中國古代詩詞的童趣解讀

中國古代詩詞的童趣解讀TOC\o"1-2"\h\u17362第一章童趣詩詞：古代文化中的一抹純真底色 113872第二章童趣詩詞的主要類型：童真世界的多彩畫卷 128628第三章童趣詩詞中的兒童形象：古代萌娃的百態(tài)千姿 222943第四章童真視角下的自然與生活：詩詞中的小確幸 215688第五章童趣詩詞的藝術(shù)魅力：簡單文字中的無限韻味 216288第六章我讀童趣詩詞的獨特感受：穿越千年的童心共鳴 216206第七章童趣詩詞對當代的意義：被遺忘的純真寶藏 316406第八章傳承童趣詩詞：讓古代童真永留世間 3第一章童趣詩詞：古代文化中的一抹純真底色在中國古代詩詞的浩瀚海洋里，童趣詩詞就像是那一抹純真的底色，給人以清新、質(zhì)樸之感。這些詩詞往往帶著詩人對童年生活的懷念或者對兒童天真無邪的喜愛之情。就拿楊萬里的《宿新市徐公店》來說，“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”簡單的幾句詩，描繪出了一幅鄉(xiāng)村田園里兒童嬉戲的畫面。稀疏的籬笆、幽深的小路、樹上飄落的花朵，在這樣的背景下，兒童們歡快地奔跑著追逐黃色的蝴蝶，可蝴蝶飛進金黃的菜花地里就找不到了。這種充滿童趣的場景，充滿了生機與活力，也讓我們看到了古代鄉(xiāng)村生活中的童真童趣，它是古代文化中不可或缺的一部分，像一股清泉流淌在文化的長河之中。第二章童趣詩詞的主要類型：童真世界的多彩畫卷童趣詩詞有多種類型。一種是描寫兒童游戲玩耍的。像辛棄疾的《清平樂·村居》“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@幾句詩描繪了一個家庭里不同孩子的活動，大兒子在溪東的豆田里鋤草，二兒子忙著編織雞籠，最小的兒子則是頑皮地趴在溪邊剝蓮蓬吃。整個畫面生動地展現(xiàn)了兒童參與家庭生活中的小場景，充滿了生活氣息。還有一種是描寫兒童好奇摸索的。例如袁枚的《所見》“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！毙∧镣緛眚T著牛高聲唱歌，當他聽到蟬鳴想要捕捉蟬的時候，立馬閉上嘴巴，小心翼翼地站著。這一動態(tài)描寫，把兒童那種好奇、專注的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從不同的側(cè)面勾勒出童真世界的多彩畫卷。第三章童趣詩詞中的兒童形象：古代萌娃的百態(tài)千姿古代童趣詩詞中的兒童形象是多種多樣的。在范成大的《四時田園雜興·其三十一》中，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！边@里的兒童形象是天真懵懂卻又愛模仿大人的。那些小孩子雖然還不懂如何耕種織布，但是看到大人勞作，就會在桑樹的陰涼下學著種瓜。他們小小的身影，認真的模樣，充滿了童趣。再看高鼎的《村居》里“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！边@些兒童是充滿活力、無憂無慮的。放學后早早回來，趁著東風放起風箏，他們在田野間奔跑歡笑，展現(xiàn)出活潑歡快的兒童形象，讓我們看到古代萌娃們千姿百態(tài)的模樣。第四章童真視角下的自然與生活：詩詞中的小確幸從童真的視角去看，古代詩詞中的自然與生活充滿了小確幸。在胡令能的《小兒垂釣》中，“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人?！边@個頭發(fā)蓬亂的小孩子，側(cè)身坐在長滿莓苔的地方釣魚。當路人問路的時候，他遠遠地招手，害怕說話聲驚到魚而不敢回應。在孩子的眼里，釣到魚就是一件很幸福的事，周圍的自然環(huán)境莓苔、草叢都是他釣魚的伙伴。還有雷震的《村晚》“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！毙∧镣诎頃r分，橫坐在牛背上，隨意地吹著短笛。他眼中的池塘、落日、山水都是生活中的美好景致，這種自然與生活交融的小確幸，在童趣詩詞中被展現(xiàn)得淋漓盡致。第五章童趣詩詞的藝術(shù)魅力：簡單文字中的無限韻味童趣詩詞雖然用詞簡單，但卻有著無限的藝術(shù)魅力。就像李白的《長干行·其一》中的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！眱H僅用了“竹馬”“青梅”這樣簡單常見的意象，就描繪出了兒童時期純真的男女情感，一種兩小無猜的美好感覺。這幾個簡單的詞語背后，卻蘊含著豐富的情感內(nèi)涵，讓讀者能深切地感受到那種童真的美好。而且，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，很多童趣詩詞都講究韻律和諧。如駱賓王的《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！弊x起來朗朗上口，鵝的形象通過簡單的文字和明快的韻律躍然紙上，這種簡單文字所蘊含的無限韻味，正是童趣詩詞的獨特藝術(shù)魅力所在。第六章我讀童趣詩詞的獨特感受：穿越千年的童心共鳴我讀童趣詩詞的時候，常常有一種穿越千年的童心共鳴之感。當讀到楊萬里的《舟過安仁》“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風?！蹦莾蓚€聰明伶俐的小童，不用篙和棹劃船，而是張開傘借助風力讓船前行。我仿佛看到了他們古靈精怪的模樣，也想起自己小時候那些奇奇怪怪的想法和做法。這種共鳴，讓我跨越了時間的鴻溝，和古代的兒童有了一種心靈上的相通。再讀王安石的《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！彪m然這不是純粹的童趣詩詞，但其中孩子們在新年時的歡樂場景是可以想象的。那種對新年的期待和歡樂，和現(xiàn)代孩子過年時的興奮也是有相似之處的，這種跨越千年的共鳴真的很奇妙。第七章童趣詩詞對當代的意義：被遺忘的純真寶藏童趣詩詞在當代有著非常重要的意義，它就像是一個被遺忘的純真寶藏。在當今這個快節(jié)奏、充滿壓力的社會里，人們的心靈變得浮躁。而童趣詩詞能讓我們回歸純真。比如我們看到古代兒童在田園里無憂無慮地玩耍，我們會反思自己現(xiàn)在忙碌的生活是否缺失了那份簡單的快樂。同時童趣詩詞對兒童的教育也有著積極的影響。讓孩子們閱讀這些詩詞，他們可以了解古代兒童的生活，感受到古人的童真，有助于培養(yǎng)他們的想象力和對傳統(tǒng)文化的熱愛。像葉紹翁的《夜書所見》“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”讓孩子們在理解詩意的過程中，體會到兒童捉蟋蟀的樂趣，也能體會到那種濃濃的鄉(xiāng)愁。第八章傳承童趣詩詞：讓古代童真永留世間傳承童趣詩詞是非常必要的，這能讓古代的童真永遠留在世間。學?？梢栽谡Z文教學中加大對童趣詩詞的重視程度。老師可以通過生動有趣的講解方式，讓孩子們深入理解詩詞中的童趣。例如在講解賈島的《尋隱者不遇》時，除了理解其哲學內(nèi)涵，也可以引導學生想象童子那純真無邪的回答背后的童真。家