wàn)物變動(dòng)情狀，其.可以逃乎？”

吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。

（選自《李文公集》）

【注】□零□:地名?！鯛I(yíng)群：尋其群體。

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

A.眾雞聞而營(yíng)奔于粟曹：成群結(jié)隊(duì)地

B.而仰望焉，而號(hào)望焉旋：回頭

C.家之六雄雞勿敢獨(dú)餐焉校：較量

D.群皆妒而尚不與得焉#：伙伴

8.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（)

A.遂掬粟投于地而呼之拔劍撞而破之

B.夫雖善斗且勇，亦不勝其眾卿但暫還家，吾今且報(bào)府

C.客雞義勇超乎群浩浩乎如馮虛御風(fēng)

D.其可以逃乎其皆出于此乎

9.下列選項(xiàng)中，斷句正確的一項(xiàng)是（)

A.有一雄雞/人截其冠貌/若營(yíng)群/望我而先來(lái)/見粟而長(zhǎng)鳴/如命其眾雞

B.有一雄雞/人截其冠/貌若營(yíng)群/望我而先來(lái)/見粟而長(zhǎng)鳴/如命其眾雞

C.有一雄雞/人截其冠/貌若營(yíng)群/望我而先/來(lái)見粟/而長(zhǎng)鳴/如命其眾雞

D.有一雄雞/人截其冠/貌若營(yíng)群/望我而先來(lái)/見粟而長(zhǎng)鳴如/命其眾雞

10.下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能''的一組是（）

A.截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉而皆惡截冠雄雞而擊之

B.而延頸喔咿，其聲甚悲焉彼眾雞雖賴其召，既至反逐之

C.然見食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命侶焉是以其曹惡之而不與同其食及棲焉

D.截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉眾雞聞而曹奔于粟

11.下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者寫了雞群對(duì)截冠雄雞的不友好態(tài)度，是為了以雞喻人，來(lái)諷刺不良的社會(huì)風(fēng)氣。

B.我看到雞群飲水、啄食且成群嬉戲，心里十分喜歡，于是給它們喂食。

C.作者用大段的文字描寫，表現(xiàn)了截冠雄雞對(duì)于入群的渴望，突出了它可憐的處境，讓人對(duì)它充滿了同情。

D.截冠雄雞雖然被雞群孤立，但它依然堅(jiān)持“見食命侶'’的做法，作者以此象征社會(huì)中堅(jiān)守美好德行的人，

對(duì)這類人持贊揚(yáng)態(tài)度。

12.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。

（2）又奚為既來(lái)而共惡所呼者而迫之耶？

（3）截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。

★13.作者借雞喻人，表現(xiàn)了自己的褒貶態(tài)度。雞群代表的小人除了妒賢嫉能，還有其他的不良行為嗎？

閱讀下面的文言文，完成小題。

壬辰，帝嘗御邇英閣聽講，光講曾參代蕭何。帝日：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”光對(duì)日：“寧

獨(dú)漢也，使三代之君守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更之，盜賊半天下。元帝

改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！被萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，正月始

和，布法象魏①是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，刑罰世輕世重是也。光言非是，

其意以風(fēng)朝廷耳?！钡蹎柟猓鈱?duì)日：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡狩則誅之，不自變

也。開I,新國(guó)用輕典，亂國(guó)用重典，是為世輕世重也，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不

更造也。公卿、侍從皆在此，愿陛下問之。二可使掌天下財(cái)，不才而黜之可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為

制置三司條例司，何也？宰相以道偎佐人主，安用例？茍用例，則仔更矣。今為看詳中書條例司，何也？”

惠卿辭塞，乃以他語(yǔ)抵光。

壬審，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠

卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭日：“陛下所以用臣，蓋察其狂

直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。若徒以祿位榮之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患是

盤笑案墨以熟甚身也陛下誠(chéng)能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。

青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之

外，貧者既盡，富者亦貧。單干又廢，加之以師旅，因之以饑僮，民之贏者必委死溝壑，壯者必聚而為盜

賊?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）

【注】口象魏，古代宮廷外的一對(duì)高建筑，亦叫"闕''或"觀"，為懸示法令的地方。

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.若徒以祿位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名

器以私其身也/

B.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名

器以私其身也/

C.若徒以祿位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救/生民之患是盜竊名

器以私其身也/

D.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮而不能救/生民之患/是盜竊名

器以私其身也/

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.三司，或?yàn)楣俜Q，或?yàn)楣偈鹈?，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重臣任職。

B.道德，多指人的品學(xué)修養(yǎng)，其標(biāo)準(zhǔn)因階級(jí)、時(shí)代而異；亦特指老子所說的道與德。文中指前者。

C.胥吏，指官府中的小吏，和蒲松齡《促織》中的“里正"“里胥''是同一個(gè)職位，都是基層的差役。

D.常平，即常平倉(cāng)，古代為調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒設(shè)置的糧倉(cāng)。谷賤時(shí)購(gòu)入儲(chǔ)存，谷貴時(shí)減價(jià)出售。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.在皇帝到邇英閣聽講時(shí)，呂惠卿提出先王治國(guó)之法經(jīng)常有變革，主張進(jìn)行變法。司馬光則認(rèn)為國(guó)家不要

輕易地變法。

B.司馬光認(rèn)為，應(yīng)讓三司使執(zhí)掌天下財(cái)政，沒有才能的官員棄置不用；王安石設(shè)立制置三司條例司是設(shè)法

生財(cái)，與民爭(zhēng)利。

C.司馬光與王安石原本關(guān)系很好，但因司馬光反對(duì)王安石變法，并多次寫信勸其放棄變法，恢復(fù)舊制，引

起了王安石的不滿。

D.司馬光拒絕接受皇帝讓他擔(dān)任樞密副使一職，可見他看重百姓的憂患甚于自己的官職俸祿，體現(xiàn)了他胸

懷天下的擔(dān)當(dāng)。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。

(2)陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。

★18.司馬光認(rèn)為王安石推行的青苗法會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果?

閱讀下面的文言文，完成小題。

秦伯使西乞術(shù)來(lái)聘，且言將伐晉。襄仲辭玉日：“君不忘先君之好，照臨魯國(guó)，鎮(zhèn)撫其社稷，重之以

大器，寡君敢辭玉?！睂?duì)日：“不腆敝器，不足辭也?！敝魅巳o。賓答日：“寡君愿徼福于周公、魯公

以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執(zhí)事，以為瑞節(jié)，要結(jié)好命，所以藉寡君之命，結(jié)二國(guó)之好，是以

敢致之?！毕逯偃?“不有君子，其能國(guó)乎？國(guó)無(wú)陋矣?！焙褓V之。

秦為令狐之役故，冬，秦伯伐晉，取羈馬。晉人御之。趙盾將中軍，荀林父佐之。邵缺將上軍，臾駢

佐之。欒盾將下軍，胥甲佐之。范無(wú)恤御戎，以從秦師于河曲。臾駢日：“秦不能久，請(qǐng)深壘固軍以待之?！?/p>

從之。

秦人欲戰(zhàn)，秦伯謂士會(huì)日：“若何而戰(zhàn)？”對(duì)日：“趙氏新出其屬日臾駢，必實(shí)為此謀，將以考我?guī)熞病?/p>

趙有側(cè)室日穿，晉君之婿也，有寵而明，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也，若使輕者肆焉，其

可。”秦伯以璧祈戰(zhàn)于河。

十二月戊午秦軍掩晉上軍趙穿追之不及反怒日裹糧坐甲固敵是求敵至不擊將何俟焉軍吏日將有待也o

穿日：“我不知謀，將獨(dú)出?！蹦艘云鋵俪?。宣子日：“秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報(bào)？”乃

皆出戰(zhàn)，交綏。

秦行人夜戒晉師日：“兩君之士皆未愁也，明日請(qǐng)相見也?！濒я壢眨骸笔拐吣縿?dòng)而言肆，懼我也，

將遁矣。薄諸河，必?cái)≈??！瘪慵?、趙穿當(dāng)軍門呼日：”死傷未收而棄之，不惠也；不待期而薄人于險(xiǎn)，

無(wú)勇也?！蹦酥埂Ｇ貛熞苟?。復(fù)侵晉，入瑕。城諸及郛，書，時(shí)也。

（節(jié)選自《左傳?文公十二年》）

19.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.十二月戊午/秦軍掩晉上軍/趙穿追之/不及/反/怒日/裹糧坐甲/固敵是求/敵至/不擊將/何俟焉/軍吏日/將有

待也

B.十二月戊午/秦軍掩晉/上軍趙穿追之/不及/反/怒日/裹糧坐甲/固敵是求/敵至不擊/將何俟焉/軍吏日/將有待

也

C.十二月戊午/秦軍掩晉上軍/趙穿追之/不及/反/怒日/裹糧坐甲/固敵是求/敵至不擊/將何俟焉/軍吏日/將有待

也

D.十二月戊午/秦軍掩晉上軍/趙穿追之/不及/反怒日/裹糧坐甲/固敵是求/敵至不擊/將何俟焉/軍吏日/將有待

也

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“國(guó)無(wú)陋矣”與“而笑李渤之陋也”（《石鐘山記》）兩句中的“陋''字含義相同。

B.“將以老我?guī)熞病迸c“使老有所終飛《禮運(yùn)》）兩句中的“老'’字含義不相同。

C.“有寵而弱”與“以弱天下之民”（《過秦論》）兩句中的“弱''字含義不相同。

D.“不待期”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”(《陳情表》)兩句中的"期''字含義不相同。

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.秦伯派西乞術(shù)攜帶重寶美玉去魯國(guó)聘問，并告知秦國(guó)將要討伐晉國(guó)，襄仲對(duì)秦君的美意表示感謝，并對(duì)

西乞術(shù)帶來(lái)的美玉再三推辭。

B.秦國(guó)為報(bào)令狐之役之仇攻打晉國(guó)，晉國(guó)派出三路大軍進(jìn)行抵抗，臾駢認(rèn)為秦軍不能久戰(zhàn)，可用深壘固軍

之計(jì)等待他們。趙盾同意了。

C.秦國(guó)準(zhǔn)備出戰(zhàn)，士會(huì)獻(xiàn)計(jì)說，這次晉國(guó)采用的計(jì)謀必定出自趙氏家臣臾駢，但受寵的趙穿年少輕狂，我

們用計(jì)離間兩人就可以成功。

D.秦軍突然襲擊晉國(guó)上軍，晉軍依照作戰(zhàn)部署按兵不動(dòng)，趙穿追擊不成大發(fā)雷霆，后不顧軍吏勸告一意孤

行，帶領(lǐng)他的部屬獨(dú)自出擊。

22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)所以藉寡君之命，結(jié)二國(guó)之好，是以敢致之。

(2)使者目動(dòng)而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必?cái)≈?/p>

★23.秦軍夜晚派人與晉師約戰(zhàn)的真實(shí)目的是什么？計(jì)謀得逞的原因何在？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

彼人臣之公，治官事則不營(yíng)私家，在公門則不言貨利；當(dāng)公法則不阿親戚，奉公爭(zhēng)賢則不避仇儺；忠

于事君，仁于利下；推之以恕道，行之以不黨；伊、呂是也。

趙宣子言韓獻(xiàn)子于晉侯日：“其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐。'‘晉侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子

之車干行，韓獻(xiàn)子戮其仆。人皆日：“韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰(shuí)能待之？役罷，趙宣子

觴大夫，爵三行，日：“二三子可以賀我?！倍訉?duì)日：“不知所賀。”宣子日：“我言韓