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④影響深遠(yuǎn):唐朝文化是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的高峰,對中國文化發(fā)展、東亞文化圈乃至世界文明都產(chǎn)生了重要影響。3.(教材P45)學(xué)思之窗:賈思勰的這段話,反映了他怎樣的思想?提示:反映出賈思勰重農(nóng)抑商的思想。(四)中外文化交流1.結(jié)合所學(xué)知識,完成下表,厘清三國兩晉南北朝至隋唐時期中外文化交流的史實(shí)。交流概況佛教傳入中國(兼收并蓄)(1)從東漢到北朝,陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華,將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)中國名僧西行取經(jīng):東晉的①______從長安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧②______,在貞觀初年前往天竺取經(jīng)中華文明外傳(以長安為中心的中華文化圈)佛教文化的東傳(1)唐朝高僧③________六次東渡,歷盡艱險最終到達(dá)日本,傳授佛法。(2)日本、新羅等國常常派④________來長安求法,日本的空海就是很有名的一位高僧其他文化交流(1)經(jīng)貿(mào)交流:唐都城⑤________聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時的國際大都會。唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。(2)政治交流:⑥____________向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,兩國文化都受到唐朝的巨大影響2.本目概念闡釋(1)東亞文化圈東亞文化圈是指歷史上受中國及中華文化(或漢文化)影響、過去或現(xiàn)在使用漢字、并曾共同使用文言文(日韓越稱之為“漢文”)作為書面語、受中華法系影響的東亞及東南亞部分地區(qū)的文化、地域相近區(qū)域。東亞文化圈的基本要素為漢字、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、道教、中國化佛教(漢傳佛教)。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響。在唐代,中國、日本、朝鮮、越南等地區(qū),構(gòu)成一個完整、獨(dú)立、自律的“東亞世界”。在“東亞世界”中,各國的歷史是在同中國的緊密聯(lián)系中展開的,此文化圈內(nèi)的各種文化皆源于中國,或者受中國的影響而成長。3.本目拓展:隋唐時期對外交往的特點(diǎn)(1)交往范圍廣泛(2)交往領(lǐng)域全面(3)交往渠道眾多(4)交往內(nèi)容明顯不同:中國傳出去的主要是制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)等,推動了各國歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步。外國傳入的主要是土特產(chǎn)、物種、藝術(shù),豐富了唐朝的社會生活。(5)在交往過程中,中華文化圈形成3.(教材P49)思考點(diǎn):這一時期,中國文化對周邊國家的影響有哪些?提示:⑴中國佛教的發(fā)展與外傳促進(jìn)了周邊國家佛教的發(fā)展。⑵周邊國家吸收先進(jìn)的中國文化,促進(jìn)了自身的發(fā)展。⑶對周邊國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、社會生活等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出隋唐時期“中華文化圈”形成的主要原因。材料隋唐是中華對外交流的高潮時期,這一時期的對外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞,中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后,匯聚南北內(nèi)外多種文化,融合創(chuàng)新。周邊各國以中華文明為榜樣,向隋唐派遣使者和留學(xué)生,積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南,最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明,也被稱為“中華文化圈”?!婿取吨腥A文明史》主要原因:魏晉南北朝以來的民族交融與文化交流;統(tǒng)治階層開放包容的文化政策;隋唐時期的制度創(chuàng)新與思想傳承;隋唐大一統(tǒng)的局面;中外文化交流頻繁,中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位。本課小結(jié)〔階段特征〕一、魏晉南北朝時期(220—581年)——封建國家的分裂和民族大交融1.政治:國家分裂、戰(zhàn)亂頻仍、社會動蕩,在分裂中孕育著統(tǒng)一;中央集權(quán)和君主專制相對削弱;門閥士族政治特色鮮明,成為該時期封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì):北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞,江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā),南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡;田莊經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位;封建國家與地主、寺院激烈爭奪對土地和勞動力的控制權(quán);封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展。3.思想文化:儒學(xué)受到佛、道沖擊;玄學(xué)流行;書法成為自覺的藝術(shù)。4.民族關(guān)系上:少數(shù)民族大量遷入中原,民族雜居,民族政權(quán)對峙;各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,出現(xiàn)了民族交融的高潮。二、隋唐時期(581—907年)——統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1.政治:國家統(tǒng)一,社會安定,政治清明,出現(xiàn)“貞觀之治”“開元盛世”;制度創(chuàng)新,專制主義中央集權(quán)制度成熟,后期中央對地方的直接控制削弱;士族階層在政治上衰落,但重視家族背景的門第觀念仍然流行。2.經(jīng)濟(jì):前期推行均田制和租庸調(diào)制,封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮,對外貿(mào)易發(fā)達(dá);安史之亂后,經(jīng)濟(jì)重心開始南移。3.思想文化:全面繁榮,兼收并蓄,世界領(lǐng)先,影響深遠(yuǎn)(“中華文化圈”總體格局形成)。4.民族關(guān)系:中央王朝統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策,加強(qiáng)了對
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