2025年浙教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾說(shuō)：“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家?！毕铝心苤С诌@一觀點(diǎn)的是。

①開(kāi)辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路。

②開(kāi)創(chuàng)新民主主義革命理論。

③發(fā)起“人民公社化”運(yùn)動(dòng)。

④提出“槍桿子里出政權(quán)”A.①②B.①③C.②④D.③④2、1999年12月，在20世紀(jì)的最后一期《時(shí)代》周刊中，評(píng)選出了一位“世紀(jì)人物”?！稌r(shí)代》周刊稱(chēng)他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”、“以其最偉大的思想和無(wú)與倫比的形象獨(dú)占鰲頭”。這個(gè)世紀(jì)人物應(yīng)是A.B.C.D.3、有學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)近代某部科學(xué)巨著：“（它）為后世提供一個(gè)簡(jiǎn)明；完整而又奇妙的思想結(jié)構(gòu)：運(yùn)動(dòng)同力緊密地聯(lián)系在一起；兩者在時(shí)間系列上存在著因果關(guān)系；在自然界中的任何運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，都是整個(gè)因果鏈條中合理的一環(huán)，而且這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)與力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，都可以用數(shù)學(xué)的方程式精確地表現(xiàn)出來(lái)?！边@部巨著。

①是發(fā)表于1687年的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)。

②出版于牛頓為躲避瘟疫回到鄉(xiāng)下做研究的那段時(shí)間。

③書(shū)中解釋了潮汐現(xiàn)象；地球的圓扁形狀和光量子論。

④科學(xué)地整理了伽利略和開(kāi)普勒等人提出的零散理論A.①②B.①④C.②③D.③④4、《大國(guó)崛起》一書(shū)認(rèn)為：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段?！边@充分肯定了拿破侖A.是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖B.鞏固法國(guó)大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻D.傳播了法國(guó)啟蒙思想5、李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了27年，達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》用了27年，徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》用了34年，馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年。這一切說(shuō)明A.善于抓住時(shí)機(jī)是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵B.善于寫(xiě)書(shū)能促使人取得卓越的成就C.堅(jiān)持不懈是人們通向成功的階梯D.只要克服重重困難，就能使人達(dá)到預(yù)期的目的6、禮與刑是西周法律體系不可分割的兩個(gè)組成部分，故有“禮之所去，刑之所取，相為表里”的說(shuō)法，對(duì)此理解正確的是A.道之以政，齊之以刑B.出禮則入刑C.道之以政，齊之以禮D.以刑代禮7、馬克思和恩格斯針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情；為《共產(chǎn)黨宣言》在各國(guó)的出版撰寫(xiě)了七篇序言，強(qiáng)調(diào)這些原理的實(shí)際運(yùn)用要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。以下史實(shí)符合此理念的是。

①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治。

②列寧實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策取代“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”

③孫中山將“三民主義”發(fā)展為“新三民主義”

④毛澤東探索出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路A.①②B.②③C.②④D.③④8、“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)像我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透初和精降，只有一個(gè)德國(guó)人才能做得到。”材料中的這本書(shū)是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D.《神圣家族》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)12、2020年是恩格斯誕生200周年。他與馬克思一起創(chuàng)立了馬克思主義；是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。請(qǐng)閱讀材料，并回答下列問(wèn)題。

材料一。

材料二從1851年到1869年；馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫(xiě)120篇文章的工作。這樣通過(guò)匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過(guò)上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀的確立和鞏固具有重大的意義。

（1）根據(jù)材料一；概括圖片所反映的歷史信息。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析恩格斯的歷史貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀品質(zhì)。13、（中外歷史人物評(píng)述）

材料一九八O年版《辭?！贰扒迨雷凇睏l；講到雍正帝歷史的要點(diǎn)是：“以陰謀取得帝位”；（二）“以高壓手段對(duì)付與爭(zhēng)位有關(guān)的諸弟”，害死允撰；允糖；（三）“康熙的親信多遭貶斥，”（四）殺戮隆科多、年羹堯；（五）改變康熙對(duì)漢族地主階級(jí)知識(shí)分子的籠絡(luò)政策，屢興文字獄；（六）“用藩邸親信鄂爾泰、田文鏡、李衛(wèi)”；（七）建立軍機(jī)處，取消諸王對(duì)下五旗軍隊(duì)的統(tǒng)帥權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制；（八）實(shí)行攤丁入畝政策；（九）推行改土歸流措施；（十）平定青海和碩特部貴族叛亂，鎮(zhèn)壓準(zhǔn)噶爾貴族襲擾；（十一）與俄國(guó)汀立布連斯奇條約和恰克圖條約。

把雍正改革放到雍正帝全部歷史中去分析；是很不容易的，因?yàn)樗艿窖芯空咧饔^因素和外界客觀條件的制約。雍正史中有些歷史疑案，因資料不足難于論定。此外，受當(dāng)時(shí)政治的影響頗大，如在清朝，不滿意雍正帝的人多不敢公開(kāi)；直率地表達(dá)自己的意見(jiàn)，往往通過(guò)批評(píng)模范督撫田文鏡，曲折地表示對(duì)雍正政治的否定。民國(guó)初年反清排滿，丑化清朝皇帝，人們更是津津樂(lè)道雍正帝的倫理道德，至于他的改革業(yè)績(jī)當(dāng)然不會(huì)成為議論的主題。近年來(lái)由于我國(guó)社會(huì)主義改革事業(yè)的發(fā)展，雍正帝的改革很自然地引起了人們的興趣，對(duì)它的研究隨之而增多。

——顧真《對(duì)雍正帝改革的評(píng)論的再評(píng)論》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析指出《辭?！穼?duì)雍正帝評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響雍正帝評(píng)論的因素。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一（拿破侖）說(shuō)；“我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）?！?/p>

——李元明《拿破侖評(píng)傳》拿破侖在逝世前說(shuō)了一段話：“我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻(xiàn)給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來(lái)的地方，我卻一直被釘在這里！我無(wú)物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他。”

——《世界近現(xiàn)代史》（1）拿破侖是如何評(píng)價(jià)他自己的？結(jié)合材料和時(shí)代背景對(duì)其評(píng)價(jià)進(jìn)行分析說(shuō)明。

材料二對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中西方學(xué)者有著不同的稱(chēng)謂。這反映出各自文化陣營(yíng)關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)目的的看法差異，中國(guó)學(xué)者一般將此次戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；而一些西方學(xué)者則將其稱(chēng)為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費(fèi)正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有以平等的狀態(tài)參與到國(guó)際交往中，而英國(guó)卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。

材料三回顧中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國(guó)傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個(gè)特點(diǎn)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)；穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來(lái)的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源和林則徐提出“開(kāi)眼看世界”，中西文化的交融不再是知識(shí)技術(shù)上的傳導(dǎo)，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。

——以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為切入點(diǎn)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中西方學(xué)者對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法，并指出戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)。

（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過(guò)程，并分析其影響。15、根據(jù)材料回答問(wèn)題：

材料一。

孔子聚徒講堂；弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒(méi)有社會(huì)地位。

材料二。

19世紀(jì)60年代到90年代初期；在北京；上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料三。

拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)話教育改革；加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校；中等學(xué)校、專(zhuān)科學(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了怎樣的變化？

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)；

（4）綜合以上材料，你得到什么啟示？16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料桓譚，東漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、琴師、天文學(xué)家。在其著作《新論》中，他列舉許多事例批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論。當(dāng)時(shí)，讖緯學(xué)家宣傳說(shuō)鸛鳥(niǎo)是“天”的寶鳥(niǎo)，如果殺取此鳥(niǎo)就會(huì)引起天的震怒，而發(fā)出雷聲?；缸T辯駁說(shuō)：人殺死鸛鳥(niǎo)和天打雷曾經(jīng)在時(shí)間上先后發(fā)生，那只是偶然巧合，并非天的震怒。他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生，萬(wàn)物的生死猶如四時(shí)的運(yùn)行一樣，是一種純粹的自然過(guò)程，如果不按自然的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)自然，就犯了迷不知返的錯(cuò)誤?；缸T指出“精神居形體，猶火之燃燭矣”，精神不能脫離形體而存在，如同燭光依賴(lài)燭脂一樣。燭脂燃燒完畢，燈火無(wú)法復(fù)燃，人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡?；缸T，東漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、琴師、天文學(xué)家。在其著作《新論》中，他列舉許多事例批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論。當(dāng)時(shí)，讖緯學(xué)家宣傳說(shuō)鸛鳥(niǎo)是“天”的寶鳥(niǎo)，如果殺取此鳥(niǎo)就會(huì)引起天的震怒，而發(fā)出雷聲。桓譚辯駁說(shuō)：人殺死鸛鳥(niǎo)和天打雷曾經(jīng)在時(shí)間上先后發(fā)生，那只是偶然巧合，并非天的震怒。他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生，萬(wàn)物的生死猶如四時(shí)的運(yùn)行一樣，是一種純粹的自然過(guò)程，如果不按自然的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)自然，就犯了迷不知返的錯(cuò)誤?；缸T指出“精神居形體，猶火之燃燭矣”，精神不能脫離形體而存在，如同燭光依賴(lài)燭脂一樣。燭脂燃燒完畢，燈火無(wú)法復(fù)燃，人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡?！木幾詮堌M之《中國(guó)思想史》（1）根據(jù)材料，指出桓譚的思想主張。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩漢讖緯迷信思想盛行的原因。17、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡冢瑥?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見(jiàn)漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車(chē)騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見(jiàn)漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往。在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡冢瑥?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見(jiàn)漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車(chē)騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見(jiàn)漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往?！幾粤指伞缎倥贰?/p>

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納呼韓邪單于歸附漢朝的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析呼韓邪單于歸附漢朝的意義。18、閱讀材料，完成下列要求。材料姚瑩（姚瑩（17851853—），字石甫，安徽桐城人。他抨擊參加科舉的文人“讀書(shū)惟知進(jìn)取之事，不通大義，不法古人”，書(shū)院課業(yè)應(yīng)“講求道義、敦崇實(shí)學(xué)”“切于人倫之用”。姚瑩曾在福建、臺(tái)灣等地做官，在任臺(tái)灣兵備道期間率領(lǐng)臺(tái)灣軍民抵抗英軍的侵略。他兩次奉旨擔(dān)任藏差，并根據(jù)自身的親身經(jīng)歷著成《康輶紀(jì)行》《東槎紀(jì)略》等考察類(lèi)紀(jì)實(shí)著作，他在書(shū)中指出“英國(guó)居西北方海中本國(guó)雖不甚大，人精巧，善治器械”“彼日夕探習(xí)者已數(shù)十年，無(wú)不知之，而吾中國(guó)曾無(wú)一人焉，留心海外事者，不待兵革之交，而勝負(fù)之?dāng)?shù)，已皎然者矣”“冀雪中國(guó)之恥，重邊海之防”“士卒要寒能赤體，暑可重衣”等。姚瑩一直致力于尋找振興國(guó)家之策，是具有時(shí)代特色的進(jìn)步思想家。?——摘編自施立業(yè)點(diǎn)?！吨袊?guó)近代思想家文庫(kù)

(1)據(jù)材料；概括姚瑩的思想主張。結(jié)合所學(xué)，分析其產(chǎn)生的時(shí)代因素。

(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述姚瑩“考察類(lèi)紀(jì)實(shí)著作”在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響。歸納以姚瑩為代表的近代進(jìn)步思想家的可貴品質(zhì)。姚瑩卷》19、文物有助于我們?nèi)ソ咏鎸?shí)的歷史。

材料一下圖所示文物是現(xiàn)存于國(guó)家博物館的秦“陽(yáng)陵虎符”?；㈩i至胯間左右各有錯(cuò)金篆書(shū)銘文兩行十二字：“甲兵之符；右才（在）皇帝，左才（在）陽(yáng)陵”。

（1）結(jié)合所學(xué)；說(shuō)明文物“陽(yáng)陵虎符”所體現(xiàn)出的歷史價(jià)值。

材料二1895年；英國(guó)首相羅斯伯里伯爵提議在威斯敏斯特設(shè)立一座克倫威爾銅像，此提議掀起了巨大爭(zhēng)議。銅像在1899年，即克倫威爾誕辰300周年之際揭幕。由于害怕公眾抗議，甚至不敢搞揭幕儀式。此像面向議會(huì)廣場(chǎng)，較若干國(guó)王之銅像更為雄偉，其造型是手持寶劍，低首沉思。

（2）為克倫威爾造像為什么會(huì)引起巨大爭(zhēng)議？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。

材料三1978年12月13日；鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。下圖是鄧小平講話提綱的手稿（部分），其中有“解放思想”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”“民主選舉；民主管理”“管理經(jīng)濟(jì)”等關(guān)鍵詞。五天之后，十一屆三中全會(huì)便召開(kāi)了。

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平此次講話的背景。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共27分)20、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門(mén)。書(shū)中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書(shū)籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）21、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國(guó)運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）22、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】材料“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家”反映的是毛澤東將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東在井岡山開(kāi)辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，在抗戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)創(chuàng)新民主主義革命理論，正確分析了社會(huì)主義的國(guó)情，確立了中國(guó)革命的正確道路和問(wèn)題，體現(xiàn)了毛澤東將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的史實(shí)，①②正確；“人民公社化”運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義探索中的失誤，不是毛澤東將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的史實(shí)，排除③；提出了“槍桿子里出政權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是武裝力量的重要性，不是毛澤東將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的史實(shí)，排除④；故選A。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”可知，指的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，故D正確；牛頓、居里夫人、愛(ài)迪生都不符合材料“原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”的描述，故排除。3、B【分析】【詳解】

從材料中的“而且這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)與力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，都可以用數(shù)學(xué)的方程式精確地表現(xiàn)出來(lái)”等信息可以看出，這部巨著是發(fā)表于1687年的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)，本書(shū)科學(xué)地整理了伽利略和開(kāi)普勒等人提出的零散理論，①④說(shuō)法正確，故答案為B項(xiàng)；牛頓為躲避瘟疫回到鄉(xiāng)下是在1665—1666年，不是該書(shū)出版的時(shí)間，該書(shū)也不可能涉及光量子論，排除含有②或③的A、C、D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段”可知，這充分肯定了拿破侖鞏固了法國(guó)大革命成果，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，傳播了自由、平等、博愛(ài)的思想故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及拿破侖是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖、擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻、傳播了法國(guó)啟蒙思想等信息，故A、C、D三項(xiàng)排除。5、C【分析】【詳解】

從材料可得出，這幾位人物之所以能取得成就，關(guān)鍵在于其堅(jiān)持不懈的努力，C正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)抓住時(shí)機(jī)，排除A；材料與善于寫(xiě)書(shū)無(wú)關(guān)，排除B；D項(xiàng)太絕對(duì)，排除D。6、B【分析】材料中描述的是禮和法之間的關(guān)系，材料中說(shuō)“禮之所去，刑之所取，相為表里”，也就是說(shuō)違反禮儀的事情則被懲罰，所以本題選擇B選項(xiàng)。A、C選項(xiàng)材料都沒(méi)有體現(xiàn)出；D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與材料的含義相悖。7、C【分析】①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”，主要受印度教和基督教的影響，故錯(cuò)誤；②列寧將馬克思主義與本國(guó)國(guó)情結(jié)合，利用資本主義和市場(chǎng)恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，正確；③孫中山新三民主義的核心是反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，發(fā)展資本主義，并非馬克思主義的靈活運(yùn)用，故錯(cuò)誤；④毛澤東將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市”，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，正確。故C選項(xiàng)正確。8、B【分析】【分析】

【詳解】

材料的關(guān)鍵信息是“資本和勞動(dòng)”?！顿Y本論》深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)論證了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)，故B符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，故A不符合題意；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》概括了巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)，故C不符合題意；《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫(xiě)的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作，故D不符合題意。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)12、略

【分析】【詳解】

（1）歷史信息：據(jù)圖片信息可從恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用等方面回答。

（2）歷史貢獻(xiàn)：據(jù)材料“從1851年到1869年；馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫(xiě)120篇文章的工作?！笨芍?，恩格斯是馬克思的偉大助手，經(jīng)濟(jì)上的資助者；據(jù)材料“馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年”并結(jié)合所學(xué)可知，與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；據(jù)材料“與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，”可知，發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從刻苦鉆研、關(guān)心工人疾苦、致力于新思想的創(chuàng)立和理想信念堅(jiān)定等方面回答?！窘馕觥浚?）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用。

（2）歷史貢獻(xiàn)：恩格斯是馬克思的偉大助手；經(jīng)濟(jì)上的資助者；與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；發(fā)表《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：刻苦鉆研；關(guān)心工人疾苦；致力于新思想的創(chuàng)立；理想信念堅(jiān)定。13、略

【分析】【詳解】

第（1）題；主要考查的對(duì)于史料的閱讀理解和概括能力。根據(jù)“把雍正改革放到雍正帝全部歷史中去分析”推知全面評(píng)價(jià)人物生平；根據(jù)“人們更是津津樂(lè)道雍正帝的倫理道德，至于他的改革業(yè)績(jī)當(dāng)然不會(huì)成為議論的主題”推出重倫理輕事功；根據(jù)“雍正史中有些歷史疑案，因資料不足難于論定”和“民國(guó)初年反清排滿，丑化清朝皇帝”推出存在誤解；歪曲史事的傾向。

第（2）題，影響評(píng)價(jià)雍正帝的因素在材料中均有體現(xiàn)，注意主義概括。根據(jù)“受到研究者主觀因素”制約推知研究者主觀因素；根據(jù)“因資料不足難于論定”推知?dú)v史資料欠缺；根據(jù)“民國(guó)初年反清排滿，丑化清朝皇帝”，推知政治局面變化?！窘馕觥浚?）全面評(píng)價(jià)人物生平；重倫理輕事功；存在誤解；歪曲史事的傾向。

（2）因素：研究者主觀因素；歷史資料欠缺；政治局面變化。14、略

【分析】【詳解】

（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的；它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）”可歸納出他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；根據(jù)材料“火種已經(jīng)上升到原來(lái)的地方，我卻一直被釘在這里”可歸納出捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)大革命的思想和精神。分析：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；動(dòng)搖歐洲封建勢(shì)力、推動(dòng)歐洲資本主義發(fā)展及法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范等角度進(jìn)行分析即可。

（2）看法：根據(jù)材料“認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”可歸納出中國(guó)學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料“而一些西方學(xué)者則將其稱(chēng)為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)；認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面”可歸納出西方學(xué)者認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是英國(guó)為打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）過(guò)程：根據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源和林則徐提出‘開(kāi)眼看世界’”“出現(xiàn)了‘中體西用’的理論”及題干時(shí)間限制和所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開(kāi)眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：根據(jù)材料“它反映了在西方文化沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變”和所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國(guó)文化的近代化?！窘馕觥浚?）評(píng)價(jià)：他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)大革命的思想和精神。

說(shuō)明：宣傳了啟蒙思想；鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果；一定程度動(dòng)搖了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)資本主義在歐洲的發(fā)展；法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。

（2）看法：中國(guó)學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)反對(duì)鴉片走私的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；西方學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)：英國(guó)為打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（3）過(guò)程：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開(kāi)眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進(jìn)西方科技；19世紀(jì)末，維新派進(jìn)一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：推動(dòng)中西文化交融和更新；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動(dòng)中國(guó)文化的近代化。15、略

【分析】【詳解】

本題以當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題：“教育”入題；考查了學(xué)生分析；概括歷史問(wèn)題的能力和歸納總結(jié)材料，提取有效信息的能力，以及應(yīng)用歷史唯物主義和辨證唯物主義的基本原理評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。

（1）第一問(wèn)由材料“不少學(xué)子貧且賤；沒(méi)有社會(huì)地位。”可以分析出孔子的教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”。后一個(gè)問(wèn)實(shí)際上問(wèn)的就是這一教育思想的重大意義，屬于教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，回憶教材即可。

（2）解答本題要注意抓住“19世紀(jì)60年代到90年代初期；”這一時(shí)間概念。評(píng)價(jià)題要本著全面性的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

（3）材料提供的信息比較直白明了：“拿破侖通過(guò)《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革；加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制”可以得出“教育立法”的結(jié)論；“初等學(xué)校；中等學(xué)校、專(zhuān)科學(xué)校和軍事學(xué)校等”?？梢苑从吵觥澳闷苼鰰r(shí)期建立了比較完備的近代教育體系”?！澳康摹睆淖詈笠痪湓捓锩婵梢钥闯鰜?lái)。

（4）“啟示題”要把握一種解題方法：綜合前問(wèn)得答案?！窘馕觥浚?）“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”；貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。

（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起；迫切需要近代人才。培養(yǎng)了一批翻譯；科技、教育等方面的人才；但單純學(xué)習(xí)西方科技，沒(méi)有改變教育制度。

（3）教育立法，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；建立了比較完備的近代教育體系。培養(yǎng)為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的人才，為了政治穩(wěn)定和資本主義的發(fā)展。

（4）教育的發(fā)展有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。16、略

【分析】【詳解】

(1)材料“批評(píng)各種宣揚(yáng)天有意志的虛妄言論”；說(shuō)明否認(rèn)天有意志；“他還認(rèn)為萬(wàn)物都是陰陽(yáng)之氣相合而生”，“陰陽(yáng)之氣”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的根源；“人的形體衰落死亡，精神也隨之消亡”，他主張形體是精神的基礎(chǔ)。

(2)材料中“天有意志的虛妄言論”的出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造以及漢武帝之后統(tǒng)治者的推崇、利用有關(guān)，也反映出東漢社會(huì)動(dòng)蕩，百姓困苦，尋求精神慰藉。【解析】（1）主張：否認(rèn)天有意志；認(rèn)為“陰陽(yáng)之氣”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的根源；形體是精神的基礎(chǔ)。

（2）原因：董仲舒改造儒學(xué)提出天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授的思想；漢武帝以后儒學(xué)被推為正統(tǒng)；統(tǒng)治者利用讖緯迷信思想；社會(huì)動(dòng)蕩，百姓困苦。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在漢王朝的不斷打擊之下；匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面”可以得出經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂，自身力量嚴(yán)重削弱；根據(jù)材料“呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡冢瑥?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤”可以得出呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)漢朝文化比較先進(jìn)而且社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛。

（2）意義可結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從匈奴自身的統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、漢代邊境的穩(wěn)定與發(fā)展、民族融合民族團(tuán)結(jié)等角度分析?！窘馕觥浚?）經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂；自身力量嚴(yán)重削弱；呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化先進(jìn)。

（2）在漢朝支持下，匈奴實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；有利于匈奴地區(qū)的社會(huì)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和文化進(jìn)步；有利于漢朝北方邊境的穩(wěn)定；密切了塞外與中原的聯(lián)系，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；開(kāi)創(chuàng)了漢與匈奴和平交往的新局面。18、略

【分析】【詳解】

（1）主張：據(jù)材料“他抨擊參加科舉的文人‘讀書(shū)惟知進(jìn)取之事；不通大義，不法古人’”可知抨擊文人的功利性；據(jù)材料“講求道義；敦崇實(shí)學(xué)”可知重視道德修養(yǎng)，注重實(shí)用；據(jù)材料“著成《康輶紀(jì)行》《東槎紀(jì)略》等考察類(lèi)紀(jì)實(shí)著作”可知了解西方、關(guān)注國(guó)際形勢(shì)；據(jù)材料““冀雪中國(guó)之恥，重邊海之防”“士卒要寒能赤體，暑可重衣””可知加強(qiáng)海防，磨練士兵的頑強(qiáng)意志，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

因素：據(jù)材料“在任臺(tái)灣兵備道期間率領(lǐng)臺(tái)灣軍民抵抗英軍的侵略”可知列強(qiáng)侵略；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；姚瑩生活的時(shí)代處于晚清時(shí)期，此時(shí)期封建王朝走向衰落，理學(xué)日益僵化，不能適應(yīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的劇變；同時(shí)，伴隨著西學(xué)東漸潮流，西方的科技傳入中國(guó)影響了姚瑩的思想。

（2）影響：據(jù)材料“兩次奉旨擔(dān)任藏差；根據(jù)自身的親身經(jīng)歷著成《康輶紀(jì)行》《東槎紀(jì)略》等考察類(lèi)紀(jì)實(shí)著作”及所學(xué)好知可知為時(shí)人研究西藏；臺(tái)灣地區(qū)提供了寶貴的資料；書(shū)中對(duì)西方的介紹，開(kāi)闊了人們的視野，起到思想啟迪作用；同時(shí)由于時(shí)代局限性和階級(jí)局限性，姚瑩尚未認(rèn)識(shí)到清政府腐朽的根源，未能真正找到救國(guó)的出路。

品質(zhì)：通過(guò)姚瑩關(guān)注民族危機(jī)，尋求振興國(guó)家的辦法可知他具有家國(guó)情懷的品質(zhì)；根據(jù)“并根據(jù)自身的親身經(jīng)歷著成《康輶紀(jì)行》《東槎紀(jì)略》等考察類(lèi)紀(jì)實(shí)著作”可知其注重實(shí)踐；據(jù)“英國(guó)居西北方海中本國(guó)雖不甚大，人精巧，善治器械”可知具有世界視野。【解析】(1)主張：抨擊文人的功利性（揭示科舉制度弊端）；重視道德修養(yǎng)；注重實(shí)用；了解西方；關(guān)注國(guó)際形勢(shì)（抵御外來(lái)侵略）；加強(qiáng)海防；磨練士兵的頑強(qiáng)意志，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

因素：列強(qiáng)侵略（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗；民族危機(jī)）；封建王朝衰落；西學(xué)東漸潮流；理學(xué)僵化（經(jīng)世致用思想）。

(2)影響：為時(shí)人研究西藏；臺(tái)灣地區(qū)提供了寶貴的資料（引發(fā)時(shí)人對(duì)邊疆地區(qū)的關(guān)注）；開(kāi)眼看世界；起到思想啟迪作用（沖擊舊有觀念）；尚未認(rèn)識(shí)到清政府腐朽的根源，未能真正找到救國(guó)的出路。

品質(zhì)：家國(guó)情懷；注重實(shí)踐；具有世界視野。19、略

【分析】（1）歷史價(jià)值：根據(jù)“甲兵之符；右才（在）皇帝，左才（在）陽(yáng)陵”和圖片信息，可以分析得出體現(xiàn)皇帝對(duì)軍權(quán)的控制；中央對(duì)地方的控制；還可用于研究秦朝的軍事管理制度；也能反映當(dāng)時(shí)的文字和冶鑄業(yè)水平等。

（2）說(shuō)明：贊同者結(jié)合所學(xué)克倫威爾對(duì)英國(guó)歷史發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)分析回答。反對(duì)者聯(lián)系克倫威爾執(zhí)政期間采取了軍事獨(dú)裁；侵犯了民主和自由、遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭等地；激化了社會(huì)矛盾總結(jié)回答。最后說(shuō)明克倫威爾的功過(guò)都相當(dāng)突出，是英國(guó)歷史上最有爭(zhēng)議的人物之一。

（3）背景：根據(jù)“1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話”，結(jié)合所學(xué)，十一屆三中全會(huì)前的背景分析解答，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度分別作答?！窘馕觥浚?）歷史價(jià)值：可以體現(xiàn)皇帝對(duì)軍權(quán)的控制；中央對(duì)地方的控制；還可用于研究秦朝的軍事管理制度；也能反映當(dāng)時(shí)的文字和冶鑄業(yè)水平等。

（2）說(shuō)明：贊同者認(rèn)為克倫威爾對(duì)英國(guó)歷史發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)；如領(lǐng)導(dǎo)議會(huì)軍取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，處死暴君查理一世；改善法律；積極發(fā)展工商業(yè)，打敗荷蘭以維護(hù)英國(guó)的海上權(quán)威等。反對(duì)者認(rèn)為克倫威爾執(zhí)政期間采取了軍事獨(dú)裁，壓制甚至解散議會(huì)，侵犯了民主和自由，并遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭等地。這些舉措在一定程度上激化了社會(huì)矛盾，招致了廣泛的反對(duì)。綜上所述，由于克倫威爾的功過(guò)都相當(dāng)突出，是英國(guó)歷史上最有爭(zhēng)議的人物之一，因此為其造像難免會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議。

（3）背景：“文革”結(jié)束，“兩個(gè)凡是”盛行；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論解放了思想；國(guó)民經(jīng)濟(jì)徘徊不前；黨和國(guó)家準(zhǔn)備實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放。（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度分別作答，四、論述題(共3題，共27分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩書(shū)結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)。【解析】評(píng)析：郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門(mén)已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專(zhuān)制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩本書(shū)都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書(shū)的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開(kāi)論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門(mén)銷(xiāo)煙嚴(yán)厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說(shuō)明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門(mén)銷(xiāo)煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖滅亡中國(guó),中國(guó)人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國(guó)的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一次勝利。正是無(wú)數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利,打擊了美帝國(guó)主義,提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

或王進(jìn)喜:新中國(guó)成立后,中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無(wú)數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國(guó)的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開(kāi)始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題,有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇?tīng)奚?我們的國(guó)家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當(dāng)代人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

【高分必備】這種類(lèi)型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實(shí)到位，此題可得高分。22、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開(kāi)論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；