思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1．樹(shù)立自主的學(xué)習(xí)理念首先應(yīng)該確定（）2.B確定學(xué)習(xí)目標(biāo)2．樹(shù)立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念首先要（）3.C腳踏實(shí)地，打下專(zhuān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)根底3．樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念意味著（）1.A終身求知，要不斷學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，這是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求4．在大學(xué)談嚴(yán)謹(jǐn)意味著（）3.C就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密5．關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)下列哪個(gè)描述是正確的（）1.A德是人才素質(zhì)的靈魂6．人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是（）2.B.智7．人才素質(zhì)的重要內(nèi)容是（）4.D.美8.人才素質(zhì)的條件是（）3.C.體9.不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命是（）1.A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興10.學(xué)習(xí)和踐行（）是大學(xué)生提高思想道德法律素質(zhì)的根本要求2.B．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

11.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這形象生動(dòng)地說(shuō)明（）2.B．理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上12.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）3.C積極投身社會(huì)實(shí)踐13.實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）2.B正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系14．實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）1.A勇于實(shí)踐、艱苦奮斗

15.下列說(shuō)法不正確的是（）4.D需常立志并且不斷變化志向16.下列說(shuō)法不正確的是（）3.C理想的實(shí)現(xiàn)是一蹴而就的17.愛(ài)國(guó)主義包含著（）三個(gè)基本方面。2.B情感、思想、行為

18.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）4.D經(jīng)濟(jì)全球化意味著政治全球化19.下列說(shuō)法不正確的是（）3.C增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生遵守職業(yè)道德的體現(xiàn)20.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，稱(chēng)為（）4.D人生價(jià)值21.人生價(jià)值就是人們從（）角度考慮人生問(wèn)題的依據(jù)。 1.A價(jià)值

22.人生態(tài)度是（）的重要內(nèi)容4.D人生觀23.衡量人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）2.B看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步24．袁隆平院士超級(jí)雜交水稻研究成果不僅解決了中國(guó)人吃飯的問(wèn)題，在全世界推廣應(yīng)用，每年多養(yǎng)活3000萬(wàn)人口，他因此得到了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這說(shuō)明（）1.A人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)25．以下屬于正確人生態(tài)度的是（）3.Ｃ積極進(jìn)取26.“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！边@句話(huà)講的就是2.B人生責(zé)任

27．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德（）4.D產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中28．以下哪種道德修養(yǎng)的途徑和方法是“通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中不良傾向、壞的念頭，并及時(shí)加以抑制與克服?！保ǎ?.B省察克治的方法29孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@些句話(huà)體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）的美德2.B講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜30．（）是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源1.A高等學(xué)校31．社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求有文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法和（）3.C．保護(hù)環(huán)境32．陶行之先生說(shuō)：“愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@說(shuō)明了愛(ài)情具有（）1.A專(zhuān)一排他性33．“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。”這句話(huà)說(shuō)明，戀愛(ài)中起著主導(dǎo)作用的是()4.D．人的道德品質(zhì)34．從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精盡職盡責(zé)，這是職業(yè)道德中的（）1.A愛(ài)崗敬業(yè)的要求35．家庭美德是每個(gè)公民在()中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。4.D家庭生活37．女方在懷孕期間或分娩一年內(nèi)男方提出離婚的（）3.C男方不得提離婚要求38．在我國(guó)法律體系中，居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是我國(guó)的根本大法的是（）2.B《中華人民共和國(guó)憲法》40．下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)國(guó)體的是（）1.A．人民民主專(zhuān)政制度

41．下列不屬于證據(jù)的基本特征的是（）1.A．科學(xué)性

42．我國(guó)社會(huì)主義法律律適用的機(jī)關(guān)是（）2.B國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員43．根據(jù)《勞動(dòng)法》，勞動(dòng)合同期滿(mǎn)勞動(dòng)合同即行（）1.A終止44．行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。下列選項(xiàng)中屬于行政法的是（）3.C《公務(wù)員法》45．在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，人民檢察院是（）3.C國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)

46．根據(jù)我國(guó)《民法通則》規(guī)定，日常生活靠自己穩(wěn)定收入來(lái)源的已滿(mǎn)16周歲的公民是（）2.B完全民事行為能力人

47．根據(jù)所體現(xiàn)的利益的性質(zhì)不同，民事權(quán)利可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類(lèi)。下列選項(xiàng)中屬于人身權(quán)的是（）3.C健康權(quán)48．下列案件的訴訟時(shí)效為1年的是（）3.C甲燙傷了丁49．李某在實(shí)施盜竊時(shí)，因未撬開(kāi)防盜門(mén)而最終放棄。李某的行為屬于（）4.D犯罪未遂50．下列關(guān)于刑種的表述不正確的是（）1.A主刑能獨(dú)立適用，附加刑不能獨(dú)立適用馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德（）4.D產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中1．養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在（）上下功夫。勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新2．嚴(yán)謹(jǐn)就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到（）。嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密3.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是（）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義4．（），胡錦濤在一次講話(huà)中指出，在社會(huì)主義社會(huì)里要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。2006年3月4日5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門(mén)融（）、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。思想性6．在大學(xué)生成才目標(biāo)中，（）是人才素質(zhì)的靈魂回答：德7．在大學(xué)生成才目標(biāo)中，（）是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)智8．理想必須通過(guò)（）才能轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)?；卮穑簩?shí)踐9．理想是多方面多類(lèi)型的，從理想的時(shí)序上劃分，理想有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和（）等?；卮穑航诶硐?0．（）是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力?；卮穑盒拍?1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、（），是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興12．（）是通往理想彼岸的橋梁。 實(shí)踐13．正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）?；卮穑核枷牖A(chǔ)14．在認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，有兩種認(rèn)識(shí)偏向，一種是（），另一種是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)15．勇于實(shí)踐艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的（）?；卮穑焊就緩?6．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（）和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。道德要求、政治原則17．在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)（）的主權(quán)和尊嚴(yán)。 國(guó)家18.所謂民族精神，是指一個(gè)民族長(zhǎng)期在共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、（）的總和。思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)19．世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及（）的總體看法和根本觀點(diǎn)。 人與世界的關(guān)系20．人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于（）的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。 人生目的和意義21．馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是（）的總和。一切社會(huì)關(guān)系22．人生觀主要通過(guò)（）三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。 人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值23．人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，是對(duì)（）這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。 回答：“人為什么活著”24．人生態(tài)度是指，人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（）。心理傾向和基本意圖25．盡管在人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但只有以（）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀?；卮穑簽槿嗣穹?wù)26．（）是指一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生最高目的的人生觀。拜金主義人生觀27．（）是指一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就是在于滿(mǎn)足感官的需求和快樂(lè)。享樂(lè)主義人生觀28.人生的意義，需要從（）的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)?；卮穑喝松鷥r(jià)值29.在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即（）問(wèn)題?；卮穑喝松康?0.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（）兩個(gè)方面?；卮穑鹤晕覂r(jià)值和社會(huì)價(jià)值31.人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）。 個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)32.協(xié)調(diào)個(gè)人和他人的關(guān)系時(shí)，寬容原則是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系必不可少的（）。 條件33.協(xié)調(diào)個(gè)人和他人的關(guān)系時(shí)，（）原則是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的必然要求?；卮穑夯ブ?4.個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的（），個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。基礎(chǔ)35.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的（）?；卮穑荷鐣?huì)意識(shí)形態(tài)36.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的（）條件?；卮穑嚎陀^37.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為核心。 回答：為人民服務(wù)38.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為原則。回答：集體主義39.（）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。回答：誠(chéng)實(shí)守信40.職業(yè)生活中最主要的法律有（）和《公務(wù)員法》等?；卮穑骸秳趧?dòng)法》41.家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；卮穑菏震B(yǎng)關(guān)系42.國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：（）?；卮穑褐贫ɑ蛘J(rèn)可43.（）是國(guó)家的根本法。 憲法44.刑法是規(guī)定犯罪、（）、和刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。 刑事責(zé)任45.《刑事訴訟法》屬于()法。 程序46.（）是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證。 黨的領(lǐng)導(dǎo)47民法是指調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和（）的法律規(guī)范總和?；卮穑喝松黻P(guān)系48.民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民、法人、（）。回答：其他社會(huì)組織49.公民由可稱(chēng)為（），是指具有一個(gè)國(guó)家國(guó)籍，以自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人?；卮穑鹤匀蝗?0.有效民事行為又稱(chēng)民事法律行為，是指民事主體（）、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。設(shè)立1．學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的重要意義是（） A有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路,B有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ),Cnull或有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展2．學(xué)習(xí)本課的方法有（） A注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論,B注重學(xué)習(xí)基本知識(shí),C注重聯(lián)系實(shí)際,D注重知行統(tǒng)一3．哪些是大學(xué)生活的特點(diǎn)（） A大學(xué)是知識(shí)的海洋,B大學(xué)有教書(shū)育人的良師,D大學(xué)有濃郁的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍4．在大學(xué)如何提高獨(dú)立生活能力（） B確立獨(dú)立生活意識(shí),C虛心求教、細(xì)心體察,D大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)5．當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象應(yīng)該是（） A理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó),B追求真理、善于創(chuàng)新,C德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展,D視野開(kāi)闊、胸懷寬廣E.知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地6．樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念包括哪些內(nèi)容（） A樹(shù)立自主的學(xué)習(xí)理念,B樹(shù)立全面的學(xué)習(xí)理念,C樹(shù)立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念,D樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念7.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（） A.馬克思主義指導(dǎo)思想,B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,D.社會(huì)主義榮辱觀8.當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展還面臨的一些挑戰(zhàn)是（） B面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn),C國(guó)際復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn),D新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)9.理想（） A.是一種精神現(xiàn)象,C.具有現(xiàn)實(shí)可能性,D.是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物10.理想的特征（） B理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,C理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí),D理想是多方面、多類(lèi)型的11.信念的特征是（） A具有穩(wěn)定性,B具有執(zhí)著性,C具有多樣性12.理想信念的作用（） A指引人生的奮斗目標(biāo),B提供人生的前進(jìn)動(dòng)力,D提高人生的精神境界13.理想信念對(duì)大學(xué)生的具體作用（） B引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人,C指引大學(xué)生走什么樣的路,D激勵(lì)大學(xué)生為什么樣的學(xué)14.樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想就是要（） A堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任,C堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,D堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心15.確立馬克思主義信念是因?yàn)椋ǎ?A馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的,C馬克思主義具有持有的生命力,D馬克思以改造世界為己任16.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是（） B社會(huì)理想是核心，它規(guī)定、制約著個(gè)人理想,C社會(huì)理想寓于個(gè)人理想之中，個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想17.下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系表述正確的是（） A用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí),C用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想18.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（） A愛(ài)祖國(guó)的大好河山,B愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞,C愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化,D愛(ài)自己的國(guó)家19.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（） A愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱,B愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶,C愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力,D愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉20．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（） A．“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,B．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”,D．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”21.如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（） A自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)利益,B促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,C增強(qiáng)國(guó)防觀念,D以振興中華為己任22.在五千年的歷史中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的（）的偉大民族精神。 A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,B愛(ài)好和平,C勤勞勇敢,D自強(qiáng)不息23.時(shí)代精神的內(nèi)涵是（） A改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心,B改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求,C改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要,D改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件24下列關(guān)于人生目的的功能論述正確的有（） A人生目的決定走什么樣的人生道路,B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度,C人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)25.正確的人生態(tài)度是（） A人生須認(rèn)真,B人生當(dāng)務(wù)實(shí),C人生應(yīng)樂(lè)觀,D人生要進(jìn)取26．有利于保持心理健康的主要有效方法是（） A樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,B掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法,C合理調(diào)控情緒,D積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往27.下列關(guān)于道德起源的描述正確的是（） A道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,B社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件,C人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件,D勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提,E道德最初是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的28.下列關(guān)于道德的本質(zhì)的表述正確的是（） B社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德主要原則和主要規(guī)范,C在階級(jí)社會(huì)中，道德必然帶有階級(jí)屬性,D社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化,E經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)29.大學(xué)生要努力按哪些要求來(lái)提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性（） A應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),C應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足,D應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)30.有序的公共生活是（） A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件,B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提,C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證,D.國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的主要標(biāo)志31.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)公德基本內(nèi)容的是（） B助人為樂(lè),C文明禮貌,D愛(ài)護(hù)公物,E遵紀(jì)守法32.當(dāng)代社會(huì)公共生活的主要特點(diǎn)有（）A活動(dòng)范圍的廣泛性,C交往對(duì)象的復(fù)雜性,D活動(dòng)方式的多樣性33．社會(huì)公德的基本特征是（） B廣泛性,C繼承性,D基礎(chǔ)性,E簡(jiǎn)明性34.愛(ài)情的基本要素是（） A性愛(ài),B理想,C責(zé)任35.戀愛(ài)中應(yīng)遵循的道德是（） B尊重人格平等,C自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任,D文明相親相愛(ài)36.大學(xué)生的戀愛(ài)應(yīng)注意的事項(xiàng)有（） A不要誤把友誼當(dāng)愛(ài)情,B不能錯(cuò)置愛(ài)情的位置,C不能片面或功利化地對(duì)待愛(ài)情,D不能只重過(guò)程不重后果37.我們所倡導(dǎo)的家庭美德是（） A尊老愛(ài)幼,B男女平等,C夫妻和睦,D勤儉持家,E鄰里團(tuán)結(jié)38.愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的強(qiáng)烈純真專(zhuān)一的感情。下列選項(xiàng)中，屬于真正愛(ài)情的有（） D相濡以沫，終身對(duì)愛(ài)侶承擔(dān)責(zé)任,E愛(ài)戀雙方彼此尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)39.職業(yè)道德的特征主要有（） A明確的規(guī)范性,B鮮明的職業(yè)性,D調(diào)節(jié)的有限性40．從業(yè)者在下列職業(yè)活動(dòng)中，體現(xiàn)了職業(yè)道德要求的有（） A．干一行愛(ài)一行，安心本職工作，熱愛(ài)自己的工作崗位,B．誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，有一分力出一分力，出滿(mǎn)勤，干滿(mǎn)點(diǎn)，不怠工，不推諉,C．自覺(jué)遵守規(guī)章制度，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán),D．處處為職業(yè)對(duì)象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，滿(mǎn)足他們的需要,E．通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，為社會(huì)、為他人作出奉獻(xiàn)41．下列哪些行為是侵害他人隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)的行為（） A.乙在公共場(chǎng)所說(shuō)一未婚女子有了某人的私生子,C.甲乙離婚后，甲常向別人講乙的一些不良嗜好,D.“人肉搜索”網(wǎng)站將公民的住址、通訊和一些不為人知的信息廣而告知,E.商場(chǎng)保安丁因懷疑某顧客購(gòu)物未付款當(dāng)眾搜查其身體42.我國(guó)憲法規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害（） A.國(guó)家的利益,B.集體的利益,C.社會(huì)的利益,D.其他公民合法的自由和權(quán)利F.外國(guó)公民的合法權(quán)利和自由43.法律的一般含義包括（） A法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范,B法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),C法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定44.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系是（） A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系,C總量上的等值關(guān)系,D功能上的互補(bǔ)關(guān)系45.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)（） A完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,B提高黨的依法執(zhí)政水平,C建立社會(huì)主義法治政府,D健全司法體制和制度,E完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制46.我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要有（） A人民主權(quán)原則47.以下屬于民事權(quán)利的是（） A物權(quán),B債,C知識(shí)產(chǎn)權(quán),D人身權(quán),E繼承權(quán)48．張某在某電腦公司購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)筆記本電腦，后因電腦頻繁發(fā)生故障，張某與電腦公司發(fā)生了糾紛，對(duì)此糾紛的解決途徑有（） A．張某可向有關(guān)行政部門(mén)申訴,B．張某可向人民法院提起訴訟,C．張某可請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解,E．張某可提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁49．民事責(zé)任產(chǎn)生的原因有() A違約行為,D侵權(quán)行為50．以下哪些屬于承擔(dān)民事責(zé)任的方式() A停止侵害,B排除妨害,C消除危險(xiǎn),E返還財(cái)產(chǎn)1.在大學(xué)生成才目標(biāo)中，德是人才素質(zhì)的條件。錯(cuò)誤2.在大學(xué)生成才目標(biāo)中，體是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。錯(cuò)誤3.“千里之行，始于足下”，實(shí)現(xiàn)崇高的理想要從平凡的工作做起。正確4．理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。 正確

5．理想與現(xiàn)實(shí)存在對(duì)立的一面，所以二者無(wú)法統(tǒng)一。錯(cuò)誤6．在任何條件下，現(xiàn)實(shí)不可能轉(zhuǎn)化為理想。錯(cuò)誤

7.脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。正確8．現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)正確9．理想決定著信念的內(nèi)容與方向，信念則是理想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 錯(cuò)誤

10．信念就是人們的一種觀念。錯(cuò)誤11.堅(jiān)定的信念實(shí)現(xiàn)人生理想的重要條件。正確

12.理想就是人們對(duì)未來(lái)的一種設(shè)想。錯(cuò)誤13.“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖”是一種錯(cuò)誤的思想。 正確

14.有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。錯(cuò)誤15.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，不可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求。錯(cuò)誤

16.理想同信念一樣，都是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象。 正確

17.馬克思主義信念已經(jīng)過(guò)時(shí)了，要用新的信念來(lái)代替。 錯(cuò)誤

18.無(wú)論什么時(shí)候，社會(huì)理想要服從個(gè)人理想。 錯(cuò)誤

19.愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。正確

20.愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，意味著對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。 正確

21.我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，所以我們沒(méi)有新的挑戰(zhàn)了。 錯(cuò)誤

22.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。 正確

23.經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下不必弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義了。錯(cuò)誤24.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的基礎(chǔ)。 錯(cuò)誤

25.弘揚(yáng)和培育民族精神，只要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神就可以了。錯(cuò)誤

26.在現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。正確

27.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。正確:28.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是矛盾的。錯(cuò)誤

29.世界觀與人生觀沒(méi)有聯(lián)系。錯(cuò)誤

30.世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。 正確

31.人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，就沒(méi)有正確的人生觀。正確32.人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。 正確

33．人生目的不影響人的人生態(tài)度。錯(cuò)誤34.人生態(tài)度的形成僅僅是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。錯(cuò)誤35.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不必考慮社會(huì)客觀條件。錯(cuò)誤

36.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。正確37.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則之一是平等原則。平等待人是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的保證。錯(cuò)誤38.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則之一是誠(chéng)信原則。誠(chéng)信原則是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提。錯(cuò)誤

39.從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。正確40.個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立的不可能統(tǒng)一的。 錯(cuò)誤

41.享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的。正確42.人類(lèi)不必考慮自然的承載去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 錯(cuò)誤

43.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系。正確

44.人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。 正確

45.人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。正確46.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)不影響各種道德體系的性質(zhì)。錯(cuò)誤47.道德屬于上層建筑范疇。 正確

48.中國(guó)傳統(tǒng)道德理論的“慎獨(dú)”、“內(nèi)省”仍是現(xiàn)代人形成廉潔品性重要的修身方法。正確49.“人之初，性本善”表明人的本質(zhì)是一成不變的。 錯(cuò)誤

50.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。 正確51.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重大的精神力量。 正確

52.講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜不是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。錯(cuò)誤53.文化復(fù)古主義是一種正確的對(duì)待傳統(tǒng)道德的思潮。錯(cuò)誤54.一個(gè)國(guó)家或民族的文化和道德的進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)良成果。 正確

55.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立的。錯(cuò)誤

56.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。正確

57.現(xiàn)在宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德過(guò)時(shí)了。 錯(cuò)誤

58.大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)不用講誠(chéng)信。 錯(cuò)誤

59.沒(méi)有進(jìn)行到道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)也能提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。錯(cuò)誤60.知行統(tǒng)一的方法是提高道德修養(yǎng)的有效方法之一。 正確

61.當(dāng)代公共生活中活動(dòng)方式比以往更加豐富多樣了。 正確

62.公共生活需