第六單元導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

小圣施威降大圣【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.朗讀課文，學(xué)習(xí)大圣敢作敢為、勇往直前、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。2.理清文章思路，說(shuō)出自己的閱讀體驗(yàn)或感悟，感受語(yǔ)言的魅力?！倦y點(diǎn)】分析人物形象?！局攸c(diǎn)】欣賞文中對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確傳神、諧趣俏皮?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】嘗試學(xué)習(xí)1.作者介紹吳承恩（約1504—1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士、射陽(yáng)山人。祖籍漣水（今江蘇省漣水縣），后徙居山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）。中國(guó)明代作家、官員。他生于一個(gè)由學(xué)管淪落為商人的家族，家境貧寒。他自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”。吳承恩十多歲時(shí)就以文才出眾而享有盛名。嘉靖八年（1529年），就讀于龍溪書院，雖才華出眾，但多次名落孫山。吳承恩約于嘉靖二十一年（1542年）完成小說(shuō)《西游記》初稿，之后繼續(xù)走科考之路，但仍仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才補(bǔ)為歲貢生，后落榜，在國(guó)子監(jiān)就讀。嘉靖四十五年（1566年），年逾六十歲的吳承恩終以貢生的資格升為長(zhǎng)興縣丞，但在任僅兩年便被人誣為貪污入獄，被釋放后罷官而去。隆慶二年（1568年），得以平反，應(yīng)召赴湖北，任荊王朱翊鉅府第紀(jì)善。隆慶四年（1570年），由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。約于萬(wàn)歷十年（1582年）去世。無(wú)后人。吳承恩創(chuàng)作的《西游記》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，被列入中國(guó)古典四大名著?！段饔斡洝吩诔霭姘l(fā)行后被譯為英、俄、日、法、德、意等十幾種文字，為世界所稱頌。2.課文背景課文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事就是從這里開(kāi)始的。合作學(xué)習(xí)1.快速閱讀課文，梳理故事經(jīng)過(guò)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講給同桌聽(tīng)。2.熟讀課文，歸納文章層次。精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1.體會(huì)地點(diǎn)之變：再讀課文，梳理孫悟空和二郎神的斗法過(guò)程，看看他們都經(jīng)歷了哪些變化，斗法地點(diǎn)又有哪些變化？感受心理之變：第一次斗法時(shí)，對(duì)大圣變化的描寫，說(shuō)說(shuō)其中透露出他怎樣的心理？當(dāng)大大圣變成了麻雀兒后，小圣是如何應(yīng)戰(zhàn)的呢？第三次斗法時(shí)的描寫，有透露出大圣和小圣怎樣的心理呢？解讀稱呼之變：在斗法過(guò)程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對(duì)孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。在文中畫出表現(xiàn)大圣和小圣性格特點(diǎn)的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫的句子，分析其形象特點(diǎn)。四、反思內(nèi)化孫悟空每一次變化，二郎神都能馬上找到制伏他辦法。作者為什么不寫孫悟空直接變成一個(gè)最厲害?在別作品中，你有沒(méi)有看過(guò)類似寫法?五、作業(yè)孫悟空其實(shí)是“猴、神、人、佛”的結(jié)合體，他有猴的頑皮、神的法力、人的情感、佛的悲憫。你幫孫悟空在微信朋友圈里做個(gè)100字左右的自我介紹好嗎？《皇帝的新裝》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.初步了解童話的特點(diǎn)，領(lǐng)悟課文中大膽的夸張和豐富的想象。2.學(xué)習(xí)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多角度描寫表現(xiàn)人物性格藝術(shù)手法。3.把握文章所揭示的主題，培養(yǎng)敢說(shuō)真話的好品質(zhì)?！倦y點(diǎn)】領(lǐng)悟文章夸張和諷刺手法的使用。【重點(diǎn)】學(xué)習(xí)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多角度描寫表現(xiàn)人物性格藝術(shù)手法。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、嘗試學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接：童話是兒童文學(xué)的一種。它往往通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。它又往往采用擬人的手法來(lái)寫。自讀課文，完成以下任務(wù)：1．根據(jù)拼音寫詞語(yǔ)。（1）這位官員的運(yùn)氣并不比頭一位qīnchāi()大臣好，他看了又看，但是那兩架空織布機(jī)上什么也沒(méi)有，他什么東西也看不出來(lái)。（2）這也真夠huájī()，但是我決不能讓人看出來(lái)?。?）“這是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒(méi)有看見(jiàn)！這可hàiréntīngwén()了。2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．校園里傳來(lái)了駭人聽(tīng)聞的消息，王剛作文競(jìng)賽獲得了全國(guó)一等獎(jiǎng)。B．大家認(rèn)為他提出的這條建議較有價(jià)值，都隨聲附和，表示贊成。C．乒乓小將邱貽可在47屆世乒賽上一鳴驚人，以4：2淘汰了男子單打頭號(hào)種子選手波手。D．初三（2）班全體同學(xué)刻苦鉆研，合作探究，同學(xué)們相互不恥下問(wèn)，形成了良好的學(xué)風(fēng)。3.回憶故事情節(jié)，回答以下問(wèn)題：（1）本文以為線索。（2）皇帝的新裝有怎樣的特性？圍繞這件新裝出現(xiàn)了哪些人物？二、合作學(xué)習(xí)1.文中各種人物是怎樣圍繞“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的？在方框內(nèi)填上合適的動(dòng)詞。2.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它，這是為什么？后來(lái)，一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話，緊接著老百姓也都說(shuō)真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫，你是怎樣理解的？三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1.“我倒很想知道，他們的衣料究竟織得怎樣了?！被实巯?。不過(guò)，當(dāng)他想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布的時(shí)候，他心里的確感到有些不大自然?！被实坌睦锔械健坝行┎淮笞匀弧?，你如何理解?2.“我要派我誠(chéng)實(shí)的老大臣到織工那兒去，”皇帝想，“他最能看出這布料是什么樣子，因?yàn)樗@個(gè)人很有理智，同時(shí)就稱職這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)也不及他?！被实蹫槭裁匆扰伤睦洗蟪既タ床剂?四、反思內(nèi)化1.反思小結(jié)說(shuō)真話需要勇氣，有時(shí)還需要付出代價(jià)。思考一下，如果你當(dāng)時(shí)也在游行現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)怎么做？2.內(nèi)化提升點(diǎn)金術(shù)（1）美戴斯國(guó)王從陌生人那兒學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù)，高興地跳了起來(lái)，滿屋子奔跑，碰到什么東西就抓住什么東西。他抓住一根床柱，它立刻變成了一根金柱子。他從桌子上拿下一本書，手剛一碰，嘿！他竟成了一捆薄薄的金片，他急忙穿上衣服；這衣服也變成了華麗耀眼的金衣服。國(guó)王從口袋里拿出眼鏡戴上，誰(shuí)知鏡片已變成金片子了，眼前一片漆黑，什么也看不見(jiàn)。（2）“這算不了什么?！眹?guó)王心想，“我指望大的好處，就不能不帶來(lái)一些小的不便。”他想到花園去看看，在那里有許多盛開(kāi)的玫瑰花，微風(fēng)吹來(lái)，香氣醉人。國(guó)王在花叢中來(lái)回來(lái)動(dòng)，并毫不疲倦地使用點(diǎn)金術(shù)，一直點(diǎn)到每朵花，甚至連花蕊里的蟲子變成了金子為止。（3）隨后，國(guó)王就回到宮殿與女兒一起吃早飯。長(zhǎng)桌上放著咖啡、面包、烤魚等食品。國(guó)王倒了一杯咖啡給女兒，女兒接著杯子驚奇地叫了起來(lái)：“剛才還是瓷杯，怎么一下子變成金杯？”國(guó)王高興地對(duì)她說(shuō)：“我已有了點(diǎn)金術(shù)！我將成為世界上最富的人?！贿呎f(shuō)，一邊將一匙咖啡送到嘴中，可他嘴唇剛一觸到咖啡，咖啡立即變成了金液，隨即就硬成一塊金子?？吹竭@種情形，他不禁大吃一驚。他隨手又拿起一片面包，但還沒(méi)來(lái)得及掰開(kāi)，它已成了金塊。國(guó)王幾乎絕望地拿起一塊烤魚，不用說(shuō)，烤魚也立刻變成了金子。（4）國(guó)王十分羨慕地望著女兒津津有味地吃面包和咖啡，就走到女兒面前，一面撫摸著女兒，一面請(qǐng)女兒拿面包片給自己吃。突然間，他心愛(ài)的女兒也變成一尊金像。（5）國(guó)王發(fā)瘋似的大專喊叫：“陌生人，快來(lái)呀！快來(lái)救救我的女兒！”（6）不一會(huì)兒，陌生人就出現(xiàn)在國(guó)王的面前，說(shuō)：“點(diǎn)金術(shù)一定給你帶來(lái)了許多財(cái)富吧！”（7）國(guó)王說(shuō)：“現(xiàn)在我才真正明白，金子不是世界上最寶貴的東西，請(qǐng)你給我解除點(diǎn)金術(shù)?！保?）“你比以前聰明了，美戴斯國(guó)王！”陌生人嚴(yán)肅地說(shuō)，“我看得出來(lái)，你的心還沒(méi)有從血肉變成金子，否則就無(wú)法挽救了。快去吧！躍進(jìn)大花園旁的那一條小河。在河中裝瓶河水把水灑在你要他變成的東西上。如果你真誠(chéng)地去做，就可以補(bǔ)救你由于貪婪所造成的災(zāi)害?！保?）國(guó)王快步跑到河邊，連鞋子也來(lái)不及脫去就跳進(jìn)河中，想盡快地將點(diǎn)金術(shù)沖洗掉。他還帶了一瓶河水跑回宮殿，用水灑向心愛(ài)的女兒，水一落到女兒身上，他就看到了這可愛(ài)的孩子雙頰又恢復(fù)了紅潤(rùn)的顏色。國(guó)王擁抱著女兒說(shuō)：“孩子，是爸爸害了你。從今以后，我再也不要點(diǎn)金術(shù)了?！保?）用文中原話解釋第（2）段畫線詞語(yǔ)的含義。①“大的好處”指：______________________________②“小的不便”指：______________________________（2）品味加點(diǎn)字句的表達(dá)效果。國(guó)王快步跑到河邊，連鞋子也來(lái)不及脫去就跳進(jìn)河中，想盡快地將點(diǎn)金術(shù)沖洗掉。

（3）結(jié)合文中的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析國(guó)王的性格特點(diǎn)。

（4）這篇童話告訴我們什么的道理。

五、作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們大膽想象：皇帝游行回宮以后會(huì)怎樣呢？為本文續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，并嘗試排成課本劇?！杜畫z造人》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．把握課文內(nèi)容，了解女媧造人的具體過(guò)程。2．結(jié)合課文內(nèi)容，分析女媧神人合一的人物形象。3．理解本文大膽而新奇的想象，探究神話故事的魅力，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用?！倦y點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想象，探究神話故事的魅力，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。【重點(diǎn)】理解女媧的形象，感受對(duì)人類誕生的喜悅感?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、嘗試學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接：神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。自讀課文，完成以下任務(wù)：1.請(qǐng)你用口頭語(yǔ)言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。2.女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？3.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？4.女媧怎么樣讓人類繁衍生息？二、合作學(xué)習(xí)1.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？（1）神：（2）人：2.女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1.仔細(xì)品味課后練習(xí)《風(fēng)俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？2.找出文中的夸張句子，試著說(shuō)出它的的作用。四、反思內(nèi)化1.反思小結(jié)《女媧造人》詳細(xì)敘述了女媧造人的，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。2.內(nèi)化提升七年級(jí)(1)班準(zhǔn)備開(kāi)展“追尋人類起源”的主題活動(dòng)，現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加。(1)請(qǐng)你結(jié)合本次活動(dòng)的主題，仿照示例再策劃兩項(xiàng)活動(dòng)項(xiàng)目。項(xiàng)目一：搜索神話資料項(xiàng)目二：項(xiàng)目三：(2)欣賞下面兩幅神話故事圖，請(qǐng)你根據(jù)畫面內(nèi)容寫出相應(yīng)的神話故事名。圖1：圖2：圖2圖1圖2圖1五、作業(yè)展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林?！对⒀运膭t》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過(guò)學(xué)習(xí)，分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的道理。2．體味作者精妙的構(gòu)思，從而培養(yǎng)自己的想象力。3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想象，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想象思維訓(xùn)練?！倦y點(diǎn)】運(yùn)用消息的特點(diǎn)去閱讀和寫作【重點(diǎn)】聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)一、嘗試學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接：1.寓言及其特點(diǎn)：十七世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉。封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人的教訓(xùn)和啟示好比是靈魂?！苯裉煳覀兛纯催@兩個(gè)寓言各講了什么故事，寄寓什么道理。寓言是帶有諷喻或諷刺的故事，是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以啟示。篇幅大都短小，主人公可以是人，可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。自讀課文，完成以下任務(wù)：1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？2.“赫耳墨斯又笑著問(wèn)道”，他“笑”的原因是（）A．內(nèi)心驕傲，輕視別人。B．覺(jué)得宙斯的雕像很值錢，替他感到高興C．一個(gè)禮貌的微笑3.在《赫耳墨斯和雕像者》中，雖然沒(méi)寫到赫耳墨斯聽(tīng)到雕像者的話后的表現(xiàn)，但我們想像他最有可能會(huì)（）A．憤怒，認(rèn)為豈有此理。B．尷尬，因?yàn)槭鲁鲆馔?。C．傷心，居然被如此看輕。D．驚喜，認(rèn)為可以省錢。4.蚊子第一次吹喇叭是因?yàn)開(kāi)_________________，蚊子第二次吹喇叭是因?yàn)開(kāi)___________________，這則寓言諷刺了。二、合作學(xué)習(xí)1.《赫耳墨斯和雕像者》中墨斯三次問(wèn)話，神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？表現(xiàn)出他怎樣的形象？2.通過(guò)蚊子挑戰(zhàn)獅子的動(dòng)作描寫，分析蚊子的形象特點(diǎn)。三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)從《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》中，你獲得了什么新的啟示？可以聯(lián)系生活,從不同角度分析。反思內(nèi)化1．閱讀下列寓言，回答問(wèn)題：有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來(lái)了：“多渺小、多可憐??！你那樣一動(dòng)也不動(dòng)，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭……你是什么時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺(jué)得慚愧么？”煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會(huì)舞蹈，這都不假。只是你的行動(dòng)沒(méi)有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會(huì)隨風(fēng)飄蕩，這也沒(méi)有什么值得驕傲的?！睗鉄熇湫α艘宦曊f(shuō)：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變?cè)酱蟆睗鉄熇^續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變?cè)降?，聲音也越?lái)越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了。（1）寫濃煙居高臨下、自高自大神態(tài)的詞語(yǔ)是________，表現(xiàn)他對(duì)煙囪說(shuō)話的口吻時(shí)，用的詞語(yǔ)是________，這表現(xiàn)了濃煙________的性格。（2）在煙囪的回答中，哪句話擊中了濃煙的要害，指出了濃煙的不足？（3）簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)哪些方面的描寫，揭示了煙囪什么樣的性格特點(diǎn)？第二課時(shí)嘗試學(xué)習(xí)1．查閱工具書，解釋詞語(yǔ)。（1）有聞而傳之者（）（2）得一人之使（）（3）身亡所寄（）（4）因往曉之（）（）（5）若屈伸呼吸（）（6）終日在天中行止（）2．將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又有憂彼之所憂者。（2）終日在地上行止，奈何憂其壞？（3）宋君令人問(wèn)之于丁氏。（4）求聞之若此，不若無(wú)聞也。合作學(xué)習(xí)1.在傳播的過(guò)程中，“省了一個(gè)人的勞力”的真相變成“挖井挖出一個(gè)人來(lái)”的訛傳，為什么？這給我們什么啟示？2.《杞人憂天》這則寓言諷刺了什么樣的人，“杞人”擔(dān)心天崩地陷最主要的原因是什么?三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1.如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋？反思內(nèi)化1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）及其家穿井（）（2）國(guó)人道之（）（3）亦不能有所中傷（）（4）其人舍然大喜（）2．閱讀下列文段，回到問(wèn)題：【甲】杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，日：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天申行止，奈何憂崩墜乎？”其人日：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者日：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙巳眨骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！疽摇烤肮珘?mèng)見(jiàn)彗星。明日，召晏子而問(wèn)焉：“寡人聞之，有彗星者必有亡國(guó)。夜者寡人夢(mèng)見(jiàn)彗星吾欲召占?jí)粽呤拐贾！标套訉?duì)日：“君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已，賦斂無(wú)厭，使民如將不勝，萬(wàn)民懟①怨，蔸星又將見(jiàn)夢(mèng)，奚獨(dú)彗星平！”【注釋】①懟（duì）：怨恨。（1）用“／”標(biāo)出句子的停頓，限斷兩處夜者寡人夢(mèng)見(jiàn)彗星吾欲召占?jí)粽呤拐贾?。?）下面加點(diǎn)的“而”的用法與“召晏子而問(wèn)焉”的“而”相同一的項(xiàng)是（）A.學(xué)而不思則罔B.切問(wèn)而近思C.后狼止而前狼又至D.有聞而傳之者（3）同樣是面對(duì)“因?yàn)椴槐匾蛉狈Ω鶕?jù)的事憂慮”的人，【甲】文中的“曉之者”和【乙】文中的晏子處理的方法卻不一樣。試結(jié)合短文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析他們是怎樣進(jìn)行勸說(shuō)的。五、作業(yè)通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)。下面請(qǐng)大家從下面任選一個(gè)題目，編寫一則寓言，規(guī)整地抄到本子上。參考題目：（1）嘴和眼睛的對(duì)話；（2）樹(shù)和斧子；（3）筷子和勺子；（4）畫筆和顏料；（5）貓和老鼠。《寫作發(fā)揮聯(lián)想與想象》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解記敘文中合理運(yùn)用聯(lián)想和想象的作用。2．通過(guò)范文研討，歸納幾種聯(lián)想和想象的方法。3．寫作實(shí)踐，掌握在記敘文中合理運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法。【難點(diǎn)】【重點(diǎn)】寫作實(shí)踐，掌握在記敘文中合理運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、嘗試學(xué)習(xí)1.什么是聯(lián)想和想象聯(lián)想和想象是人類特有的思維活動(dòng)。豐富的聯(lián)想，不僅使文章內(nèi)容飽滿，行文灑脫，還能激發(fā)讀者在語(yǔ)言之外的聯(lián)想和想象，如郭沫若《天上的街市》，詩(shī)人就把彼此相似的事物聯(lián)系在一起，做了許多美麗的聯(lián)想。想象，則是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)已有的生活表象進(jìn)行分解、重組和變形，然后在頭腦中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)沒(méi)有的新形象、新世界的一種思維方式。展開(kāi)聯(lián)想與想象，需要注意兩個(gè)方面，一是運(yùn)用發(fā)散思維，不拘泥于眼前的實(shí)景和慣常的表達(dá)手段，大膽寫，放筆寫；二是也要注意聯(lián)想和想象的合理性與適切性，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，最后回歸現(xiàn)實(shí)。2．關(guān)于聯(lián)想與想象的關(guān)系，你了解多少？閱讀下面一段話，完成填空。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。沒(méi)有想象力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。__________是__________的初級(jí)階段,__________是在__________基礎(chǔ)上的升華。聯(lián)想和想象是你中有我,我中有你,經(jīng)常處于"伴生"狀態(tài).聯(lián)想與想象的區(qū)別________是“實(shí)”的，由此物到彼物，想到的是客觀實(shí)際。__________是“虛”的，是由人腦主觀創(chuàng)造出來(lái)的。但是二者間有著緊密的關(guān)系，寫作中一般要綜合運(yùn)用。3．賞析下面的文段，找出其中運(yùn)用了聯(lián)想的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)這樣寫好在哪里？曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。二、合作學(xué)習(xí)1．綠，是我們熟悉的一種顏色，請(qǐng)你展開(kāi)“綠的聯(lián)想”，思考這三個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)你從“綠”，想到與“綠”有聯(lián)系的別的什么事物？例：一歲一枯榮的草木；一季一收割的蔬菜、稻谷;四時(shí)不絕的時(shí)令鮮果,它們賴以生存或者說(shuō)給予其生命力的是綠的秧苗、綠的枝干、綠的葉脈。三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1．品讀以下文段，說(shuō)說(shuō)劃線部分能否去掉，為什么？我每天要欣賞“雄鷹”的勃勃英姿。看著它兩只強(qiáng)有力的爪子緊緊地抓住那粗壯的松枝，眼前我仿佛出現(xiàn)了一只真正的雄鷹正由松樹(shù)上起飛去追捕獵物那驚心動(dòng)魄的情景！看著那雙仰望蒼天的炯炯的眼睛，那半張著的一雙翅膀，我又覺(jué)得自己是一只展翅飛翔的雄鷹，此刻正翱翔在藍(lán)天白云之間，盡情地觀賞祖國(guó)的壯麗山河。看廬山瀑布多么壯觀，桂林山水多么秀麗，長(zhǎng)城的建筑多么雄偉，萬(wàn)里海疆多么遼闊……看著看著，我不僅產(chǎn)生了遐想：我已成為一名智勇雙全的空軍飛行員，正駕駛著我國(guó)研制的最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)，飛行在祖國(guó)的萬(wàn)里藍(lán)之上，保衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)空，隨時(shí)準(zhǔn)備消滅一切敢于來(lái)犯的敵人……看著看著，我又想到了雄鷹的品格和毅力。雄鷹飛行時(shí)，不像麻雀那樣飛得又低又慢，還嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，而是一聲不響，飛的很快很遠(yuǎn)。它還喜歡往高處飛，即使碰上颶風(fēng)，它也無(wú)所畏懼，仍能頑強(qiáng)拼搏，奮力前行，毫不退縮……四、反思內(nèi)化1．通過(guò)對(duì)以上文段的分析，總結(jié)出聯(lián)想和想象的方法。五、作業(yè)請(qǐng)以“假如我”為題寫一篇600字左右的想象作文。要求：將題目補(bǔ)充完整再作文。名著導(dǎo)讀《西游記》精讀與跳讀導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過(guò)閱讀《西游記》，了解故事的基本情節(jié)，把握該類作品的閱讀方法。2．進(jìn)行合作探究、交流，提高學(xué)生對(duì)名著的認(rèn)知能力與鑒賞能力。3．借助經(jīng)典片段，分析重點(diǎn)人物形象?！局攸c(diǎn)】了解作者，熟知書中主要人物以及主要人物的故事，學(xué)習(xí)師徒四人團(tuán)結(jié)一致，不畏艱險(xiǎn)的精神品質(zhì)?！倦y點(diǎn)】掌握人物形象和小說(shuō)的藝術(shù)特色。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、嘗試學(xué)習(xí)1.作者簡(jiǎn)介：吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。創(chuàng)作背景：吳承恩生活在弘治到萬(wàn)歷時(shí)期。當(dāng)時(shí),宦官專權(quán),奸臣當(dāng)?shù)?正是明代統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時(shí)期。一方面,市民的思想意識(shí)逐漸趨于活躍。針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落,吳承恩表示悲憤,并給予尖銳的揭露和批評(píng)。另一方面,時(shí)代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn),吳承恩也敏銳地感受到了一股反抗封建制度的新氣息。這為他創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。3.情節(jié)簡(jiǎn)介：本書主要描述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)途中戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪，歷經(jīng)81難，最終取得真經(jīng)的故事。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人為了目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、奮勇前進(jìn)的可貴精神。《西游記》全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。二、合作學(xué)習(xí)1.主要人物介紹唐僧名號(hào)：唐僧，俗姓陳，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐，為如來(lái)佛祖二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。取經(jīng)成功后，他被賜封為旃（zhān）檀（tán）功德佛。（2）性格特點(diǎn)：吳承恩筆下的唐僧并非圣僧，而是一個(gè)帶著“缺點(diǎn)”的常人。他膽小懦弱，取經(jīng)路上一遇險(xiǎn)山惡水，他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更連叫饒命。他甚至有些不明事理，愛(ài)聽(tīng)饞言。他經(jīng)常人妖顛倒，相信妖怪的騙術(shù)；又偏聽(tīng)豬八戒搬弄是非，錯(cuò)怪孫悟空。盡管唐僧有時(shí)令人厭煩，但他堅(jiān)定的取經(jīng)信念，且不戀于富貴榮華和美色，著實(shí)讓人欽佩。孫悟空（1）名號(hào)：孫悟空為花果山仙石孕育，無(wú)父無(wú)母，無(wú)名無(wú)姓，他的名字是請(qǐng)師傅菩提老祖取的。菩提老祖是道家，又因美猴王在自己門下屬悟字輩，故取道號(hào)悟空，所以就有了“孫悟空”這一名號(hào)。（2）兵器：金箍棒?！段饔斡洝返谌剌d：“此寶有二丈多長(zhǎng)，斗來(lái)粗細(xì)。上有一行字，乃‘如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤’”。（3）技能：七十二變、火眼金睛、筋斗云（4）人物解讀：孫悟空桀驁不馴、愛(ài)憎分明、疾惡如仇、勇敢機(jī)智、敢于反抗壓迫、充滿斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)，喜歡惡作劇。豬八戒（1）名號(hào)：原是天庭玉帝手下的天蓬元帥，主管天河，卻因醉酒調(diào)戲嫦娥被逐出天界，錯(cuò)投豬胎。曾占云棧洞為妖，自稱“豬剛鬣”；因受菩薩戒行，唐僧稱其“八戒”。觀音菩薩賜法號(hào)悟能。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”，被封為凈壇使者。（2）兵器：九齒釘耙，連柄重達(dá)五千零四十八斤。（3）技能：三十六變身術(shù)、騰云駕霧（4）人物解讀：八戒性格溫和，憨厚單純，但好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄?。其?shí)，八戒護(hù)僧取經(jīng)是出于無(wú)奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓。這種眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和心理，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。沙悟凈名號(hào)：原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭植恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，觸犯天條，被貶出天界，在流沙河興風(fēng)作浪，危害一方。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛。取經(jīng)功德圓滿后，被如來(lái)佛祖封為南無(wú)金身羅漢。兵器：降妖真寶杖，也稱降妖寶杖，出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，重五千零四十八斤。（3）技能：騰云駕霧（4）人物解讀：沙僧個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰。自放棄妖怪身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守本分。白龍馬唐僧的坐騎。原為西海龍王之子，因縱火燒了殿上明珠，犯了死罪，被觀音所救。觀音讓他在鷹愁澗等取經(jīng)人。后遇唐僧，誤吃其白馬，被觀音點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被封為“八部天龍馬”。三、精準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)1.藝術(shù)特色：①中間穿插了大量的游戲筆墨,使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。如第四十二回寫悟空去問(wèn)觀音借凈瓶時(shí),觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當(dāng)”,悟空只是不肯,觀音就罵道:“你這猴子!你便一毛也不拔,教我這善財(cái)也難舍?！边@“一毛不拔”就是順手點(diǎn)綴的“趣話”,給人輕松的一笑。②開(kāi)了浪漫主義先河,充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。一是武器法術(shù)五花八門、威力驚人,如悟空的如意金箍棒,鐵扇公主的芭蕉扇,太上老君的金剛琢,彌勒菩薩的乾坤袋;二是人物的本領(lǐng)出神入化,如悟空的七十二變、刀槍不入、上天入地;三是神奇莫測(cè)的神怪居住環(huán)境,不同凡響的時(shí)空概念;四是體系完整的人物系列,如人物分為天界神佛、人間僧侶俗眾、山野妖魔。③夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,常常借神魔世界的事情曲折地反映現(xiàn)實(shí)。如唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)西天后卻受到阿儺、伽葉二仙索要“人事”,佛祖的縱容導(dǎo)致悟空他們投訴無(wú)門,含蓄地折射出現(xiàn)實(shí)世界里市儈勢(shì)利行為無(wú)處不在的情況;比丘國(guó)國(guó)王用小兒心肝做藥引,車遲國(guó)大仙把持朝政迫害僧侶,則是明朝當(dāng)時(shí)腐敗政治的寫照。④人物語(yǔ)言個(gè)性化,使性格更加鮮明。如在路過(guò)獅駝山的時(shí)候,唐僧就很為難,說(shuō):“徒弟,似此艱難,怎生拜佛”。這是唐僧的心理。悟空說(shuō):“莫哭!莫哭!一哭便膿包行了!”從這兩個(gè)人的對(duì)話中,體現(xiàn)性格的不同。悟空是樂(lè)觀的,對(duì)困難持無(wú)所謂的態(tài)度,唐僧畢竟是個(gè)凡人,心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,覺(jué)得恐懼。2.作品主題：《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義。辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。（1）揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐敗與丑惡。在小說(shuō)中，許多統(tǒng)治者都是昏庸、殘忍的。從地下的十殿閻羅，到海里的四海龍王，以至西行路上的諸國(guó)王，都是如此。在他們的統(tǒng)治下，政治腐敗，社會(huì)黑暗，老百姓掌握不了自己的命運(yùn)，在生死線上苦苦掙扎。（2）西方佛地的極樂(lè)世界也是一片昏暗。一向標(biāo)榜以傳道普救眾生的佛，竟然打著普度眾生的旗號(hào)，內(nèi)里卻干著賺錢勾當(dāng)。（3）小說(shuō)里描寫的妖魔鬼怪，許多就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上橫行霸道的惡勢(shì)力的象征。如車遲國(guó)的三個(gè)妖道迫害國(guó)內(nèi)的和尚，紅孩兒殘酷剝削、勒索土地和山神，反映了豪民剝削無(wú)止境，官府征求貪到骨的現(xiàn)實(shí)生活。（4）塑造了孫悟空這一蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的形象。①熱情地歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神；②贊揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神；③反映了廣大勞動(dòng)人民反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗、征服自然的強(qiáng)烈愿望；④寄托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想。3.閱讀啟示：①通過(guò)孫悟空“火眼金睛”與唐僧“敵我不分”的對(duì)比,真切告訴人們?cè)谏鐣?huì)生活中要時(shí)刻保持明亮的眼睛和清醒的頭腦,善于識(shí)別那些偽裝的壞人。②通過(guò)豬八戒的不辨敵我以及私心雜念導(dǎo)致的立場(chǎng)不堅(jiān)定,勸誡人們?cè)趯?duì)敵斗爭(zhēng)中要徹底和除惡務(wù)盡。③通過(guò)師徒四人分工合作,不計(jì)前嫌地同心協(xié)力最終到達(dá)西天取得真經(jīng)的結(jié)局,啟示人們要知人善任和要有個(gè)人服從大局的團(tuán)隊(duì)精神。反思內(nèi)化1．請(qǐng)用線段給下列對(duì)應(yīng)信息找到正確的對(duì)象。唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵?？觀音所賜的名字分別是什么？

高老莊孫悟空行者五行山小白龍悟凈鷹愁澗沙和尚悟能流沙河豬八戒2．列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名（四個(gè)即可）。3．《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？4.閱讀下列文段，回答問(wèn)題：【甲】這大圣拔轉(zhuǎn)云頭，徑回東路，霎時(shí)時(shí)按落云頭，立在紅磚壁下。八戒見(jiàn)了歡喜道：“師父，師兄來(lái)了!來(lái)了!”三藏即與本莊老者同沙僧出門接著，同至舍內(nèi)。把芭蕉扇靠在旁邊道：“老官兒，可是這個(gè)扇子?”老者道：“正是，正是!”唐僧喜道：“賢徒有莫大之功，求此寶貝，甚勞苦了?！毙姓叩溃骸皠诳嗟挂膊徽f(shuō)。那鐵扇仙，你道是誰(shuí)?那原來(lái)是牛魔王的妻，紅孩兒