（4）民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系寒假作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

（4）民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系1.秦漢時(shí)期，面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突。為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國(guó)采取“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。帝國(guó)的行為表現(xiàn)在()A.構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)辟絲路 B.北討匈奴，南征北戰(zhàn)、開(kāi)鑿靈渠C.修建驛道、收復(fù)河套、開(kāi)發(fā)象郡 D.聯(lián)絡(luò)大月氏、夾擊匈奴、通婚和親2.據(jù)《史記》載：漢武帝元封三年，安息“以大鳥(niǎo)（鴕鳥(niǎo)）卵及黎軒善眩人（魔術(shù)師），獻(xiàn)于漢”；《后漢書(shū)》亦載：安帝時(shí)，撣國(guó)（今緬甸）獻(xiàn)大秦幻人，“能變化吐火，自支解，易牛馬頭”。這反映了，漢代()A.科技發(fā)展成就突出 B.實(shí)行開(kāi)明的民族政策C.對(duì)外交流的廣泛性 D.海上絲綢之路占主導(dǎo)3.唐代詩(shī)人王維在《和賈舍人早朝大明宮之作》中寫(xiě)道：“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，詩(shī)句內(nèi)容反映出唐朝()A.中外交往的盛況 B.長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)的繁華 C.政治制度的創(chuàng)新 D.國(guó)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展4.澶淵之盟后，宋遼在邊境地區(qū)設(shè)立了五個(gè)榷場(chǎng)(宋境內(nèi)四個(gè)，遼境內(nèi)一個(gè))。北宋可以“以我不急，易彼所珍”。遼國(guó)則“請(qǐng)以羸老之羊及皮毛，歲易南中絹，彼此利之”。榷場(chǎng)的設(shè)立()A.增強(qiáng)了遼國(guó)的軍事實(shí)力 B.制約了北宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.改變了宋遼對(duì)峙的局面 D.加強(qiáng)了兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系處的和諧民族，與一個(gè)遠(yuǎn)離中華傳統(tǒng)文化的藏民族拉近的是()C.設(shè)盟旗兩級(jí)單位統(tǒng)治 6.新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實(shí)施了民族區(qū)域自治制度，積極疏通民族關(guān)系；培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部；還在少數(shù)民族地區(qū)“慎重穩(wěn)進(jìn)”地實(shí)行土地改革，制定了針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的財(cái)政和稅收優(yōu)惠照顧政策。這些做法()A.完善了基層群眾自治制度B.解決了民族工作發(fā)展中的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族高度自治D.增強(qiáng)了少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同7.基辛格在《論中國(guó)》寫(xiě)道，“1969年，毛（中國(guó)）的外交政策走到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛給當(dāng)時(shí)的四位解放軍大元帥布置了一個(gè)‘家庭作業(yè)’，分析當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的戰(zhàn)略選擇，四大元帥引用了《三國(guó)演義》中‘三分天下’的典故，建議與當(dāng)時(shí)的頭號(hào)敵人美國(guó)打開(kāi)關(guān)系”。對(duì)上述材料理解正確的是()A.中國(guó)奉行全方位的外交政策 B.目的是為改革開(kāi)放營(yíng)造環(huán)境C.國(guó)家利益影響外交政策調(diào)整 D.中美兩國(guó)國(guó)家利益基本一致8.在評(píng)價(jià)某重要事件時(shí)，國(guó)際社會(huì)有如下說(shuō)法：“填補(bǔ)了一個(gè)巨大的真空”；“中國(guó)突然變成了一出戲的主要演員之一”“在處理我們所面臨的重大國(guó)際問(wèn)題時(shí)能有更大的權(quán)威”。這些評(píng)價(jià)針對(duì)的是新中國(guó)()A.贏得了抗美援朝的勝利 B.成功研制“兩彈一星”C.恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位 D.加入了世界貿(mào)易組織9.2018年3月，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議將憲法第一章總綱第四條第一款中“維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系”修改為“維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧關(guān)系”。這一修改的宗旨是()A.維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定與社會(huì)和諧 B.完善民族關(guān)系問(wèn)題的立法C.落實(shí)民族平等與團(tuán)結(jié)的原則 D.以立法形式確保民族自治10.有學(xué)者指出：亞洲的未來(lái)將在很大程度上取決于中國(guó)和美國(guó)的遠(yuǎn)見(jiàn)，以及兩國(guó)在多大程度上認(rèn)同對(duì)方的地區(qū)歷史角色……美國(guó)篤信自己的理想具有普世價(jià)值，聲稱(chēng)自己有義務(wù)傳播這些思想，這一信念常常成為美國(guó)的驅(qū)動(dòng)力；中國(guó)則不同。材料意在表明()A.中美遠(yuǎn)見(jiàn)決定了亞太地區(qū)的未來(lái) B.中美觀(guān)念的分歧影響著亞太局勢(shì)C.政治格局多極化制約了美國(guó)發(fā)展 D.中國(guó)崛起挑戰(zhàn)了美國(guó)的霸權(quán)主義11.1563年羅馬教廷特別通過(guò)了“《從青少年時(shí)代起》的法令，提議在各國(guó)開(kāi)辦學(xué)校，保證‘圣召’的來(lái)源。這些學(xué)生要學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、哲學(xué)、神學(xué)和教會(huì)法，以便傳播正統(tǒng)教義、對(duì)抗‘異端’”。該舉措客觀(guān)上()A.促進(jìn)宗教信仰自由化 B.提升天主教的影響力C.應(yīng)對(duì)了宗教改革沖擊 D.有利于民族國(guó)家發(fā)展12.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)勝?lài)?guó)通過(guò)維也納會(huì)議建立了英、俄、普、奧、法聯(lián)合稱(chēng)霸的，以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系，又稱(chēng)“均勢(shì)體系”。該體系()A.帶來(lái)了歐洲的永久和平 B.建立了近代外交制度C.開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際會(huì)議的先例 D.擴(kuò)大國(guó)際法應(yīng)用范圍13.1928年8月，美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。同時(shí)，美國(guó)宣稱(chēng)，每個(gè)國(guó)家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”，這說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》()A.維護(hù)和平實(shí)際作用有限 B.有效制止了軍備競(jìng)賽C.確立了民族自決的原則 D.尊重各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)14.閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀(jì)末葉以后，中國(guó)文化信息傳入歐洲，使一些學(xué)者加強(qiáng)了擺脫傳統(tǒng)的信心和依據(jù)。孟德斯鳩承認(rèn)中國(guó)的君主專(zhuān)制比較有節(jié)制，承認(rèn)中國(guó)的皇帝提倡耕織、興修水利、實(shí)行科舉、設(shè)置諫官具有發(fā)展生產(chǎn)和限制暴政的作用；伏爾泰對(duì)中國(guó)的政治幾乎完全持推崇的態(tài)度，他盛贊中國(guó)君主以農(nóng)為本、重視生產(chǎn)的政策與措施，建議法國(guó)國(guó)王也效法中國(guó)皇帝舉行春耕“籍田”的儀式?！愋肌斗鼱柼┡c中國(guó)文化》材料二二戰(zhàn)時(shí)期，中法為盟友，都為反法西斯勝利做出巨大貢獻(xiàn)，也因此結(jié)下深厚的友誼，但中法畢竟是不同社會(huì)制度的國(guó)家，促成它們建交的不只是二戰(zhàn)時(shí)期的“淺薄緣分”還有一個(gè)重要原因“美蘇冷戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)認(rèn)為英國(guó)是一個(gè)高貴的民族，英國(guó)人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國(guó)的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國(guó)，追求自主權(quán)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)與蘇聯(lián)決裂，中蘇形勢(shì)嚴(yán)峻，中法兩國(guó)都迫切需要一個(gè)穩(wěn)定和平的環(huán)境來(lái)鞏固政權(quán)，同時(shí)更需要結(jié)交其他國(guó)家來(lái)增強(qiáng)國(guó)力，提高國(guó)際地位。當(dāng)然戴高樂(lè)支持阿爾及利亞的獨(dú)立并從越南戰(zhàn)爭(zhēng)中退出，是中法建交的又一原因。兩國(guó)有著共同的需求，所以戴高樂(lè)就產(chǎn)生與中國(guó)建交的念頭。1963年他派總理富爾訪(fǎng)華，受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)，雙方在臺(tái)灣問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，但法國(guó)還是同意與中國(guó)建交，斷絕與臺(tái)灣地區(qū)的外交關(guān)系，率先向中國(guó)伸出“橄欖枝”。1964年1月27日，法國(guó)與中國(guó)正式建交，這一重要?dú)v史事件被外國(guó)媒體喻為“外交核爆炸”。——呂芳《漫談中法關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括指出法國(guó)啟蒙思想家推崇中國(guó)文化的內(nèi)容，簡(jiǎn)析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明中法建交的歷史條件。中法關(guān)系的獨(dú)特歷史塑造了獨(dú)特的“中法(建交)精神”，請(qǐng)嘗試概括“中法精神”的內(nèi)涵。15.【民族國(guó)家與國(guó)際法】材料一法蘭西民族和國(guó)家不是先天形成的，而是長(zhǎng)期演變的產(chǎn)物。13世紀(jì)初，法王腓力二世擊敗英國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。14世紀(jì)初，腓力四世同教皇的斗爭(zhēng)更促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（14-15世紀(jì)）進(jìn)一步強(qiáng)化了民族意識(shí)。路易十一統(tǒng)治時(shí)期建立了專(zhuān)制君主制，王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著王權(quán)的加強(qiáng)，繼任統(tǒng)治者基本都加大了領(lǐng)土擴(kuò)張，直至1860年拿破侖三世完成法蘭西現(xiàn)代疆域……1789年大革命中，人權(quán)宣言把民族確立為集體認(rèn)同，把公民權(quán)和民族主權(quán)確定為法蘭西民族認(rèn)同的基礎(chǔ)?！幾择R勝利《法國(guó)民族國(guó)家和民族觀(guān)念論析》材料二19世紀(jì)后半葉國(guó)際法大事記1856年，歐洲大國(guó)與土耳其、撒丁諸國(guó)簽署《巴黎宣言》，規(guī)定了海戰(zhàn)法的四大原則。1864年，歐美十二國(guó)簽訂《紅十字公約》，確立了戰(zhàn)爭(zhēng)法中傷病者及中立人民待遇的原則。1868年，歐洲十七國(guó)簽訂《關(guān)于在戰(zhàn)爭(zhēng)中放棄使用某些爆炸性彈丸的宣言》，禁止使用一定重量以下的爆炸性彈丸或裝有爆炸性或易燃物質(zhì)的彈丸。1874年，歐美亞二十二國(guó)簽署了第一個(gè)國(guó)際性郵政公約《伯爾尼條約》，并正式成立了郵政總聯(lián)盟。歐洲十五國(guó)簽訂了《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)和慣例的國(guó)際宣言》，規(guī)定作戰(zhàn)人員與普通平民區(qū)別對(duì)待，不準(zhǔn)擄掠民物等內(nèi)容。1882年，簽訂了《保護(hù)海底電線(xiàn)章程》，對(duì)平時(shí)海底電線(xiàn)的保護(hù)作出規(guī)范。1883年，歐美亞十五國(guó)通過(guò)了《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》，同時(shí)設(shè)立國(guó)際保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟旨在保護(hù)專(zhuān)利及商標(biāo)。1890年，歐洲各國(guó)鐵路代表制定了《國(guó)際鐵路貨物運(yùn)送規(guī)則》，并創(chuàng)設(shè)國(guó)際鐵路貨運(yùn)聯(lián)盟。-——摘編自世界知識(shí)出版社《國(guó)際條約集》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述法蘭西民族國(guó)家形成的歷程。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)后半葉國(guó)際法發(fā)展的趨勢(shì)。綜上所述，談?wù)劽褡鍑?guó)家和國(guó)際法之間的關(guān)系。

答案以及解析1.答案：A解析：“構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)辟絲路”這些都是秦漢時(shí)期的史實(shí)，符合題干中的“‘用制險(xiǎn)塞’的隔絕固守與‘導(dǎo)途鑿空’的外拓互通并舉之策”，故A正確。2.答案：C解析：根據(jù)材料“漢武帝元封三年安息‘以大鳥(niǎo)(鴕鳥(niǎo))卵及黎軒善眩人(魔術(shù)師)獻(xiàn)于漢’；《后漢書(shū)》亦載，安帝時(shí)，撣國(guó)(今緬甸)獻(xiàn)大秦幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭”和所學(xué)知識(shí)可知，在漢代的對(duì)外交往中，有了魔術(shù)師表演的魔術(shù)方面的交流，可見(jiàn)漢代對(duì)外交流是很廣泛的，C項(xiàng)正確；材料中“以大鳥(niǎo)(鴕鳥(niǎo))卵及黎軒善眩人(魔術(shù)師)，獻(xiàn)于漢”“能變化吐火，自支解，易牛馬頭”等是魔術(shù)師表演的魔術(shù)，并不是科技成就，排除A項(xiàng)；材料中“安息”“撣國(guó)”等都是外國(guó)，并不是國(guó)內(nèi)的民族，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，形成于秦漢，興于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.答案：A解析：“九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”兩句詩(shī)描繪了大明宮殿的華麗、帝王的尊嚴(yán)和四海臣服的大唐氣象，突出了“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的帝王榮耀，從中可見(jiàn)唐朝時(shí)期中外交往的盛況，A項(xiàng)正確；詩(shī)句內(nèi)容并未描繪長(zhǎng)安城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐朝時(shí)期中外交往的盛況，并不是政治制度的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展并不會(huì)直接導(dǎo)致萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：D解析：據(jù)材料“以我不急，易彼所珍”“請(qǐng)以羸老之羊及皮毛，歲易南中絹，彼此利之”可知，通過(guò)榷場(chǎng)的設(shè)立，增進(jìn)了宋遼之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料并未提及對(duì)遼國(guó)軍事實(shí)力的增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；榷場(chǎng)對(duì)北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；“改變了對(duì)峙局面”，表述夸大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“三北”(東北、北部與西北)，而改土歸流實(shí)行于西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，符合題意，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)后期，漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)噶爾丹勢(shì)力強(qiáng)大，清軍在1757年將準(zhǔn)噶爾部徹底擊敗，不符合題意，排除B項(xiàng)；清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治任命蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng)。不符合題意，排除C項(xiàng)，1762年，清朝在新疆設(shè)立伊型將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：D解析：根據(jù)材料可知，共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，以保障少數(shù)民族的權(quán)利和權(quán)益，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，這有利于增強(qiáng)廣大少數(shù)民族群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感，D項(xiàng)正確；材料涉及地方制度，而不是基層自治制度，排除A項(xiàng)；這些做法并不能完全解決民族工作發(fā)展中的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)不是高度自治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：C解析：根據(jù)材料“分析當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的戰(zhàn)略選擇，四大元帥引用了《三國(guó)演義》中‘三分天下’的典故，建議與當(dāng)時(shí)的頭號(hào)敵人美國(guó)打開(kāi)關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建議與美國(guó)打開(kāi)關(guān)系是基于當(dāng)時(shí)與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系和中國(guó)的戰(zhàn)略利益，故材料體現(xiàn)的是國(guó)家利益影響外交政策調(diào)整，C項(xiàng)正確；改革開(kāi)放后才奉行全方位的外交政策，排除A項(xiàng)；與美國(guó)打開(kāi)關(guān)系是為了國(guó)家利益，不是為改革開(kāi)放營(yíng)造環(huán)境，排除B項(xiàng)；中美兩國(guó)國(guó)家利益基本一致，說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選：C。8.答案：C解析：由信息“填補(bǔ)真空”“中國(guó)是主要演員之一”“國(guó)際的權(quán)威”等可以判斷是1971年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，C項(xiàng)正確。9.答案：A解析：根據(jù)材料，2018年3月修定后的憲法第一章總綱第四條第一款中加入“和諧”的表述，結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)政府非常重視完善和發(fā)展民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定與社會(huì)和諧，A項(xiàng)正確；加入“和諧”的表述，只能說(shuō)明政府重視完善民族關(guān)系，不能說(shuō)明此問(wèn)題是立法上的完善，排除B項(xiàng)；民族平等與團(tuán)結(jié)的原則自1954年憲法明確提出后，早在2018年前已經(jīng)落實(shí)，排除C項(xiàng)；1954年憲法以立法形式確保民族自治實(shí)施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.答案：B解析：本題考查新時(shí)期中美兩國(guó)的發(fā)展理念。據(jù)材料“亞洲的未來(lái)將在很大程度上取決于中國(guó)和美國(guó)的遠(yuǎn)見(jiàn)，以及兩國(guó)在多大程度上認(rèn)同對(duì)方的地區(qū)歷史角色”，可知中美兩國(guó)的發(fā)展理念影響了亞洲地區(qū)的未來(lái)走向，故選B項(xiàng)；“決定”一詞表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料只提到中美，并沒(méi)有提到政治多極化，排除C項(xiàng)，材料主題是中美與亞洲未來(lái)，并不是中國(guó)崛起對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。11.答案：D解析：根據(jù)材料“提議在各國(guó)開(kāi)辦學(xué)校，保證‘圣召’的來(lái)源。這些學(xué)生要學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、哲學(xué)、神學(xué)和教會(huì)法”可知，該舉措主要目的是應(yīng)對(duì)宗教改革的沖擊，但在各國(guó)開(kāi)辦學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)各種民族語(yǔ)言，這在客觀(guān)上有利于民族國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；羅馬教廷此舉是為了實(shí)現(xiàn)宗教壟斷，并非為了信仰自由，排除A項(xiàng)；該舉措主觀(guān)目的主要是為了強(qiáng)化天主教統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；該舉措主觀(guān)目的是應(yīng)對(duì)宗教改革沖擊，但并沒(méi)有制止宗教改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.答案：D解析：根據(jù)“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)勝?lài)?guó)通過(guò)維也納會(huì)議建立了英、俄、普、奧、法聯(lián)合稱(chēng)霸的，以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系”可知，維也納體系中，歐洲大國(guó)基本都參加，擴(kuò)大國(guó)際法應(yīng)用范圍，D正確；A說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；17世紀(jì)，歐洲國(guó)家君主們派遣駐外使節(jié)和外交使團(tuán)，體現(xiàn)了近代外交制度的建立，排除B；《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例，排除C。故選：D。13.答案：A解析：根據(jù)材料中的“美國(guó)宣稱(chēng)，每個(gè)國(guó)家‘有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)’”可以得出，美國(guó)主張?jiān)谔囟l件下仍可訴諸武力，這就可以為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)尋找借口，這種做法會(huì)導(dǎo)致《非戰(zhàn)公約》的約束力和實(shí)際作用大打折扣，A項(xiàng)正確；材料中美國(guó)的主張會(huì)使得《非戰(zhàn)公約》的約束力下降，不可能有效制止軍備競(jìng)賽，排除B項(xiàng)；“確立了民族自決的原則”與材料中美國(guó)的主張不符合，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是《非戰(zhàn)公約》在制約戰(zhàn)爭(zhēng)方面的約束力，和“尊重各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：A。14.答案：(1)表現(xiàn)：開(kāi)明君主制；重農(nóng)；儒家思想；科舉制。原因：反對(duì)法國(guó)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度的需要（法國(guó)處在資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，封建專(zhuān)制統(tǒng)治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩不安）；儒家倫理道德強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等內(nèi)省和克制的理性精神，符合啟蒙思想家的精神追求；借助宣傳中國(guó)文化，弘揚(yáng)建立“自由、平等、博愛(ài)”理想社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)政治理念。(2)條件：深厚的革命友誼；獨(dú)立自主的外交政策；相似的國(guó)際關(guān)系背景（冷戰(zhàn)）；國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的變化（多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)）；兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力。中法精神：獨(dú)立自主、相互理解、高瞻遠(yuǎn)矚、互利共贏。解析：（1）第一小問(wèn)表現(xiàn)：根據(jù)材料“孟德斯鳩承認(rèn)中國(guó)的君主專(zhuān)制比較有節(jié)制，承認(rèn)中國(guó)的皇帝提倡耕織、興修水利、實(shí)行科舉、設(shè)置諫官具有發(fā)展生產(chǎn)和限制暴政的作用；伏爾泰對(duì)中國(guó)的政治幾乎完全持推崇的態(tài)度，他盛贊中國(guó)君主以農(nóng)為本、重視生產(chǎn)的政策與措施，建議法國(guó)國(guó)王也效法中國(guó)皇帝舉行春耕“籍田”的儀式?！钡贸鲩_(kāi)明君主制；重農(nóng)；儒家思想；科舉制。第二小問(wèn)原因：根據(jù)啟蒙思想家推崇的內(nèi)容結(jié)合所學(xué)，從反封建、符合資產(chǎn)階級(jí)需要的角度回答。如反對(duì)法國(guó)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度的需要（法國(guó)處在資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，封建專(zhuān)制統(tǒng)治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩不安）；儒家倫理道德強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等內(nèi)省和克制的理性精神，符合啟蒙思想家的精神追求；借助宣傳中國(guó)文化，弘揚(yáng)建立“自由、平等、博愛(ài)”理想社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)政治理念。（2）第一小問(wèn)條件：根據(jù)材料“二戰(zhàn)時(shí)期，中法為盟友，都為反法西斯勝利做出巨大貢獻(xiàn)，也因此結(jié)下深厚的友誼”得出深厚的革命友誼；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)認(rèn)為英國(guó)是一個(gè)高貴的民族，英國(guó)人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國(guó)的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國(guó)，追求自主權(quán)?！钡贸霆?dú)立自主的外交政策；根據(jù)材料“成它們建交的不只是二戰(zhàn)時(shí)期的‘淺薄緣分’還有一個(gè)重要原因‘美蘇冷戰(zhàn)’”得出相似的國(guó)際關(guān)系背景（冷戰(zhàn)），根據(jù)所學(xué)可得出國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的變化（多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)）；根據(jù)材料“兩國(guó)有著共同的需求，所以戴高樂(lè)就產(chǎn)生與中國(guó)建交的念頭。”得出兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力。第二小問(wèn)中法精神：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)認(rèn)為英國(guó)是一個(gè)高貴的民族，英國(guó)人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國(guó)的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國(guó)，追求自主權(quán)?！薄皟蓢?guó)有著共同的需求，所以戴高樂(lè)就產(chǎn)生與中國(guó)建交的念頭。”“1963年他派總理富爾訪(fǎng)華，受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)，雙方在臺(tái)灣問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，但法國(guó)還是同意與中國(guó)建交，斷絕與臺(tái)灣地區(qū)的外交關(guān)系，率先向中國(guó)伸出‘橄欖枝’?！苯Y(jié)合中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策和所學(xué)知識(shí)，得出獨(dú)立自主、相互理解、高瞻遠(yuǎn)矚、互利共贏。15.答案：（1）歷程：①13世紀(jì)初，法國(guó)打敗英國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，這成為法國(guó)民族國(guó)家形成的重要起點(diǎn)。②中世紀(jì)晚期，王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步強(qiáng)化了法國(guó)的民族意識(shí)。③16世紀(jì)以后（路易十一統(tǒng)治時(shí)期）法國(guó)建立了專(zhuān)制君主制，王權(quán)的加強(qiáng)為國(guó)家的統(tǒng)一和民族國(guó)家的形成提供了政治基礎(chǔ)。④近代以后，法國(guó)君主不斷對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土，奠定了法蘭西國(guó)家現(xiàn)代疆域的基礎(chǔ)。⑤法國(guó)大革命時(shí)期，《人權(quán)宣言》將公民權(quán)和民族主權(quán)確定為法