西游記奇幻世界觀后感

西游記奇幻世界觀后感TOC\o"1-2"\h\u17358第一章《西游記》奇幻世界的背景與重要意義 132743第二章《西游記》奇幻世界的主要內(nèi)容呈現(xiàn) 122642第三章奇幻世界中的角色：特點(diǎn)與魅力 226174第四章我對(duì)《西游記》奇幻世界的個(gè)人感受 231941第五章從具體情節(jié)看奇幻世界的構(gòu)建：引用原文分析 29946第六章奇幻世界背后的文化內(nèi)涵挖掘 35965第七章《西游記》奇幻世界對(duì)現(xiàn)代文化的影響 34814第八章總結(jié)對(duì)《西游記》奇幻世界的看法與展望 3第一章《西游記》奇幻世界的背景與重要意義《西游記》的背景設(shè)定在一個(gè)神話般的古代世界，融合了佛教、道教以及民間神話等多種元素。那時(shí)候，天庭高高在上，管理著三界，而人間、地府也各有其秩序。這個(gè)背景的設(shè)定非常宏大，從花果山的仙石孕育出石猴開(kāi)始，就拉開(kāi)了奇幻之旅的大幕。這種奇幻世界的構(gòu)建意義非凡，它反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未知世界的好奇與摸索欲望。在古代，人們對(duì)宇宙、神靈充滿(mǎn)敬畏，《西游記》通過(guò)構(gòu)建這樣一個(gè)奇幻世界，讓人們?cè)谙胂笾绣塾翁斓?。例如，?shū)中描繪的天庭，有金碧輝煌的宮殿，各路神仙各司其職，像太白金星這樣的老神仙，經(jīng)常下凡傳達(dá)玉帝旨意。這不僅體現(xiàn)了古代封建王朝的等級(jí)制度，也寄托了人們對(duì)超自然力量的向往。它就像是一扇窗戶(hù)，讓古代的讀者可以透過(guò)這個(gè)奇幻世界，看到一個(gè)不一樣的宇宙觀和價(jià)值觀。而且，這個(gè)奇幻世界還成為了一種文化傳承的載體，一代又一代的人通過(guò)閱讀《西游記》，了解到中國(guó)古代的神話體系和文化內(nèi)涵。第二章《西游記》奇幻世界的主要內(nèi)容呈現(xiàn)《西游記》的主要內(nèi)容圍繞唐僧師徒四人西天取經(jīng)展開(kāi)。從唐僧受唐太宗之托，踏上西天之路起，就充滿(mǎn)了奇幻色彩。一路上，他們?cè)庥隽烁鞣N各樣的妖魔鬼怪。比如白骨精，她三次變化人形，狡詐多端。第一次變成一個(gè)美貌的村姑，提著一籃子食物，接近唐僧師徒?！澳桥由帽〔赜窆牵李I(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林?！边@樣的描寫(xiě)讓這個(gè)形象栩栩如生。還有火焰山這一情節(jié)，那熊熊大火攔住了他們的去路，孫悟空不得不三借芭蕉扇。這個(gè)扇子一扇熄火，二扇生風(fēng)，三扇降雨。在這個(gè)過(guò)程中，孫悟空與牛魔王夫婦斗智斗勇。這些情節(jié)充滿(mǎn)了驚險(xiǎn)與奇幻，而師徒四人在歷經(jīng)九九八十一難后最終取得真經(jīng)，整個(gè)故事充滿(mǎn)了起承轉(zhuǎn)合，每個(gè)情節(jié)都像是一顆璀璨的明珠，鑲嵌在《西游記》這個(gè)奇幻世界的大框架里。第三章奇幻世界中的角色：特點(diǎn)與魅力《西游記》中的角色個(gè)個(gè)鮮活。先說(shuō)說(shuō)孫悟空吧，他是從石頭里蹦出來(lái)的靈猴，本領(lǐng)高強(qiáng)，一個(gè)筋斗云就能翻十萬(wàn)八千里。他天不怕地不怕，敢于大鬧天宮，“皇帝輪流做，明年到我家”這句話就體現(xiàn)出他的反抗精神。他對(duì)唐僧忠心耿耿，雖然有時(shí)候會(huì)被唐僧誤解，但始終不離不棄。豬八戒則是個(gè)充滿(mǎn)喜劇色彩的角色，他貪吃、好色、懶惰。在高老莊的時(shí)候，他強(qiáng)占民女，還貪吃的模樣讓人忍俊不禁?？伤灿锌蓯?ài)的一面，比如在遇到困難時(shí)，偶爾也能發(fā)揮自己的作用。沙僧老實(shí)忠厚，一直默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)，他話不多，但每一句話都很實(shí)在，是團(tuán)隊(duì)里的穩(wěn)定因素。唐僧意志堅(jiān)定，一心向佛，雖然有時(shí)候迂腐，但他的信念從未動(dòng)搖，哪怕面對(duì)眾多誘惑和危險(xiǎn)，也始終朝著西天前進(jìn)。這些角色相互配合，他們的特點(diǎn)和性格上的碰撞，構(gòu)成了《西游記》奇幻世界里最生動(dòng)的畫(huà)面。第四章我對(duì)《西游記》奇幻世界的個(gè)人感受我對(duì)《西游記》的奇幻世界充滿(mǎn)了喜愛(ài)和驚嘆。每次翻開(kāi)這本書(shū)，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。那些神奇的法術(shù)、奇妙的地方，都讓我心馳神往。孫悟空的金箍棒變大變小的場(chǎng)景，總是在我腦海里浮現(xiàn)，感覺(jué)特別酷。而且這個(gè)奇幻世界充滿(mǎn)了人性的光輝和弱點(diǎn)。就像我們自己的生活一樣，有勇敢無(wú)畏的時(shí)候，也有像豬八戒那樣懶惰和犯錯(cuò)的時(shí)候。我覺(jué)得這個(gè)奇幻世界不僅僅是娛樂(lè)性的，它還能給人很多啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)像唐僧師徒一樣遇到各種困難，而他們的堅(jiān)持和團(tuán)結(jié)就是我們可以學(xué)習(xí)的榜樣。有時(shí)候，我也會(huì)為孫悟空被唐僧誤解而感到憤憤不平，這說(shuō)明這個(gè)奇幻世界已經(jīng)讓我有了很強(qiáng)的代入感，仿佛我也是這個(gè)故事中的一員，和他們一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。第五章從具體情節(jié)看奇幻世界的構(gòu)建：引用原文分析就拿“車(chē)遲國(guó)斗法”這個(gè)情節(jié)來(lái)說(shuō)，非常能體現(xiàn)《西游記》奇幻世界的構(gòu)建。原文中描寫(xiě)到“那虎力大仙下殿，立于階心，將身一縱，踏一朵席云，徑上西邊臺(tái)上坐下。行者拔一根毫毛，變做假象，陪著八戒、沙僧，立于下面，他卻作五色祥云，把唐僧撮起空中，徑至東邊臺(tái)上坐下?！边@里詳細(xì)地描繪了虎力大仙和孫悟空的法術(shù)。他們能夠騰云駕霧，而且孫悟空還能拔毫毛變化。這種神奇的法術(shù)描寫(xiě)是奇幻世界構(gòu)建的重要部分。再看雙方斗法的過(guò)程，“虎力大仙道：‘陛下，左右是棋逢對(duì)手，將遇良材。貧道將鐘南山幼時(shí)學(xué)的武藝，索性與他賭一賭?！瘒?guó)王道：‘有甚么武藝？’虎力大仙道：‘弟兄三個(gè)，都有些神通。會(huì)砍下頭來(lái)，又能安上；剖腹剜心，還再長(zhǎng)完；滾油鍋里，又能洗澡。’”這一段展示了奇幻世界中的奇人異事，他們所擁有的能力超乎常人想象。通過(guò)這些具體的情節(jié)和原文描寫(xiě)，我們可以清晰地看到作者是如何一步步構(gòu)建起這個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩的世界的。第六章奇幻世界背后的文化內(nèi)涵挖掘《西游記》的奇幻世界背后有著深厚的文化內(nèi)涵。從佛教文化來(lái)看，唐僧師徒西天取經(jīng)，這是對(duì)佛教經(jīng)典的一種追尋。他們一路上所經(jīng)歷的磨難，就像是佛教中所說(shuō)的修行過(guò)程，要克服貪、嗔、癡等諸多煩惱。孫悟空在取經(jīng)過(guò)程中的成長(zhǎng)，也可以看作是一種心靈的凈化。從道教文化角度而言，書(shū)中的仙神體系很多都來(lái)源于道教，像太上老君等神仙。而且很多法術(shù)和法寶的設(shè)定，如紫金葫蘆等，都帶有道教的神秘色彩。在民間文化方面，《西游記》融入了大量民間故事、傳說(shuō)和信仰。例如，很多妖怪的形象可能就是民間對(duì)于未知事物恐懼的一種體現(xiàn)。同時(shí)書(shū)中的一些價(jià)值觀，如善惡有報(bào)，也是民間文化中一直強(qiáng)調(diào)的。這種多元文化的融合，使得《西游記》的奇幻世界不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話故事，而是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富文化寶藏的寶庫(kù)。第七章《西游記》奇幻世界對(duì)現(xiàn)代文化的影響《西游記》的奇幻世界對(duì)現(xiàn)代文化有著深遠(yuǎn)的影響。在影視方面，眾多的《西游記》改編影視作品不斷涌現(xiàn)。像版的《西游記》電視劇，幾乎成為了幾代人的經(jīng)典記憶。劇中的角色形象、奇幻場(chǎng)景的塑造都深入人心。孫悟空的形象被搬上熒幕后，成為了一個(gè)具有代表性的文化符號(hào)，全世界很多人都認(rèn)識(shí)這個(gè)神通廣大的美猴王。在游戲領(lǐng)域，也有很多以《西游記》為藍(lán)本的游戲。例如《大話西游》系列游戲，玩家可以在游戲中體驗(yàn)到《西游記》中的奇幻冒險(xiǎn)，選擇不同的角色，與妖魔鬼怪戰(zhàn)斗