赤峰概況和歷史沿革及文化

赤峰概況和歷史沿革及文化展開全文赤峰概況和歷史沿革及文化《內(nèi)蒙古晨報(bào)》提供資料：赤峰市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，西南與河北省承德市接壤，東南與遼寧省朝陽市毗鄰，北西與錫林郭勒盟相連，距首都北京和東北最大的工業(yè)城市沈陽均在500公里左右，全市總面積90021平方公里。"赤峰"是因城區(qū)東北有一座赭紅色的山峰而得名。赤峰市地處內(nèi)蒙古高原向遼河平原的過渡地帶，北部為大興安嶺南段山地，西南兩面為燕山山地與遼西山地的邊緣，中、東部為西遼河平原，地勢西高東低，北、西、南三面多山，西部最高海拔2067米，東部海拔不足300米。地理環(huán)境復(fù)雜多樣，山地、高原、丘陵、盆地、平原俱全。既有崇山峻嶺，又有河谷平川。既有浩瀚的坨沼沙地，又有廣袤無垠的天然森林、草原和肥沃的良田。中低山和丘陵約占土地總面積的73.3%。高平原占13.5%，平原占13.2%。七老圖山脈至億合公熔臺地至克什克騰旗西部高平原至黃崗梁至北大山至小罕山至烏蘭壩至大罕山一線,構(gòu)成海拔2000米左右的中山地帶,西拉沐淪河與老哈河中游至努魯虎兒山脈一線，構(gòu)成海拔1000米左右的低山丘陵地帶，西拉沐淪河與老哈河下游、烏力吉沐淪河中游，構(gòu)成海拔280米至400米左右的平原地帶。綜合各地理因素，赤峰可分為四個(gè)地貌區(qū)，即：北部大興安嶺西南段石質(zhì)中低山丘陵區(qū)、南部燕山北麓山地丘陵區(qū)、東部西遼河上游平原區(qū)、西部高原區(qū)。赤峰市除周圍一些大山外，市內(nèi)還有紅山、馬鞍山、罕山、天山等，這些山有著著名的古跡、動人的傳說和秀麗的景色，現(xiàn)都已開發(fā)為旅游區(qū)，各山之間均有隘口，可通四鄰。赤峰市屬溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明。全市年平均最高氣溫11.6℃，年平均最低氣溫-1.8℃，大部分地區(qū)年平均氣溫為0至7℃。全市年平均氣溫的分布由西北向東南遞增，南北溫差為9℃。年日照時(shí)數(shù)為2800-3100小時(shí)，光能總輻射量為5700-6100焦耳/平方米；絕大部分地區(qū)有效積溫在1800-3000℃之間；多年平均降水量為381毫米，蒸發(fā)量達(dá)2000-2300毫米，降水70%集中于6-7月份，雨熱同季，年均風(fēng)速在3米/秒以上。赤峰市境內(nèi)有五條水系，即：西拉沐淪河、老哈河、烏爾吉沐淪河、教來河、貢格爾河。前四條同屬西遼河水系，貢格爾河為內(nèi)陸河。地表水總量為32.7億立方米，地下水可采集量為10億立方米。西拉沐淪河、老哈河為塞外兩大名川，二者在翁牛特旗東部匯合為西遼河。達(dá)里諾爾湖猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在美麗的貢格爾草原上，該湖是內(nèi)蒙古自治區(qū)第三大湖泊，水草豐茂，是丹頂鶴、黑枕鶴、天鵝等珍禽棲息之所，被稱為"百鳥的樂園"。赤峰市歷史悠久，早在一萬年以前，赤峰地區(qū)就有人類生存。新時(shí)期時(shí)代，繁衍生息在這一帶的先民，創(chuàng)造了光輝燦爛的"紅山文化"，是"天下第一龍"--玉龍的故鄉(xiāng)，是遼朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的中心。境內(nèi)被國家考古界命名的原始人類文化類型有距今8150--7350年新石器早期的興隆洼文化；距今7150--6420年的新石器中期的趙寶溝文化；距今6660--4870年的新石器中晚期的紅山文化；距今5300年的新石器晚期的富河文化；距今5000--4870年新石器晚期的小河沿文化；距今4500--4200年新石器晚期、北方青銅器早期的夏家店下層文化。從考古發(fā)掘出來的石器、骨器、陶器、青銅器等生產(chǎn)生活器物證明，早在8千余年前境內(nèi)的原始先民已經(jīng)過著原始農(nóng)耕、漁獵和畜牧的定居生活。20世紀(jì)70年代在翁牛特旗三星他拉出土的距今5000余年前的大型玉龍，更在全國引起轟動，被譽(yù)為"天下第一龍"。證明赤峰地區(qū)的古文化和中原地區(qū)一樣，是遠(yuǎn)古中華文明的重要源流之一。據(jù)歷史記載，赤峰地區(qū)曾是商族、東胡族、匈奴族、烏桓族、鮮卑族、庫莫奚族、契丹族、蒙古族等北方少數(shù)民族繁衍生息之地。夏、商周至春秋時(shí)期，活動在這一帶的主要是商族和東胡族，行政區(qū)劃屬傳說中古代中國九州中之冀州。戰(zhàn)國初期，全境屬東胡。秦初，南部屬燕國和遼西、右北平郡，北部屬東胡，后屬烏桓。東漢中期到三國前期，全境悉屬鮮卑。魏晉南北朝時(shí)期，初屬鮮卑、后屬北朝的后趙、前燕、前秦、后燕、北燕和后魏、東魏、北齊、北周。隋唐時(shí)期分別設(shè)饒樂都督府和松漠都督府。遼時(shí)，契丹族建立了強(qiáng)大的遼王朝，設(shè)上京臨湟府、中京大定府。金時(shí)屬北京路。元時(shí)屬中書省和遼陽行省大寧路、全寧路、應(yīng)昌路、上都路。明時(shí)，初屬大寧衛(wèi)、全寧衛(wèi)、應(yīng)昌衛(wèi)，后屬兀良哈三衛(wèi)。清代，赤峰大部分地區(qū)屬昭烏達(dá)盟，南部一部分屬卓索圖盟。民國前期屬熱河特別區(qū)；日偽時(shí)期南部屬偽熱河省，北部屬偽興安西省?？谷諔?zhàn)爭勝利后，赤峰境內(nèi)分別建立了熱中、熱北、熱遼、烏丹4個(gè)專署，隸屬熱河省。1949年5月，將克什克騰旗、林西縣、阿魯科爾沁旗、巴林右旗、巴林左旗劃歸為內(nèi)蒙古自治區(qū)。1955年12月熱河省撤消，又將赤峰縣、寧城縣、敖漢旗、喀喇沁旗、翁牛特旗劃歸為內(nèi)蒙古自治區(qū)，與北部五個(gè)旗縣合并為昭烏達(dá)盟。1969年，昭烏達(dá)盟劃歸遼寧省。1979年，又劃回內(nèi)蒙古自治區(qū)。1983年10月10日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤盟建市，現(xiàn)實(shí)行市管縣體制。赤峰市市花是玫瑰、大麗花，油松為市樹，百靈鳥為市鳥，《草原上有一座美麗的城》為赤峰市市歌。赤峰市歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，是舉世聞名的"紅山文化"發(fā)祥地，被譽(yù)為"華夏第一龍"的玉龍，開創(chuàng)了中華民族"尚玉""崇龍"的文化傳統(tǒng)，證明了遼河流域與黃河流域一樣，同為中華民族的搖籃。東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族曾先后在赤峰這塊土地上繁衍生息，共同創(chuàng)造了中國北方發(fā)達(dá)的古代文明。遼代上京、中京兩大都城分別在今巴林左旗和寧城縣境內(nèi)，是我國遼文化的中心。這片古老而神奇的土地，以紛呈的文化異彩與中原文化交相輝映，共鑄了中華民族古代文明的輝煌。(一)新石器時(shí)代文化赤峰地區(qū)是中國北方新石器時(shí)代文化的中心地區(qū)之一，有著豐富的文化類型。興隆洼文化：1982年在敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村首次發(fā)現(xiàn)，是中國北方最早的新石器時(shí)代文化，距今7500--8000年，它以大型聚落建筑、最早玉器使用、出現(xiàn)居室墓以及獨(dú)特的陶器等令后人嘆為觀止。★趙寶溝文化：1982年在敖漢旗高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村首次發(fā)現(xiàn)，距今6800多年。在出土的許多陶器中，有一種制作精美的磨光黑陶尊，器表光滑黑亮，并雕刻有豬龍、飛鹿、神鳥三種靈物組成的花紋圖案，莊重、威嚴(yán)、神秘，給人以巡游宇宙的超人力量，也是我國北方古代最早的特種工藝作品。★紅山文化：中國北方新石器時(shí)代最具有代表性古文化，位于赤峰市區(qū)東北隅的紅山，五、六十年前在此發(fā)現(xiàn)了古人類遺址和墓葬。紅山文化距今約5500余年，當(dāng)時(shí)的先民從事著以原始農(nóng)業(yè)為主，兼有游牧、漁業(yè)、狩獵的多種經(jīng)濟(jì)活動。形似煙葉狀的石耜是北方特有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，后來演變?yōu)殍F制的犁鏵。在多種類型的陶器中，紅衣黑彩的"彩陶"器最有代表性，也最引人注目。燒制的彩陶花紋，有斜線紋、半圓形紋、三角形紋、水渦形紋等，看似簡單，但卻古樸、自然。紅山文化在赤峰紅山首次發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過幾十年的艱苦考察，在我國北方東至遼河流域、西抵河北張家口、南臨京津地區(qū)、北越西拉沐淪河的廣闊地域，都密集地分布著紅山文化遺址。代表紅山文化的大量精美玉器的出土，向世人展現(xiàn)史前時(shí)期北方西遼河流域燦爛文化。玉器群中有仿生物的龍、魚、龜、蟬，有取自然現(xiàn)象融入藝術(shù)構(gòu)思的壁、環(huán)、勾云紋佩飾等，意象兼?zhèn)?，精致脫俗，四原始宗教藝術(shù)和原始禮儀的珍貴實(shí)物資料。★富河文化：1962年首次在巴林左旗烏爾吉沐淪河流域富河溝門村發(fā)現(xiàn)，距今約5300余年。這是一處規(guī)模較大的古代村落遺址。發(fā)掘出房址37座。大部分順山勢而建，有方形、圓形兩種，排列整齊，房址中央有灶坑，古人用以生火、取暖驅(qū)寒、烤煮食物。在出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具中，最典型的有石鋤，外形很像現(xiàn)代的鐵鋤。在陶制的生活用具中，有一種陶罐，外表壓印或刻劃橫的、豎的"之"字形花紋，線條簡潔流暢，極為樸素生動。在數(shù)量可觀的骨器中，還發(fā)現(xiàn)有"卜骨"，這是古人用來占卜吉兇之物，也是我國發(fā)現(xiàn)的最早的卜骨。大量的動物骨骼，多屬山地森林動物，說明5300多年前，烏爾吉沐淪河流域有著茂密的山地森林?！镄『友匚幕?974年和1977年分別在敖漢旗小河沿鄉(xiāng)白斯朗營子村和翁牛特旗大南溝村發(fā)現(xiàn)。距今4500年，屬新石器時(shí)代晚期。大南溝發(fā)現(xiàn)的近80余座古墓葬，分三個(gè)區(qū)有規(guī)則地整齊排列?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)社會生產(chǎn)男女分工明確，社會已出現(xiàn)了貧富不均的現(xiàn)象，并已有了原始刻劃文字符號或祭文。(二)青銅文化1960年在今松山區(qū)王家店鄉(xiāng)夏家店村發(fā)掘出大量青銅器具，經(jīng)考古證明，其為我國北方早期青銅時(shí)代的重要遺存，距今4500--4200年。在克什克騰旗土城子天暴同、翁牛特旗梧桐花頭牌子以及松山區(qū)五三鄉(xiāng)等地，曾出土了多件商代早期的青銅禮器。天寶同是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的出土商朝青銅禮器中最北的一個(gè)地點(diǎn)。說明當(dāng)時(shí)的商朝有著廣闊的版圖疆域，同時(shí)說明今天赤峰西拉沐淪河上游一帶，可能是商朝先祖活動的重要地區(qū)。(三)契丹文化契丹屬東胡族系。是我國北方歷史悠久，很有建樹的古老民族，公元四世紀(jì)見于文獻(xiàn)記載。我國中原地區(qū)，在該民族建國后往往用契丹、大遼、北朝、北邊、北民、北界等，泛稱契丹族。契丹族最初生活在今赤峰境內(nèi)，從發(fā)生、發(fā)展、強(qiáng)盛、衰敗直至消亡，前后經(jīng)歷1200多年，在中國歷史上作出了重要貢獻(xiàn)。"遼文化"即以植根于本土的原土文化為主體，以中原唐文化為依托，吸收西域、東北各族先進(jìn)文化的內(nèi)容，構(gòu)成了博大精深、恢弘壯觀的"契丹文化"，開創(chuàng)赤峰歷史上第三次文化輝煌時(shí)期，"契丹藝術(shù)"--繪畫、樂舞、建筑、書法、雕塑等則是中華藝術(shù)寶庫中的奇葩?！镞|上京：遺址在今巴林左旗林東鎮(zhèn)，系遼太祖創(chuàng)業(yè)之地，建于公元918年，全城周長27華里，由漢城和皇城組成一個(gè)"日"字形平面布局。城內(nèi)有皇宮、殿宇、衙署、寺院等華麗建筑，有縱橫交錯(cuò)的街道，有安置外來商人和使臣的館驛，有京都所屬的縣城，有紡織、冶煉、制陶等各種作坊，還密布的商業(yè)貿(mào)易市肆，是一座非常繁華的草原大都市。1120年金朝軍隊(duì)攻陷遼上京。到元代以后逐漸荒蕪廢棄，是研究遼國歷史的重要遺存。1961年國務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國第一批重點(diǎn)文化保護(hù)單位?！镞|中京：遺址在今寧城縣大明鎮(zhèn)，系遼國五京中規(guī)模最大的陪都，建于公元1007年。全城占地30華里，由外城、內(nèi)城、皇城三重城組成，平面呈"回"字形。城內(nèi)有南北貫通、寬達(dá)60余米的中央干道，還有東西橫街。街道兩旁有八坊相對，市中心有市樓建筑，供游人登臨游覽或觀光；城內(nèi)山岡上有寺院建筑，還有使館建筑。遼中京建立后，非常重視城市環(huán)境保護(hù)，城外有茂密的花、樹，城南有大片的苗圃；街道兩側(cè)有下水道，每當(dāng)雨季，臟污泥水可以從涵洞向城外排放，市民生活非常方便。中京于公元1122年被金兵攻占，經(jīng)金、元、明三代沿用，是研究北方民族歷史的重要遺址。1961年國務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(四)金元文化女真族在建立金朝政權(quán)后，為鞏固政權(quán)、阻止北部蒙古韃南下，在東北起黑龍江，西南延于大青山的廣闊草原上，修建了長3000余里的邊堡界壕，這就是著名的金代長城。赤峰地區(qū)為中段，經(jīng)有阿旗、左旗、右旗、林西、克旗北部。長城分外壕、外墻、內(nèi)壕、內(nèi)墻四座組成，寬達(dá)40余米。蒙元時(shí)代，赤峰地區(qū)是成吉思汗后裔門的封土，蒙古民族為開發(fā)赤峰作出過突出貢獻(xiàn)，留下了許多重要文化遺跡，主要?dú)v史名城有：應(yīng)昌府：今克旗達(dá)里湖畔，是"北元"的首都，也是避暑的佳地。金寧路：在今翁旗烏丹鎮(zhèn)，為弘吉刺領(lǐng)地，境內(nèi)有張應(yīng)瑞墓地，是元朝重要?dú)v史文化遺存?！锎髮幝罚汗食窃诮駥幊强h大明鎮(zhèn)遼中京城內(nèi)，是元朝首都連接漠北、漠南，通往東北的重要樞紐，在元朝軍事、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、交通上占有重要地位。★武平路：故城在今敖漢旗白塔鄉(xiāng)遼武安州城內(nèi)，后遷大寧?！飳幉罚汗食窃诮癜綕h旗瑪尼罕鄉(xiāng)五十家子村，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)過元代石獅、飛馬石雕、石螭首、龍鳳紋琉璃瓦，當(dāng)時(shí)有過華麗的建筑。在元代是內(nèi)蒙古東部政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn)。元代繪畫在中國美術(shù)史上有著突出地位，但傳世的作品不多，因此墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫則更為珍貴。赤峰地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)5座元墓，均有壁畫，主要內(nèi)容有宴飲圖、出獵圖、歸來圖、行旅圖、山水畫、山居圖、禮樂圖和各種裝飾圖案。(五)明清佛教文化明清時(shí)期，在一定程度上遏制了草原文化的發(fā)展，但聰慧的草原部民，把宗教文化推上了新的境界，藏傳佛教中的建筑、繪畫、樂舞等內(nèi)涵豐富，自成一家，活躍于北國草原藝術(shù)舞臺，使人耳目一新。［紅山文化］紅山文化(今為赤峰市紅山區(qū))，是中國北方新石器時(shí)代最具代表性的古文化，距今5500年左右。除引人注目的大型祭把遺存、豐富多彩的彩陶遺物外，玉龍和成批精美玉器的發(fā)現(xiàn)，向世人展現(xiàn)史前時(shí)期北方西遼河流域燦爛文化，使中華文明提前到5000年。［富河文化］富河文化(今巴林左旗浩爾吐鄉(xiāng))，距今5300年左右，屬于森林草原經(jīng)濟(jì)形態(tài)，早期卜骨的發(fā)現(xiàn)，大量動物骨骼的伴出，為蒙古草原地區(qū)提供新的文化類型。［小河沿文化］小河沿文化(今敖漢旗小河沿村)，距今4870年，這是一種以本地區(qū)傳統(tǒng)文化為主，兼容并蓄了黃河中下游傳統(tǒng)文化因素的新型文化遺存。以老哈河流域?yàn)橹行模芳曳Q“南北薈萃的小河沿文化型”。［趙寶溝文化］趙寶溝文化(今敖漢旗境內(nèi))距今6800年左右，首次出現(xiàn)由豬首、鹿首和神鳥組合的“靈物圖像”，考古界稱之為“中國第一神圖和最早的透視畫”，在意識形態(tài)和繪畫藝術(shù)上具有劃時(shí)代意義。［金元文化］金元文化在遙遠(yuǎn)的“白山黑水”崛起的女真族，滅遼建立金朝政權(quán)以后，便把“虎視中原”作為基本國策，臨潢故地的特殊地位大勢已去，盡管“金承遼制”，對于遼留下的燦爛文化雖無大破壞，但也未能發(fā)展下去。元朝時(shí)期，赤峰草原是成吉思汗貴戚特薛禪大家族和亦乞列思部孛禿家族的封土以及元首都連接漠北、漠南通向東北地區(qū)的交通樞紐大寧路，因而一時(shí)間城邑林立，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)，從而開創(chuàng)了赤峰歷史上第四次文化輝煌。繪畫、書法、雕塑、建筑等領(lǐng)域成就斐然。［明清佛教文化］明清佛教文化特殊的歷史環(huán)境，扭曲的民族關(guān)系，使元代草原上一度輝煌的文化，進(jìn)入了變異時(shí)期。明廷以重兵北征，清朝的禁封崇釋，在一定程度上遏制了草原文化的發(fā)展。聰慧的草原部族，在這個(gè)變異時(shí)期，獨(dú)辟蹊徑，把宗教文化推上一個(gè)新的境界，藏傳佛教中的建筑、繪畫、舞樂等內(nèi)涵豐富，自成一家，活躍于北國草原藝術(shù)舞臺之上，使人耳目一新，因此，清代的佛教文化，可以稱之為赤峰歷史上第五次文化高潮。［戰(zhàn)國秦漢文化］戰(zhàn)國秦漢文化戰(zhàn)國秦漢時(shí)期中原發(fā)達(dá)的文化猛烈地撞擊著北國草原的大門，游牧民族--東胡、匈奴、烏桓、鮮卑等，在保持自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，或被動或自覺地接收著傳人的漢族文化，燕國秦開卻胡、北方五郡設(shè)立、秦朝的統(tǒng)一、漢匈和親與武帝的北征，加速了戰(zhàn)國、秦漢文化的傳播與滲透，給赤峰草原文化注入了豐富多彩的血液。［夏家店上層文化］夏家店上層文化亦稱東胡文化，西周、春秋一戰(zhàn)國前期，距今約3500-2300年前，即赤峰草原孕育著游牧民族的崛起壯大，東胡、山戎等成為這塊沃土的主人，其文化面貌保持著濃烈的原生性質(zhì)和游牧民族特點(diǎn)，并逐漸形成自身的風(fēng)格。這一時(shí)期游牧諸民族，以東胡族最為強(qiáng)盛。其特點(diǎn)，以山城建筑和東胡文化為標(biāo)志的青銅時(shí)代草原文明，是赤峰歷史上第二次文化輝煌時(shí)期，它把草原文化推向一個(gè)內(nèi)容更為廣泛、影響更為深遠(yuǎn)的新階段。青銅時(shí)代早期以河南偃師二里頭文化（見二里頭遺址）為代表，年代大約在公元前2080-前1580年間。加上山西夏縣東下馮、山東岳石文化、遼寧長城東邊的夏家店下層文化、黃河上游的四壩文化等，都相繼出現(xiàn)了品類繁雜的青銅制品，在一些墓葬中還發(fā)現(xiàn)了人殉和人牲。上述遺址的放射性碳素?cái)啻ㄒ娍脊拍甏鷮W(xué)）年代，正好在歷史記載的夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)，這些遺址應(yīng)是夏王朝時(shí)期的奴隸制文化類型，標(biāo)志著中國奴隸制國家已經(jīng)形成。［夏家店下層文化］(今松山區(qū)境)，距今4200年左右，是新石器時(shí)代晚期向青銅時(shí)代過渡期的文化，其下限就是早商文化。這個(gè)時(shí)期，北方草原出現(xiàn)了文化奇特、規(guī)模宏偉、密集壯觀的山城建設(shè)，屹立在赤峰大地，此時(shí)正值中國奴隸制萌生，有的學(xué)者稱其為“城邦奴隸制”建筑，這些建筑不論在人類歷史、科學(xué)技術(shù)或文化藝術(shù)上都具有不可低估的價(jià)值。［遼(契丹)文化］遼(契丹)文化公元14世紀(jì)初，活動在西拉沐淪河、老哈河流域的契丹族，在北國草原上建立了大遼帝國，定都臨潢(今巴林左旗林東鎮(zhèn)古城)。在200余年的國運(yùn)長河中，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化方面多有建樹，并營建了一個(gè)地域遼闊融洽和諧的民族大家庭。"遼文化"即以植根本土的原生(土著)文化為主體，以中原唐文化為依托，并汲收西域、東北各民族先進(jìn)文化的內(nèi)容，構(gòu)成了博大精深、恢宏壯觀的“契丹文化”，開創(chuàng)了赤峰歷史上第三次文化輝煌時(shí)期，“契丹藝術(shù)”--繪畫、樂舞、建筑、書法、雕塑等則是中華藝術(shù)寶庫中的奇葩。遼的繪畫藝術(shù)在中國繪畫史上成就突出。它以描寫邊塞草原風(fēng)光、游牧騎射生活為主題，在中國畫壇中構(gòu)成“北方草原畫派”。作品粗獷、豪放，真實(shí)地體現(xiàn)了游牧民族逐水草而牧的馬背生活，以及契丹族首領(lǐng)的四時(shí)捺缽活動場景和少數(shù)民族部族首領(lǐng)大型活動的場面。尤其在人物的描繪中，表現(xiàn)出契丹族及各少數(shù)民族的驍勇剽悍，剛健豪爽的民族性格，如世界名品《卓歇圖》，表現(xiàn)了契丹族長和他的騎士們在獵后的休息場景，充分體現(xiàn)了契丹族的生活特點(diǎn)。在動物的描繪中，馬和鹿和他們的生活聯(lián)系的最為緊密，馬為最便捷的交通工具，獵牧、打仗所必備，鹿為衣食之源之一，故馬和鹿是他們表現(xiàn)最多的題材。他們對馬的描繪可謂獨(dú)到“以狼毫縛筆去疏渲，使能纖健”。胡瑰之子胡虔，繼承父親的畫風(fēng)，其《蕃騎圖》給人以強(qiáng)烈的感染力量，明代都穆到過邊地，看了胡瑰的作品，贊嘆地說，如果“非余之目擊，則亦莫能知其妙”。他們所描繪的鹿，或仁或嬉，或側(cè)耳啼聽，機(jī)警可愛，極盡其自然之態(tài)。其畫風(fēng)在當(dāng)代和后代都具有很深遠(yuǎn)的影響，后唐漢族王門李玄應(yīng)，李玄審專學(xué)其格調(diào)。在山水畫中，他們師法自然，并吸收中原漢族傳統(tǒng)畫法而融于一畫，如法庫葉茂臺遼墓出土的《山水樓閣圖》用筆皴法，與荊，關(guān)、董、巨一脈相承。而《竹雀雙免圖》對其后黃荃和元代的王淵所繪的《竹雀圖》有直接的影響。遼的畫家很多，有人皇王耶律倍，御盞郎君耶律題子，畫院待詔陳升，遼的山水，翎毛畫家肖瀜等一大批知名畫家和不知名的許多墓室壁畫的畫家。他們的杰出作品，在遼代曾產(chǎn)生廣泛的社會影響。在民族的交往與融合中，遼代的音樂和舞蹈也得到了極大的發(fā)展，遼有祭祀祖先，神祗的儺舞、巫舞，還有民族節(jié)慶的大型踏歌舞，向中原學(xué)習(xí)的一般由66人表演的大型文舞，由68人同時(shí)表演的武舞。他們繼承了唐十二和樂并由此發(fā)展融合而轉(zhuǎn)為本民族的十二安樂。在遼祭天地祖先，朝會大典，冊封儀式，迎接外賓國使，宴饗群臣，出行、打獵、軍隊(duì)行進(jìn)作戰(zhàn)，得勝凱旋等許多場合中，都使用樂、舞。據(jù)遼史載遼的雅樂樂工和舞伎人數(shù)多達(dá)380余人。此外根據(jù)用途不同還有散樂，大樂，鼓吹樂，向漢族學(xué)習(xí)的魚龍漫衍戲，百戲、角抵等。以及宮廷民間、君臣共享的射兔，射柳等大型祈禱娛樂活動。體育活動當(dāng)然有射箭比