中考必考的文言文短文翻譯

中考必考的文言文短文翻譯

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而抓，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入

學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日及始食，

遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下.常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【譯文】

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）

長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）

白天、深夜都認(rèn)真讀書，五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，

往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。

就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

2、陳蕃愿掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃

以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世、當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【譯文】

陳落十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛

勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫

處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓世

道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

班超宇仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家

常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛

陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輾業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介

子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士

志戰(zhàn)！"

【譯文】

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操

勞，不以勞動為恥導(dǎo)。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班

固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙

錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈

夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)

立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班

超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗總（qu6）乘風(fēng)破浪

宗態(tài)宇元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。態(tài)年少時(shí)，炳問其志。態(tài)曰：“愿來長

風(fēng)破萬里浪，"炳曰：“汝若不富責(zé)，必破我門戶。"兄泌娶妻，始入門，夜被劫，態(tài)年十

四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，

諸子群從皆好學(xué)，而態(tài)任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

【譯文】

宗意，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗意小的時(shí)候，

宗炳問他長大后志向是什么？他回答：”希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：

“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫谝獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚

就遭到強(qiáng)盜打

1

劫。當(dāng)時(shí)宗惠才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正

屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜

歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗惠因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕虼瞬槐煌l(xiāng)稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主薄，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡

聲也！”因起舞。及渡江，左丞相容以為軍語祭酒。逃居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉

室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民

既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響

應(yīng)者矣！”容素?zé)o北伐之志，以邀為奮威將軍、像州刺史，給千人縻，布三千匹，不給鎧仗，

使自召募。逃將其部曲百余家渡江、中流，擊楫而誓曰：“祖述不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如

大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

【譯文】

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，

夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，

左承相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉

朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，

這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到推殘傷害后，大家都想著

自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地

的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，

就任命祖邀為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖

邀自己想辦法募集。祖邀帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳

說：“祖邀如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，

建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫。尤工畫馬.幾能

亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂

斷右手拇指遣去、而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫

所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

【譯文】

趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了

就擅長面畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金

兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人，趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，

就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。

又過了幾年,趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

律知式終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽式，置大客中，絕不飲食。天雨雪，

武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。勾奴以為神，乃徒武北海上無人處，使牧學(xué)氐。瓶乳乃

得歸.別其官屬?；莸?，各置他所。式既至海上，縻食不至，報(bào)野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)

牧羊，臥起操持、節(jié)旄盡落。

【譯文】

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁

起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，

幾天

2

不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生

了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北

海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、

起來都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ?/p>

應(yīng)曰：“若為傭耕，何富責(zé)也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

【譯文】

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，

煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲

問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝

的志向呢？”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之，籍曰：“書，足以記名姓而已.劍，

一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

【譯文】

項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣，項(xiàng)籍說：

“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能

戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒

兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”

顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，

少者懷之?！?/p>

【譯文

顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：

“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺

憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：“愿意

聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕

的人懷念?！?/p>

11、顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三那載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞

不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶

有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熱復(fù)之。

【譯文】

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差

役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市

客店中，打開書本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬

背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證：偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)

認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書，駐馬觀之，良久而去，數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及

疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

【譯文】

歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才

3

離開。可是沒走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在

地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一

連三天，他才戀戀不舍地離去。

13、文徵明習(xí)字

文微明臨寫《千宇文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，

少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙.

【譯文】

文微明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫

字，從來也不馬虎草率，有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕

麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

14、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。

基歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒病如此，曷不聽其所為？”冕因去，依

僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕

小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子、遂為通儒。

【譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田填上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念

書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打

了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”

王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里，一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋

上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，

一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的

韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳.卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才咯，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士

別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯文】

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借

口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情

罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊?/p>

開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀

略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為

什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

16、陸游筑書巢

吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病

呻吟，悲優(yōu)憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，要子不規(guī)、而風(fēng)雨雷甯之變有不知也。間有意

欲起而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之.

客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

【譯文】

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周

4

環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與

書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變

化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能

行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看。

客人開始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像

鳥窩?！?/p>

17、董遇談“三余”勤讀

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：”必當(dāng)先讀百遍”，言：“讀書百遍，其義自見?！睆?/p>

學(xué)者云：“苦渴無日?！坝鲅裕骸碑?dāng)以三余?！被騿枴比唷敝?，遇言；“冬者歲之余，

夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

【譯文】

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x

書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用

“三余'?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜

晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

18、智永與“退筆家”

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石，人來覓書并請題額者

如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”，后取筆頭瘞（yi）之，號為

“退筆家（均”）

【譯文】

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每能都有幾擔(dān)

（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，

于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。

19、匡衡鑿壁借光

區(qū)衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，

家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，

資給以書，遂成大學(xué)。

【譯文】

匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄?/p>

一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書

又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回

答說：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。

20、張溥與“七錄齋”

（張）濤幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已.

右手握管處，指掌成繭.冬日手?jǐn)?，日沃湯?shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”...........薄

詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

【譯文】

張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；

再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開

裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”..........張溥作詩和寫文章

非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以

（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

21、晉平公炳燭而學(xué)

5

晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何不炳燭乎？”平公

曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出

之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，軌與昧行乎？”平公曰：

“善哉！”

【譯文】

晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f：“為什

么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的

我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光：壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，

好像日中的陽光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走

路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好??！"

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦

經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

【譯文】

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)，妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳

看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走

了。妻子回來感到驚訝詢問，高風(fēng)才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀

無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》

【譯文】

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦

時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。

常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄

下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

（唐）太宗謂房玄齡曰：''為人大須學(xué)問。聯(lián)往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不

暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之.君臣父子，政教之道，

共在書內(nèi)。古人云：不學(xué)，墻面，在事惟煩?！辈煌窖砸病s思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>

【譯文】

唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征

西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自

拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽，做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，

都在書里。古人說：“不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱?！恢皇钦f說，回想年輕時(shí)

的處事行為，很是覺得不對。”

25、任末好學(xué)勤記

任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木

之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意

者，題其衣裳，以記其事。門徒憂其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之古不視。臨終誠曰：‘'夫

人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

【譯文】

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途巡遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人

如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻

劃樹汁作

6

為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的

衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。

（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著：不學(xué)的人，

即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

26、王充市肆博覽

（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。

家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居

教投。

【譯文】

王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的

本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，

經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾

多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

27、歐陽修“三上”作文

錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，

臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：''宋公垂同在史院，每走廁，

必抉書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，

多在三上，乃馬上、枕上、廁上也.。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

【譯文】

錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)對

僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁

的時(shí)候則讀小令，所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：”和宋公垂一起在史院

的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地

步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在“三上'，即馬上、枕上、廁上。因

為只有這樣才可以好好構(gòu)思啊?！?/p>

28、林逋論學(xué)問

學(xué)者之間也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問

于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也.既為人則不得不學(xué)，

既學(xué)之則不容不問。

【譯文】

求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法;不光要了解方法，

還要實(shí)踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在

的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人

不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。

29、歐陽修誨學(xué)

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道、然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶

不害為玉也，人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

【譯文】

（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物：（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。

然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的

特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻?/p>

不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永

7

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，

即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其

文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于

邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能

稱前時(shí)之聞.又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到努家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”

【譯文】

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，（有

一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即

寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全

鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值

得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢

求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)

習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）

十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）

從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成

為普通人了?！?/p>

31、李存審出鏈教子

（李）存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一創(chuàng)去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，

其間出萬死獲一生者非一，破骨出鐵者凡百馀?！币蚴谝运鲨F，命藏之，曰：“爾曹生于

膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也。"

【譯文】

李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍

離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止

一件剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)。”于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩

咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就

是這樣艱難啊?！?/p>

32、貪污者不得歸本家

包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬

于大瑩之中，不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵河钣衷疲骸把鲧骺?，豎于堂屋

東壁，以詔后世?！庇质淖?，琪者，孝肅之子也。

【譯文】

包孝肅公（包拯諧號）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有

犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如

不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字，在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：

“希望包琪把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后

代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包琪，就是包拯的兒子。

33、陶母責(zé)子退蚱

陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以生能響母，母封解付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物

見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

【譯文】

晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給

送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增

加我的憂慮啊。”

34、諸葛亮誡子書

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夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸

節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就

不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能

是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有

堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險(xiǎn)

草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就

會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守

在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

35、陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為優(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀

經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋

非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，母貽后悔。

【譯文】

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以

高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬

容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和

情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯的良言規(guī)戒，各

位都要謹(jǐn)慎地對待，不要留下后悔的遺恨。

36、孟母三遷

孟子幼時(shí)，其舍近基，常嬉為墓間之事，其母日：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。

孟子又嬉為賈人街賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為

設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?/p>

【譯文】

孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這

個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子

又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬?/p>

學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記

住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。

37、曾子殺豬明不欺

曾子之要之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲

捕跳殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父

母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

遂烹能也

【譯文】

曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你

回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋恚颖銣?zhǔn)備把豬抓來殺

了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩笑罷了，”曾子說：“小

孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)。

現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄編他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，

這不是用來教育

9

孩子成為正人君子的辦法?！闭f完，曾子便殺了豬給孩子吃。

38、子路受教

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長到。”孔子曰：“吾非此之間也。徒

謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？???子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬

而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，生戴而礪之，其入不益深

乎？”子路拜曰：“敬數(shù).”

【譯文】

子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍?！笨?/p>

子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會有人趕上呢？”........子

路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由

此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭

不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”

39、孔子因材施教

子路問：“^斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何^斯行之？”冉有問：“^斯行諸？”

子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問^斯行諸？子曰：“有父兄在'；求也問^斯行

諸？子曰斯行之'，赤也惑，敢問?！弊釉唬呵笠餐耍蔬M(jìn)之。由也兼人，故退之。

【譯文】

子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么

就行動起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？"孔子說：''聽到什么就行動起來?！?/p>

公西華說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說“有父親和兄長在世'；冉求問聽到什么

就行動起來嗎，您卻說“聽到什么就行動起來‘。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教?！?/p>

孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進(jìn)：仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙

退?！?/p>

40、墨子怒責(zé)耕柱子

子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕，驥與牛，

子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：，驥足以

責(zé).”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)?！?/p>

【譯文】

墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假

如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？"耕柱子答道：

“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：”因?yàn)榱捡R值得負(fù)用來鞭

責(zé)?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。”

41、唐太宗賜絹懲順德

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上日：“順德果能有益于國家，朕與之共有府

庫耳，何至貪冒如是乎.”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜能數(shù)十匹.大理少御胡演日：f恒

德枉法受財(cái)，罪不可故，奈何復(fù)賜之絹？"上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不

知愧，一禽默耳，殺之何益？

【譯文】

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)是

對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物，他為什么會貪婪到這地步呢？”但還吝惜

他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違

法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲

得絲能的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么

益處呢？”

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42、陳萬年教子諂諛

（陳）萬年嘗病，召成（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，成睡，頭觸屏風(fēng)。萬

年大怒，欲杖之，曰："乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾古，何也？”成叩頭謝曰：“具曉所

古，大要教成語也?！比f年乃不復(fù)言。

【譯文】

陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。

陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”

陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如

此而已！”陳萬年沒有再說話。

43、錢大昕默坐觀弈

予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予

對局，予頗易之，甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，

客勝子十三子。予赧甚，不能出一言，后有招子觀奔者，終日默坐而已。

【譯文

我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋

子，認(rèn)為他趕不上自己，過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，

客人已經(jīng)取得主動的形勢。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。

終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下

棋，我整天默默地坐若看而已。

44、王荊公旁聽文史

王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖展，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公

坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答

曰：“安石姓王，"眾人惶恐，慚俯而去。

【譯文】

王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見幾

個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個(gè)客人慢

慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：

“我姓王，叫安石，”那群人惶恐，慚愧的低著頭離開。

45、大樹將軍馮異

（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊。

每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰"大樹將軍”。及破郵鄲，乃更部分諸

將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

【譯文】

馮異為人處事謙虛退讓，不自奪。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊(duì)前進(jìn)

停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營，其他將軍坐在一起

討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹下，軍隊(duì)中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重

新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)

而贊揚(yáng)他。

46、顏回不遷怒不貳過

（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯

哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，

今也則亡?！薄咀g文】

顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我有了顏回，學(xué)

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生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W(xué)生中誰是最好學(xué)的？”

孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的

錯誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。

47、曾參不受魯君邑

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又

不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？"曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，

予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受，扎子聞之曰：“參之言，足以全

其節(jié)也?！?/p>

【譯文】

曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。

那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)

給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者：給

了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露

一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？“孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以

保全他的節(jié)操的。”

48、賢妻桓少君

勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝

送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮?！逼奕眨?/p>

“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛，即奉承君子，唯命是從。"宣笑曰：“能如是，

是吾志也?！币讼w侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出波，

修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。

【譯文】

渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君，鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親

為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣

不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低

賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮。”妻子說：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳

子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令。”絕宣笑著說：“（你）能這樣，這

是我的心意了?！鄙倬腿珨?shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代

貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢

后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對她非常稱贊。

49、魏徵論自制

（唐）太宗問魏微：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，

朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕

言之，當(dāng)以為楷則。"微對曰：“嗜欲喜