2024-2025學(xué)年高中語文第三單元古文第10課游褒禪山記課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修2

PAGEPAGE5第10課游褒禪山記課閱讀下面的文字，完成1～3題。北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色。長(zhǎng)期以來，人們普遍認(rèn)為作品生動(dòng)記錄了中國(guó)12世紀(jì)北宋汴京旺盛穩(wěn)定的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，()。這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。但2024年9月，專家表示，《清明上河圖》不僅場(chǎng)面喧鬧，但表現(xiàn)的并非旺盛市景，也是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)特別顯明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同于一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”；構(gòu)圖采納俯視式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域；作者用傳統(tǒng)的手卷形式，實(shí)行“散點(diǎn)透視法”組織畫面；畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一揮而就；畫中所攝取的景物，大至寧?kù)o的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，小到舟車?yán)锏娜宋?、攤點(diǎn)上的陳設(shè)貨物、市招上的文字，絲毫不失；畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得錯(cuò)落有致，同時(shí)又具有情趣。1．《清明上河圖》的書名號(hào)表示繪畫作品，下列各句中書名號(hào)及其相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(C)A．“學(xué)而不厭”出自《論語》(述而)，常與“誨人不倦”連在一起運(yùn)用。B．他從報(bào)上看到某高校探討生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，馬上寫信去報(bào)名。C．《記錢鐘書與圍城》給我們?cè)敱M地介紹了《圍城》這部喜聞樂見的作品是如何創(chuàng)作出來的。D．《紅色歌曲，唱響廣安》活動(dòng)，表達(dá)了廣安人民對(duì)紅色歷史的緬懷，對(duì)革命英雄的崇敬，對(duì)華蜜生活的贊美……解析：A項(xiàng)，應(yīng)將“《論語》(述而)”改成《論語·述而》。B項(xiàng)，應(yīng)將“《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》”的書名號(hào)改為引號(hào)，因?yàn)樗炔皇菚膊皇俏恼旅Q。將“招生啟事”用書名號(hào)括起來，因?yàn)樗鼘儆谖恼旅Q。C項(xiàng)無誤。D項(xiàng)，“紅色歌曲，唱響廣安”應(yīng)用引號(hào)，不用書名號(hào)。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．是汴京當(dāng)年旺盛的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)狀況的寫照B．見證了汴京當(dāng)年的旺盛，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)狀況的寫照C．是汴京當(dāng)年旺盛的見證，也反映了北宋城市經(jīng)濟(jì)的狀況D．見證了汴京當(dāng)年的旺盛，也反映了北宋城市經(jīng)濟(jì)的狀況解析：“見證”當(dāng)動(dòng)詞講時(shí)，意思是“當(dāng)場(chǎng)目睹可以做證”，用于人，而此處主語為“作品”，故解除B、D兩項(xiàng)。補(bǔ)寫的語句是對(duì)《清明上河圖》的一個(gè)價(jià)值定位，比較A、C兩項(xiàng)，用“是……也是……”的句式語氣更劇烈，更能凸顯其價(jià)值，故解除C項(xiàng)，選A。3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．《清明上河圖》不僅場(chǎng)面喧鬧，而且表現(xiàn)的并非旺盛市景，而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。B．《清明上河圖》不僅場(chǎng)面喧鬧，而且表現(xiàn)的不只是旺盛市景，還是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。C．《清明上河圖》即使場(chǎng)面喧鬧，但表現(xiàn)的不只是旺盛市景，也是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。D．《清明上河圖》雖然場(chǎng)面喧鬧，但表現(xiàn)的并非旺盛市景，而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。解析：原句中“不僅……但……也……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，使句子表意不明。從語境上來看，這句話是想表達(dá)《清明上河圖》中隱藏于旺盛表象下的憂患意識(shí)，所以用轉(zhuǎn)折、并列關(guān)系句式。閱讀下面的文字，完成4～7題。過云木冰記[清]黃宗羲歲在壬午，余與晦木、澤望入四明，自雪竇返至過云。雰靄淟濁，蒸滿山谷，云亂不飛，瀑危弗落。遐路窈然，夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣，呼嗟咽續(xù)。忽爾冥霽地表，云斂天末，萬物改觀，浩然目奪。小草珠圓，長(zhǎng)條玉潔。瓏松插于幽篁，瓔珞纏于蘿闕?，b琮俯仰，金奏石搏，雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？《春秋》書之，《五行》志之，奈何當(dāng)吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起云落，即凍①飄山，以故霜雪常積也。蓋其地當(dāng)萬山之中，囂塵沸響，扃②人間，村煙佛照，無殊陰火之潛，故為愆陽(yáng)之所不入。去平原一萬八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口③，飛廉弭節(jié)④，土囊大隧，所在而是，故為勃郁煩冤之所不散。溪回壑轉(zhuǎn)，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕。腥風(fēng)之沖動(dòng)，震瀑之敲嗑，天呵地吼，陰崖沍穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長(zhǎng)駕。群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故為矅靈之所割匿。且其怪松人楓，礐石罔草，碎碑埋磚，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治山岳炳靈高僧懸記冶鳥木客窅崒幽深其氣皆斂而不揚(yáng)故恒寒而無燠。”余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不聽命于造化之地，同一過忒，有無關(guān)于吉兇之占。居其間者，亦豈無凌峰掘藥，高言畸行，無與于人世治亂之?dāng)?shù)者乎？”余方齟齬世度，將欲過而問之。(選自《續(xù)古文觀止評(píng)注》，有刪改)注：①：結(jié)冰。②扃：關(guān)閉，鎖閉，引申為隔絕。③哆口：張口。④飛廉弭節(jié)：飛廉，即風(fēng)神。弭節(jié)，即停止揮鞭使車緩行。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．而仙宮神治山岳/炳靈高僧懸記/冶鳥木客/窅崒幽深其氣/皆斂而不揚(yáng)/故恒寒而無燠B．而仙宮神治/山岳炳靈/高僧懸記/冶鳥木客/窅崒幽深其氣/皆斂而不揚(yáng)/故恒寒而無燠C．而仙宮神治山岳/炳靈高僧懸記/冶鳥木客/窅崒幽深/其氣皆斂而不揚(yáng)/故恒寒而無燠D．而仙宮神治/山岳炳靈/高僧懸記/冶鳥木客/窅崒幽深/其氣皆斂而不揚(yáng)/故恒寒而無燠解析：句首“而”是連詞，接下來幾句皆為四字一句，節(jié)奏感較強(qiáng)?！皵慷粨P(yáng)”的主語為“其氣”。由此即可得出答案。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．瓔珞，用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾。原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，后來隨著佛教一起傳入我國(guó)。B．《春秋》，中國(guó)古代儒家典籍之一，最早的國(guó)別體史書。書中用于記事的語言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”“微言大義”。C．陰，山之北、水之南為陰。山之南、水之北為陽(yáng)。D．北斗，二十八星宿之一，形態(tài)如斗，因?yàn)槲挥诒狈?，故稱。解析：《春秋》是最早的編年體史書。6．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．作者在文中描繪了四明山過云地區(qū)罕見而奇妙的木冰景觀，使人仿佛置身于晶瑩的世界。B．作者在寫木冰景觀時(shí)，多采納結(jié)構(gòu)整齊的短句，揉細(xì)膩的描寫與磅礡的氣概于一體，強(qiáng)調(diào)了過云地區(qū)之冷。C．作者一行三人同游過云山，當(dāng)作者看到自己的家鄉(xiāng)存在木冰這一奇妙景象時(shí)，感到很驚異。D．黃宗羲的這篇山水游記，不是單純地描摹自然現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了作者聽天由命、與世無爭(zhēng)的消極心態(tài)。解析：“聽天由命、與世無爭(zhēng)的消極心態(tài)”錯(cuò)，由“余方齟齬世度，將欲過而問之”可知，作者與這個(gè)世道格格不入，他正進(jìn)行著不屈的抗?fàn)帯?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。譯文：即使是微小的一葉一莖，也沒有不被冰霧纏繞的。(2)居其間者，亦豈無凌峰掘藥，高言畸行，無與于人世治亂之?dāng)?shù)者乎？譯文：住在這里的，莫非就沒有翻越山峰挖掘藥材，說著有高深道理的話語，行為與世人不同，不受社會(huì)清平或動(dòng)蕩的命運(yùn)干擾的人嗎？參考譯文：壬午年，我和晦木、澤望進(jìn)入四明山，從雪竇山返回來到過云。這里云霧密布，充溢了整個(gè)山谷，亂云并不飛散，高高的瀑布因云霧遮擋，似乎停止了下落。曲折的山路向遠(yuǎn)處延長(zhǎng)，我們撤去燭火夜行，霧和露水沾濕了衣裳。山間寒氣徹骨，大家相互看著對(duì)方丟失膽氣的樣子，只能聽到彼此斷斷續(xù)續(xù)的喘氣聲和嘆息聲。突然霧散云收，天地都出現(xiàn)在眼前，萬物改換了樣子，眼前一片光亮。小草上結(jié)著圓圓的冰珠，樹上長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條裹著白玉般晶瑩的冰衣。幽靜的竹林像插滿美人頭上的銀色玉簪，松軟的藤蔓像綴滿美人頸上的成串珠飾。風(fēng)吹來，草木上下?lián)u動(dòng)，發(fā)出琤琤琮琮玉石般的聲響，就像樂器演奏的聲音，即使是微小的一葉一莖，也沒有不被冰霧纏繞的。我驚異地看著并感嘆道：“這不是人們所說的木冰嗎？《春秋》上寫過它，《五行》上記載過它，為什么在我們家鄉(xiāng)也有這種奇異之景呢？”話還未說完，有一個(gè)當(dāng)?shù)氐纳嗽谂赃呅χf：“這有什么值得驚詫的？山中最冷，剛進(jìn)入冬月，就風(fēng)起云涌，冰凌滿山，所以常年積滿霜雪。也許因?yàn)檫@里地處萬山之中，沒有塵俗的紛爭(zhēng)，隔絕人世，既無鄉(xiāng)村和寺廟的煙火，也沒有特別的地火潛入，所以冬天太陽(yáng)的熱度到不了這里。這里距離平原有一萬八千丈，強(qiáng)勁的風(fēng)像急轉(zhuǎn)的車輪，侵人心骨。主風(fēng)的南箕星張著大口，風(fēng)神在這里停止揮鞭使車緩行，到處都是土洞和長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，所以大風(fēng)回旋不散。小溪迂回，山谷遞轉(zhuǎn)，蛟螭潛藏，山鬼妖媚。暴風(fēng)強(qiáng)勁有力，瀑布震天作響，天地怒吼，北面山上閉塞的洞窟堆聚著冰雹，原來這里常年被北方的冬神限制。群峰高聳云霄，北斗星都似乎墮入其腰際，雜草的氣味濃郁，即使原野枯焦，沼澤干枯，巫師念咒求雨，裝扮成旱魃狂舞，這里也常年如秋夜般涼快陰濕，這里似乎被太陽(yáng)分割躲藏起來。況且這里怪異的松樹、楓樹上的人形樹瘤、毒石雜草、破裂的古碑、殘埋地下的磚塊、腐爛的肉和白骨，都完全可以興云吐雨。況且這里像仙宮一樣有神靈治理，連山岳也散發(fā)著靈氣，這里有道行極高的僧人在懸崖上刻下的文字，還有妖鳥和山怪，深峻幽邃，這里的寒氣都收斂著而不散發(fā)，所以總是那么寒冷而不暖和。”我于是喟然長(zhǎng)嘆道：“哎！同樣的寒來暑往，但仍有不聽命于自然的地方；都是一樣的變化無常，就有與占卜吉兇無關(guān)之處。住在這里的，莫非就沒有翻越山峰挖掘藥材，說著有高深道理的話語，行為與世人不同，不受社會(huì)清平或動(dòng)蕩的命運(yùn)干擾的人嗎？”我正與現(xiàn)在的世道格格不入，打算去探望和詢問這樣的人。8．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比方的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：是引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)志向的彼岸。力：是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺。物：是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。9．依據(jù)上下文，補(bǔ)全句子，要求結(jié)構(gòu)對(duì)稱。早在一千年前，改革家王安石被宋神宗拜為丞相，推行新法，遭保守派反對(duì)，還被辭了官。不久再度出山，復(fù)原相位。他雖然身處官場(chǎng)，但常生退隱之念，對(duì)世態(tài)看得頗為透徹。有一次，宋神宗于元宵賜宴相國(guó)寺，觀看優(yōu)伶演出，出席的來賓都甚為歡欣，王安石觸景生情，當(dāng)即吟了一首小詩(shī)：“諸優(yōu)戲場(chǎng)中，一貴復(fù)一賤。心知本相同，所以無欣怨。”這首詩(shī)說的雖是看戲的感想，揭示的卻是人生大舞臺(tái)的真相。演員在戲劇中，可以扮演富貴者，也可以扮演貧賤者；在現(xiàn)實(shí)生活的戲臺(tái)上，富貴者也可能落魄變窮，貧賤者也可能轉(zhuǎn)而變富。正因如此，王安石在位高權(quán)重之時(shí)，并不欣喜；在隱退山林之時(shí)，并不怨恨。這種超脫，這份情操，是值得世人學(xué)習(xí)的。(提示：可依據(jù)王安石人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行補(bǔ)寫)解析：本題屬于擴(kuò)展語句的題型，要結(jié)合所給語境，按題干要求擴(kuò)展?？山Y(jié)合王安石一生的大起大落兩方面談。10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。在“石頭剪刀布”嬉戲中，是碰運(yùn)氣多一些，還是須要策略多一些，不是一下子能說清晰的。但是，①其中蘊(yùn)含的道理卻很明白。這個(gè)簡(jiǎn)潔的嬉戲中，用“石頭”“剪刀”“布”三個(gè)意象，制造了一種循環(huán)克制的關(guān)系。它講的是，②萬物都在循環(huán)鏈條中相生相克，像羊吃草、草吃地、地吃人、人吃羊一樣。相識(shí)到了這一個(gè)道理，③我們就可以有一種