上海市松江區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題

上海市松江區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題一、名句名篇默寫（本大題共1小題）1．默寫。（1），塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）（2）。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）（3）以天下之所順，。（孟子《得道多助，失道寡助》）（4）徜徉于山水間，當(dāng)你感到自己與自然融為一體時(shí)，可以用陶淵明《飲酒（其五）》中的“，”來表達(dá)此刻的心境。二、詩歌鑒賞（本大題共1小題）閱讀下列詩歌，完成下面小題?！炯住看和麌粕胶釉?，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！疽摇砍啾谡坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。2．【甲】詩的體裁是，【乙】詩中既寄寓吊古之意，又引領(lǐng)后文的詞語是“”。3．下列選項(xiàng)中對兩首詩歌理解不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．甲詩煉字極好、言淺意深，乙詩以小見大、言近旨遠(yuǎn)。B．甲詩塑造憂國憂民的形象，乙詩暗含物存人非之悵惘。C．兩首詩都與戰(zhàn)爭相關(guān)，甲詩寄情于景，乙詩借物興感。D．兩首詩都直陳史實(shí)，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的憂憤感慨。三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下列選文，完成下面小題?！炯住坑薰粕剑ü?jié)選）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【乙】樂羊子妻（節(jié)選）河南樂羊子妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐①金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽②廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德③；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（選自《后漢書·列女傳》）【注釋】①捐：丟棄，舍棄。②稽：延遲。③懿(yì)德：美好的德行。4．【甲】文的作者相傳是（請寫全名）。5．下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文的出處與《周亞夫軍細(xì)柳》的出處不同，但在體例上皆為紀(jì)傳體史書。B．【甲】文“寒暑易節(jié)，始一反焉”說明移山之難，也顯示出愚公移山?jīng)Q心之大。C．【乙】文樂羊子妻為說服丈夫引用了典故“不飲盜泉之水”和“不食嗟來之食”。D．【乙】文“而遠(yuǎn)尋師學(xué)”與《生于憂患，死于安樂》“而后作”的“而”用法同。6．【乙】文中樂羊子犯了什么錯誤？請概括。（1）（2）7．【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”的原因是：（1）；（2）?！疽摇课臉费蜃悠弈苷J(rèn)識到丈夫的行為會對其品格和學(xué)業(yè)產(chǎn)生影響，說明她是個的人。8．【甲】文中愚公能成功移山看似是由于天神的幫助，實(shí)則因?yàn)樗啊钡男袆?。這與【乙】文劃線句的內(nèi)涵一致，都告訴我們一個道理：。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下文，完成下面小題。白楊禮贊茅盾①白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！②當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積而成的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？③然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！④那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹?、菽鞘橇幧嫌蔚囊环N樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。⑥這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹?、咚鼪]有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪chūróng的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？⑧白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！9．看拼音寫漢字：積雪chūróng()()10．結(jié)合原文，分析第②節(jié)中作者涌起“雄壯”“偉大”之感想的原因是：（1）（2）11．下列對文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中多處直接抒發(fā)贊美之情，形成一以貫之的抒情線索，與標(biāo)題形成呼應(yīng)。B．文中多處用抑揚(yáng)手法，跌宕起伏，富于變化；突出表現(xiàn)白楊樹的精神風(fēng)貌。C．文中多個反問句層層深入地揭示白楊樹的象征意義，引人思考，令人回味。D．文中多處變換表達(dá)方式，描寫、說明、議論、抒情等，長短句富有節(jié)奏感。12．請結(jié)合第④節(jié)和第⑥節(jié)中的加點(diǎn)詞，分析作者用詞變化的妙處。第④節(jié)：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！第⑥節(jié)：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！閱讀下文，回答問題。戲曲與游戲跨界融合產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)楊子①當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)游戲因其市場份額高與受眾群體廣而成為新興的文化載體和文化傳播渠道。根據(jù)游戲工委統(tǒng)計(jì)，近五年中國國產(chǎn)游戲已進(jìn)入全球91個國家和地區(qū)，許多海外用戶通過接觸中國游戲而產(chǎn)生對中國的正向認(rèn)知和積極評價(jià)，國產(chǎn)游戲海外用戶比普通海外民眾對中國的好感度整體高出20%以上，68%的海外用戶表示喜歡游戲中的中國文化元素。可見游戲?qū)ξ幕膫鞑ゾ哂歇?dú)特的優(yōu)勢。②從2015年根據(jù)游戲改編的粵劇《決戰(zhàn)天策府》算起，戲曲與游戲的跨界融合探索已經(jīng)過近十年時(shí)間。十年間，這種融合探索不斷加強(qiáng)，逐漸成為當(dāng)下令人矚目的文化現(xiàn)象。③將戲曲元素植入游戲的角色設(shè)計(jì)、劇情設(shè)置、視覺藝術(shù)、音樂音效等，賦予游戲獨(dú)特的戲曲美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特征——戲曲與游戲的“嵌入式”融合，使游戲彰顯出更多的文化性和藝術(shù)性。④如《原神》中的戲曲角色“云堇”及相關(guān)內(nèi)容，就在海內(nèi)外引發(fā)了京劇熱。不管是角色的妝容細(xì)節(jié)及絨球、翎子、云肩等服裝飾品，還是角色在釋放技能時(shí)用的“舞花槍”等動作手勢，都充滿標(biāo)志性的戲曲元素，對海外玩家來說極具視覺沖擊力和新鮮感。充滿京腔韻味的唱段，也引發(fā)了海外玩家對中國傳統(tǒng)文化的討論和探索。⑤除了游戲的交互特性可豐富戲曲的傳播與表達(dá)途徑之外，國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商的聯(lián)動合作，也令二者的“嵌入式”融合更為多元和深入?！続】早在2019年，《王者榮耀》攜浙江小百花越劇團(tuán)聯(lián)合推出游戲角色上官婉兒的越劇文化皮膚。上線后，相關(guān)話題的微博閱讀量達(dá)7億多，總曝光量近15億，越劇皮膚最終獲取人數(shù)約6400萬?！綛】又如，手游《逆水寒》不僅與豫劇、京劇和昆劇聯(lián)動，還在游戲中搭建戲臺，將《牡丹亭》《天仙配》《女駙馬》等經(jīng)典曲目還原在游戲中，拓展了傳統(tǒng)戲曲的舞臺邊界，重塑了戲曲的觀演關(guān)系和觀看模式。⑥另一方面，IP轉(zhuǎn)化是將戲曲與游戲在內(nèi)容上深度關(guān)聯(lián)，推動游戲玩家與戲曲觀眾互相轉(zhuǎn)化的融合性商業(yè)模式。可分為兩種：⑦“游改戲曲”，即將具有強(qiáng)大IP粉絲效應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)游戲改編成戲曲作品，以戲曲的方式重新書寫和構(gòu)建游戲文化，實(shí)現(xiàn)零成本營銷。同時(shí)，客觀上為傳統(tǒng)戲曲拓展了新觀眾群體，一定程度上帶動了戲曲市場的突破。⑧反過來，戲曲也能成為游戲改編的藍(lán)本。當(dāng)戲曲元素融入游戲機(jī)制與玩法規(guī)則，則可進(jìn)一步推動游戲玩家和戲曲觀眾之間的社群轉(zhuǎn)化，這在戲曲IP改編的網(wǎng)絡(luò)游戲中尤為凸顯。⑨由此可見，IP轉(zhuǎn)化的“戲游融合”模式蘊(yùn)藏著巨大的粉絲經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和吸金變現(xiàn)潛力，也給戲曲和游戲兩大文化產(chǎn)業(yè)的互動合作帶來巨大商機(jī)。⑩綜觀當(dāng)下國內(nèi)市場，無論是游戲IP改編戲曲還是戲曲IP改編游戲，均尚為一片藍(lán)海。如何以IP為橋梁，在戲游融合中開創(chuàng)戲曲藝術(shù)發(fā)展的新方向，在數(shù)字技術(shù)時(shí)代講好蘊(yùn)含本民族文化及核心價(jià)值理念的“中國故事”，更是有待進(jìn)一步深挖的領(lǐng)域。?通過“嵌入”和“轉(zhuǎn)化”，戲曲與游戲跨界融合成新的藝術(shù)形態(tài)和表演樣式，進(jìn)而獲得更多的文化再生空間，可為戲曲的創(chuàng)新性傳承、轉(zhuǎn)化與發(fā)展開辟新路徑。（選自《文匯報(bào)》2024年12月2日第7版，有刪改）13．“藍(lán)?！保緸榻?jīng)濟(jì)學(xué)名詞，指未知的市場空間。請聯(lián)系上下文，解釋“藍(lán)海”在文中的意思：14．閱讀文章，完成相關(guān)內(nèi)容梳理。15．對文章理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文標(biāo)題在一定程度上能起到吸引讀者的作用。B．戲曲元素引發(fā)了海外玩家們對中國文化的興趣。C．游戲有利于極大提升海外民眾對中國的好感度。D．戲游IP轉(zhuǎn)化可充分挖掘粉絲群體的消費(fèi)潛力。16．第⑤節(jié)中有【A】【B】兩個例子，可以去掉一個嗎？五、名著閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，回答問題。班級擬開展“讀科普作品·綻智慧之光”的讀書活動。請你參與并完成以下任務(wù)?！炯住窟@是個干什么的呀？它是一只黃斑蜂。它在兩年生矢車菊那蛛網(wǎng)般的莖上刮來刮去，刮出一個小絨球來，然后，便得意揚(yáng)揚(yáng)地把這個小絨球銜在大顎間，弄到地下，制造一個棉絮袋子來裝它的蛋和卵。那些你爭我斗、互不相讓的家伙是干什么的呀？那是一些切葉蜂……我曾經(jīng)把我新發(fā)現(xiàn)的昆蟲呈送給波爾多的昆蟲學(xué)家佩雷教授，他問我是否有什么特別的捕捉方法，怎么會捕捉到這么多既稀罕鮮見而又全新的昆蟲品種？我并不是什么捕捉昆蟲的專家學(xué)者，更不是一心一意地在尋找昆蟲、捕捉昆蟲、制作標(biāo)本的專家學(xué)者，我只是對研究昆蟲的生活習(xí)性頗感興趣的昆蟲學(xué)愛好者。我所有的昆蟲全都是我在長著茂密的薊類植物和矢車菊的草地上捉到并喂養(yǎng)著的?！独ハx記·荒石園》【乙】小偉對小文說：“我從小語那借的《昆蟲記》還沒看完，麻煩你告訴他別著急，我會抓緊看，后天一定會還給他。謝謝！”17．從材料【甲】中看出《昆蟲記》這部作品的語言特點(diǎn)是（1）。還可以從中看出作者研究昆蟲的方法之一是（2）。18．請根據(jù)你對作品的了解及話語情境，將下列對話內(nèi)容補(bǔ)充完整。小語：法布爾為了揭開昆蟲的奧秘，不斷地假設(shè)，反復(fù)地推理，嚴(yán)密地求證，一步步逼近真相。比如《圣甲蟲的梨形糞球》一章就詳細(xì)記錄了作者是如何一步步發(fā)現(xiàn)圣甲蟲梨形糞球的秘密的。小文：是啊，這種研究方法充滿智慧。這一章中所描繪的圣甲蟲媽媽對孩子無微不至的愛也讓我感受到作者（1）的偉大人文情懷。小語：不僅如此。作者一開始想當(dāng)然地認(rèn)為圣甲蟲蟲卵會在梨形糞球的中心，可研究后得出的結(jié)論卻相反。這也讓我獲得了（2）的啟示。小文：對了，差點(diǎn)忘了說，昨天遇到小偉，小偉讓我轉(zhuǎn)告你，（3）。（請根據(jù)材料【乙】轉(zhuǎn)述小偉的話。）小語：好的，我知道了。謝謝你！六、作文（本大題共1小題）19．校園角落里的發(fā)現(xiàn)告訴我們：美好不止于課堂；運(yùn)動場上的成長告訴我們：美好不止于奪冠；藝術(shù)創(chuàng)作中的收獲告訴我們：美好不止于完成……美好，是一片無邊無際的曠野，亦是一段永無止境的旅程。生活中的一切，都蘊(yùn)藏著無盡的美好，等待我們?nèi)グl(fā)掘、品味和珍惜。美好不止于此，它在心靈的每一次觸動中，激揚(yáng)回蕩，生生不息。請以“美好不止于此”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露個人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。

參考答案1．【答案】角聲滿天秋色里九萬里風(fēng)鵬正舉攻親戚之所畔采菊東籬下悠然見南山【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“滿、鵬、畔、籬、悠”等字詞容易寫錯?！敬鸢浮?．律詩/五言律詩/五律；“（認(rèn)）前朝”。3．D【分析】甲詩《春望》通過描寫戰(zhàn)亂后國都的慘況，表現(xiàn)了詩人杜甫的憂國憂民之情。乙詩《赤壁》借物抒懷，通過對歷史遺跡的描寫，抒發(fā)了作者杜牧對時(shí)局的感慨和對昔日英雄的緬懷。兩者均通過景物描寫表現(xiàn)深沉的情感?！驹斀狻?．本題考查文學(xué)常識和詩句理解。第一空，【甲】《春望》是唐代詩人杜甫的作品。這首詩反映了安史之亂時(shí)期國家破碎、人民離散的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的深切憂慮和對家人的思念之情。這首詩共八句，每句五個字，中間兩聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“烽火連三月，家書抵萬金”都運(yùn)用了對仗手法，因此，這是一首五言律詩。第二空，【乙】“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”意思是：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。這句詩描述了在赤壁戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)的一支未完全銷蝕的斷戟，詩人杜牧通過磨洗辨認(rèn)出它屬于過去的朝代，并由此引發(fā)對“過去朝代”歷史事件的追憶與思考，抒發(fā)了詩人對于時(shí)局和個人命運(yùn)的感慨。由此可以看出，【乙】詩中既寄寓吊古之意，又引領(lǐng)后文的詞語是“前朝”。3．本題考查詩歌理解分析。D.“兩首詩都直陳史實(shí)”錯誤?！冻啾凇肥窃娙私?jīng)過赤壁古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的懷古詩。詩中只是借赤壁之戰(zhàn)的典故來抒發(fā)感慨，并非直陳史實(shí)；故選D?！敬鸢浮?．列御寇5．A6．拾金而污行/貪圖小利/財(cái)迷心竅/見財(cái)起意/行路拾遺；對學(xué)習(xí)不專心/半途而廢/無恒心毅力。7．關(guān)心（關(guān)切）愚公的身體和力量能否應(yīng)對移山這件事。提出移山過程中必須要解決的實(shí)際問題/憂慮移山這項(xiàng)工程在實(shí)際操作層面的困難。見微知著/目光長遠(yuǎn)/有遠(yuǎn)見/深謀遠(yuǎn)慮等（符合文意即可）。8．“不已”；做事要持之以恒/堅(jiān)持不懈/有毅力?！痉治觥窟@兩則故事選自古代寓言和傳記文學(xué)，用簡潔生動的語言傳達(dá)深刻的道理。甲文《愚公移山》以愚公堅(jiān)韌不拔的精神，教導(dǎo)我們堅(jiān)持不懈可成大事；乙文《樂羊子妻》，通過樂羊子妻勸夫重拾學(xué)業(yè)，揭示人格的高尚與學(xué)問的重要。兩個故事都體現(xiàn)了中國古代注重德行和持之以恒的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個人決心和毅力對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要性，風(fēng)格樸實(shí)而富有哲理?！驹斀狻?．本題考查文學(xué)常識識記?！队薰粕健肥恰读凶印分械囊黄⒀孕∑肺?。文章敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。5．本題考查內(nèi)容理解。A.《愚公移山》的出處是《列子》?！读凶印肥且徊肯惹貢r(shí)期的道家著作，其中包含了許多寓言和故事，用來闡述哲學(xué)思想，不是紀(jì)傳體史書；故選A。6．本題考查內(nèi)容概括。由乙文“羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻”可知，樂羊子在路上撿到了一塊別人遺失的金餅，并將其帶回家。這一行為表明他接受了意外之財(cái)，違背了廉潔自律的原則。由此可知，樂羊子犯了拾遺求利、拾金而污行的錯誤；由乙文“一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’”可知，樂羊子外出求學(xué)一年后，因?yàn)樗寄罴胰司椭型痉祷亓思?。這顯示出他在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)缺乏堅(jiān)持到底的決心。由此可知，樂羊子犯了半途而廢、無恒心毅力的錯誤。7．本題考查內(nèi)容理解與提煉。由甲文“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”可知，她認(rèn)為以愚公的力量，連魁父這樣的小山丘都難以削減，更不用說像太行、王屋這樣巨大的山脈了。這里她表達(dá)了對于工程艱巨性的擔(dān)憂，質(zhì)疑愚公和他的家人是否有能力完成這么龐大的任務(wù)。由此可知，愚公之妻“獻(xiàn)疑”的原因是：關(guān)心愚公的身體和力量能否應(yīng)對移山這件事；由甲文“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，她詢問如果真的開始挖掘山脈，那么挖出來的土石將會被放置到哪里去。這是一個關(guān)于實(shí)際操作層面的問題，涉及到工程實(shí)施后的物質(zhì)處理問題。由此可知，愚公之妻“獻(xiàn)疑”的原因是：提出移山過程中必須要解決的實(shí)際問題（或：憂慮移山這項(xiàng)工程在實(shí)際操作層面的困難）。由乙文“妻曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！’羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)”“妻乃引刀趨機(jī)而言曰：‘此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？’羊子感其言，復(fù)還終業(yè)”等內(nèi)容可知，樂羊子妻對于丈夫拾遺求利的行為表示反對，并通過引用典故強(qiáng)調(diào)廉潔的重要性；當(dāng)樂羊子因?yàn)樗寄罴胰硕型痉艞墝W(xué)業(yè)回家時(shí)，她又用織布的過程作為類比，勸說丈夫不要半途而廢，應(yīng)該持續(xù)努力學(xué)習(xí)以成就美德。這表明她是一個非常有遠(yuǎn)見卓識，懂得用智慧和理性去引導(dǎo)他人的人。8．本題考查內(nèi)容理解。第一空，甲文“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”可知，愚公能成功移山看似是由于天神的幫助，實(shí)則因?yàn)樗爱吜ζ诫U(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”的行動“不已”讓操蛇之神“懼”。因此一空填寫“不已”。第二空，乙文劃線句“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹”意思是：這織物是從蠶繭開始，經(jīng)過織布機(jī)織成的。由一絲一縷積累起來，逐漸變成一寸，不斷積累下去，最終成為丈、匹。這句話告訴我們一個道理：無論做什么事情，都需要持之以恒的努力和堅(jiān)持不懈的精神，只有通過不斷積累和持續(xù)的努力，才能最終達(dá)成目標(biāo)或成就大事。愚公不屈不撓的“不已”和樂羊子妻的勸誡都強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和毅力的重要性?！緟⒖甲g文】【甲】北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次?！罩叩纳缴衤犝f了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了?！疽摇亢幽嫌幸粋€叫樂羊子的人，他的妻子不知道是哪一家的女兒。有一次，樂羊子在路上行走的時(shí)候，撿到了一塊別人遺失的金餅，他把這塊金餅帶回家給了妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不會喝盜泉的水，廉潔的人不會接受嗟來之食，更何況是拾取他人遺失的東西以求取私利，這會玷污自己的品行！”樂羊子感到非常慚愧，于是就把金餅丟棄在了野外，并且遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去尋找老師學(xué)習(xí)。過了一年，樂羊子回來了，妻子跪著問他回來的原因。樂羊子說：“在外面久了心里思念家人，沒有其他特別的原因?！逼拮泳湍闷鸬蹲呦蚩棽紮C(jī)說道：“這織物是從蠶繭開始，經(jīng)過織布機(jī)織成的。由一絲一縷積累起來，逐漸變成一寸，不斷積累下去，最終成為丈、匹?，F(xiàn)在如果我把這個織物剪斷，就會失去已經(jīng)完成的工作，浪費(fèi)了時(shí)間。先生積累學(xué)問，應(yīng)當(dāng)每天都能學(xué)到新的知識，以此培養(yǎng)美好的品德；如果半途而廢，那和剪斷這織物有什么不同呢？”樂羊子被她的話所感動，又回去繼續(xù)學(xué)業(yè)，于是七年都沒有再回家?！敬鸢浮?．初融10．幾百萬年前由偉大的自然力堆積而成的黃色的未開墾的荒地/偉大的自然力/大自然的偉大創(chuàng)造力；人類勞力戰(zhàn)勝了自然使貧瘠的黃土高原長出無邊無垠的麥田/戰(zhàn)勝自然的人類勞力/勞動人民改造自然的力量。11．D12．由“那”到“這”，觀察角度從遠(yuǎn)到近，由表及里，使白楊樹的外形和神韻愈加清晰。由“實(shí)在是”到“決不是”，使作者的贊美崇敬之情由淺入深，層層遞進(jìn)。句式上，從肯定句到否定句，加強(qiáng)語氣，進(jìn)一步強(qiáng)化了對白楊樹“不平凡”的贊美。結(jié)構(gòu)上，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體。【分析】《白楊禮贊》通過贊美白楊樹，象征了北方農(nóng)民和中華民族的精神風(fēng)貌。文章在抒發(fā)對大自然景觀感嘆的基礎(chǔ)上，通過細(xì)致描繪白楊樹的外貌和特性，表達(dá)了對白楊樹堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔不撓品質(zhì)的敬仰。文章運(yùn)用對比手法、反問句和多種表達(dá)方式，使贊美之情深刻有力，富有層次感。對白楊樹象征意義的揭示，引發(fā)讀者對民族精神的共鳴，體現(xiàn)了對質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)、奮斗不息精神的禮贊?！驹斀狻?．本題考查字形識記。積雪初融：讀作jīxuěchūróng，指初春來到冰雪開始融化。10．本題考查內(nèi)容理解與概括。由第②段“黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積而成的黃土高原的外殼”“綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波”“黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞”可知，黃土高原的存在是幾十萬年來自然力量堆積的結(jié)果，體現(xiàn)了自然的雄偉；而綠色的麥田則是人類勞動戰(zhàn)勝自然的證明，表達(dá)了人類改造自然的能力。“黃與綠主宰著”的這片天地讓作者涌起“雄壯”“偉大”的感想，因此其原因是：①幾十萬年前由偉大的自然力堆積而成的黃色的、未開墾的荒地，感嘆于大自然的偉大創(chuàng)造力；②人類勞力戰(zhàn)勝了自然使貧瘠的黃土高原長出無邊無垠的麥田，感嘆于勞動人民改造自然的力量。11．本題考查寫作手法分析。D.文中有描寫（如對白楊樹外形的描寫）、議論（如對白楊樹象征意義的議論）、抒情（如對白楊樹的贊美），但沒有說明這種表達(dá)方式；故選D。12．本題考查詞句賞析。在內(nèi)容上：結(jié)合第③段“然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的”可知，第④段“那就是白楊樹”中的“那”指作者在遠(yuǎn)望白楊樹，有一定的距離感，是在向讀者介紹遠(yuǎn)處的一個對象，它雖然看似普通，但實(shí)際上有著非凡之處?！澳恰苯o讀者一種初步的引導(dǎo)，使他們開始注意到白楊樹表面的不同尋常。結(jié)合第⑤段“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)”可知，第⑥段“這就是白楊樹”中的“這”指經(jīng)過作者對白楊樹具體外在形象和內(nèi)在品質(zhì)的細(xì)致描寫，拉近了白楊樹與讀者的距離感，“這”體現(xiàn)出一種親近感，表明作者已經(jīng)把白楊樹拉到讀者眼前，讓讀者能夠近距離地感受白楊樹內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)。由以上分析可知，從“那”到“這”，既指觀察角度從遠(yuǎn)到近，也是由表及里的描述，使白楊樹的外形和神韻愈加清晰，展現(xiàn)了作者帶領(lǐng)讀者對白楊樹的理解逐漸加深的過程。由第③段“或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的”可知，第④段“然而實(shí)在是不平凡的一種樹”中的“實(shí)在是”以肯定句的形式，指出作者剛剛發(fā)現(xiàn)白楊樹，情緒上是一種帶有驚嘆的贊美?！皩?shí)在是”這種表達(dá)在委婉中透露著肯定，強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，為下文詳細(xì)描述白楊樹的外形和品質(zhì)做鋪墊。由第⑤段“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)”可知，第⑥段“然而決不是平凡的樹”中的“決不是”以否定句的形式，指出作者對白楊樹的贊美之情已經(jīng)達(dá)到了高潮?！皼Q不是”這種堅(jiān)決的表達(dá)，強(qiáng)化了作者對白楊樹不平凡的論斷，突出了白楊樹與“平凡”的截然對立，更有力地表達(dá)出作者對白楊樹的高度贊美和肯定。由以上分析可知，從“實(shí)在是”到“決不是”，體現(xiàn)了作者對白楊樹評價(jià)的提升，從一個較為客觀的描述轉(zhuǎn)向了一種充滿感情的、堅(jiān)定的贊美；作者的贊美崇敬之情由淺入深，層層遞進(jìn)。在句式上，從肯定句到否定句，加強(qiáng)了語氣的表達(dá)，進(jìn)一步強(qiáng)化了對白楊樹“不平凡”的贊美。在結(jié)構(gòu)上：由“那”到“這”，由“實(shí)在是”到“決不是”，這種用詞上的微妙調(diào)整，使得文章在邏輯上更加連貫，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體；在情感上層層遞進(jìn)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力?！敬鸢浮?3．戲曲與游戲的IP轉(zhuǎn)化（IP改編）是有待于探索和挖掘的未知方向（領(lǐng)域）/擁有巨大的市場潛力。14．（1）戲曲與游戲跨界融合的方式（形式、模式、樣式等）。（2）IP轉(zhuǎn)化的“戲游融合”模式/戲曲與游戲的IP轉(zhuǎn)化/戲曲與游戲的“IP轉(zhuǎn)化式”融合。（3）“戲改游戲”15．C16．（1）可以去掉其中一個例子。A舉了《王者榮耀》攜浙江小百花越劇團(tuán)聯(lián)合推出越劇文化皮膚，受到群眾喜愛的例子。B舉了手游《逆水寒》與戲曲聯(lián)動，拓展了傳統(tǒng)戲曲舞臺邊界，重塑了戲曲的觀演關(guān)系和觀看模式的例子。兩個例子都共同說明了國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商的聯(lián)動合作，令戲曲和游戲的“嵌入式”融合更為多元和深入。屬于同類型事例，重復(fù)。（2）不可以去掉其中一個例子。A舉了《王者榮耀》攜浙江小百花越劇團(tuán)聯(lián)合推出越劇文化皮膚，受到群眾喜愛的例子。B舉了手游《逆水寒》與戲曲聯(lián)動，拓展了傳統(tǒng)戲曲舞臺邊界，重塑了戲曲的觀演關(guān)系和觀看模式的例子。兩個例子都共同說明了國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商的聯(lián)動合作，令戲曲和游戲的“嵌入式”融合更為多元和深入。但戲游融合的側(cè)重點(diǎn)不同，可以互相補(bǔ)充。【分析】本文通過分析戲曲與游戲跨界融合的現(xiàn)象，展現(xiàn)了二者在“嵌入式”融合與“IP轉(zhuǎn)化”中的發(fā)展?jié)摿?。文章以豐富的案例闡述了游戲作為文化傳播載體的獨(dú)特優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)戲曲元素在國內(nèi)外市場的文化增值效應(yīng)，同時(shí)提出戲曲與游戲互動合作對市場的創(chuàng)新意義和經(jīng)濟(jì)潛力。最后以“藍(lán)?！备拍詈魬?yīng)未來發(fā)展方向，邏輯清晰，觀點(diǎn)鮮明，兼具學(xué)術(shù)性與通俗性?！驹斀狻?3．本題考查詞語理解。根據(jù)第⑩段中的“綜觀當(dāng)下國內(nèi)市場，無論是游戲IP改編戲曲還是戲曲IP改編游戲，均尚為一片藍(lán)海。如何以IP為橋梁，在戲游融合中開創(chuàng)戲曲藝術(shù)發(fā)展的新方向，在數(shù)字技術(shù)時(shí)代講好蘊(yùn)含本民族文化及核心價(jià)值理念的‘中國故事’，更是有待進(jìn)一步深挖的領(lǐng)域”可知，“藍(lán)?！痹谖闹兄笐蚯c游戲的IP轉(zhuǎn)化（IP改編）這一領(lǐng)域，它像未知的市場空間一樣，是有待于探索和挖掘的未知方向（領(lǐng)域），擁有巨大的市場潛力，需要進(jìn)一步探索以開創(chuàng)戲曲藝術(shù)發(fā)展新方向。14．本題考查寫作思路。（1）根據(jù)第③段中的“將戲曲元素植入游戲的角色設(shè)計(jì)、劇情設(shè)置、視覺藝術(shù)、音樂音效等，賦予游戲獨(dú)特的戲曲美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特征——戲曲與游戲的‘嵌入式’融合，使游戲彰顯出更多的文化性和藝術(shù)性”可知，這是在介紹戲曲與游戲跨界融合的一種方式，即“嵌入式”融合，所以（1）處可填：戲曲與游戲跨界融合的方式（形式、模式、樣式等）。（2）根據(jù)第⑥段中的“IP轉(zhuǎn)化是將戲曲與游戲在內(nèi)容上深度關(guān)聯(lián)，推動游戲玩家與戲曲觀眾互相轉(zhuǎn)化的融合性商業(yè)模式”可知，這里引出了另一種戲曲與游戲跨界融合的重要方式，即IP轉(zhuǎn)化，所以（2）處可填：IP轉(zhuǎn)化的“戲游融合”模式/戲曲與游戲的IP轉(zhuǎn)化/戲曲與游戲的“IP轉(zhuǎn)化式”融合。（3）根據(jù)第⑧段中的“反過來，戲曲也能成為游戲改編的藍(lán)本。當(dāng)戲曲元素融入游戲機(jī)制與玩法規(guī)則，則可進(jìn)一步推動游戲玩家和戲曲觀眾之間的社群轉(zhuǎn)化，這在戲曲IP改編的網(wǎng)絡(luò)游戲中尤為凸顯”可知，這是在說戲曲改編成游戲，與前面的“游改戲曲”相對應(yīng)，且要求限四個字，所以（3）處可填“戲改游戲”。15．本題考查辨析信息。C．根據(jù)第①段中的“許多海外用戶通過接觸中國游戲而產(chǎn)生對中國的正向認(rèn)知和積極評價(jià)，國產(chǎn)游戲海外用戶比普通海外民眾對中國的好感度整體高出20%以上”可知，是接觸中國游戲的海外用戶比普通海外民眾對中國的好感度整體高出20%以上，并不是說游戲能極大提升所有海外民眾對中國的好感度，本項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，范圍擴(kuò)大了。故選C。16．本題考查論據(jù)作用。觀點(diǎn)一：可以去掉其中一個例子。根據(jù)第⑤段內(nèi)容，A例子中《王者榮耀》與浙江小百花越劇團(tuán)合作推出越劇文化皮膚，通過具體的數(shù)據(jù)，如微博閱讀量達(dá)7億多、總曝光量近15億、越劇皮膚最終獲取人數(shù)約6400萬等，有力地說明了這種合作在傳播層面的影響力以及受到大眾喜愛的程度，展現(xiàn)了戲曲與游戲融合在宣傳推廣方面的效果。B例子中手游《逆水寒》與多種戲曲聯(lián)動，并且在游戲中搭建戲臺、還原經(jīng)典曲目，重點(diǎn)突出了這種融合對傳統(tǒng)戲曲舞臺邊界的拓展，以及對戲曲觀演關(guān)系和觀看模式的重塑，強(qiáng)調(diào)了在戲曲呈現(xiàn)形式和觀眾體驗(yàn)方面的創(chuàng)新。雖然這兩個例子都旨在說明國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商的聯(lián)動合作使戲曲和游戲的“嵌入式”融合更加多元和深入，但它們都圍繞著合作這一核心，且都是從積極影響的角度進(jìn)行闡述，在論證思路和內(nèi)容上存在一定的相似性，屬于同類型事例，去掉其中一個例子，依然能夠讓讀者大致理解國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商聯(lián)動合作的積極意義，不會對整體論證的核心觀點(diǎn)產(chǎn)生根本性影響，所以可以去掉其中一個例子。觀點(diǎn)二：不可以去掉其中一個例子。同樣依據(jù)第⑤段，A例子通過具體的數(shù)據(jù)，直觀地呈現(xiàn)了《王者榮耀》與浙江小百花越劇團(tuán)合作在吸引大眾關(guān)注和參與方面的顯著效果，讓讀者清晰地感受到這種合作在傳播廣度和受眾接受度上的優(yōu)勢，這是從傳播影響力的角度來體現(xiàn)戲曲與游戲“嵌入式”融合的多元性和深入性。B子例則著重展示了手游《逆水寒》與戲曲聯(lián)動在舞臺呈現(xiàn)和觀演模式上的創(chuàng)新，如搭建戲臺、還原經(jīng)典曲目等，為讀者提供了一個不同的視角，讓讀者了解到戲曲與游戲融合不僅在傳播上有效果，還能在戲曲的舞臺表現(xiàn)和觀眾體驗(yàn)上帶來新的變化，豐富了戲曲的展示形式和觀眾的觀賞方式。這兩個例子雖然都在說明國有戲曲院團(tuán)與游戲廠商的聯(lián)動合作對戲曲和游戲融合的推動作用，但它們分別從不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行闡述，A側(cè)重于傳播效果，B側(cè)重于舞臺和觀演模式的創(chuàng)新，二者相互補(bǔ)充，能夠更加全面、立體地展現(xiàn)戲曲與游戲“嵌入式”融合的多元性和深入性，使讀者對這種融合的豐富內(nèi)涵和多樣形式有更完整的認(rèn)識，所以不可以去掉其中一個例子。【答案】17．語言詼諧風(fēng)趣幽默/語言通俗易懂/善于運(yùn)用擬人等修辭手法。野外觀察法。18．尊重生命/熱愛生命（自然）/贊美自然萬物/敬畏生命（寫一點(diǎn)或多點(diǎn)皆可）實(shí)踐出真知/知之為知之，不知為不知/不能不懂裝懂……（道理符合文意即可）他問你借的《昆蟲記》還沒看完，你別著急，他會抓緊看，明天一定會還給你。（答題要點(diǎn)：他明天會把書還給你。人稱、時(shí)間）【詳解】17．本題考查名著語言特色及內(nèi)容理解。《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對生命尊敬與熱愛。第一空，結(jié)合材料【甲】中“它在兩年生矢車菊那蛛網(wǎng)般的莖上刮來刮去，刮出一個小絨球來，然后，便得意揚(yáng)揚(yáng)地把這個小絨球銜在大顎間”可知，“得意揚(yáng)揚(yáng)”一詞將黃斑蜂賦予了人的神態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，把黃斑蜂的行為描寫得生動有趣。同時(shí)，文本以通俗易懂的語言描述了黃斑蜂制作棉絮袋子的過程，就像在講述一個有趣的故事，讓人容易理解。由此可得：語言詼諧風(fēng)趣幽默/語言通俗易懂/善于運(yùn)用擬人等修辭手法。第二空，結(jié)合材料【甲】中“我所有的昆蟲全都是我在長著茂密的薊類植物和矢車菊的草地上捉到并喂養(yǎng)著的”可知，作者是在自然環(huán)境中，也就是長著茂密薊類植物和矢車菊的草地上，直接觀察和捕捉昆蟲，對它們進(jìn)行研究，這種方式是在野外實(shí)地進(jìn)行的觀察。由此可得：野外觀察法。18．本題考查名著內(nèi)容理解及復(fù)述轉(zhuǎn)述。第一空，結(jié)合“《圣甲蟲的梨形糞球》一章中所描繪的圣甲蟲媽媽對孩子無微不至的愛”可知，作者將圣甲蟲媽媽對孩子的情感細(xì)膩地展現(xiàn)出來，把圣甲蟲當(dāng)作有情感、有生命意義的個體去描寫，就像對待人類一樣尊重它們的生命和情感。第二空，結(jié)合“作者一開始想當(dāng)然地認(rèn)為圣甲蟲蟲卵會在梨形糞球的中心，可研究后得出的結(jié)論卻相反”可知，作者最初的想法只是主觀推測，沒有經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，而通過實(shí)際的研究才得出了正確的結(jié)論。這告訴我們不能僅憑主觀臆