天津市南開中學2024-2025學年高二（上）期末語文試卷

2024-2025學年天津市南開中學高二（上）期末語文試卷一、閱讀下面的文字，完成各題。（4分）1．（4分）閱讀下面的文字，完成各題。反映解放戰(zhàn)爭時期重慶地下黨革命斗爭歷史的《紅巖》，是革命歷史小說中影響最廣的一部?！都t巖》作者，當初并不是作家，為了不能忘卻的紀念，為了讓更多人從那些為理想信念無懼生死的革命烈士身上_______精神力量，將英烈們用鮮血鑄就的紅巖精神展現(xiàn)了出來。革命烈士的英勇事跡，通過各種藝術形式的傳播長篇小說《紅巖》在1961年正式出版后，好評如潮。小說一出，_______，就多次重印。北京所有的宣傳機構幾乎不約而同地行動起來，紛紛著文介紹。書店門前，他們時而談到威武不屈的許云峰，時而談到堅韌倔強的江姐，也時而談到為了黨的事業(yè)而長期裝瘋的華子良……”“紅巖熱”還帶來了各種藝術形式的改編熱潮，長期以來圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。紅巖精神在今天依然是人們精神力量的源泉。（1）依次填入文中橫線上的詞語。全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.攝取義不容辭千金難買B.攝取義無反顧洛陽紙貴C.汲取義不容辭洛陽紙貴D.汲取義無反顧千金難買（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚。B.圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。C.圍繞小說《紅巖》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。D.圍繞小說《紅巖》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚。二、根據(jù)題目要求，選出正確答案。（共6分）2．（2分）下列關于文學常識的表述，正確的一項是（）A《蘇武傳》班固西漢《漢書》國別體斷代史B《過秦論》賈誼東漢《新書》政論文C《伶官傳序》歐陽修北宋《新五代史》《二十四史》之一D《燕歌行》高適晚唐樂府舊題邊塞詩A．A B．B C．C D．D3．（2分）下列各項加點實詞解釋有誤的一項（）A．推其志也推：推贊厚幣委質(zhì)事楚委：呈獻 B．單于使衛(wèi)律治其事治：審理信義安所見乎見：看見 C．揭竿為旗揭：舉非铦于鉤戟長鎩铦：鋒利 D．原莊宗之所以得天下原：推其根本抑本其成敗之跡抑：或者4．（2分）下列各項加點虛詞意義和用法相同的一項（）A．身死國滅，為天下笑莫不欲求忠以自為 B．懷王以不知忠臣之分其后楚日以削 C．夫禍患常積于忽微效死于前 D．又因厚幣用事者臣靳尚屈平不與，因讒之曰三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（共6分）5．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古琴是一種具有高度文化屬性的古典樂器?！昂脱拧薄扒宓笔枪徘僮非蟮膶徝狼槿?，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是古琴的深遠意境。陶淵明詩“但識琴中趣，何勞弦上音”，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界?！扒僬撸?。禁止于邪，以正人心也?！保|漢班固），音樂的首要功能是教化。以清微淡遠、平和雅正為意趣的古琴，被推為音樂中的典范。儒家認為琴樂能洗滌心靈，禁止淫邪之念侵蝕內(nèi)心。唐代薛易簡在其所著《琴訣》中論述說：“琴為之樂，可以觀風教，可以辨喜怒，可以悅情思，……此琴之善者也?！庇纱丝梢姽徘倜缹W思想與儒家思想的緊密關系。道家崇尚自然，主張逍遙無為；道家音樂最理想、最崇高的境界是“大音希聲”“至樂無樂”。莊子將音樂分為天籟、地籟和人籟三類，提倡音樂應追求自然之趣。傳統(tǒng)的古琴制作采用的是絲弦，聲音很小，卻能彈出真正的天籟之音。琴聲細膩、微妙，繞梁不絕，心靈在琴聲中得到凈化和升華，與萬物合和嵇康《琴賦》把古琴推崇為最適宜君子修身養(yǎng)性的器物，說“眾器之中，琴德最優(yōu)”。確是如此。古琴之音，樂而不淫，哀而不傷，溫柔敦厚，雅正平和，由躁入靜，進而物我兩忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，體現(xiàn)了古人修身悟道的德行。中國古琴音樂是一門具有深厚歷史文化內(nèi)涵的藝術，它以獨特的美學趣味，引人無限向往和追求。在人心易于浮躁的今時，讓人心得以安穩(wěn)沉靜，回歸內(nèi)心本真的精神世界。（摘編自魏育林《＜聽琴經(jīng)＞釋義》）材料二：“琴者，禁也”，是儒家古琴美學的主流思想?！扒僬?，心也”，是道家古琴文化的主要命題。中國古琴藝術與其他藝術一樣，由“器”逐步歸結到“道”的文化路途上，堪為大道流行的最佳載體。“琴并不簡單地是一門樂器而已《紅樓夢》第八十六回“寄閑情淑女解琴書”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，蘊涵了以樂成教的人文精神，以音樂的教化作用實現(xiàn)人生意義與人格完善的終極目標。黛玉所稱之古琴言“禁”，始自東漢桓譚的《新論?琴道》。“琴之言禁也，君子守以自禁”，演變?yōu)榻袒⑿奚砗驼牡膫鹘y(tǒng)琴道，且由于儒家在中國古琴文化中占據(jù)極其重要的地位而成為古琴美學的主流思想之一。在古代，“君子聽之，以平其心，將之視為音樂的創(chuàng)作之本而忽視其藝術審美價值，就必然導致重德輕藝，淪為實現(xiàn)功利目的的工具。漢代《白虎通》以后，琴人、琴論大多言琴必禁，正是以突出古琴的非藝術功能為目的，于音樂審美中劃出諸多禁區(qū)，并形成古琴美學中的非美傾向。古琴從戰(zhàn)國時家喻戶曉的民間樂器到明清時知音者稀的變化，“禁”在其中起到極大的消極作用?！都t樓夢》中黛玉談琴除強調(diào)儒家“中和之道”、君子之質(zhì)的人格完善，又深得其邃地描述了道家自然與人文交相輝映的人格修煉?！氨負耢o室高齋，或在層樓的上頭，或是山巔上，或是水涯上”，“心不外想，氣血和平”，與道合妙”，如《莊周夢蝶》，與太虛同體”。古人撫琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，林木扶蘇，清風入弦，手揮五弦，俯仰自得（嵇康《贈秀才入軍》），從而產(chǎn)生心凝形釋、包容天地、與萬化冥合的心靈體驗和空間感受?！扒僬撸囊病薄蔼毜闷湫亩渖钜病薄笆婢徴咭粽{(diào)自然疏緩，雄邁者自然壯烈，沉郁者自然悲酸明末琴家徐上瀛在《溪山琴況》中詮釋的琴樂演奏與審美物證中的二十四個命題——二十四況，即為儒道互補，兼容并蓄，共同化育為自成一家的“淡和”的精神氣象?！鞍l(fā)乎情，止乎禮”，道德風范與藝術品格，古琴為儒道兩家“琴道”的二元彌合構筑起更為和諧的支點，以近于完美的“和諧”的存在，超越了一切時空和因果（摘編自祁冰《古韻幽蘭—古琴的文化內(nèi)涵與＜紅樓夢＞中黛玉琴心之探微》”）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“和雅”“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”，文中陶淵明與白居易的詩都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界。B.傳統(tǒng)的古琴聲音很小，在夜深人靜之時能彈出真正的天籟之音，因此C.道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，提倡音樂應追求自然之趣，“清淡”的琴樂與道家追求合拍。D.古琴追求高雅淡泊的韻味，要求彈琴者將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到人琴合一、物我兩忘的藝術境界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.嵇康提出“眾器之中，琴德最優(yōu)”，對古琴的作用有高度的認同B.古琴作為“圣人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任，但是“禁”在一定程度上對古琴藝術的發(fā)展產(chǎn)生了消極作用。C.古琴追求一種“心物相合、心琴合一”的藝術境界，一個人只要恬淡平和、去除浮躁就能回歸本真，達到這種境界。D.《紅樓夢》中黛玉談琴既體現(xiàn)了儒家“音樂教化”的思想，又契合了道家“追求自然”“自然與人文”相結合的思想。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)儒家思想對古琴影響的一項是（）A.是故君子之于琴也，非徒取其聲音而已，達則于以觀政焉（宋?朱長文《琴史》）B.凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動（西漢《樂記》）C.心通造化，德協(xié)神人，理一身之性情，于是制之為琴。其所首重者，和也。（明?徐上瀛《溪山琴況》）D.八音之中，惟弦為最，而琴為之首……八音廣博，玩琴以養(yǎng)心。（東漢?桓譚《新論?琴道》）四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。（共15分）6．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，而出于智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可以不復用，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，以為同姓之親，可以相繼而無變，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，魏之懲漢，晉之懲魏，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，何哉？蓋智可以謀人而不可以謀天良醫(yī)之子多死于病良巫之子多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》）材料二：（秦）三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，智士不謀也，天下已亂，豈不哀哉！故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振，百姓怨望而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，而千余歲不絕。秦本末并失，安危之統(tǒng)相去遠矣。（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）（1）下列對文中加點實詞的意義相同的一項是（）A.備其所可畏而遺其所不疑秦無亡矢遺鏃之費B.而滅諸侯，一天下俗之一改也C.求人于疑似之際而除之扶輦下除D.而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務然秦以區(qū)區(qū)之地（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.常圖其所難爾其無忘乃父之志B.唐太宗聞武氏之殺其子孫趙奢之倫制其兵C.傾耳而聽于是秦人拱手而取西河之外D.用大德，以結乎天心張勝許之，以貨物與常（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼B.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼C.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼D.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼（4）下列句子分編四組，全都證明“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”的一組是（）①而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。②不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。③于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。④求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。⑤欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡。⑥盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。A.①②③B.①②④C.②④⑤D.②④⑥（5）下列有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.方孝孺在《深慮論》第一段中認為不是謀劃天下大事的人考慮不周，而是天道非人的智力所能及。B.方孝孺舉了大量例子說明各朝皆工于謀人而拙于謀天，而宋太祖是例外。C.賈誼認為秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚，百姓怨恨，天下背叛。本末皆失D.方孝孺在文中的主要觀點是慮天下者要“唯積至誠、用大德，以結乎天心”。（6）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。②然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。五、閱讀下面這首詞，完成下面小題。（共6分）7．（6分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。六州歌頭?少年俠氣[宋]賀鑄少年俠氣，交結五都①雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚②。斗城③東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾④犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從⑤。懷倥傯⑥。落塵籠。簿書叢。鹖弁⑦如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓⑧動。漁陽⑨弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種⑩。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻?！咀⑨尅竣傥宥迹悍褐副彼蔚母鞔蟪鞘?。②鞚（kòng）：有嚼口的馬絡頭。③斗（dǒu）城：漢長安故城（sǒu）：指使犬的聲音。⑤冗（rǒng）從：散職侍從官。⑥倥（kǒng）傯（zǒng）（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是軍樂器。⑨漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵擾北宋的少數(shù)民族發(fā)動了戰(zhàn)爭。⑩天驕種：漢朝時匈奴單于自稱為天之驕子，這里的“天驕種”可以理解為“西夏酋帥”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，著重寫少年武士們?nèi)粘Ｉ钚袨榈摹皞b”?！拜p蓋擁，……狡穴俄空”是又一層B.下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆C.“思悲翁”，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，然而也成熟許多。D.全詞敘事、抒情結合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚，句短韻密，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現(xiàn)（2）結合下片詩句談一談作者為什么“不請長纓”？下片在語言風格上有何特點？六、閱讀下面的文字，完成下面小題。（共12分）9．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜澹褓R鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，姑虎”，且憑這啼聲，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時，楊梅開花在初春，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，于是相議于月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，姑虎”，因怕回婆家被責罵，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學作品是人創(chuàng)造出來的，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對杜鵑鳥的同情B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據(jù)不以為然，對其文化內(nèi)涵和文學意蘊也并不認同。C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的愁緒。E.文章融敘事、說明、議論等表達方式為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，可讀性強。（2）文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。（3）聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。七、整本書閱讀。（共4分）八、作文（共40分）11．（40分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。寒夜中我們總以為被子是暖的，其實被子并不產(chǎn)生溫暖，被子只是幫我們阻擋了外面的寒冷，我們的心就是我們自己的太陽。在寒夜里我們不但要靠自己的心溫暖自己，還要找到能隔絕寒冷保護住自己的“被子”。烏臺詩案將蘇軾扔進了人生的冰窖里，以后他又多次被貶，但他硬是靠著“一蓑煙雨任平生”的灑脫豪邁將人生活成了古往今來人人欽慕的樣板，再也沒人來拜訪他請教他，他將學校門房變成了學術產(chǎn)房，“一連幾小時專心致志地想關于死的事”，但他的內(nèi)心之火終于融化了人生的堅冰上面的材料帶給你哪些感悟和啟迪，請聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷寫一篇作文。要求：①自擬標題；②文體不限，詩歌除外；③不少于800字；④不得抄襲

2024-2025學年天津市南開中學高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析題號234答案CBC一、閱讀下面的文字，完成各題。（4分）1．（4分）閱讀下面的文字，完成各題。反映解放戰(zhàn)爭時期重慶地下黨革命斗爭歷史的《紅巖》，是革命歷史小說中影響最廣的一部?！都t巖》作者，當初并不是作家，為了不能忘卻的紀念，為了讓更多人從那些為理想信念無懼生死的革命烈士身上_______精神力量，將英烈們用鮮血鑄就的紅巖精神展現(xiàn)了出來。革命烈士的英勇事跡，通過各種藝術形式的傳播長篇小說《紅巖》在1961年正式出版后，好評如潮。小說一出，_______，就多次重印。北京所有的宣傳機構幾乎不約而同地行動起來，紛紛著文介紹。書店門前，他們時而談到威武不屈的許云峰，時而談到堅韌倔強的江姐，也時而談到為了黨的事業(yè)而長期裝瘋的華子良……”“紅巖熱”還帶來了各種藝術形式的改編熱潮，長期以來圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。紅巖精神在今天依然是人們精神力量的源泉。（1）依次填入文中橫線上的詞語。全都恰當?shù)囊豁検牵–）A.攝取義不容辭千金難買B.攝取義無反顧洛陽紙貴C.汲取義不容辭洛陽紙貴D.汲取義無反顧千金難買（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵―）A.圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚。B.圍繞小說《紅巖》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。C.圍繞小說《紅巖》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導致了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯。D.圍繞小說《紅巖》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚。【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。【解答】（1）攝?。何眨I養(yǎng)等），拍攝（照片或電影。汲?。何铡：汀熬窳α俊贝钆?，選用“汲取”。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕，絕不猶豫退縮，語境講《紅巖》作者拿起筆展現(xiàn)紅巖精神，選用“義不容辭”。洛陽紙貴：比喻著作有價值，流傳廣，不能用金錢買到，風行一時。故選：C。（2）原句存在三個問題：一是成分殘缺，“展開了”應改為“展開的”。二是搭配不當，“導致了”后面一般是不好的結果。三是結構混亂，“廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚得以彰顯”是一個獨立的句子；此處需要改為“彰顯了廣大中華兒女對紅巖精神的傳承與弘揚”，主語都是“創(chuàng)作”。只有D項修改正確。故選：D。答案：（1）C（2）D【點評】語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標點符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。二、根據(jù)題目要求，選出正確答案。（共6分）2．（2分）下列關于文學常識的表述，正確的一項是（）A《蘇武傳》班固西漢《漢書》國別體斷代史B《過秦論》賈誼東漢《新書》政論文C《伶官傳序》歐陽修北宋《新五代史》《二十四史》之一D《燕歌行》高適晚唐樂府舊題邊塞詩A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查學生對文學、文化常識的識記能力。解答時，要求學生在平時學習中多積累?！窘獯稹緼．“國別體斷代史”錯誤。B．“東漢”錯誤。C．正確。D．“晚唐”錯誤。故選：C。【點評】本題主要考查學生對重要文學、文化常識識記能力。對于文學和文化常識的考核，側重于課文中出現(xiàn)的比較常見且具有代表性的內(nèi)容：①中國古代某些常見作家的字、號、別名、筆名，所處的朝代，外國作家的國籍。他們的代表作品及藝術風格。②對于與課本有關的中國著名作品的體例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情節(jié)；作品中出現(xiàn)過的名言警句。③對于文學作品的分類；古代詩詞曲、史傳、小說、論文、雜記的特點及分類。④在中國文學歷史上有影響的文學流派、文學團體、詩人作家的合稱和文學運動等等。3．（2分）下列各項加點實詞解釋有誤的一項（）A．推其志也推：推贊厚幣委質(zhì)事楚委：呈獻 B．單于使衛(wèi)律治其事治：審理信義安所見乎見：看見 C．揭竿為旗揭：舉非铦于鉤戟長鎩铦：鋒利 D．原莊宗之所以得天下原：推其根本抑本其成敗之跡抑：或者【分析】本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結構推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。【解答】B.見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。句意：信用和道義在哪里顯現(xiàn)呢？故選：B?！军c評】掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構成的角度推測詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結構對稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。4．（2分）下列各項加點虛詞意義和用法相同的一項（）A．身死國滅，為天下笑莫不欲求忠以自為 B．懷王以不知忠臣之分其后楚日以削 C．夫禍患常積于忽微效死于前 D．又因厚幣用事者臣靳尚屈平不與，因讒之曰【分析】本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關語句中該詞的用法來推斷詞義?！窘獯稹緼.“為”是“被”的意思，表示被動。B.因為；表修飾。C.都是“在”的意思。D.憑借、用；于是、就。故選：C?！军c評】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（共6分）5．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古琴是一種具有高度文化屬性的古典樂器。“和雅”“清淡”是古琴追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是古琴的深遠意境。陶淵明詩“但識琴中趣，何勞弦上音”，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心也?！保|漢班固），音樂的首要功能是教化。以清微淡遠、平和雅正為意趣的古琴，被推為音樂中的典范。儒家認為琴樂能洗滌心靈，禁止淫邪之念侵蝕內(nèi)心。唐代薛易簡在其所著《琴訣》中論述說：“琴為之樂，可以觀風教，可以辨喜怒，可以悅情思，……此琴之善者也?！庇纱丝梢姽徘倜缹W思想與儒家思想的緊密關系。道家崇尚自然，主張逍遙無為；道家音樂最理想、最崇高的境界是“大音希聲”“至樂無樂”。莊子將音樂分為天籟、地籟和人籟三類，提倡音樂應追求自然之趣。傳統(tǒng)的古琴制作采用的是絲弦，聲音很小，卻能彈出真正的天籟之音。琴聲細膩、微妙，繞梁不絕，心靈在琴聲中得到凈化和升華，與萬物合和嵇康《琴賦》把古琴推崇為最適宜君子修身養(yǎng)性的器物，說“眾器之中，琴德最優(yōu)”。確是如此。古琴之音，樂而不淫，哀而不傷，溫柔敦厚，雅正平和，由躁入靜，進而物我兩忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，體現(xiàn)了古人修身悟道的德行。中國古琴音樂是一門具有深厚歷史文化內(nèi)涵的藝術，它以獨特的美學趣味，引人無限向往和追求。在人心易于浮躁的今時，讓人心得以安穩(wěn)沉靜，回歸內(nèi)心本真的精神世界。（摘編自魏育林《＜聽琴經(jīng)＞釋義》）材料二：“琴者，禁也”，是儒家古琴美學的主流思想。“琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命題。中國古琴藝術與其他藝術一樣，由“器”逐步歸結到“道”的文化路途上，堪為大道流行的最佳載體?！扒俨⒉缓唵蔚厥且婚T樂器而已《紅樓夢》第八十六回“寄閑情淑女解琴書”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，蘊涵了以樂成教的人文精神，以音樂的教化作用實現(xiàn)人生意義與人格完善的終極目標。黛玉所稱之古琴言“禁”，始自東漢桓譚的《新論?琴道》?！扒僦越玻邮匾宰越?，演變?yōu)榻袒?、修身和正心的傳統(tǒng)琴道，且由于儒家在中國古琴文化中占據(jù)極其重要的地位而成為古琴美學的主流思想之一。在古代，“君子聽之，以平其心，將之視為音樂的創(chuàng)作之本而忽視其藝術審美價值，就必然導致重德輕藝，淪為實現(xiàn)功利目的的工具。漢代《白虎通》以后，琴人、琴論大多言琴必禁，正是以突出古琴的非藝術功能為目的，于音樂審美中劃出諸多禁區(qū)，并形成古琴美學中的非美傾向。古琴從戰(zhàn)國時家喻戶曉的民間樂器到明清時知音者稀的變化，“禁”在其中起到極大的消極作用。《紅樓夢》中黛玉談琴除強調(diào)儒家“中和之道”、君子之質(zhì)的人格完善，又深得其邃地描述了道家自然與人文交相輝映的人格修煉。“必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，或是山巔上，或是水涯上”，“心不外想，氣血和平”，與道合妙”，如《莊周夢蝶》，與太虛同體”。古人撫琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，林木扶蘇，清風入弦，手揮五弦，俯仰自得（嵇康《贈秀才入軍》），從而產(chǎn)生心凝形釋、包容天地、與萬化冥合的心靈體驗和空間感受?！扒僬?，心也”“獨得其心而知其深也”“舒緩者音調(diào)自然疏緩，雄邁者自然壯烈，沉郁者自然悲酸明末琴家徐上瀛在《溪山琴況》中詮釋的琴樂演奏與審美物證中的二十四個命題——二十四況，即為儒道互補，兼容并蓄，共同化育為自成一家的“淡和”的精神氣象?！鞍l(fā)乎情，止乎禮”，道德風范與藝術品格，古琴為儒道兩家“琴道”的二元彌合構筑起更為和諧的支點，以近于完美的“和諧”的存在，超越了一切時空和因果（摘編自祁冰《古韻幽蘭—古琴的文化內(nèi)涵與＜紅樓夢＞中黛玉琴心之探微》”）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（D）A.“和雅”“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”，文中陶淵明與白居易的詩都生動地表現(xiàn)了古琴高雅淡泊的審美境界。B.傳統(tǒng)的古琴聲音很小，在夜深人靜之時能彈出真正的天籟之音，因此C.道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，提倡音樂應追求自然之趣，“清淡”的琴樂與道家追求合拍。D.古琴追求高雅淡泊的韻味，要求彈琴者將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到人琴合一、物我兩忘的藝術境界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（C）A.嵇康提出“眾器之中，琴德最優(yōu)”，對古琴的作用有高度的認同B.古琴作為“圣人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任，但是“禁”在一定程度上對古琴藝術的發(fā)展產(chǎn)生了消極作用。C.古琴追求一種“心物相合、心琴合一”的藝術境界，一個人只要恬淡平和、去除浮躁就能回歸本真，達到這種境界。D.《紅樓夢》中黛玉談琴既體現(xiàn)了儒家“音樂教化”的思想，又契合了道家“追求自然”“自然與人文”相結合的思想。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)儒家思想對古琴影響的一項是（B）A.是故君子之于琴也，非徒取其聲音而已，達則于以觀政焉（宋?朱長文《琴史》）B.凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動（西漢《樂記》）C.心通造化，德協(xié)神人，理一身之性情，于是制之為琴。其所首重者，和也。（明?徐上瀛《溪山琴況》）D.八音之中，惟弦為最，而琴為之首……八音廣博，玩琴以養(yǎng)心。（東漢?桓譚《新論?琴道》）【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。【解答】（1）D.“要求彈琴者將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一”錯誤。材料一第四段說的是“古琴所追求的高雅淡泊境界、心琴合一’的一種藝術境界”，而不是說要求彈琴者將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一。故選：D。（2）C.“一個人只要恬淡平和、去除浮躁就能回歸本真。材料一第四段說的是“彈奏之人在古樸低緩而又沉靜曠遠的琴聲之中，進而物我兩忘，是操琴者平和閑適的內(nèi)心與清靜的外部環(huán)境合而為一之后‘心物相合，文中只是說“彈奏之人在古樸低緩而又沉靜曠遠的琴聲之中……進而物我兩忘”、去除浮躁”就一定能達到這種境界。故選：C。（3）B.“凡音之起，由人心生也，物使之然也，故形于聲”意思是“一切音樂的產(chǎn)生。人心的變動。人心受到外物的感動。這是強調(diào)音樂產(chǎn)生的原理。故選：B。答案：（1）D（2）C（3）B【點評】閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。（共15分）6．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，而出于智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可以不復用，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，以為同姓之親，可以相繼而無變，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，魏之懲漢，晉之懲魏，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，何哉？蓋智可以謀人而不可以謀天良醫(yī)之子多死于病良巫之子多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》）材料二：（秦）三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，智士不謀也，天下已亂，豈不哀哉！故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振，百姓怨望而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，而千余歲不絕。秦本末并失，安危之統(tǒng)相去遠矣。（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）（1）下列對文中加點實詞的意義相同的一項是（D）A.備其所可畏而遺其所不疑秦無亡矢遺鏃之費B.而滅諸侯，一天下俗之一改也C.求人于疑似之際而除之扶輦下除D.而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡當世之務然秦以區(qū)區(qū)之地（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（C）A.常圖其所難爾其無忘乃父之志B.唐太宗聞武氏之殺其子孫趙奢之倫制其兵C.傾耳而聽于是秦人拱手而取西河之外D.用大德，以結乎天心張勝許之，以貨物與常（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（B）A.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼B.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼C.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼D.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼（4）下列句子分編四組，全都證明“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”的一組是（D）①而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。②不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。③于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。④求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。⑤欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡。⑥盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。A.①②③B.①②④C.②④⑤D.②④⑥（5）下列有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（B）A.方孝孺在《深慮論》第一段中認為不是謀劃天下大事的人考慮不周，而是天道非人的智力所能及。B.方孝孺舉了大量例子說明各朝皆工于謀人而拙于謀天，而宋太祖是例外。C.賈誼認為秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚，百姓怨恨，天下背叛。本末皆失D.方孝孺在文中的主要觀點是慮天下者要“唯積至誠、用大德，以結乎天心”。（6）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。②然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣?！痉治觥浚?）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（3）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。（4）本題考查學生對文本論點、論據(jù)的分析能力。解答時，要明確相關觀點及句子的含義，再判斷選擇。（5）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結合選項比對判斷。（6）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔?！窘獯稹浚?）A.遺：遺漏；丟失。B.一：統(tǒng)一；一旦。C.除：鏟除；臺階。D.區(qū)區(qū)：兩句都是很少、很小的意思。故選D。（2）A.其：其中；語氣副詞。B.之：助詞，用于主謂之間取消句子的獨立性，指一類人。C.而：連詞，表修飾，表修飾。D.以：連詞，表目的，來，給。故選C。（3）句意：或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預測天道的安排，良巫的兒子難免死于神鬼。“蓋智可以謀人”中“人”作賓語，故在“人”后斷開；“多死于病”中“于病”為后置的介詞結構，排除C。故選B。（4）①只是說了“以為”，還沒提到禍患，同樣還沒提到禍患。故選D。（5）B.“而宋太祖是例外”錯。由“此其人皆有出人之智，其于治亂存亡之幾，宋太祖也是工于謀人而拙于謀天的。故選B。（6）①“肖”，賢良，使動用法；“卒”；“遽”。譯文：所以他們的子孫，即使有非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的人。②“所以”，......的原因，指出過失，禁令，被殺。譯文：然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因，忠言還沒說完自己就被殺戮了。答案：（1）D（2）C（3）B（4）D（5）B（6）①所以他們的子孫，即使有非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的人。②然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因，忠言還沒說完自己就被殺戮了。參考譯文：文本一：籌劃國家大事的人，而忽略素常容易的一面，而遺漏不足疑慮的事件，災禍常常在疏忽之際發(fā)生。難道是考慮得不周到嗎，都是人事發(fā)展理應出現(xiàn)的情況，那是天道的安排呀。秦始皇剿滅諸侯，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大。當時認為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔、子侄為諸侯，可以共輔江山，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心、漢宣帝之后，削弱他們的勢力，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位、平）的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，可他們滅亡的根由。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，使其力量削弱，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，對國家亂亡的誘因，防范得周密了，思慮的重心在這邊，最終免不了滅亡？或許智力謀劃的只是人事的因素。良醫(yī)的兒子難免會病死，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎！古代的圣人，不是人的智謀能考慮周全的，不敢濫用陰謀詭計，用大德來感動天心，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的。這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，包攬?zhí)煜碌氖聞?，這從道理上是講不過去的？文本二：（秦朝）三位君主一生昏惑而不覺悟，不也是應該的嗎，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，指出主上過失的原因，忠言還沒說完自己就被殺戮了，疊足而立，閉上嘴巴不敢說話，三位君主迷失了路途，智士不敢出主意，皇上還不知道？所以秦朝強盛的時候，天下震驚，百姓怨恨。周朝的公、侯、伯、子，因而傳國一千多年不斷絕，所以不能長久，安定和危亡的綱紀相距太遠了！【點評】文言文翻譯的基本方法：①直譯：是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。②意譯：則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。五、閱讀下面這首詞，完成下面小題。（共6分）7．（6分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。六州歌頭?少年俠氣[宋]賀鑄少年俠氣，交結五都①雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚②。斗城③東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾④犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從⑤。懷倥傯⑥。落塵籠。簿書叢。鹖弁⑦如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓⑧動。漁陽⑨弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種⑩。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻?！咀⑨尅竣傥宥迹悍褐副彼蔚母鞔蟪鞘?。②鞚（kòng）：有嚼口的馬絡頭。③斗（dǒu）城：漢長安故城（sǒu）：指使犬的聲音。⑤冗（rǒng）從：散職侍從官。⑥倥（kǒng）傯（zǒng）（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是軍樂器。⑨漁陽：安祿山起兵叛亂之地。此指侵擾北宋的少數(shù)民族發(fā)動了戰(zhàn)爭。⑩天驕種：漢朝時匈奴單于自稱為天之驕子，這里的“天驕種”可以理解為“西夏酋帥”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（A）A.上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結五都雄”，是對這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，著重寫少年武士們?nèi)粘Ｉ钚袨榈摹皞b”?！拜p蓋擁，……狡穴俄空”是又一層B.下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆C.“思悲翁”，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，然而也成熟許多。D.全詞敘事、抒情結合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚，句短韻密，激越的聲情在跳蕩的旋律中得到體現(xiàn)（2）結合下片詩句談一談作者為什么“不請長纓”？下片在語言風格上有何特點？【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生分析詩歌思想內(nèi)容和語言風格的能力。解答時要結合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“‘肝膽洞，……矜豪縱’是一層?！p蓋擁，側重描寫少年武士們性格上的‘雄’”錯，第二層寫的是日常生活中的“雄”。故選A。（2）“請纓”，比喻主動請求擔當重任，等終軍之弱冠，慕宗愨之長風，過去的生活雖快樂，如夢一樣短暫，如今已是中年。長期擔任相當漢代冗從的低微官職，孤舟飄泊。歲月倥傯，一籌莫展，其保家衛(wèi)國的壯志。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會原因、重文輕武的北宋當權者，漁陽弄”?！八急獭保患仁菨h代有關戰(zhàn)事的樂曲名。四十歲不到，一個“思”字、寸功未立的感慨、志薄云天的少年武士，然而也成熟許多，連身上的佩劍也在西風中發(fā)出怒吼，在一派主和的政治環(huán)境中，系取天驕種”的心愿只能落空，而是“不能請”?？忌鶕?jù)以上解讀整合答案即可、明快、含蓄、質(zhì)樸、工麗、晦澀、沉郁頓挫，慨嘆風云變幻之疾，目擊人民災難之重，郁積壯志未酬之憤、慷慨悲歌者、纏綿哀怨等類型，上片寫任俠生活則豪放雄渾。答案：（1）A（2）“官冗從，懷倥傯”表明散職侍從官品位卑微；“簿書叢鹖棄如云眾”表明底層武士眾多；“供粗用，不能殺敵疆場?！安徽垺笔菬o路請纓。語言風格蒼涼悲壯。譯文：少年時一股俠氣，結交各大都市的豪雄之士，肝膽照人，便會怒發(fā)沖冠。站立而談。我們推崇的是出眾的勇敢。輕車簇擁聯(lián)鑣馳逐。在酒店里豪飲，我們像長鯨和垂虹那樣飲酒。間或帶著鷹犬去打獵。雖然歡快。就像盧生的黃粱一夢，很快就離開京城，唯有明月相伴，事多繁忙。陷入了污濁的官場仕途。像我這樣成千上萬的武官，勞碌于文書案牘、建功立業(yè)，漁陽之兵亂起來了，想我這悲憤的老兵啊，不能為國御敵，就連隨身的寶劍也在秋風中發(fā)出憤怒的吼聲，只能滿懷惆悵游山臨水，目送歸鴻。賞析：本詞作于1088年，當時西夏屢犯邊界，目睹朝廷對西夏所抱的屈辱態(tài)度，但他人微言輕，只能將一股抑塞悲憤之氣發(fā)之為聲，聲情激越的《六州歌頭》、七年倜儻逸群的俠少生活寫起，交結五都雄”，從“肝膽洞”至“矜豪縱”寫豪俠們的“俠”“雄”品格，慷慨豪爽，寫豪俠們“俠”“雄”的具體行藏、射獵，過著快樂的生活，虛實相間地向讀者展示了一幅弓刀武俠的生動畫卷，不可一世”（夏敬觀語）。換頭緊承“樂匆匆”三字，用“似黃粱夢”四字轉(zhuǎn)折文意，那一切都如夢似幻地過去了，勞碌于案牘文書，滿腔悲思郁憤如決口之堤噴發(fā)而出。詞人激憤的情緒愈益高昂?！绑展膭印币韵铝?，極寫報國無門的悲憤，感人至深，變激烈為凄涼，自己既不得志。本詞第一次出現(xiàn)了一個思欲報國而請纓無路的“奇男子”形象、歌頌殺敵將士的愛國詩篇、下啟南宋愛國詞的過渡作用、議論，全詞風格蒼涼悲壯。北宋哲宗元祐三年（1088）秋，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負責地方上訓治甲兵，捕捉盜賊等的武官），卻始終關心國事，新黨變法的許多成果毀于一旦、委屈求和的舊局面。面對這種情況，又無力上達，寫下了這首感情充沛、在北宋詞中不多見的。上片回憶青少年時期在京城的任俠生活?！吧倌陚b氣，是對這段生活的總括，……矜豪縱”是一層。他們意氣相投，三言兩語；他們正義在胸，敢于裂眥聳發(fā)；他們重義輕財；他們推崇勇敢。這些都從道德品質(zhì)。由于選取了典型細節(jié)：“立談中。一諾千金重”等，并不空泛，……狡穴空”是又一層。他們駕輕車，呼朋喚友。斗城：漢代長安按南斗，故名。他們隨時豪飲于酒肆，如長虹吸海。有時，“呼鷹嗾犬”，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空，更襯托出他們的雄壯豪健，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神，如數(shù)家珍，賀鑄不愧大手筆。下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶。過去的生活雖快樂，如夢一樣短暫，十多年過去了，自己的境況又如何呢，為了生存，只有明月相伴，卻像落入囚籠的雄鷹。每天只能做些案頭打雜的粗活，建立奇功的才能完全被埋沒了，“鹖弁如云眾”，指責了浪費人才?！绑展膭?，點明宋朝正面臨邊關危機，一語雙關，又是詞人自稱，他卻感到自己老了，寫盡了對自己被迫半生虛度。當年交結豪杰，如今銳氣已銷磨許多。其內(nèi)心深處仍蘊藏著報國壯志！然而，他“請長纓。不是“不請”，或“請而不用”，恨恨地登山臨水，把壯志托付給遠去的鴻雁，其哀！因為這是一個憂國憂民，這是那個時代的悲哀！【點評】理解詩歌的方法：（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。（共12分）9．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜澹褓R鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，姑虎”，且憑這啼聲，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時，楊梅開花在初春，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，于是相議于月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，姑虎”，因怕回婆家被責罵，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學作品是人創(chuàng)造出來的，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（BC）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對杜鵑鳥的同情B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據(jù)不以為然，對其文化內(nèi)涵和文學意蘊也并不認同。C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的愁緒。E.文章融敘事、說明、議論等表達方式為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，可讀性強。（2）文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。（3）聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中