洛陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷及答案

洛陽(yáng)市2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；嚴(yán)禁使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家明了的，那末，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！二調(diào)查就是解決問(wèn)題。你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人才是他一個(gè)人，不作調(diào)查，或者邀集一堆人，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，，就指手畫(huà)腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說(shuō)一頓”，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題，只是嘆氣，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T(mén)時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料。一定要出門(mén)嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問(wèn)題的“來(lái)源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問(wèn)題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。三反對(duì)本本主義。以為上了書(shū)的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專(zhuān)門(mén)從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的競(jìng)爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類(lèi)的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。（摘自毛澤東《反對(duì)本本主義》）材料二：《反對(duì)本本主義》（原題為《調(diào)查工作》）是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。在這篇著作中，毛澤東同志闡明了社會(huì)調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)環(huán)節(jié)，揭露了教條主義脫離實(shí)際對(duì)革命造成的極大危害?！皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這句言簡(jiǎn)意賅的名言，集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)調(diào)查研究的深刻認(rèn)識(shí)。然而，并不是所有人都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的。實(shí)踐也一再證明，調(diào)查研究做得好，就會(huì)推進(jìn)事業(yè)蓬勃發(fā)展；調(diào)查研究做得不好，就會(huì)給事業(yè)帶來(lái)?yè)p害。紅軍第五次反“圍剿”的失敗、根據(jù)地的喪失，就是這種不重視調(diào)查研究，憑主觀臆斷瞎指揮造成的惡果?！罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題。”這段論述集中體現(xiàn)了毛澤東同志調(diào)查的目的性和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。帶著問(wèn)題去，調(diào)研才有針對(duì)性；為著解決問(wèn)題，調(diào)研才有實(shí)效性。毛澤東同志作調(diào)查研究，從來(lái)是奔著問(wèn)題而去的。在尋烏調(diào)查中，毛澤東同志力求通過(guò)調(diào)查弄清當(dāng)時(shí)的富農(nóng)和商業(yè)現(xiàn)狀，及時(shí)解決黨在土地革命中的路線問(wèn)題，制定對(duì)中間階級(jí)和中小商業(yè)者的具體政策。因此，毛澤東同志不僅調(diào)查了農(nóng)村，還調(diào)查了城鎮(zhèn)，尤其調(diào)查了城鎮(zhèn)的商業(yè)和手工業(yè)狀況及其歷史發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)，為制定正確對(duì)待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政策，為確立土地分配限制富農(nóng)的“抽肥補(bǔ)瘦”原則，提供了實(shí)際依據(jù)。調(diào)查的目的是為了掌握實(shí)際情況、傾聽(tīng)群眾呼聲、增強(qiáng)決策的科學(xué)性針對(duì)性。黨的十八大以來(lái)，作風(fēng)建設(shè)成效顯著，開(kāi)展調(diào)研已經(jīng)成為推進(jìn)工作的有力抓手。在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于“要不要調(diào)研”，大家沒(méi)有異議，但面對(duì)“究竟該怎樣調(diào)研”，卻時(shí)常莫衷一是，甚至仍存在一些調(diào)研徒有其表、勞民傷財(cái)、費(fèi)力不小卻收效甚微的現(xiàn)象。當(dāng)前，我們?cè)谙蚴糯蟠_立的宏偉目標(biāo)奮進(jìn)中，面臨著許多不了解、不熟悉而又躲不開(kāi)、繞不過(guò)的新情況、新問(wèn)題。越是形勢(shì)多變，情況復(fù)雜，越是需要用好調(diào)查研究這個(gè)傳家之寶。（摘編自向賢彪《用好調(diào)查研究這個(gè)傳家寶——重讀<反對(duì)本本主義>》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.有的同志不調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況，閉著眼睛瞎說(shuō)，剝奪這些同志的發(fā)言權(quán)是公道的。B.有些領(lǐng)導(dǎo)遇到解決不了的困難問(wèn)題就嘆氣，找理由請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，這種行為是懦夫的表現(xiàn)。C.毛澤東在尋烏調(diào)查中弄清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，制定了正確對(duì)待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政策。D.當(dāng)前大家認(rèn)為應(yīng)該調(diào)研，但對(duì)“究竟該怎樣調(diào)研”有不同看法，調(diào)研中仍有一些不良現(xiàn)象。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.調(diào)查研究可以召集了解情況的人來(lái)開(kāi)調(diào)查會(huì)，這樣就可以解決問(wèn)題，可見(jiàn)，調(diào)查研究不一定要深入了解基層和群眾。B.本本主義的社會(huì)研究方法雖然是科學(xué)的，但不符合中國(guó)的實(shí)際，因此，也是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路。C.純主觀瞎說(shuō)的“唯我”、以為上了書(shū)就正確的“唯書(shū)”、把上級(jí)的指示當(dāng)作金科玉律的“唯上”都是本本主義的表現(xiàn)。D.《反對(duì)黨八股》是整頓黨八股的文風(fēng)，《改造我們的學(xué)習(xí)》是整頓主觀主義的學(xué)風(fēng)，《反對(duì)本本主義》則兼而有之。3.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一多用設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，層層推進(jìn)，便于闡明文中觀點(diǎn)，也引起大家關(guān)注，還增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。B.材料一對(duì)比了讀過(guò)馬克思主義“本本”的人和不識(shí)字的工人的情況，說(shuō)明學(xué)習(xí)理論需要同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。C.材料二先評(píng)述毛澤東《反對(duì)本本主義》的內(nèi)容意義，然后針對(duì)文章主要的兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，最后闡述時(shí)代價(jià)值。D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，都采用了多種論證方法，如舉例論證、對(duì)比論證、引用論證和比喻論證。4.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明應(yīng)如何做好調(diào)查研究。5.毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。”請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.C3.D4.①調(diào)查不能憑主觀臆斷；②要深入了解基層和群眾（掌握實(shí)際情況、傾聽(tīng)群眾呼聲）；③處理問(wèn)題要根據(jù)實(shí)際情況，不唯書(shū)，不唯上；④調(diào)查要有目的性和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。5.①準(zhǔn)確性：體現(xiàn)在闡述問(wèn)題時(shí)運(yùn)用限定性詞語(yǔ)和使用邏輯性嚴(yán)密詞句。②鮮明性：體現(xiàn)在表達(dá)觀點(diǎn)的直接明了，語(yǔ)氣堅(jiān)定；闡述言簡(jiǎn)意賅，明確有力。③生動(dòng)性：體現(xiàn)在用口語(yǔ)、熟語(yǔ)、修辭和問(wèn)句的運(yùn)用上，或通俗易懂或形象風(fēng)趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章圍繞毛澤東《反對(duì)本本主義》及其思想展開(kāi)，通過(guò)對(duì)調(diào)查研究的重要性、本本主義的危害以及反思實(shí)踐中存在的問(wèn)題，突出了實(shí)踐與理論結(jié)合的必要性。材料一深入論述了調(diào)查研究對(duì)解決問(wèn)題的重要意義，強(qiáng)調(diào)擺脫主觀和教條主義。材料二結(jié)合歷史實(shí)例和當(dāng)代問(wèn)題，論證調(diào)查研究的長(zhǎng)期價(jià)值?？傮w上，文章通過(guò)示例、對(duì)比和引語(yǔ)等多種手法，層次分明地論證了調(diào)查研究作為傳家寶對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和決策科學(xué)化的實(shí)用性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“制定了正確對(duì)待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政策”說(shuō)法不當(dāng)。原文是“為制定正確對(duì)待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政策……提供了實(shí)際依據(jù)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“調(diào)查研究不一定要深入了解基層和群眾”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“一定要出門(mén)嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問(wèn)題的‘來(lái)源’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你的這個(gè)困難問(wèn)題也就容易解決了”，可見(jiàn)召集了解情況的人來(lái)開(kāi)調(diào)查會(huì)也是“深入了解基層和群眾”的一種辦法。B.“本本主義的社會(huì)研究方法雖然是科學(xué)的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路”，可見(jiàn)是“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的”，而不是“本本主義的社會(huì)研究方法雖然是科學(xué)的”，選項(xiàng)曲解文意。D.“《反對(duì)本本主義》則兼而有之”說(shuō)法錯(cuò)誤?！斗磳?duì)本本主義》主要是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，闡明了社會(huì)調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)環(huán)節(jié)等，并沒(méi)有明確體現(xiàn)出整頓黨八股文風(fēng)的內(nèi)容，主要是針對(duì)反對(duì)教條主義（本本主義）這一主觀主義的表現(xiàn)形式來(lái)強(qiáng)調(diào)要向?qū)嶋H情況作調(diào)查，不是“兼而有之”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“都采用了……引用論證和比喻論證”說(shuō)法不當(dāng)。材料一有比喻論證，“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’”，把調(diào)查和解決問(wèn)題比作懷胎和分娩，生動(dòng)形象地說(shuō)明了調(diào)查與解決問(wèn)題的關(guān)系。但沒(méi)有引用論證；材料二直接引用了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’”等毛澤東同志的名言，屬于引用論證，但沒(méi)有比喻論證。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一例舉許多巡視員、游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者、新接任的工作干部，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫(huà)腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤，作者批評(píng)說(shuō)“這種純主觀地‘瞎說(shuō)一頓’，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的”，說(shuō)明調(diào)查不能憑主觀臆斷；②材料一“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”，材料二最后一段“調(diào)查的目的是為了掌握實(shí)際情況、傾聽(tīng)群眾呼聲、增強(qiáng)決策的科學(xué)性針對(duì)性”，說(shuō)明調(diào)查要深入了解基層和群眾（掌握實(shí)際情況、傾聽(tīng)群眾呼聲）；③材料一“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的”“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”，說(shuō)明處理問(wèn)題要根據(jù)實(shí)際情況，不唯書(shū)，不唯上；④材料二“這段論述集中體現(xiàn)了毛澤東同志調(diào)查的目的性和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。帶著問(wèn)題去，調(diào)研才有針對(duì)性；為著解決問(wèn)題，調(diào)研才有實(shí)效性”，說(shuō)明調(diào)查要有目的性和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本特色的能力。①準(zhǔn)確性：體現(xiàn)在闡述問(wèn)題時(shí)運(yùn)用限定性詞語(yǔ)和使用邏輯性嚴(yán)密的詞句。如“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫(huà)腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤”，“許多”表明很多人都犯了這種錯(cuò)誤，但不是所有人；“一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)”中的“一點(diǎn)”“一個(gè)”表明他們只看到了很小的細(xì)枝末節(jié)就開(kāi)始指手畫(huà)腳，難免犯錯(cuò)誤。②鮮明性：體現(xiàn)在表達(dá)觀點(diǎn)的直接明了，語(yǔ)氣堅(jiān)定，比如“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，語(yǔ)言干脆有力，毋庸置疑。闡述言簡(jiǎn)意賅，明確有力，比如“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”，其中“一定要”的表述語(yǔ)氣堅(jiān)定，擲地有聲地表明了觀點(diǎn)態(tài)度。③生動(dòng)性：體現(xiàn)在用口語(yǔ)、熟語(yǔ)、修辭和問(wèn)句的運(yùn)用上，或通俗易懂或形象風(fēng)趣。比如“你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓”中的口語(yǔ)詞“瞎說(shuō)一頓”，用老百姓常用的詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)不調(diào)查就發(fā)言的情況的否定；如“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’”，這種比喻使講話內(nèi)容通俗易懂，富有感染力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁一九三七年春夏兩季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底曬干了，熱風(fēng)卷著黃沙，吹干河灘上蔓延生長(zhǎng)的紅色的水柳。三棱草和別的雜色的小花，在夜間開(kāi)放，白天就枯焦。農(nóng)民們說(shuō)：不要看眼下這么旱，定然是個(gè)水澇之年?？墒且恢钡搅鲁?，還沒(méi)落下透雨，從北平、保定一帶回家歇伏的買(mǎi)賣(mài)人，把日本侵略華北的消息帶到鄉(xiāng)村。河北子午鎮(zhèn)的農(nóng)民，中午躺在村北大堤埝的樹(shù)蔭涼里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆樹(shù)下面，有兩個(gè)年輕的婦女，對(duì)著懷紡線。從她們的長(zhǎng)相和穿著上看，全好像姐妹倆，小的十六七歲，大的也不過(guò)二十七八。姐姐臉兒有些黃瘦，眉眼帶些愁苦；可是，過(guò)多的希望，過(guò)早的熱情，已經(jīng)在妹妹的神情舉動(dòng)里，充分的流露出來(lái)。遠(yuǎn)處有一輛小轎車(chē)，在高的矮的、黃的綠的莊稼中間，紅色的托泥和車(chē)腳一閃一閃。兩個(gè)烏頭大騾子，在中午燥熱的太陽(yáng)光里，甩著尾巴跑著。兩個(gè)婦女仄著身子看，姐姐說(shuō)：“又有人回家了！”“我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身來(lái)。妹妹提著腳跟，仔細(xì)看了一會(huì)，趕緊坐下擰起紡車(chē)來(lái)，嘟念著說(shuō)：“真敗興！”她們頭頂?shù)臉?shù)葉紋絲不動(dòng)，知了叫的焦躁刺耳。這姐妹兩個(gè)姓吳，大的叫秋分，小的叫春兒。大的已經(jīng)出嫁，婆家是五龍?zhí)?。五龍?zhí)檬蔷o靠滹沱河南岸的一個(gè)小村莊，河從西南上滾滾流來(lái)，到了這個(gè)地方，突然曲斂一下，轉(zhuǎn)了一個(gè)死彎。五龍?zhí)玫木用?，在河流轉(zhuǎn)角的地方，打起高堤，釘上樁木，這是滹沱河有名的一段險(xiǎn)堤。大水好多次沖平了這小小的村莊：或是卷走它所有的一切，旋成一個(gè)深坑；或是一滾黃沙，淤平村里最高的房頂。小村莊并沒(méi)叫大水征服，每逢堤埝出險(xiǎn)，一聲鑼響，全村的男女老少，立時(shí)全站到堤埝上來(lái)。他們用一切力量和物料堵塞險(xiǎn)口，他們摘下門(mén)窗，拆下梁木磚瓦，女人們抬來(lái)箱柜桌椅，抱來(lái)被褥炕席。傳說(shuō)：有一年，一切力量用盡了，一切東西用光了，口子還是堵不住，有五個(gè)青年人跳進(jìn)大流里去，平身躺下，招呼著人們?cè)谒麄兊纳砩咸顗耗嗤?，堵塞住水流。他們救了這一帶村莊的生命財(cái)產(chǎn)，人民替他們修了一座大廟，就叫五龍?zhí)?。年代久了，就成了村莊的名字。這小村莊站立在平原上，實(shí)際是生活在風(fēng)險(xiǎn)的海里。人民的生活很苦，多少年來(lái)，人口和住戶(hù)增加的很少。秋分的公爹叫高四海，現(xiàn)在有六十年紀(jì)了。在十年以前，這里曾有一次農(nóng)民的暴動(dòng)，暴動(dòng)從高陽(yáng)、蠡縣開(kāi)始，各個(gè)村莊都打出了紅旗，集在田野里開(kāi)會(huì)。紅旗是第一次在平原上出現(xiàn)，熱情又鮮明。高四海和他的兒子慶山、剛過(guò)門(mén)的兒媳秋分全參加了，因?yàn)橛赂?，慶山成了一個(gè)領(lǐng)袖。可是只有幾天的工夫，暴動(dòng)很快的失敗了。一個(gè)炎熱的日子，暴動(dòng)的農(nóng)民退到河堤上來(lái)，把紅旗插在五龍?zhí)玫膹R頂。農(nóng)民作了最后的抵抗，慶山胸部受了傷。到了夜晚，高四海拜托了一個(gè)知己，把他和本村一個(gè)叫高翔的中學(xué)生裝在一只小船的底艙，逃了出去。在那樣兵荒馬亂的時(shí)候，送慶山出走的只有兩個(gè)人。年老的父親，扳著船艙的小窗戶(hù)說(shuō)：“走吧！出去了哪里也是活路！”用力幫著推開(kāi)小船，就回去了。他還要幫著那些農(nóng)民，那些一起斗爭(zhēng)過(guò)、現(xiàn)在失敗了的同志們，葬埋戰(zhàn)死在田野里的難友。另外送行的是秋分，當(dāng)父親和慶山說(shuō)話的時(shí)候，她站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的堤坡上，從西山上來(lái)的黑云，遮蓋住半個(gè)天的星星，誰(shuí)也看不見(jiàn)她。當(dāng)小船快要開(kāi)到河心了，她才跑下去，把懷里的一個(gè)小包裹，像投梭一樣，扔進(jìn)了小船的窗口。躺在船艙里的慶山，摸到了這個(gè)小包包，探身在窗口叫了一聲。秋分沒(méi)有說(shuō)話，她只是傍著小船在河邊上走，雨過(guò)來(lái)了，緊密的銅錢(qián)大的雨點(diǎn)，打得河水拍拍的響。西北風(fēng)吹送著小船，一個(gè)亮閃，接著一聲暴雷。亮閃照的清清楚楚，她卷起褲腳，把帶來(lái)的一條破口袋，折成一個(gè)三角風(fēng)帽，披在頭上，一直遮到大腿，跟著小船跑了十里路。風(fēng)雨錘煉著革命的種子，把它深深埋藏在地下，囑咐它等待來(lái)年春天，風(fēng)云再起的時(shí)候……慶山出去，十年沒(méi)有音訊，死活不知。和他一塊逃出的那個(gè)學(xué)生，在上海工廠里被捕，去年解到北平來(lái)坐獄，才捎來(lái)一個(gè)口訊，說(shuō)慶山到江西去了。高四海只有四畝地，全躺在河灘上，每年鬧好了，收點(diǎn)小黑豆。他在堤埝上壘了一座小屋，前面搭了一架涼棚，開(kāi)茶館賣(mài)大碗面。這里是一個(gè)小小的渡口。秋分搟面，公公拉風(fēng)箱。老人從村里遠(yuǎn)遠(yuǎn)挑來(lái)甜水，賣(mài)給客人，又求過(guò)往的帆船，從正定帶些便宜的大砟，這樣賺出兩口人的吃喝。秋分在小屋的周?chē)?，都種上菜，小屋有個(gè)向南開(kāi)的小窗，晚上把燈放在窗臺(tái)上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架絲瓜，長(zhǎng)大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來(lái)，打到地面；又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠(yuǎn)方的行人……每年春夏兩季，河底干了，擺渡閑了，秋分就告訴公公不要忘記給望日蓮和絲瓜澆水，回到子午鎮(zhèn)，來(lái)幫著妹妹紡線織布。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“又有人回家了！”表現(xiàn)出秋分多年來(lái)渴望丈夫回來(lái)又擔(dān)心回來(lái)的不是丈夫的愁怨心理。B.文中交代了五龍?zhí)脕?lái)歷，說(shuō)明當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境的惡劣，贊揚(yáng)了五位青年敢于獻(xiàn)身的精神。C.文中以慶山、高翔的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，表現(xiàn)了革命種子經(jīng)過(guò)風(fēng)雨中錘煉，顯示出強(qiáng)大的力量。D.秋分和《荷花淀》中水生嫂都有勤勞、溫柔、顧家、關(guān)愛(ài)丈夫和不畏艱險(xiǎn)的形象特點(diǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇描寫(xiě)了冀中平原的旱情，渲染了日本侵華帶來(lái)的深重災(zāi)難，并為下文寫(xiě)當(dāng)?shù)仡l遭水澇災(zāi)害作了鋪墊。B.文中寫(xiě)秋分和春兒在大榆樹(shù)下紡線，也是在等慶山，姐妹兩人雖然神情不同，但都渴望慶山早日回來(lái)。C.秋分在雷電交加的大雨之夜，跟跑十里路送別丈夫的細(xì)致描寫(xiě)，表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的溫柔體貼和依戀不舍。D.本文以小見(jiàn)大，通過(guò)秋分一家的生活反映特定時(shí)代風(fēng)貌，表現(xiàn)了冀中勞動(dòng)人民的勤勞善良和抗?fàn)幘瘛?.本文的敘事結(jié)構(gòu)巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.鐵凝曾說(shuō)：“身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)傾注在對(duì)小說(shuō)詩(shī)意美的追求上?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的“詩(shī)意美”?！敬鸢浮?.C7.A8.①采用倒敘結(jié)構(gòu)，前后照應(yīng)，主體內(nèi)容寫(xiě)十年前的農(nóng)民暴動(dòng)失敗后秋分與丈夫離別。②插敘五龍?zhí)玫膩?lái)歷，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝瞬粸榭嚯y所嚇倒，團(tuán)結(jié)起來(lái)勇于抗?fàn)幍木?，暗示主旨。③采用雙線結(jié)構(gòu)，一條寫(xiě)秋分一家的生活和對(duì)慶山的思念，一條寫(xiě)冀中勞動(dòng)人民的艱難抗?fàn)帯?.①畫(huà)面美：文中描述姐妹大榆樹(shù)下紡線等人、送別慶山、窗前種菜等場(chǎng)景，畫(huà)面感強(qiáng)，富有意境美；②人情美：通過(guò)等人、送別、種菜等典型場(chǎng)景以及個(gè)性化的語(yǔ)言，表現(xiàn)了秋分一家美好的人性，樸實(shí)自然，真摯感人。③語(yǔ)言美：用散文詩(shī)般的語(yǔ)言，表現(xiàn)人物和事件，送別、種菜場(chǎng)景的描寫(xiě)細(xì)膩婉約，打動(dòng)人心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)呈現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中地區(qū)人民的生存狀態(tài)和抗?fàn)幘?。通過(guò)對(duì)五龍?zhí)闷D難環(huán)境的細(xì)致刻畫(huà)，以及秋分一家的經(jīng)歷描寫(xiě)，展現(xiàn)了平凡百姓在動(dòng)蕩時(shí)代中滲透著的堅(jiān)韌、犧牲與希望。作品注重日常生活與革命斗爭(zhēng)的交織，語(yǔ)言質(zhì)樸含蓄，充滿詩(shī)意和鄉(xiāng)土氣息，呈現(xiàn)出悲壯又深情的藝術(shù)美感。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)了革命種子經(jīng)過(guò)風(fēng)雨中錘煉，顯示出強(qiáng)大的力量”錯(cuò)誤。文中雖然提到了慶山、高翔的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，但并未直接表現(xiàn)他們經(jīng)過(guò)風(fēng)雨錘煉后顯示出強(qiáng)大的力量，而是側(cè)重于表現(xiàn)他們的勇敢和犧牲精神，以及革命事業(yè)的艱難和人民的堅(jiān)韌不拔。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“渲染了日本侵華帶來(lái)的深重災(zāi)難，并為下文寫(xiě)當(dāng)?shù)仡l遭水澇災(zāi)害作了鋪墊”錯(cuò)誤。開(kāi)篇描寫(xiě)了冀中平原的旱情，但并未直接渲染日本侵華帶來(lái)的深重災(zāi)難，而是以此為背景引出故事，同時(shí)旱情與后文提到的水澇災(zāi)害形成對(duì)比，為下文作鋪墊。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。①采用倒敘結(jié)構(gòu)，前后照應(yīng)，主體內(nèi)容寫(xiě)十年前的農(nóng)民暴動(dòng)失敗后秋分與丈夫離別。文章開(kāi)篇并未直接敘述秋分與丈夫慶山的離別，而是從一九三七年春夏兩季的旱情寫(xiě)起，逐漸引出秋分和春兒在大榆樹(shù)下紡線的場(chǎng)景。接著，通過(guò)一輛小轎車(chē)的出現(xiàn)和姐妹倆的對(duì)話，巧妙地引出了秋分對(duì)丈夫歸來(lái)的期盼。然后，文章突然轉(zhuǎn)折，采用倒敘的手法，將時(shí)間拉回到十年前的農(nóng)民暴動(dòng)，詳細(xì)敘述了暴動(dòng)失敗后秋分與丈夫慶山的離別。這種倒敘結(jié)構(gòu)不僅使得文章情節(jié)更加緊湊，而且通過(guò)前后照應(yīng)，讓讀者更加深刻地理解了秋分內(nèi)心的愁苦和對(duì)丈夫的思念。②插敘五龍?zhí)玫膩?lái)歷，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝瞬粸榭嚯y所嚇倒，團(tuán)結(jié)起來(lái)勇于抗?fàn)幍木?，暗示主旨。在敘述秋分與丈夫離別的過(guò)程中，文章巧妙地插敘了五龍?zhí)玫膩?lái)歷。通過(guò)講述五龍?zhí)镁用裨诤樗媲皥F(tuán)結(jié)一心、英勇抗?fàn)幍墓适拢恼律鷦?dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝瞬粸榭嚯y所嚇倒、勇于抗?fàn)幍木瘛＿@種插敘不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且通過(guò)對(duì)比和呼應(yīng)，更加突出了文章的主旨，即贊美冀中勞動(dòng)人民的勤勞善良和抗?fàn)幘瘛＂鄄捎秒p線結(jié)構(gòu)，一條寫(xiě)秋分一家的生活和對(duì)慶山的思念，一條寫(xiě)冀中勞動(dòng)人民的艱難抗?fàn)?。文章采用了雙線結(jié)構(gòu)，一條線索是秋分一家的生活和對(duì)慶山的思念，另一條線索是冀中勞動(dòng)人民的艱難抗?fàn)?。這兩條線索相互交織、相互映襯，共同構(gòu)成了文章的敘事框架。通過(guò)描寫(xiě)秋分一家的生活和對(duì)慶山的思念，文章展現(xiàn)了普通勞動(dòng)家庭的悲歡離合和堅(jiān)韌不拔；而通過(guò)描寫(xiě)冀中勞動(dòng)人民的艱難抗?fàn)帲恼聞t揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的英勇無(wú)畏。這種雙線結(jié)構(gòu)使得文章更加立體、飽滿，更加具有感染力和說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①畫(huà)面美。孫犁在文中精心描繪了一系列富有畫(huà)面感的場(chǎng)景，如姐妹倆在大榆樹(shù)下紡線等人、送別慶山的夜晚、秋分在窗前種菜等。這些場(chǎng)景不僅生動(dòng)具體，而且充滿了意境美。由原文“秋分姐兒倆紡著線；紡車(chē)嗡嗡地響著像唱，唱一支平靜的歌；榆樹(shù)葉子在微風(fēng)里搖擺，唱一支涼爽的歌；知了在榆樹(shù)上叫，唱一支暑天的歌”可知，這里，紡線的聲音、榆樹(shù)葉的搖擺、知了的鳴叫共同構(gòu)成了一幅寧?kù)o而和諧的鄉(xiāng)村畫(huà)面，充滿了詩(shī)意。由原文“雨，下起來(lái)了，緊密的銅錢(qián)大的雨點(diǎn)，打得河水拍拍地響；河面上騰起來(lái)一層霧”可知，風(fēng)雨交加的夜晚，慶山與秋分依依不舍地告別，這一場(chǎng)景通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種悲壯而深情的氛圍，畫(huà)面感強(qiáng)烈。由原文“秋分站在窗前，望著雨絲煙縷想著：天旱了這么久，這雨可來(lái)得真好！院子里淋了水的紅蓼藍(lán)草，顏色更加鮮明了”可知，窗前種菜的秋分，望著雨中的景色，心中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待，這一畫(huà)面溫馨而富有生機(jī)。②人情美。文中通過(guò)等人、送別、種菜等典型場(chǎng)景以及個(gè)性化的語(yǔ)言，生動(dòng)地表現(xiàn)了秋分一家美好的人性。由原文“春兒說(shuō)：‘你看爹回來(lái)不？’秋分說(shuō)：‘天旱得這么狠，哪兒的莊稼也不長(zhǎng)，爹回來(lái)干什么？’”可知，姐妹倆的對(duì)話中透露出對(duì)家人的思念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，展現(xiàn)了她們樸實(shí)而真摯的情感。由原文“秋分說(shuō)：‘慶山！你走吧，我等著你’”可知，簡(jiǎn)短的送別語(yǔ)，卻包含了秋分對(duì)慶山的深情和不舍，體現(xiàn)了她堅(jiān)韌而溫柔的性格。由原文“秋分看著新綠鮮亮的菜畦覺(jué)得眼里清爽，心里也清爽，唱起一支小曲：‘青枝綠葉……”可知，種菜時(shí)的秋分，不僅是在勞動(dòng)，更是在享受生活的美好，她的歌聲中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。③語(yǔ)言美。孫犁的語(yǔ)言如同散文詩(shī)一般，細(xì)膩婉約，打動(dòng)人心。他用精煉而生動(dòng)的詞匯，描繪出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和一個(gè)個(gè)鮮活的人物。由原文“慶山走上來(lái)，用手撫摩著她們梳得整齊的發(fā)髻。又看了看她們的眉眼。秋分的臉微紅著，春兒的臉蒼白著”可知，這里通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)展現(xiàn)了慶山對(duì)妻妹的深情和不舍，以及秋分和春兒不同的心理狀態(tài)。由原文“新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾”可知，這里，通過(guò)嗅覺(jué)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了雨后菜園的清新和生機(jī)，使讀者仿佛置身于其中，感受到了大自然的美好。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫仆與李陵俱居門(mén)下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓?zhuān)€下人，常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急。其素所蓄積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽①其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之人，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空岑，冒白刃，北向爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫②絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會(huì)召問(wèn)，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧貨賂不足以自贖交游莫救左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者？（節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無(wú)一可，而遂亡其宗，哀哉！按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無(wú)譏焉？嗚呼！予聞之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！比羲乐赜诹x，則視之如泰山也；若義重于死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死。（節(jié)選自白居易《李陵論》）【注】①媒孽：即“媒蘗”，酵母。這里是夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下將士。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。家貧A貨賂B不足C以自贖D交游E莫救F左右G親近不為一言。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧，顧惜，與《五代史伶官傳序》中“士卒離散，君臣相顧”的“顧”意思相同。B.幽，囚禁，與《蘇武傳》中“乃幽武置大窯中”的“幽”意思和用法相同。C.亡，使……亡，使動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法相同。D.于，表比較，與《屈原列傳》中“不凝滯于物”的“于”意思和用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷和李陵雖都在朝中為官，但向來(lái)沒(méi)什么交往，兩人的選擇也不相同，不曾有過(guò)在一起舉杯飲酒表示友好的交情。B.皇上得知李陵兵敗，很是憂心，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們夸大李陵的過(guò)錯(cuò)，司馬遷對(duì)此感到痛心。C.司馬遷并不想談?wù)摾盍晖督档氖?，恰逢皇上召?jiàn)并詢(xún)問(wèn)他的看法，他本想寬慰皇上，卻被皇上誤以為是替李陵辯解而下獄。D.《論語(yǔ)》中說(shuō)，忠、孝、智、勇這四個(gè)方面，是做臣子、兒子最珍貴的東西，所以古代的君子奉行并不斷追尋著這四個(gè)方面，不敢有失。13.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急。（2）故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死。14.司馬遷和白居易對(duì)李陵投降的態(tài)度為何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.ADF11.A12.C13.（1）恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來(lái)赴國(guó)家的急難。（2）所以面對(duì)不符合道義的事情，品德高尚的人絕不會(huì)輕視自己的生命；如果死得其所，品德高尚的人絕不會(huì)吝惜自己的獻(xiàn)身。14.①司馬遷認(rèn)為，李陵投降情有可原（司馬遷抱有同情之心）。因?yàn)槔盍昶犯窀呱?，奮勇殺敵，以少敵多；死戰(zhàn)被俘，雖無(wú)奈投降，仍心向故國(guó)。②白居易認(rèn)為，李陵不應(yīng)該投降（白居易予以批判唾棄）。因?yàn)槔盍晖督?，違背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所為?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】在這兩篇閱讀文章中，司馬遷和白居易對(duì)李陵的態(tài)度截然不同。司馬遷通過(guò)強(qiáng)調(diào)李陵的忠勇和不得已的境遇，表達(dá)了對(duì)他投降的理解與同情，如“躬自流涕，沬血飲泣，更張空岑”；白居易則從道德層面批評(píng)李陵背棄忠、孝、智、勇的美德，指出其行為背離君子原則，認(rèn)為“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死”。兩者折射出對(duì)忠義和生死取舍的不同理解，反映了時(shí)代背景和個(gè)人信念的差異?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我家境貧寒，微薄的錢(qián)財(cái)不足以拿來(lái)贖罪，朋友們誰(shuí)也不出面營(yíng)救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說(shuō)一句話。畫(huà)線句有四個(gè)主謂斷句構(gòu)成，主語(yǔ)分別為“家”“貨賂”“郊游”“左右親近”，所以要在主語(yǔ)前斷句，即“貨賂”前A處、“郊游”前D處、“左右親近”前F處斷句。故選ADF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義和詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。顧惜/看。句意：總是考慮著奮不顧身來(lái)赴國(guó)家的急難。/士卒離散了，君臣相對(duì)而視。B.正確。句意：深深地囚禁在牢獄之中。/就把蘇武囚禁在大窯里。C.正確。均為使動(dòng)用法，使……滅亡/使……爭(zhēng)斗。句意：因而使自己的宗族滅亡了。/對(duì)外推行連橫之策，使諸侯相互爭(zhēng)斗。??D.正確。表比較，比/表被動(dòng)，被、受。句意：死，有的比泰山還重。/不受外物的約束。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷并不想談?wù)摾盍晖督档氖隆卞e(cuò)誤，原文“仆懷欲陳之，而未有路”說(shuō)明司馬遷是想向皇上陳述李陵的事情的，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而不是不想談?wù)?。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下人”，自甘人下；“顧”，顧惜；“殉……急”，赴……的急難/在國(guó)家危機(jī)的時(shí)候犧牲生命。（2）“非其義”，不符合道義；“輕”，輕視；“愛(ài)”，吝惜14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中觀點(diǎn)的能力。①“恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”“救兵不至，士卒死傷如積”，表現(xiàn)李陵的戰(zhàn)斗英勇，以及投降的被迫性。司馬遷對(duì)李陵投降態(tài)度寬容，強(qiáng)調(diào)了李陵的道德品行和戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際表現(xiàn)，試圖弱化其投降的負(fù)面性。②“不死于王事非忠”“生降于戎虜非勇”“人各有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛”，批判李陵的行為，不符合儒家道德標(biāo)準(zhǔn)。白居易對(duì)李陵投降持批判態(tài)度，認(rèn)為他有愧忠臣孝子的要求，背離了“忠、孝、智、勇”品德。參考譯文：材料一：我和李陵都在朝中為官，向來(lái)并沒(méi)有多少交往，追求和反對(duì)的目標(biāo)也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個(gè)守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢(qián)財(cái)很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長(zhǎng)幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來(lái)赴國(guó)家的急難。他歷來(lái)積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)士的風(fēng)度。做人臣的，從出于萬(wàn)死而不顧一生的考慮，奔赴國(guó)家的危難，這已經(jīng)是很少見(jiàn)的了?，F(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過(guò)錯(cuò)，陷人于禍，我確實(shí)從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對(duì)著億萬(wàn)敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過(guò)了自己軍隊(duì)的人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長(zhǎng)都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動(dòng)了所有會(huì)開(kāi)弓放箭的人，舉國(guó)上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來(lái)，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時(shí)候，兵士沒(méi)有不奮起的，他們流著眼淚，一個(gè)個(gè)滿臉是血，強(qiáng)忍悲泣，拉開(kāi)空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)李陵的軍隊(duì)尚未覆沒(méi)的時(shí)候，使者曾給朝廷送來(lái)捷報(bào)，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書(shū)傳來(lái)，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見(jiàn)皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那款款愚忠。我認(rèn)為李陵向來(lái)與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動(dòng)，即使是古代名將恐怕也沒(méi)能超過(guò)的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，恰逢皇上召見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)我的看法，我就根據(jù)這些意見(jiàn)來(lái)論述李陵的功勞，想以此來(lái)寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒(méi)有完全說(shuō)清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我是為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠(chéng)的心意，始終沒(méi)有機(jī)會(huì)陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢(qián)財(cái)不足以拿來(lái)贖罪，朋友們誰(shuí)也不出面營(yíng)救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說(shuō)一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰(shuí)去訴說(shuō)內(nèi)心的痛苦呢？材料二：《論語(yǔ)》說(shuō)：“忠、孝、智、勇這四個(gè)方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西?！彼怨糯木?，奉行并不斷追尋著這四個(gè)方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國(guó)家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴是勇，放棄先前的功績(jī)是不智，招致后來(lái)的禍患是不孝，四個(gè)方面沒(méi)有一個(gè)是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲?。“凑铡抖Y記》上說(shuō)：“為軍隊(duì)謀劃的人，失敗就要死去?！彼允《溃@是死得其所啊。然而李陵該死時(shí)卻不死，能不得到批評(píng)嗎？唉，我聽(tīng)古人說(shuō)：“人本來(lái)都有一死，死有的比泰山還要重，有的比鴻毛還要輕?！比绻赖帽鹊懒x還有價(jià)值，那么就可以把它看得好比泰山；如果道義比死還重要，那么就可以把它看得好比鴻毛。所以面對(duì)不符合道義的事情，品德高尚的人絕不會(huì)輕視自己的生命；如果死得其所，品德高尚的人絕不會(huì)吝惜自己的獻(xiàn)身。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病起書(shū)懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。【注】①本詩(shī)是詩(shī)人淳熙三年（1176）四月被免去參議官后客居成都所作。②和鑾：同“和鸞”，古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指君王的車(chē)駕。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫(xiě)病體瘦弱，有直接的描寫(xiě)，也有“紗帽寬”襯托；次句寫(xiě)自己被貶客居江邊的處境。B.第五句中“廟社”運(yùn)用借代的修辭，表達(dá)了作者對(duì)朝廷寄希望于天地神靈保佑國(guó)家的諷刺。C.第六句中“望”字精練傳神，形象地表現(xiàn)了故都百姓渴望朝廷北伐，盡快收復(fù)失地的期待。D.本詩(shī)和作者《書(shū)憤》的尾聯(lián)都化用了諸葛亮《出師表》的典故，但表達(dá)的情感有所不同。16.這首詩(shī)中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)情懷？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容加以說(shuō)明?！敬鸢浮?5.B16.①病體虛弱消瘦，被免官后客居他鄉(xiāng)仍憂國(guó)憂民；②雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事；③希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，君主御駕親征收復(fù)故都；④深夜難眠，希望效法諸葛亮北伐，恢復(fù)中原?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】陸游的《病起書(shū)懷》反映了他即使身處逆境仍心系國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)中通過(guò)“病骨支離紗帽寬”表現(xiàn)了身體的虛弱和被貶的孤獨(dú)之情。而“位卑未敢忘憂國(guó)”則表現(xiàn)了他雖處低位但始終無(wú)法忘懷國(guó)家命運(yùn)。詩(shī)中“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”既化用了典故，也表露了他希望繼續(xù)為國(guó)效力的衷心與堅(jiān)持。整體表達(dá)了詩(shī)人雖遭貶謫，仍關(guān)心國(guó)家興衰的忠誠(chéng)心志?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“表達(dá)了作者對(duì)朝廷寄希望于天地神靈保佑國(guó)家的諷刺”錯(cuò)誤?！皬R社”代指朝廷，不是諷刺，而是作者希望朝廷能對(duì)時(shí)局有所作為，對(duì)朝廷寄予期望。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①“病體虛弱消瘦，被免官后客居他鄉(xiāng)仍憂國(guó)憂民”：首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”描繪了詩(shī)人病后身體消瘦、紗帽寬大的形象，以及他作為被貶謫的孤臣，遠(yuǎn)離京城，客居在成都的情景。盡管身處逆境，身體狀況也不佳，但詩(shī)人并未因此消沉，反而更加心系國(guó)家，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)情懷。他的憂國(guó)憂民之情，不因個(gè)人的不幸而有所減弱，反而更加堅(jiān)定。②“雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事”：頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”直接表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。他深知自己職位低微，但從未因此放棄對(duì)國(guó)家的憂慮和關(guān)注。他堅(jiān)信，只要生命不息，就要始終心系國(guó)家，為國(guó)家的前途命運(yùn)而擔(dān)憂。這種以國(guó)家為重、以天下為己任的精神，正是詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。③“希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，君主御駕親征收復(fù)故都”：頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”中，詩(shī)人祈愿天地神靈能夠保佑國(guó)家社稷穩(wěn)固，同時(shí)也表達(dá)了京城父老對(duì)君王御駕親征、收復(fù)失地的熱切期盼，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)情懷。④“深夜難眠，希望效法諸葛亮北伐，恢復(fù)中原”：尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”中，詩(shī)人深夜難眠，挑燈細(xì)看諸葛亮的《出師表》。這不僅是對(duì)諸葛亮北伐精神的敬仰和緬懷，更是詩(shī)人希望自己能夠像諸葛亮一樣，為國(guó)家的統(tǒng)一和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。他深知自己肩負(fù)的責(zé)任重大，因此不惜挑燈夜讀，以期從歷史先賢的智慧中汲取力量，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興而努力。這種深夜苦讀、心系國(guó)家的精神，再次彰顯了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歷史課上，王老師引用賈誼《過(guò)秦論》中的“________，________”兩句，來(lái)形容秦始皇努力發(fā)展前代的功業(yè)，通過(guò)武力統(tǒng)治各國(guó)。（2）古人重視“小”處，如司馬遷《屈原列傳》中以“________”一句，表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中以“________”一句，指出“小”也會(huì)釀成大患。（3）古代文人在詩(shī)詞中常用“啼”字來(lái)表情達(dá)意，比如寫(xiě)女子啼哭的“________，________”?！敬鸢浮竣?奮六世之余烈②.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)③.其稱(chēng)文小而其指極大④.夫禍患常積于忽微⑤.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久⑥.玉箸應(yīng)啼別離后（江娥啼竹素女愁李憑中國(guó)彈箜篌/夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干/吏呼一何怒婦啼一何苦）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：振、御、指、戍、箸、箜篌、闌。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。2024年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織又將春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，充分說(shuō)明春節(jié)是中國(guó)的，也是世界的。春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在《禮記》《尚書(shū)》等古籍中均有相關(guān)記載，先秦時(shí)代就誕生了“歲首”概念，學(xué)界一般認(rèn)為“過(guò)年”可以追溯至漢武帝時(shí)期。春節(jié)是我們維系家族情感、傳遞民族精神的重要紐帶，而舞龍、舞獅、剪紙、春聯(lián)、祭祖等春節(jié)習(xí)俗的傳播對(duì)于促進(jìn)不同文明的交流互鑒也大有裨益。①根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，②全球約1/5的人口以各種方式參與春節(jié)的慶祝活動(dòng)，③春節(jié)的影響力已經(jīng)擴(kuò)展到了近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。④春節(jié)申遺成功是中華傳統(tǒng)文化的肯定與保護(hù)，⑤顯著提升了中國(guó)的國(guó)際地位和文化影響力。同時(shí)，春節(jié)申遺成功進(jìn)一步增強(qiáng)了全球華人的文化認(rèn)同感和自豪感，也會(huì)使世界上更多的人了解和尊重中華文化，有助于推動(dòng)文化多樣性和全球文化交流。18.下列句子中“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們希望每個(gè)人都不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？B.惠特曼對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展有很大貢獻(xiàn)，我們確實(shí)應(yīng)該感謝他。C.柔石躲在寓所里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來(lái)了許多日。D.我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如次。19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。【答案?8.B19.語(yǔ)句①修改為：根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。或：聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示。語(yǔ)句④修改為：春節(jié)申遺成功是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的肯定與保護(hù)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義的能力。文中加點(diǎn)的“我們”指中國(guó)人，與B項(xiàng)一樣。A.是泛指，指所有人；C.是特指，指魯迅和柔石；D.是特指，指中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句①，句式雜糅，要么說(shuō)“根據(jù)……數(shù)據(jù)”，要么說(shuō)“數(shù)據(jù)顯示”，故修改為：根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?；颍郝?lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示。語(yǔ)句④，成分殘缺，“中華傳統(tǒng)文化”前缺少介詞“對(duì)”，故修改為：春節(jié)申遺成功是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的肯定與保護(hù)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《玩偶之家》不僅對(duì)19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的歐美文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，①

?！锻媾贾摇吩谥袊?guó)上演后，產(chǎn)生了巨大的影響。1918年《新青年》出版了“易卜生專(zhuān)號(hào)”，使中國(guó)人知道了娜拉這位西方女性，她敢于反抗性別歧視并勇敢地離家出走，最終擺脫了“玩偶”命運(yùn)。1923年，魯迅在北京女子師范學(xué)校做了名為“娜拉走后怎樣”的演講。魯迅在演講臺(tái)上振臂高呼，中國(guó)的進(jìn)步離不開(kāi)婦女的解放，婦女覺(jué)醒之后必定像娜拉一樣，從封建之家出走。頓時(shí)，一石激起千層浪，舉國(guó)上下都開(kāi)始討論娜拉和她的出走。作家們也敏銳地注意到這一現(xiàn)象，投射到作品中，如魯迅的《傷逝》、廬隱的《海濱故人》、丁玲的《夢(mèng)珂》等，在社會(huì)上引起了巨大的反響。但值得注意的是，②

，魯迅在演講中也明確地說(shuō)：“娜拉走后怎樣？……從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)?！边@讓社會(huì)普遍開(kāi)始反思：女性如何才能獲得真正的解放？一代又一代女性用親身實(shí)踐在找尋答案，告訴我們：女性必須要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和情感獨(dú)立，成為獨(dú)立的個(gè)體，在各方面得到公平對(duì)待，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的幾個(gè)短句改成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中加點(diǎn)的“或者也實(shí)在”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?0.1918年《新青年》出版的“易卜生專(zhuān)號(hào)”使中國(guó)人知道了西方這位敢于反抗性別歧視并勇敢地離家出走，最終擺脫了“玩偶”命運(yùn)