2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第15課近代科學(xué)技術(shù)革命學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第15課近代科學(xué)技術(shù)革命【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，相識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。2．簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。3．以蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。一、從哥白尼到伽利略1．哥白尼(1)背景①中世紀(jì)末期，eq\x(1)地球中心說(shuō)在歐洲仍舊占據(jù)確定統(tǒng)治地位。②eq\x(2)觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步。(2)成就：提出了eq\x(3)太陽(yáng)中心說(shuō)。(3)意義①變更了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)eq\x(4)宇宙的相識(shí)。②從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)eq\x(5)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2．伽利略(1)成就①發(fā)覺了eq\x(6)木星的四顆衛(wèi)星。②開創(chuàng)了以eq\x(7)試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。(2)意義①被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。②為eq\x(8)日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。③為eq\x(9)牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)1．條件(1)系統(tǒng)總結(jié)了前人的成果。(2)以大量的eq\x(10)試驗(yàn)為基礎(chǔ)。2．內(nèi)容：聞名的eq\x(11)萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)定律。3．完善：1687年，出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起完整的力學(xué)理論體系。4．意義(1)是經(jīng)典物理學(xué)和eq\x(12)天文學(xué)的基礎(chǔ)。(2)標(biāo)記著eq\x(13)人類科學(xué)時(shí)代的起先。(3)牛頓eq\x(14)力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入eq\x(15)蒸汽時(shí)代。(4)牛頓用eq\x(16)數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，還為法國(guó)eq\x(17)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)?！疽谆煲族e(cuò)】近代科學(xué)形成的標(biāo)記伽利略開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)記著近代物理學(xué)的真正開端。伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)記著近代科學(xué)的形成。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1．背景(1)19世紀(jì)以前，eq\x(18)神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。(2)基督教的上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想的教條。2．創(chuàng)立：1859年發(fā)表《eq\x(19)物種起源》，建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的eq\x(20)生物進(jìn)化理論。3．發(fā)展：1871年發(fā)表《eq\x(21)人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。4．意義：從根本上變更了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)eq\x(22)人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆。四、瓦特與蒸汽機(jī)1．背景：英國(guó)工業(yè)革命起先后，迫切須要解決eq\x(23)動(dòng)力不足的問(wèn)題。2．成就：歷經(jīng)20多年的不懈努力，完成了對(duì)eq\x(24)紐可門蒸汽機(jī)的革新。3．意義(1)蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，解決了eq\x(25)工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。(2)動(dòng)力機(jī)的采納為工業(yè)、eq\x(26)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路。(3)極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入eq\x(27)蒸汽時(shí)代。五、愛迪生與電的應(yīng)用1．背景：19世紀(jì)后期，科學(xué)新發(fā)覺催生了eq\x(28)發(fā)電機(jī)。人類從今進(jìn)入了電力時(shí)代。2．成就：愛迪生獨(dú)創(chuàng)和改進(jìn)了eq\x(29)電燈、電話、電報(bào)、電影等。3．意義(1)極大地推動(dòng)了eq\x(30)工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了其次次工業(yè)革命。(2)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，有力地推動(dòng)了eq\x(31)社會(huì)變革和文明進(jìn)步。(3)eq\x(32)資本主義從今確立全球優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。(4)科技革命還變更了人們的eq\x(33)生活方式?！緦W(xué)問(wèn)點(diǎn)撥】近代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用(1)主動(dòng)方面：①經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高；②政治上，確立和鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；③世界格局上，促使資本主義世界體系最終確立，世界日益成為一個(gè)整體；④社會(huì)生活上，城市興起，人們生活更加豐富多彩。(2)消極方面：加劇了殖民侵略，造成了環(huán)境污染、貧富懸殊、人際關(guān)系冷漠等問(wèn)題。[探討溝通1]你知道伽利略作出了怎樣的貢獻(xiàn)嗎？試答：成就：(1)1590年，在比薩斜塔上做了聞名的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”試驗(yàn)，訂正了亞里士多德的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)。(2)1609年，自制天文望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。(3)1610年發(fā)覺了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。影響：(1)開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。(2)為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。[探討溝通2]下圖最能說(shuō)明誰(shuí)的什么觀點(diǎn)？試答：達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇、適者生存”的生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)。[探討溝通3]你知道蒸汽機(jī)的運(yùn)用給人類社會(huì)帶來(lái)了怎樣的影響嗎？試答：①解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題；加快了城市化的步伐。②帶來(lái)了交通運(yùn)輸業(yè)的革命。③推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。1．牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中提出了微積分的體系。(×)2．達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。(√)3．瓦特改良蒸汽機(jī)標(biāo)記著工業(yè)革命的起先。(×)4．美國(guó)科學(xué)家愛迪生發(fā)覺了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，進(jìn)而獨(dú)創(chuàng)了各種電器，使電力走進(jìn)千家萬(wàn)戶。(×)主題一近代物理學(xué)與生物學(xué)的進(jìn)步史料一1604年，伽利略通過(guò)試驗(yàn)發(fā)覺，自由落體下落的距離與時(shí)間的平方成正比。1687年，牛頓在仔細(xì)探討伽利略自由落體運(yùn)動(dòng)定律的基礎(chǔ)上寫出《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。史料二達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命。它摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀，而且“在人的思想中引起了一場(chǎng)比自由文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)得以再生以來(lái)任何其他科學(xué)的進(jìn)步更宏大的變更”……達(dá)爾文進(jìn)化論的巨大革命影響在某種程度上產(chǎn)生于超出科學(xué)之外的內(nèi)容，產(chǎn)生于人們所說(shuō)的并存的思想革命?！贫鳌犊茖W(xué)中的革命》西方宗教革命和科學(xué)革命一來(lái)，上帝和理性這兩個(gè)最高的價(jià)值觀念都通過(guò)新的理解而發(fā)展出新的方向，開拓了新的天地。把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的呼喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學(xué)術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進(jìn)了西方近代人文教化與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展?！猍美]余英時(shí)《內(nèi)在超越之路》思索(1)史料一中伽利略對(duì)近代物理學(xué)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？在牛頓的眾多發(fā)覺中最輝煌的是什么？其對(duì)人類文明發(fā)展有何巨大的歷史作用？(2)依據(jù)史料二，指出稱“達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命”的緣由。(3)據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明宗教和科學(xué)之間的關(guān)系。答案：(1)伽利略的貢獻(xiàn)：開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。牛頓的發(fā)覺：建立經(jīng)典力學(xué)體系。歷史作用：牛頓力學(xué)體系的建立，標(biāo)記著人類科學(xué)時(shí)代的起先；引發(fā)了第一次科技革命，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(2)緣由：摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀，否定了神創(chuàng)論；促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；推動(dòng)思想解放。(3)科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)在一個(gè)領(lǐng)域的成就意味著宗教的影響從這一領(lǐng)域被驅(qū)除出去?？茖W(xué)探討的精神動(dòng)力可以來(lái)自于宗教信仰。如何評(píng)價(jià)哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”？提示：(1)進(jìn)步性①推翻了“上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行摹钡闹囌?。②哥白尼開啟的天文學(xué)革命使科學(xué)起先從神學(xué)中解放出來(lái)，成為近代自然科學(xué)的開端。③體現(xiàn)了反對(duì)愚昧、崇尚理性和客觀相識(shí)世界的精神。(2)局限性：宇宙是無(wú)限的，不是有限的，太陽(yáng)也不是宇宙的中心。近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？其影響是什么？提示：(1)條件①資本主義的不斷發(fā)展為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。②中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)、古希臘的自然哲學(xué)等傳入西歐，啟迪了人們的思想。③新航路的開拓和新大陸的發(fā)覺，開闊了人們的眼界，有力地促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展。④西歐的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。⑤科學(xué)家們的主觀努力。⑥歐洲先進(jìn)國(guó)家愛護(hù)嘉獎(jiǎng)科學(xué)獨(dú)創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，創(chuàng)建博物館、植物館、觀象臺(tái)、組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。(2)影響：這些思想不僅變更了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的相識(shí)而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的深化發(fā)展。經(jīng)典力學(xué)的特征和影響提示：(1)特征①注意試驗(yàn)，試驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。②數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。③探討人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界。后來(lái)科學(xué)發(fā)覺所揭示的是人們沒有干脆閱歷的微觀現(xiàn)象，表明人們對(duì)物質(zhì)世界的相識(shí)在不斷深化。(2)影響①把自然界中一切力學(xué)現(xiàn)象囊括在力學(xué)體系中，成為人類在相識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律的第一次總結(jié)與概括。②形成以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代科學(xué)的形成和人類科學(xué)時(shí)代的起先。③牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。④牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；打擊了神學(xué)，促進(jìn)人類思想不斷解放?？茖W(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上的分歧及其根源提示：(1)分歧：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)建的產(chǎn)物。①宗教：特殊是基督教，認(rèn)為世間萬(wàn)物，包括人類，都是神創(chuàng)建的，宣揚(yáng)神創(chuàng)說(shuō)。②科學(xué)：以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為代表，認(rèn)為生物的進(jìn)化主要是自然選擇的結(jié)果，這是對(duì)神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。(2)根源：生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，人們對(duì)自然相識(shí)的局限性，科學(xué)與宗教在相識(shí)論上的差異。①?gòu)氖澜缬^方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)動(dòng)身的。②從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在試驗(yàn)和視察探討基礎(chǔ)上的。③從政治方面來(lái)說(shuō)，宗教事實(shí)上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)是建立在新興階級(jí)利益的基礎(chǔ)上的，追求民主和同等。生物進(jìn)化論的意義提示：(1)科學(xué)意義：第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，推動(dòng)了生物學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。(2)有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。(3)極大地促進(jìn)歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生根本性變更。(4)達(dá)爾文的進(jìn)化論應(yīng)用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，給處于民族危亡之中的近代中國(guó)起了警示國(guó)人、挽救民族危亡的作用。達(dá)爾文的進(jìn)化論，19世紀(jì)后期傳入中國(guó)，給當(dāng)時(shí)處于民族危亡的國(guó)人以極大震撼，其強(qiáng)調(diào)的“物競(jìng)天擇，適者生存”，成為維新派宣揚(yáng)變法，同封建頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的利器。主題二蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)的應(yīng)用史料一蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)更大無(wú)比的革命力氣——電力的火花將取而代之?！痘貞涶R克思、恩格斯》史料二英國(guó)的蒸汽機(jī)和科學(xué)技術(shù)在印度全境把農(nóng)業(yè)和手工業(yè)徹底摧毀了?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思索(1)“蒸汽大王……翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界”指的是什么？人們?cè)鯓痈惺堋半娏Φ幕鸹ā保?2)你如何相識(shí)史料二中的觀點(diǎn)？答案：(1)蒸汽機(jī)的廣泛運(yùn)用極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。電燈、電話、電車、電報(bào)等電氣設(shè)備的廣泛應(yīng)用。(2)英國(guó)工業(yè)革命后加劇了對(duì)印度的侵略，同時(shí)工業(yè)革命的成果傳入印度，客觀上促進(jìn)了印度的近代化。蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和電氣技術(shù)應(yīng)用的共同作用提示：(1)大幅度提高了社會(huì)生產(chǎn)力①蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，機(jī)器生產(chǎn)幾乎在全部工業(yè)部門得到快速發(fā)展。②發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)及電氣技術(shù)的應(yīng)用，使機(jī)器的運(yùn)用更加普遍，更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)出來(lái)，生產(chǎn)技術(shù)也更加先進(jìn)，工業(yè)化得以快速發(fā)展。(2)變更著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)①資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力日益強(qiáng)大，起先確立對(duì)世界的統(tǒng)治。②隨著信息溝通和交通運(yùn)輸?shù)谋憬?，世界各地之間的聯(lián)系更加親密，世界日益成為一個(gè)整體。(3)加快了城市化進(jìn)程，便利了人類的生活①蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，形成新的城市，加速了城市化進(jìn)程。②電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市面貌發(fā)生了巨大變更，電器產(chǎn)品的大量運(yùn)用大大便利了人們的生活。近代科技獨(dú)創(chuàng)帶給我們哪些啟示？提示：(1)近代科技獨(dú)創(chuàng)是在資本主義創(chuàng)建的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)上的須要是科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，科學(xué)又反作用于生產(chǎn)，指導(dǎo)技術(shù)改革，開發(fā)自然資源，為社會(huì)創(chuàng)建大量的物質(zhì)財(cái)寶。(2)科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用，表明科學(xué)技術(shù)是巨大的社會(huì)生產(chǎn)力。(3)科學(xué)的獨(dú)創(chuàng)須要不畏艱難，敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的精神。(4)科學(xué)的獨(dú)創(chuàng)在反對(duì)封建迷信的斗爭(zhēng)中，是一支不行忽視的重要力氣。中西方科技的比較提示：題組一近代科學(xué)的發(fā)展1．“他是一個(gè)跨越16、17兩個(gè)世紀(jì)的科學(xué)巨人，他的科學(xué)成就從充溢才智的浮力小天平到比薩斜塔自由落體試驗(yàn)的傳聞，從擺的發(fā)覺到利用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說(shuō)?！贝嗽捲u(píng)價(jià)的科學(xué)家是(D)A．達(dá)爾文 B．愛因斯坦 C．普朗克 D．伽利略解析：達(dá)爾文是19世紀(jì)的生物學(xué)家，與題干時(shí)間不符；愛因斯坦、普朗克都是20世紀(jì)的德國(guó)物理學(xué)家，與題干時(shí)間不符；依據(jù)材料“他是一個(gè)跨越16、17兩個(gè)世紀(jì)的科學(xué)巨人”“比薩斜塔自由落體試驗(yàn)的傳聞”“利用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說(shuō)”可知，該人是伽利略。2．牛頓的墓碑上鐫刻著這樣一行文字：“……自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中；上帝說(shuō)‘讓牛頓來(lái)吧！’于是，一切變?yōu)楣饷鳌！迸ｎD之所以獲得這樣高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗?A)A．創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué) B．捍衛(wèi)了“地心說(shuō)”C．挑戰(zhàn)了“進(jìn)化論” D．發(fā)展了“相對(duì)論”解析：牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)，標(biāo)記著人類科學(xué)時(shí)代的起先，對(duì)于工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生都產(chǎn)生了重要的影響。3．1727年春，伏爾泰參與了牛頓的葬禮，隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并傾聽了蘋果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作快速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明(B)A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．跨國(guó)文化溝通促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D．18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)解析：材料“訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并傾聽了蘋果墜地的故事”“該故事通過(guò)伏爾泰的著作快速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話”說(shuō)明牛頓經(jīng)典力學(xué)借助文學(xué)的推廣，廣泛的在世界范圍內(nèi)傳播，故B項(xiàng)正確。4．在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是(C)A．確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C．供應(yīng)了視察世界的新視角D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)解析：哥白尼日心說(shuō)反對(duì)之前教會(huì)宣揚(yáng)的地心說(shuō)，達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說(shuō)，都是供應(yīng)了視察世界的新視角，故C項(xiàng)正確。5．被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是(B)A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁·路德的新教學(xué)說(shuō) D．愛因斯坦的相對(duì)論解析：“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”說(shuō)明對(duì)宗教思想的顛覆，只有B項(xiàng)符合。6．一位科學(xué)家提出他的理論后，“科學(xué)家爭(zhēng)先恐后地愛護(hù)他，教士則不顧一切地攻擊他；有人膽怯 人類的尊嚴(yán)、道德和宗教信仰的基礎(chǔ)會(huì)因他的理論而瓦解?！边@位科學(xué)家可能是(C)A．牛頓 B．伽利略C．達(dá)爾文 D．愛因斯坦解析：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，引起了教會(huì)的極大恐慌與圍攻。題組二近代技術(shù)革命7．18世紀(jì)末，奧地利作曲家海頓到訪倫敦時(shí)發(fā)覺，“霧如此之濃，以至于都可以抹到面包上”，濃霧之下，鳥兒也因無(wú)法覓食而從天上跌落下來(lái)。當(dāng)時(shí)英國(guó)出現(xiàn)這種狀況，主要是由于(B)A．圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行B．蒸汽動(dòng)力的應(yīng)用C．石油工業(yè)的發(fā)達(dá)D．電器的廣泛運(yùn)用解析：圈地運(yùn)動(dòng)不會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；蒸汽動(dòng)力的應(yīng)用，煤炭的不當(dāng)運(yùn)用，導(dǎo)致環(huán)境污染，倫敦出現(xiàn)霧霾現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確；石油工業(yè)的發(fā)達(dá)、電器的廣泛運(yùn)用都是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8．歐美國(guó)家領(lǐng)先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。干脆推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是(C)A．牛頓經(jīng)典力學(xué) B．達(dá)爾文進(jìn)化論C．蒸汽機(jī) D．計(jì)算機(jī)解析：抓住題干的關(guān)鍵信息“動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)學(xué)