2024-2025學(xué)年高中語文5披沙揀金全用弘-傳記素材的選擇蘇東坡傳精練含解析蘇教版選修傳記蚜

PAGEPAGE7蘇東坡傳eq\a\vs4\al([基礎(chǔ)鞏固層])1．改正下列加點字中的錯誤注音。惝怳(huànɡ) 裊裊(niǎo) 荊棘(jí)札記(zhá) 醇甜(chún) 木訥(nà)家眷(quàn) 唾棄(tuò) 詼諧(xié)____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】怳huǎnɡ；訥nè；眷juàn。2．下列各句中，加點的成語(熟語)運用不正確的一項是()A．在中國的文人中，有那么一類人，他們狂放不羈、隨性而行，給世人一種超然脫俗的感覺。B．詠月詩詞在我國浩如煙海的古詩文中，可謂是俯拾即是。有托月言志的，也有賞月寫景的，有望月思鄉(xiāng)的，也有對月戀情的，風(fēng)格多樣，情懷迵異。C．在重慶談判期間，毛澤東三訪“特園”，與民主黨派、無黨派民主子士開誠布公，共謀國家和平統(tǒng)一。D．蘇東坡點頭說：“這就是我之所短?；蛟S我生來就太信任人，不管我是跟誰說話，我都是喋喋不休?！薄窘馕觥緼項，狂放不羈：放縱任性，不受約束。B項，俯拾即是：只要低下頭來撿取，到處都是。C項，開誠布公：比方真心待人。D項，喋喋不休：嘮嘮叨叨，說個沒完沒了。不符語境，應(yīng)改為“暢所欲言”?！敬鸢浮緿3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．許多企業(yè)都相識到，為了應(yīng)對消費需求和競爭格局的改變，必需把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。B．一般人經(jīng)常忽視的生活小事，作者卻能夠慧眼獨具，將之信手拈來，找尋其敘述的價值，成為小說的有機(jī)組成部分。C．在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對許久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮艉啊．?dāng)?shù)字化時代，文字記錄方式發(fā)生了重大改變，致使許多人提筆忘字，長此以往，將影響到漢字文化能否很好地傳承。【解析】本題從成分殘缺、語序不當(dāng)、不合邏輯三個角度考查對病句的辨析。B項，最終一個句子暗換主語，應(yīng)在“成為小說的有機(jī)組成部分”前加“使之”。C項，語序不當(dāng)，“顯示了科幻文化正在崛起”與“是對……的呼喊”調(diào)換位置。D項，一面對兩面，不合邏輯。去掉“能否很好地”，在“傳承”前加“的”?！敬鸢浮緼4．在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。____________我在那個遺址上發(fā)掘了很久，但一無所獲。①假如是冬日晴空，從那里可以始終遠(yuǎn)眺到中岳嵩山齒形的輪廓。②箕頂寬敞平坦，煙樹素淡，悄寂無聲。③而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。④山勢平緩，從山腳漸漸上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。⑤如此空曠，讓人略感凄涼。A．①②④⑤③ B．①④⑤③②C．④①③②⑤ D．④②⑤①③【解析】本題從排序的角度考查語言的連貫。這是一段寫游蹤的文字，語段的中心是“箕山”。那么緊跟著的應(yīng)當(dāng)是登山，所以首選④；④句的結(jié)尾已經(jīng)登到“箕頂”，那么下面應(yīng)當(dāng)緊連②句；②句寫出了“空曠”之勢，所以應(yīng)當(dāng)緊連⑤句；再看③，③句中的詞語“遺址”，與后面句子連接緊密，所以③應(yīng)當(dāng)在最終。故答案應(yīng)為D?！敬鸢浮緿eq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀課文選段，完成5～7題。蘇東坡現(xiàn)在過的是神仙般生活。黃州或許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美妙的風(fēng)景、詩人敏感的想像、對月夜的傾心、對美酒的癡迷——這些合而為一，便強而有力，是已使詩人的日子美滿舒適了。但莊稼已然種上，無金錢財務(wù)的煩心，他起先享受每一個日子給他的歡樂。他有一群摯友，像他一樣，可以把時間自由運用，而且還在一方面像他，身上金錢不多，身邊空閑不少。在那些人之中，有一個奇妙無比的李巖，若不是蘇東坡筆下記載他的睡量之大，后代便對他茫然無知了。午飯之后，摯友正下圍棋之時，李巖便到躺椅上一躺，立即睡著。下了幾盤之后，李巖翻個身說：“我剛睡了一回合，你們戰(zhàn)了幾回合了？”蘇東坡在他的札記里說：李巖在四腳棋盤上用一個黑子獨自作戰(zhàn)。“著時自有輸贏，著了并無一物?！贝说壬钫媸撬瘔糌S足，蘇東坡用下面歐陽修的一首七絕描寫得很美：夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花，棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。蘇東坡在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處來回，那不過是一里三分之一的一段臟泥路，卻或許變成了文學(xué)史上最出名的一條路。在過了城鎮(zhèn)中那一段小坡之后，就到了黃泥坂，它始終通到起伏的丘陵。那個地方向四周一望，好像全是黃色，只有樹木青翠，竹林碧綠而已。蘇東坡曾在徐州建有黃樓。現(xiàn)今住在黃州，日日橫過黃泥坂，而后達(dá)到黃崗的東坡。他已經(jīng)脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子，好使人不能辨識他士大夫的身份。他每天來往走這段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉?xí)r好心腸的農(nóng)人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥坂詞》。其結(jié)尾部分如下：朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵蘇之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清晏。紛墜露以濕衣兮，升素月之團(tuán)團(tuán)。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。于是蹶然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮餞余歸。歲既晏兮草木腓。歸來歸來，黃泥不行以久嬉。但是他和酒友的夜游卻引起了好玩的謠言，不但在當(dāng)?shù)兀B宮廷都知道了。也幸喜飲酒夜游，這種生活才使他寫出了不朽的杰作，也有詩，也有散文。他那篇“牛肉與酒”的小文，記的就是一件異乎尋常的荒唐夜游行徑。今日與數(shù)客飲酒而純臣適至。秋熱未已而酒白色，此何等酒也？入腹無臟，任見大王。既與純臣飲，無以侑，西鄰耕牛適病足，乃以為肉。飲既醉，遂從東坡之東，直出春草亭而歸。時已三更矣。當(dāng)代有一個人說春草亭位于城外，由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關(guān)閉之后，乃醉醺醺爬過城墻而回。“莫非純臣也是個荒唐鬼？”又一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一只小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首道：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜紋平，小舟從今逝，江海寄余生。其次天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告辭詞，已經(jīng)順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因為他有職責(zé)監(jiān)視蘇東坡不得越出他的縣境。他立即出去，結(jié)果發(fā)覺蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。這謠言也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。次年，發(fā)生了一個更嚴(yán)峻的謠言。蘇東坡過去就在胳膊上患有風(fēng)濕，后來右眼也受了影響，有幾個月他閉門不出，誰也沒見到他。那時，散文大家曾鞏在另一省死亡，這時，又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同一天去世，二人一同玉樓赴詔，同返天庭了?；实勐犝f，向一位大臣詢問，那大臣是蘇東坡的親戚。他回奏說也曾聽到此一消息，但不知是否牢靠。那時皇帝剛要吃午飯，卻無胃口吃，嘆了口氣說：“難得再有此等人才?！庇谑请x桌而去。這消息也傳到范鎮(zhèn)耳朵里，他哭得很難過，叮囑家人去送喪禮。隨后一想，應(yīng)當(dāng)派人到黃州打聽清晰才好。一打聽才發(fā)覺傳聞失實，都起因于蘇東坡數(shù)月閉門不出的原因。蘇東坡給范鎮(zhèn)的回信里說：“平生所得毀譽，皆此類也?！碧K東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的改變，這種改變遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷、筆鋒的尖銳，以及驚慌與生氣，全已消逝，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝暖和、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深化。倘如哲學(xué)有何用處，就是能使人自我訕笑。在動物之中，據(jù)我所知，只有人猿能笑，不過即使我們承認(rèn)此一說法，但我信而不疑的是，只有人能訕笑自己。我不知道我們能否稱此種笑為神性的笑。倘如希臘奧林匹亞圣山的神也犯人所犯的錯誤，也有人具有的弱點，他們肯定經(jīng)常自我訕笑吧。但是基督教的神與天使，則絕不會如此，因為他們太完備了。我想，若把自我訕笑這種實力稱之為淪落的人類唯一自救的美德，該不是溢美之詞吧。5．選段第一節(jié)提及蘇東坡好友李巖有何用意？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】為了表明蘇東坡現(xiàn)在過的是神仙般生活，生活得睡夢豐足，享受每一個日子給他的歡樂，進(jìn)而表明他的樂觀情懷。6．選段兩次提到有關(guān)蘇東坡的謠傳，目的何在？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】目的是突出蘇東坡在當(dāng)時才氣極佳，雖然被貶，但仍受關(guān)注，有社會影響力。同時也表明他的寵辱不驚。7.在黃州的日子，蘇東坡真的是在享受其人生歡樂華蜜的時間嗎？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】其實恰恰相反，這是他人生的最低谷。因為“烏臺詩案”被人陷害而罪貶黃州，可以說黃州時期的蘇軾是他人生的最低點。貌似歡樂華蜜的時間只不過是為了突出其樂觀、豁達(dá)。閱讀下面的文字，完成8～10題。馮其庸的“大國學(xué)”1924年，馮其庸誕生在江蘇無錫一個貧苦農(nóng)夫家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。因為家貧，加上時局動蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占據(jù)無錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗指責(zé)本《三國演義》。后來，他想方設(shè)法地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，一個完全不同的世界在他眼前漸漸打開。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時的中國正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無錫這個小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國學(xué)基礎(chǔ)漸漸堅固。1946年初，馮其庸進(jìn)入無錫國學(xué)專修學(xué)校，起先接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學(xué)教化。在當(dāng)時西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教化上，幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學(xué)教化，最強調(diào)經(jīng)典教化，通識課與經(jīng)典課并重。比如《國學(xué)概論》《文學(xué)史》《中國文化史》等都是通識課，而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。在無錫國專，馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的訓(xùn)誨，領(lǐng)會了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)探討的意義和無窮樂趣。后來，馮其庸在總結(jié)無錫國專對自己的影響時，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！?954年，馮其庸從無錫女中調(diào)到中國人民高校工作。他在新中國成立后取得的全部成果，都從這里起步；全部的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運動沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)探討，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學(xué)”這個詞語來概括馮其庸的學(xué)術(shù)人生最為合適。2005年，馮其庸出任中國人民高校國學(xué)院首任院長，他一生的國學(xué)積累，最終找到了安家之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學(xué)院設(shè)計了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬卷書行萬里路，培育扎實學(xué)風(fēng)；三是辦國學(xué)論壇，領(lǐng)會大師風(fēng)采，博采眾家之長。馮先生當(dāng)時提倡的三個規(guī)范，至今都在人大國學(xué)院施行。對于國學(xué)的將來，馮其庸充溢信念。在他看來，一個人的學(xué)術(shù)成果恒久是有限的，教化的希望才是無限的。他認(rèn)為，后生才是國學(xué)的希望，中國文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教化家特有的情懷。(摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學(xué)”》、葉君遠(yuǎn)《馮其庸傳》等)相關(guān)鏈接①馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊，以紅學(xué)、西域?qū)W獨領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生提倡國學(xué)，弘揚傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。(首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”頒獎詞)②有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國學(xué)；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有許多其他的學(xué)問。凡是我們民族的、自己的學(xué)問，都應(yīng)當(dāng)算國學(xué)。今日的國學(xué)要更新，更新不是解除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學(xué)的范疇里來，使我們探討國學(xué)的人能夠視野寬敞，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。(《風(fēng)雨平生—馮其庸口述自傳》)8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．無錫國專的國學(xué)教化，通識教化與經(jīng)典教化并重，這種扎實的學(xué)風(fēng)有助于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，對當(dāng)代教化也有重要的借鑒意義。B．馮其庸為人大國學(xué)院設(shè)計的基本規(guī)范，是對無錫國專教化理念的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了其作為教化家的眼光。C．馮其庸獲得“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，不僅因其涉獵廣泛，學(xué)問淵博，成就斐然，還因其在國學(xué)教化中身體力行，領(lǐng)先垂范。D．馮其庸的“大國學(xué)”理論，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)、兼容并包、民族同等的基本理念，其科學(xué)性和獨創(chuàng)性是毋庸置疑的。【解析】“其科學(xué)性和獨創(chuàng)性是毋庸置疑的”無中生有?！敬鸢浮緿9．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()A．馮其庸將書齋命名為“瓜飯樓”、著作結(jié)集為《瓜飯樓叢稿》，與其說是紀(jì)念早年的艱難歲月，不如說是文人的雅興使然。B．家境貧困、時局動亂使馮其庸無法用心讀書，但這也促使他最大限度地博覽群書，客觀上取得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校教化。C．無錫國專的求學(xué)經(jīng)驗，使馮其庸的治學(xué)由零散、自發(fā)變?yōu)橄到y(tǒng)、專業(yè)，這是馮其庸一生學(xué)術(shù)輝煌的堅實基石。D．馮其庸早年讀書習(xí)慣的養(yǎng)成、無錫國專辦學(xué)的勝利，都說明地域文化對教化的發(fā)展具有確定性的影響。【解析】A項，“不如說是文人的雅興使然”分析錯誤。由原文“他家的客廳里高掛著……為的是不忘早年‘以瓜當(dāng)飯’的艱難歲月”可知。B項，“客觀上取得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校教化”于文無據(jù)。D項，“地域文化對教化的發(fā)展具有確定性的影響”的說法過于肯定。【答案】C10．馮其庸的求學(xué)、治學(xué)之路給了我們怎樣的人生啟示？請結(jié)合材料簡要概括。__________________________________________________________________【答案】①只有直面逆境和苦難，自強不息，勇于探究，才能成就大業(yè)；②個人的成長，與家庭環(huán)境、學(xué)校教化關(guān)系親密，與文化傳承、文化氛圍休戚相關(guān)；③一個人的命運，總是和民族榮辱、國家興亡、時代風(fēng)云密不行分；④只有胸懷國家，“以天下為己任”，才能最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值；⑤劇烈的求知欲、宏闊的視野、百折不回的韌性，是成才的必備品行。eq\a\vs4\al([語言表達(dá)層])11．仿按例句，選擇詞人蘇軾再造一個句子。要求：句式基本相同，字?jǐn)?shù)大體相等。例句：柳永在寒蟬驟雨后的都門外，吟詠過婉約派詩詞最為經(jīng)典的篇章，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，盡顯其感情的纏綿與悱惻。____________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】例句內(nèi)容涉及柳永詞的內(nèi)容和風(fēng)格，仿寫時要留意，仿句也要涉及蘇軾詞的內(nèi)容和風(fēng)格，還要引用相關(guān)的詩句，做到句式基本相同，字?jǐn)?shù)大體相等。【答案】蘇軾于大江明月下的赤壁，唱響了豪放派詩詞最為雄壯的樂章，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，盡顯其人生的曠達(dá)與瀟灑。12．下列選項中，對下圖漫畫寓意的理解最貼切的一項是()A．過程特殊艱難，