2025屆吉林省通化市梅河口五中高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題及答案

高三歷史12月考16348分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.14測(cè)定數(shù)據(jù)表明這些遺址的年代都在公元前6000年一前5000年前期。據(jù)此推知，這一時(shí)期A(yíng).耐旱的粟類(lèi)作物已被栽培C.社會(huì)不平等現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)B.已進(jìn)入父系氏族社會(huì)D.龍山文化占主導(dǎo)地位2.秦代法律規(guī)定，父母具有殺、刑其子的權(quán)利，而子因受父母殺、刑而狀告官府，官府不予受理，如果子堅(jiān)持訴(女)“不孝”之罪。上述規(guī)定表明秦代A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法C.推崇外儒內(nèi)法B.認(rèn)同儒家道德價(jià)值取向D.運(yùn)用家庭觀(guān)念教化民眾3.有學(xué)者指出：“中國(guó)思想史上第二次大‘突破’發(fā)生在漢末，一直延續(xù)到魏晉南北朝。士的個(gè)體自覺(jué)……超越于群體分化之外。個(gè)體自覺(jué)即發(fā)現(xiàn)自己具有獨(dú)立精神與自由意志，并且充分發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)感受。”促成這一“突破”的主要原因是A.佛教文化的社會(huì)影響C.皇權(quán)統(tǒng)治的相對(duì)弱化B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展D.社會(huì)流動(dòng)的日益頻繁4.宋真宗時(shí)，委任專(zhuān)職“奏事”的諫官、御史各6名。仁宗時(shí)，正式設(shè)“言事御史”。神宗時(shí)，另設(shè)3名御史專(zhuān)管言事。哲宗初年，設(shè)監(jiān)察御史4名，兼職言事。欽宗后，御史的職能得到肯定，即“不止按察，又許言事”。這表明當(dāng)時(shí)A.御史的職能向諫官靠攏C.諫官的職能向御史靠攏B.監(jiān)察事務(wù)日益繁雜D.監(jiān)察官員相互制約5.“”,“咸數(shù)十處，千檣萬(wàn)舶之所歸，貨寶奇珍之所聚，洵為九州名鎮(zhèn)”。材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)A.得益于抑商政策的松弛C.有利于航海技術(shù)的提升B.動(dòng)搖了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位D.體現(xiàn)了商品貨幣發(fā)達(dá)6）A．具有互鑒性和雙向流動(dòng)性C．發(fā)展過(guò)程中具有繼承性B．最早發(fā)源于兩河流域地區(qū)D．起源以文字的發(fā)明為標(biāo)志7、13世紀(jì)，佛羅倫薩的工匠多以白色或藍(lán)白配色制作陶器，雕繪僅有花紋與圣經(jīng)人物。15世紀(jì)中期，陶器出現(xiàn)了紫、綠、黃、棕等更為豐富的顏色，雕繪場(chǎng)景運(yùn)用了更多的古典元素，藝術(shù)形象也更飽滿(mǎn)，裝飾逐漸華麗。這說(shuō)明（）A．科技進(jìn)步提升制陶技藝C．奢靡風(fēng)潮改變制陶理念B．文化復(fù)古主導(dǎo)制陶工藝D．人文主義影響制陶風(fēng)格8、表1是世紀(jì)中期西歐以白銀計(jì)價(jià)的小麥價(jià)格指數(shù)變化（每一數(shù)據(jù)為前后20年的平均價(jià)格，以1510年價(jià)格指數(shù)為100表1）時(shí)間價(jià)格指數(shù)100時(shí)間價(jià)格指數(shù)5001510年1530年1550年1570年1590年1610年1630年1650年130650250800400900A．早期殖民擴(kuò)張引發(fā)商業(yè)革命C．封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到提升B．資本主義發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙D．傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生變化918世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者狄德羅等人認(rèn)為：“繪制一幅世界地圖的地理學(xué)家采取的視角不同，呈現(xiàn)出的結(jié)果也不同，百科全書(shū)知識(shí)樹(shù)的形狀同樣如此，它取決于我們?nèi)绾慰创R(shí)。如同千變?nèi)f化的世界地圖，我們也可以想象出許多種人類(lèi)的知識(shí)系統(tǒng)，每種系統(tǒng)都有其特有的優(yōu)點(diǎn)?！辈牧纤鲇^(guān)點(diǎn)（）A．提高了地理學(xué)家的地位C．拉開(kāi)了科學(xué)革命的序幕B．有助于文藝復(fù)興的深入D．有利于啟蒙思想的傳播101776·“金銀不是財(cái)富增長(zhǎng)的源泉，只有包含著人類(lèi)勞動(dòng)的商品才是財(cái)富的源泉；一國(guó)的富強(qiáng)也不意味著另一國(guó)的貧困，通過(guò)自由貿(mào)易可使得雙方都各得其所?！痹撚^(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的主要原因是（）A．英國(guó)成為日不落帝國(guó)C．剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立B．工業(yè)革命時(shí)代的到來(lái)D．重商主義思想的終結(jié)11.18世紀(jì)90年代初，美國(guó)財(cái)長(zhǎng)漢密爾頓提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，如對(duì)進(jìn)口加工品征收商關(guān)稅、對(duì)國(guó)內(nèi)加工工業(yè)直接財(cái)政補(bǔ)償、實(shí)行專(zhuān)利以鼓勵(lì)發(fā)明等。這些主張因南部幾乎一致反對(duì)和北方議員的支持乏力而未獲國(guó)會(huì)批準(zhǔn)。對(duì)該現(xiàn)象的合理解釋是（）A.國(guó)家分裂的危機(jī)一觸即發(fā)C.美國(guó)生產(chǎn)力水平相對(duì)較低B.美國(guó)尚未真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D.三權(quán)分立體制良性運(yùn)行12.19鎮(zhèn)群，融生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)為一體的“城市學(xué)”等。這些理論（）A.是對(duì)工業(yè)革命反思的產(chǎn)物C.為馬克思主義的誕生奠基B.表明了階級(jí)矛盾日漸尖銳D.反映了城市環(huán)境日益惡化13.立刻給予糧食援助，而隔壁的印度就沒(méi)那么幸運(yùn)。這些舉措（A.鞏固了二戰(zhàn)勝利成果B.是美國(guó)的重要地緣政治手段）C.充滿(mǎn)了人道主義關(guān)懷D.實(shí)現(xiàn)了圍堵蘇聯(lián)的戰(zhàn)略目標(biāo)14.1973源。蘇聯(lián)用石油外匯購(gòu)買(mǎi)糧食、輕工業(yè)品甚至重工業(yè)產(chǎn)品彌補(bǔ)自身生產(chǎn)的不足。1985年美國(guó)操縱沙特等國(guó)增產(chǎn)導(dǎo)致國(guó)際油價(jià)暴跌，嚴(yán)重沖擊蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)并加速其解體。這反映了（）A.美國(guó)在冷戰(zhàn)后期處于上風(fēng)C.石油貿(mào)易服務(wù)于政治利益B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性D.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要性15.肯尼迪認(rèn)為，20世紀(jì)60年代是“決定性的發(fā)展的年代，“整個(gè)南半球一拉丁美洲、非洲、中東和亞洲一都在致力于申述自己的獨(dú)立和革新它們舊有的生活方式，而美國(guó)必須“為全世界新獨(dú)立的國(guó)家提供領(lǐng)導(dǎo)?？夏岬弦庠贏(yíng).擴(kuò)張美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)C.與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)B.促進(jìn)二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)D.加強(qiáng)對(duì)于亞、非、拉地區(qū)的控制16.英國(guó)出版的《國(guó)際事務(wù)概覽——一九五四》一書(shū)評(píng)論道：“1954年是中國(guó)人民政府威望增強(qiáng)的一年，更是共產(chǎn)主義世界和非共產(chǎn)主義世界一致認(rèn)為中國(guó)是東亞大國(guó)和世界五強(qiáng)之一的一年?！边@一評(píng)論主要基于中國(guó)（）A.出席了萬(wàn)隆會(huì)議B.實(shí)行“一邊倒”外交政策D.取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利非選擇題部分C.參加了日內(nèi)瓦會(huì)議本大題共4題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1728年，詩(shī)人蒲柏將泰晤士河描繪成“銀色的洪流。19世紀(jì)的一位倫敦碼頭工人曾說(shuō)過(guò)“泰晤士河里的每一滴清水都包含著歷史。1855年，著名化學(xué)家法拉第致信《泰晤士報(bào)》編輯，描述了他所見(jiàn)到的泰晤士河：“整條河變成了一種晦暗不明的淡褐色液體……氣味很臭，就像街道上散發(fā)的臭氣一樣，印象深刻至極……這時(shí)整條河實(shí)1858“奇臭年城鎮(zhèn)里，由于煤煙的污染，到處呈現(xiàn)出“一片不自然的紅色與黑色，這座焦煤鎮(zhèn)，“時(shí)常把煤煙不僅吹在自己頭上，并且吹到鄰近地區(qū)?！幾浴豆I(yè)革命時(shí)期英國(guó)環(huán)境污染問(wèn)題探析》材料二近年來(lái)，全球能源與環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)二氧化碳排放量快速增長(zhǎng)，居全球首位。環(huán)境保護(hù)問(wèn)題被全球關(guān)注，擁有低能耗和低污染的新能源汽車(chē)行業(yè)迅速崛起，對(duì)傳統(tǒng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大沖擊。我國(guó)積極宣傳，將發(fā)展新能源汽車(chē)作為國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，政府大力扶持和政策補(bǔ)貼，推動(dòng)我國(guó)從汽車(chē)大國(guó)邁向汽車(chē)強(qiáng)國(guó)，走高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展之路。2021年中國(guó)新能源汽車(chē)保有量達(dá)784萬(wàn)輛，較2020年增加了291.98萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)59.34%；2021年中國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)量達(dá)354.5萬(wàn)輛，較2020年增加了217.90萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)159.52%，占全國(guó)汽車(chē)總產(chǎn)量的13.59%；新能源汽車(chē)保持了產(chǎn)銷(xiāo)兩旺的發(fā)展局面，刷新了歷史紀(jì)錄，成為汽車(chē)行業(yè)最大亮點(diǎn)?！?021年中國(guó)新能源汽車(chē)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展前景分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17-19世紀(jì)英國(guó)生態(tài)環(huán)境的變化，分析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)的新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)政策。18.施政思想的變遷對(duì)于古代王朝的國(guó)家治理具有重要影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一董仲舒把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家、道家和陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，摻和于儒家的體系之內(nèi)，據(jù)此來(lái)議論政治。其實(shí)質(zhì)是把韓非的專(zhuān)制主義用儒學(xué)外衣包裝起來(lái)，并進(jìn)一步用陰陽(yáng)術(shù)學(xué)加以理論化、神靈化……這一招勝于亡秦之焚書(shū)禁學(xué)、嚴(yán)刑酷法，不用殺人之身，就能滅人之心，成就韓非的“以法教心”的超常效果。顯然其與孔孟的儒家治國(guó)之道大相徑庭?！幾匝?guó)中《逆鱗集：中國(guó)專(zhuān)制史文集》材料二“六藝”即“六經(jīng)”……從戰(zhàn)國(guó)到漢代，“六經(jīng)”早已取得公認(rèn)的“圣典”身份……是“古圣先王”治天下的記錄，而“百家”則是戰(zhàn)國(guó)以下諸子的私家言論……漢代人都相信孔子整理了“六經(jīng)，用為教學(xué)的基礎(chǔ)文本，這才使“六經(jīng)”得以完整地保存了下來(lái)，這一偉大的功勛使他成為周公之后的第一人?！幾杂嘤r(shí)《試說(shuō)科舉在中國(guó)史上的功能與意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的治國(guó)思想與孔孟治國(guó)思想的不同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝的文化政策及其產(chǎn)生的影響。191903中國(guó)人不啻為奴隸，因?yàn)樗麄儭案惺芰巳昱`之歷史，薰染數(shù)千載奴隸之風(fēng)俗，只領(lǐng)無(wú)數(shù)輩奴隸之教育，揣摩數(shù)的挨打之根本原因，是民族強(qiáng)盛之根本阻力?！幾灾艽鋴?、陳光明《論陳獨(dú)秀的早期民族文化思想》材料二：抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)文化民族主義空前發(fā)展，錢(qián)穆對(duì)中國(guó)民族文化進(jìn)行了多方面探索。他不贊成五四以來(lái)所“主張把中國(guó)傳統(tǒng)全部文化機(jī)構(gòu)都徹底放棄了，如此始好使中國(guó)切實(shí)學(xué)得像西方中國(guó)文化從根本上來(lái)說(shuō)并不差，中國(guó)文化的未來(lái)決不能寄托在一切向西方學(xué)習(xí)這種幼稚的想法上面，而有待于中國(guó)文化能否進(jìn)行調(diào)整和更新。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這種調(diào)整與更新的動(dòng)力并非來(lái)自西方文化，而必須來(lái)自中國(guó)文化系統(tǒng)內(nèi)部?！幾宰笥窈印短刂樾院突叫裕哄X(qián)穆的戰(zhàn)時(shí)文化民族主義情結(jié)》（1）根據(jù)材料一，指出208分）（25分）20材料：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華而形成的成果，其演進(jìn)的歷史進(jìn)程如下：（一）新民主主義革命時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最初探索。（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的拓展與調(diào)適。（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：明確走“中國(guó)式的現(xiàn)代化。（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路?！幾灾芊芥隆吨袊?guó)式現(xiàn)代化道路三維探析》ABCADCDDDBCABDCC17（1）變化：由良好的自然環(huán)境向嚴(yán)重的環(huán)境污染轉(zhuǎn)變。“蒸汽時(shí)代來(lái)迅速城市化，城市污水、生活垃圾大增，城市管理不足；英國(guó)發(fā)展起自由資本主義，倡導(dǎo)自由主，義經(jīng)濟(jì)政策，政府忽視和無(wú)力管理環(huán)境問(wèn)題；英國(guó)是第一個(gè)開(kāi)始工業(yè)革命的國(guó)家，對(duì)環(huán)境污染認(rèn)識(shí)不足；英國(guó)是世界工S其嚴(yán)重程度更為突出。（2）特點(diǎn)：國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，政府大力扶持；增長(zhǎng)快；產(chǎn)銷(xiāo)兩旺；低能耗和低污染。（3業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)；這一政策促進(jìn)了新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)，有助于我國(guó)由汽車(chē)大國(guó)向汽車(chē)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)；推動(dòng)了我國(guó)高質(zhì)量可持續(xù)性發(fā)展；有助于開(kāi)展國(guó)際合作，解決全球化帶來(lái)的嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題，建立人類(lèi)命運(yùn)共同體。18（1）不同：董仲舒：外儒內(nèi)法；孔孟：實(shí)行德治仁政。（2）政策：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想；創(chuàng)辦了從中央到地方的各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典。影響：提高了儒學(xué)的社會(huì)地位；儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想和主流思想。191）態(tài)度：強(qiáng)烈批判，極力否定。（2的特殊性和優(yōu)越性，帶有濃厚的文化民族主義色彩。20．答案提示：本題任意選擇一個(gè)階段，或這一階段的某個(gè)時(shí)期，如第二個(gè)階段可以選擇過(guò)渡時(shí)期或全面建設(shè)社2分）闡述：1956年三大改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路。1956年41956年9月，中共八大正確分析了我國(guó)主要矛盾的變化，明確黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，這是我國(guó)建