《勞動(dòng)故事》課件 第二單元 勞動(dòng)澆灌文明的花朵

勞動(dòng)澆灌文明的花朵第二單元世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生《大明歷》與“祖率”背后的故事餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)一生品盡天下水一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》我代表祖國(guó)作畫平凡的世界，不平凡的一生年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生麻醉劑是指用藥物等方法使機(jī)體或機(jī)體局部暫時(shí)失去知覺及痛覺，多用于手術(shù)或某些疾病治療的藥劑。麻沸散是世界上最早發(fā)明和使用的麻醉劑，由東漢末年和三國(guó)年間杰出的醫(yī)學(xué)家華佗（約145—208）所創(chuàng)制，公元2世紀(jì)我國(guó)已用麻沸散全身麻醉進(jìn)行剖腹手術(shù)。1772年氧化亞氮（笑氣）被發(fā)現(xiàn)，化學(xué)麻醉藥物的出現(xiàn)使麻醉技術(shù)得到迅速發(fā)展。世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生酒能做麻醉劑嗎？漢末三國(guó)時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，疫病頻發(fā)，傷員很多。少年時(shí)期的華佗就立志成為一名治病救人的醫(yī)生。他放棄仕途，選擇四處游學(xué)，從民間汲取醫(yī)術(shù)的精髓。他走遍千山萬水，尋訪名醫(yī)，收集各種奇特的藥方，只為解除百姓的疾苦。華佗的醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)治了無數(shù)病人，攻克了很多疑難雜癥，他的名字如同春風(fēng)，吹拂到每一個(gè)需要他的角落，人們尊稱他為“神醫(yī)”。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，華佗的醫(yī)術(shù)更顯珍貴。無論是軍隊(duì)還是百姓，只要找到他，他都會(huì)全力以赴。但是，外科手術(shù)給病人帶來的痛苦，卻像一座無法逾越的高山，橫亙?cè)谌A佗的行醫(yī)之路上。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生華佗知道，他必須找到一種方法來減輕手術(shù)的痛苦。他嘗試了許多次，但總是無法達(dá)到預(yù)期的效果。他并沒有放棄，他相信總有一天會(huì)找到答案。相傳，華佗為一位病人進(jìn)行手術(shù)，手術(shù)進(jìn)行了幾個(gè)時(shí)辰才結(jié)束。華佗累得筋疲力盡，為了解除疲勞，他讓人買了些酒，獨(dú)自喝了起來。然而，連日的勞累加上空腹飲酒，讓華佗醉得不省人事。家人看到華佗的樣子驚慌失措，急忙用針刺他的人中穴、百會(huì)穴、足三里穴，但華佗沒有任何反應(yīng)。家人摸他的脈搏，發(fā)現(xiàn)跳動(dòng)正常，這才相信他真的醉了。第二天，華佗醒來，家人把昨晚的事情告訴了他。華佗大為驚奇：為什么給我扎針我不知道呢？難道說，喝醉酒能使人麻醉失去知覺嗎？經(jīng)過幾次試驗(yàn)，華佗得出結(jié)論：酒確實(shí)有麻醉的作用。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生為什么酒能使人失去知覺？華佗嘗試用酒麻醉，體現(xiàn)了怎樣的勞動(dòng)精神？探索與思考年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生從此，華佗在手術(shù)時(shí)讓病人喝酒，以減輕痛苦。但是，有些手術(shù)時(shí)間長(zhǎng)，刀口大，流血多，僅靠酒來麻醉還是無法解決問題。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生一種有毒的臭麻子花在華佗的行醫(yī)生涯中，有一個(gè)奇特的病例，讓他對(duì)一種植物產(chǎn)生了濃厚的興趣，并最終促使他發(fā)明了麻醉藥麻沸散。一天，華佗像往常一樣行醫(yī)。突然，一家人慌張地帶著一個(gè)病人來到他的診所。病人牙關(guān)緊閉，口吐白沫，手攥拳，躺在地上動(dòng)彈不得。華佗立刻上前查看，發(fā)現(xiàn)病人的脈搏和體溫都沒有異常，但神態(tài)卻非常奇怪。華佗詢問病人的家人，得知病人身體健壯，從未患過大病，只是誤吃了幾朵臭麻子花才出現(xiàn)了這種癥狀。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生華佗的“神醫(yī)”之名背后，包含了哪些努力？華佗身上具備一種怎樣的品質(zhì)？探索與思考年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生華佗決定親自察看臭麻子花。病人的家人送來了一株連花帶果的臭麻子花。華佗接過來，仔細(xì)觀察，然后摘下一朵花放在嘴里嘗了嘗。瞬間，他感到頭暈?zāi)垦?，滿嘴發(fā)麻。他立刻意識(shí)到，這花具有強(qiáng)大的毒性。華佗決定采用清涼解毒的方法來治療這個(gè)病人。經(jīng)過一段時(shí)間的治療，病人終于康復(fù)。華佗沒有收取任何費(fèi)用，只帶走了一捆連花帶果的臭麻子花。從那天起，華佗開始對(duì)臭麻子花進(jìn)行深入研究。他嘗試了不同的部位，包括葉子、花朵和果實(shí)、根莖，最終發(fā)現(xiàn)果實(shí)的麻醉效果最好。華佗又走訪了許多名醫(yī)，收集了其他具有麻醉作用的藥物，經(jīng)過多次不同配方的炮制，終于成功研制出了麻醉藥。他將這種藥物與熱酒混合，發(fā)現(xiàn)麻醉效果更佳。華佗給這種藥物起了一個(gè)名字——麻沸散。這一發(fā)明，比西方醫(yī)學(xué)家使用乙醚、氧化亞氮等麻醉劑進(jìn)行手術(shù)要早1600年左右。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生講述一下華佗研究出麻沸散的過程。探索與思考年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生華佗不僅是中國(guó)第一個(gè)使用麻醉劑進(jìn)行外科手術(shù)的醫(yī)生，也是世界上的第一個(gè)。他發(fā)明的麻沸散，為后世的外科手術(shù)提供了極大的便利，成為醫(yī)學(xué)史上的一個(gè)重要里程碑。年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生簡(jiǎn)述華佗身上具有怎樣的勞動(dòng)品質(zhì)？他為人類社會(huì)創(chuàng)造出了怎樣的精神財(cái)富？探索與思考年度工作概述世界上第一個(gè)使用麻醉劑的醫(yī)生BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)神醫(yī)華佗用自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)的奇跡。他關(guān)心百姓疾苦，潛心鉆研醫(yī)術(shù)。他認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)病患與每一例病癥，身體力行，不懼危險(xiǎn)，在實(shí)踐中反復(fù)摸索探求，終于發(fā)明了麻沸散。華佗是醫(yī)學(xué)史上首位采用麻沸散麻醉全身對(duì)患者進(jìn)行手術(shù)治療的醫(yī)生，他對(duì)全球麻醉學(xué)和外科學(xué)的發(fā)展有著不可忽視的影響，被譽(yù)為“外科鼻祖”。年度工作概述《大明歷》與“祖率”背后的故事祖沖之（429—500），字文遠(yuǎn)，范陽(yáng)郡（今河北省境內(nèi)）人，南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、科學(xué)家。他編撰《大明歷》，優(yōu)化時(shí)間計(jì)量。他首次將圓周率（π）精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，他提出的“祖率”對(duì)數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻(xiàn)。直到15世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家才打破了這一紀(jì)錄?！洞竺鳉v》與“祖率”背后的故事年度工作概述“離經(jīng)叛道”修歷法在遙遠(yuǎn)的南北朝時(shí)期，有一個(gè)名叫祖沖之的少年，他對(duì)數(shù)學(xué)和天文歷法有著濃厚的興趣。他經(jīng)常獨(dú)自一人，觀測(cè)太陽(yáng)和星球的運(yùn)行。他的才華很快就引起了人們的注意，他的名字在小范圍內(nèi)開始流傳。南朝宋孝武帝聽說了祖沖之的天文才能，便決定派他到華林學(xué)省工作。華林學(xué)省是一個(gè)專門研究學(xué)術(shù)的地方，祖沖之在那里可以更加專心地研究數(shù)學(xué)和天文。在華林學(xué)省的日子里，祖沖之繼續(xù)他對(duì)于天文的熱愛，他的每一次觀測(cè)都更加深入，他的每一次計(jì)算都更加精確。終于，他根據(jù)自己長(zhǎng)期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出了一部新的歷法，他將其命名為《大明歷》。這部歷法測(cè)定的一年（回歸年）的日數(shù)，與現(xiàn)代科學(xué)測(cè)《大明歷》與“祖率”背后的故事年度工作概述定的結(jié)果只相差50秒；他測(cè)定的月亮環(huán)行一周的日數(shù)，與現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的結(jié)果相差不到1秒，這充分展示了他測(cè)定的精確程度。公元462年，祖沖之請(qǐng)求宋孝武帝頒布施行《大明歷》。孝武帝召集大臣商議此事，當(dāng)時(shí)有部分保守派認(rèn)為祖沖之要求改變老祖宗的歷法是離經(jīng)叛道的行為，于是極力阻止。祖沖之當(dāng)場(chǎng)用他研究的數(shù)據(jù)進(jìn)行反駁，用科學(xué)道理回答責(zé)難，沒有人能與之辯論?！洞竺鳉v》成為中國(guó)歷史上最精確的歷法之一，祖沖之的名字也成為數(shù)學(xué)和天文歷法領(lǐng)域的傳奇?！洞竺鳉v》與“祖率”背后的故事年度工作概述祖沖之修改歷法的過程體現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？為什么說他的名字成為數(shù)學(xué)和天文歷法領(lǐng)域的傳奇？探索與思考《大明歷》與“祖率”背后的故事年度工作概述苦功算祖率祖沖之更大的成就是在數(shù)學(xué)方面。祖沖之自幼喜歡數(shù)學(xué)，在父親和祖父的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了很多數(shù)學(xué)方面的知識(shí)。一次，父親從書架上給他拿了一本《周髀算經(jīng)》，這是一本西漢時(shí)期的數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作。祖沖之從書中學(xué)到很多知識(shí)，但他并不滿足于前人的成就。他在前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”基礎(chǔ)上，通過無數(shù)次的演算，算出圓周率的真值相當(dāng)于在3.1415926和3.1415927之間。這個(gè)數(shù)值在當(dāng)時(shí)是世界上最為精確的，也是世界上第一個(gè)將圓周率推算到7位數(shù)字以上的科學(xué)家。那么，祖沖之是如何在1500多年前得出這樣精確的結(jié)果的呢？要知道，那個(gè)時(shí)代還沒有現(xiàn)代化的計(jì)算工具，他只能依靠算籌（小竹棍）進(jìn)行計(jì)算。他每天天不亮就起床，一遍又一遍地挪動(dòng)算籌，直到深夜。為了提高計(jì)算的精度，他在地上畫了一個(gè)直徑為一《大明歷》與“祖率”背后的故事年度工作概述丈（1丈≈3.33米）的大圓，并從圓內(nèi)接正六邊形開始，不斷進(jìn)行切割計(jì)算。通過計(jì)算圓的內(nèi)接正多邊形的周長(zhǎng)來逼近圓周長(zhǎng)。這樣的計(jì)算過程是極其煩瑣的。為了使內(nèi)接正多邊形的數(shù)目翻倍，每翻一番，祖沖之至少要進(jìn)行7次加減運(yùn)算，還要進(jìn)行12位小數(shù)的2次乘方和2次開方。他的堅(jiān)持和努力最終成就了這個(gè)數(shù)學(xué)史上的奇跡。不肯下功夫、不肯鉆研的人，是絕對(duì)無法完成這么巨大的運(yùn)算工程的。要?jiǎng)?chuàng)造，就必須付出辛勤的勞動(dòng)、精益求精?！洞竺鳉v》與“祖率”背后的故事年度工作概述祖沖之是如何驗(yàn)證圓周長(zhǎng)的？探索與思考《大明歷》與“祖率”背后的故事年度工作概述圓周率的計(jì)算，是祖沖之在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)杰出貢獻(xiàn)，他的成就不僅在東方廣受贊譽(yù)，也給西方數(shù)學(xué)史家留下了深刻的印象。有外國(guó)數(shù)學(xué)史家甚至將π稱為“祖率”，以紀(jì)念這位古代數(shù)學(xué)家的偉大成就。現(xiàn)代科學(xué)家們?cè)谘芯苛嗽虑虮趁娴恼掌?，決定用世界上一些最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家的名字來命名月球上面的山谷。在這些名字中，有一座環(huán)形山被命名為“祖沖之環(huán)形山”。這個(gè)名字的選擇，不僅是對(duì)祖沖之在數(shù)學(xué)領(lǐng)域卓越貢獻(xiàn)的認(rèn)可，也是對(duì)他那跨越時(shí)空的影響力的致敬?！白鏇_之環(huán)形山”這個(gè)名字，是在遙遠(yuǎn)太空中的永恒紀(jì)念，它提醒著世人，無論是在地球還是在月球，祖沖之的智慧都將繼續(xù)閃耀。這個(gè)名字不僅是一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的記錄，更是一座跨越了文化和時(shí)代界限的橋梁，連接著古代中國(guó)的智慧與人類對(duì)未來世界的探索?！洞竺鳉v》與“祖率”背后的故事年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)科學(xué)的進(jìn)步離不開人類的勞動(dòng)創(chuàng)造。修歷法、算祖率，祖沖之對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)和天文歷法的發(fā)展，乃至對(duì)全世界的數(shù)學(xué)發(fā)展史都做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然他已經(jīng)去世1500多年，但我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他廣泛汲取古人的智慧且不拘泥于其成果的精神，學(xué)習(xí)他艱苦勞動(dòng)、尊重事實(shí)、勇于創(chuàng)造、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)以及敢于堅(jiān)持真理的可貴品質(zhì)?！洞竺鳉v》與“祖率”背后的故事年度工作概述餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)蘇軾（1037—1101），世稱蘇東坡、蘇仙，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說中有許多關(guān)于蘇軾發(fā)明美食的記載。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述清苦生活中的美食樂趣蘇軾是文學(xué)界的巨匠，是官員中的楷模，是才子中的雅士，是凡人中的智者。他的故事如同他的詩(shī)、詞、書法和美食一樣，流傳千年、經(jīng)久不衰。蘇軾出任徐州知州時(shí)適逢黃河決口，他身先士卒，帶領(lǐng)百姓搶險(xiǎn)抗災(zāi)，終于戰(zhàn)勝了水災(zāi)。徐州百姓為了慰勞他，紛紛殺豬宰羊。蘇軾推辭不掉，就讓家人按照四川老家的做法，把豬肉燉好回贈(zèng)給參與抗災(zāi)的百姓。大家都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱其為“回贈(zèng)肉”。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述蘇軾后又因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。靠著微薄的俸祿無法養(yǎng)活家人，他便在黃州城外的東坡上開荒種地，自號(hào)“東坡居士”。自此，人們便稱他為蘇東坡。即使生活艱難，蘇東坡也抱著極為樂觀的心態(tài)，通過自己的勤勞為平淡的生活增添滋味。他在《初到黃州》一詩(shī)中寫道“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，看到長(zhǎng)江環(huán)繞城郭就想到了魚的鮮美，看到漫山遍野的好竹就想到了竹筍的清香。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述說一說蘇東坡“東坡居士”的由來。你認(rèn)為蘇東坡被貶黃州的時(shí)候，是如何在勞動(dòng)中找到生活樂趣的？你從蘇東坡身上學(xué)到了怎樣的人生智慧？探索與思考餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述生活雖然清苦，但美食使蘇東坡的生活充滿了樂趣。黃州的豬肉非常便宜，蘇東坡買來豬肉，用慢火清燉，然后加入醬油等調(diào)料，做出的肉美味無比。為此他還專門寫了《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”蘇東坡任杭州知州時(shí)，指揮疏浚西湖，筑蘇堤。杭州百姓為了感謝他，過年時(shí)抬豬擔(dān)酒送給他。蘇東坡指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是“東坡肉”的由來。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述文學(xué)與美食共享蘇東坡一生愛竹，也愛食肉，而把兩者完美結(jié)合在一起的，也只有蘇東坡這樣熱愛生活的人了。蘇東坡用其情有獨(dú)鐘的竹筍和豬肉一起煮，而且還在一次美食聚會(huì)上，把“竹筍燜豬肉”寫入他的詩(shī)中，讓在座的賓客稱贊不已。他的美食不僅滿足了味蕾，也滋養(yǎng)了心靈。當(dāng)蘇東坡被貶黃州的時(shí)候，生活極其困苦，但他卻能在艱苦的環(huán)境中找到勞動(dòng)的樂趣。由于黃州臨近長(zhǎng)江，魚也成為他美食的原料。閑暇無事之時(shí)，蘇東坡常像漁夫一樣身披蓑衣，在江邊垂釣，上鉤的魚很快就上了他的餐桌。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述說一說蘇東坡是怎樣用自己的生活和心境來創(chuàng)造獨(dú)特的美食文化的？這對(duì)我們產(chǎn)生了怎樣的影響？探索與思考餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述北宋元豐五年（1082年）晚秋時(shí)節(jié)，蘇東坡與幾位好友乘一葉小舟在長(zhǎng)江上品酒賦詩(shī)。當(dāng)小舟行至赤壁，面對(duì)月上東山、水光接天的美景，在美酒半酣之時(shí)，蘇東坡?lián)]毫寫下了《赤壁賦》。這不僅留下了千古傳誦的名作，也留下了他對(duì)生活的熱愛和追求。不久，一位朋友送來了一條“巨口細(xì)鱗”的鱸魚，蘇東坡也拿出了珍藏已久的好酒，再次乘舟來到赤壁。這一次，他寫出了《后赤壁賦》。他的文學(xué)創(chuàng)作，如同他的美食一樣，永遠(yuǎn)讓人心馳神往。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)美食文化，無疑也是勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。其中，北宋文豪蘇軾的故事尤為引人入勝。在仕途坎坷、生活清貧的歲月里，蘇軾卻能將平凡的食材轉(zhuǎn)化為一道道美味佳肴。他以豁達(dá)的心態(tài)、博大的胸懷，在平淡生活中品味出獨(dú)特的滋味，品味出深厚的文化，更達(dá)到了一種超凡的境界，令人由衷欽佩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在蘇軾的全部作品中，涉及食材、食品的內(nèi)容多達(dá)千余篇，其中與吃有關(guān)的詩(shī)作多達(dá)50余首。他的飲食哲學(xué)與美食智慧更是遠(yuǎn)播千里，全國(guó)各地冠以“東坡”之名的菜肴琳瑯滿目，多達(dá)60余道，成為中華美食文化中不可或缺的一部分。餐桌上的詩(shī)詞大會(huì)年度工作概述一生品盡天下水陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，字鴻漸，號(hào)桑苧翁。陸羽對(duì)茶葉有著濃厚的興趣，長(zhǎng)期進(jìn)行調(diào)查研究，精通茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茶。作為唐代著名的茶學(xué)專家，他被后人譽(yù)為“茶仙”“茶圣”。陸羽一生酷愛茶葉，精通茶道，并以編寫世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世。他也擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，但現(xiàn)存的詩(shī)文并不多。一生品盡天下水年度工作概述少年立志在古老的華夏大地上，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，孕育了無數(shù)燦爛的文化瑰寶。其中，茶文化就像一株嫩綠的茶苗，在華夏兒女的辛勤澆灌下，茁壯成長(zhǎng)，綻放出獨(dú)特的芬芳。而茶文化的深厚底蘊(yùn)，離不開一個(gè)傳奇人物——陸羽。陸羽原是被遺棄的孤兒，3歲時(shí)被竟陵龍蓋寺的智積禪師收養(yǎng)。在寺中，他學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。歲月如梭，陸羽對(duì)知識(shí)的渴望越發(fā)強(qiáng)烈。在一次勞作中，他望著天空哀嘆，時(shí)光匆匆，我的讀書夢(mèng)恐怕再難實(shí)現(xiàn)。于是在一個(gè)深夜，陸羽悄悄離開了龍蓋寺，踏上了未知的旅程。一生品盡天下水年度工作概述天亮?xí)r，他偶遇了一個(gè)戲班子，班主見他孤苦無依，便收留了他。在天寶年間的竟陵慶典上，陸羽的表演意外引起了河南府太守李齊物的注意。慶典結(jié)束后，李齊物與陸羽交談，了解到他的夢(mèng)想，便贈(zèng)予他詩(shī)書，點(diǎn)燃了他心中求知的火焰。陸羽隨后找到了著名的教書先生鄒夫子，開始了多年的學(xué)習(xí)生涯，他的文采漸漸被人稱頌，與諸多唐朝詩(shī)人有了詩(shī)文上的交流。陸羽學(xué)成歸來后，回到了竟陵。當(dāng)?shù)氐墓賳T崔國(guó)輔也是愛茶人，崔國(guó)輔聽聞陸羽精通茶道，便邀請(qǐng)他一同品茶論詩(shī)。在崔公的影響下，陸羽對(duì)茶的熱愛達(dá)到了新的高度，他的人生也因此有了明確的方向——致力于成為茶文化的傳承者與創(chuàng)造者。一生品盡天下水年度工作概述陸羽在成為茶圣之前，經(jīng)歷了哪些挫折？他少年時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)他今后的人生有何影響？探索與思考一生品盡天下水年度工作概述品盡天下水在陸羽二十幾歲時(shí)，他立下了一個(gè)宏偉的志向：撰寫一本前人未曾涉獵、卻為許多人所期盼的書籍。這本書將收錄世間所有的茶葉，無論是上品還是下品，他都要一一記錄在案，并根據(jù)自己的理念進(jìn)行分類。作為茶文化的先驅(qū)，陸羽開始了不懈的嘗試和品味，這一過程持續(xù)了十余年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他考察了32個(gè)州，足跡遍布唐朝的大江南北。然而，考察的結(jié)束并不意味著書寫的完成。每次考察之后，陸羽都需要將所得記錄下來，并進(jìn)行編纂。那時(shí)沒有現(xiàn)代的電子設(shè)備，他只能依靠毛筆和墨汁，一點(diǎn)一滴地將知識(shí)凝結(jié)在紙上。一生品盡天下水年度工作概述為了撰寫著作，陸羽在唐朝上元初年（公元760年）隱居山間，閉門不出，專心著述。他時(shí)常身披短褐，獨(dú)自在山野間行走，深入農(nóng)家，尋找好茶和清泉，品評(píng)茶葉和水質(zhì)。有時(shí)他吟誦經(jīng)文，有時(shí)他杖擊林木，手弄流水，沉思徘徊，直到夜幕降臨，才帶著滿腔的感悟歸家。經(jīng)過5年的不懈努力，陸羽終于完成了《茶經(jīng)》的初稿。初稿完成后，陸羽又面臨著對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行核實(shí)和修訂的艱巨任務(wù)。這個(gè)過程同樣是漫長(zhǎng)而艱辛的，經(jīng)過不斷地求證、修訂，《茶經(jīng)》的編撰工作才宣告完成。《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代及之前的茶學(xué)、茶藝知識(shí)，并融合了陸羽自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、采制和烹飲方法及用具等內(nèi)容，構(gòu)建了一套完整的茶學(xué)體系。一生品盡天下水年度工作概述陸羽編撰《茶經(jīng)》花費(fèi)了多少時(shí)間？你還能列舉出像陸羽這樣具有鉆研精神的人物嗎？說一說你對(duì)此的看法。探索與思考一生品盡天下水年度工作概述陸羽去世后，后人尊他為“茶圣”。他的一生，不喜權(quán)貴，不追求財(cái)富，熱愛自然，潛心鉆研?！度圃?shī)》中記載了陸羽的一首詩(shī)，反映了他高尚的人格和品德：“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！边@首詩(shī)表達(dá)了陸羽對(duì)自然的熱愛和對(duì)物質(zhì)名利的淡泊，成為他一生的寫照。一生品盡天下水年度工作概述陸羽編撰《茶經(jīng)》的過程是一種怎樣的勞動(dòng)過程？你認(rèn)為要完成一件事，需要付出哪些努力？探索與思考一生品盡天下水年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)陸羽對(duì)茶有濃厚的興趣，他憑借著自己的勤勞與智慧，書寫了茶文化的輝煌篇章。他長(zhǎng)期致力于調(diào)查研究，精通茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。他嘔心瀝血所著的《茶經(jīng)》，是我國(guó)歷史上第一部全面而系統(tǒng)的茶學(xué)專著。陸羽將自身所總結(jié)的一套茶學(xué)、茶藝、茶道理念融入其中，將日常品茗活動(dòng)升華為一種高雅的文化藝術(shù)，這一成就無疑在中國(guó)茶文化史上具有劃時(shí)代的意義。一生品盡天下水年度工作概述一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷梁思成（1901—1972），籍貫廣東新會(huì)，畢生致力于中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑之父”。梁思成曾任中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽等作品的設(shè)計(jì)工作。林徽因（1904—1955），原名徽音，祖籍福建閩侯（今福建福州）。林徽因是清華大學(xué)教授，中國(guó)著名的建筑學(xué)家、作家，中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，梁思成的妻子。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述中國(guó)第一個(gè)建筑系梁思成1901年在日本東京出生。他的父親，著名的維新派人物梁?jiǎn)⒊?，在他的成長(zhǎng)過程中傾注了大量的心血，培養(yǎng)了他對(duì)中國(guó)文化的深厚情感。隨著辛亥革命的隆隆炮聲，11歲的梁思成跟隨父母踏上了歸國(guó)的航船，回到了祖國(guó)的懷抱。3年后，14歲的他展現(xiàn)出了非凡的才華，考入了清華學(xué)校（清華大學(xué)前身）。在校期間，他不僅體育、繪畫、音樂樣樣精通，還對(duì)政治充滿了熱情。在“五四運(yùn)動(dòng)”的浪潮中，他是清華愛國(guó)學(xué)生組織“愛國(guó)十人團(tuán)”和“義勇軍”的中堅(jiān)力量。1924年，梁思成與他的戀人林徽因一起遠(yuǎn)赴美國(guó)，開啟了他們的留學(xué)生涯。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述1928年3月，梁思成和林徽因在加拿大渥太華攜手步入了婚姻的殿堂，兩位年輕人在共同的志趣和夢(mèng)想的引領(lǐng)下，同年回到了祖國(guó)。梁思成受邀前往東北大學(xué)任教，滿腔熱情地希望為國(guó)家培養(yǎng)新一代的建設(shè)者。他在東北大學(xué)創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)建筑系，并擔(dān)任系主任，為中國(guó)建筑教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述談一談梁思成夫妻的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。你還了解他們之間的哪些故事？探索與思考一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述第一部中國(guó)建筑史1928年，梁思成和林徽因夫婦歸國(guó)之際，面對(duì)的是一片文化遺存的荒涼景象。中華民族擁有幾千年的文化傳統(tǒng)和豐富的遺產(chǎn)，但此時(shí)卻陷入了深深的困境。龍門石窟的珍貴石雕被盜，敦煌的壁畫被劫，梁思成在國(guó)外博物館中看到了無數(shù)被掠奪的石刻、銅器等，這些千年文物流落異國(guó)他鄉(xiāng)。許多古建筑在風(fēng)雨中搖搖欲墜，只有少數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行過考察，而國(guó)內(nèi)學(xué)者研究本國(guó)建筑文化竟還要依賴國(guó)外的書刊。這一切讓梁思成深感民族之恥，他下定決心：中國(guó)人必須研究和書寫自己的建筑史。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述梁思成的決心是什么？為什么他會(huì)有這樣的決心？探索與思考一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述1931年，梁思成夫婦回到北京，加入了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，開始了對(duì)中國(guó)建筑的深入考察和研究。為了解我國(guó)古建筑的分布情況，他們采取了前所未有的方法：給全國(guó)每個(gè)縣的郵政局局長(zhǎng)寄去兩塊大洋。盡管梁思成和林徽因作為教授的收入頗豐，但這樣的投入也是相當(dāng)可觀的。梁思成在信中說明了自己的目的，希望收到錢的郵政局局長(zhǎng)能拍攝當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ掌⒓幕?。梁思成以這種方式收集資料，心中并無十足把握，但他的努力得到了全國(guó)各地的響應(yīng)，每一個(gè)縣的郵政局局長(zhǎng)都寄回了本地的古建筑照片。從1931到1945年，他與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的同仁一起，走遍了全國(guó)15個(gè)省份的200多個(gè)縣，實(shí)地考察和測(cè)繪了2000余處古建筑。1944年，《中國(guó)建筑史》完稿。這部里程碑式的著作總結(jié)了中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷史、規(guī)律和特點(diǎn)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)維度進(jìn)行了深入分析，其學(xué)術(shù)成就達(dá)到了前所未有的高度。梁思成的這部作品，不僅為后人提供了寶貴的資料，更標(biāo)志著中國(guó)建筑研究的一個(gè)嶄新起點(diǎn)。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述人民英雄紀(jì)念碑的“小屋頂”為了緬懷自1840年以來在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中英勇犧牲的先烈們，1949年9月30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議一致通過決議，決定在首都北京的心臟地帶——天安門廣場(chǎng)，建立一座“人民英雄紀(jì)念碑”。會(huì)議的當(dāng)天下午，毛澤東主席與所有與會(huì)政協(xié)委員共同出席了奠基儀式。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，毛澤東主席親自宣讀了紀(jì)念碑的碑文，并在天安門廣場(chǎng)與委員們一同揮鍬動(dòng)土，為紀(jì)念碑的建立奠定了第一塊基石。梁思成和林徽因作為專家組的成員，參與了紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作。經(jīng)過深思熟慮，他們做出了一個(gè)創(chuàng)新的決定，摒棄傳統(tǒng)的平鋪式墓碑樣式和高大的雕塑，轉(zhuǎn)而以碑文為主題、以浮雕為襯托，打造一座獨(dú)具特色的紀(jì)念碑。梁思成提出的“中而新、西而新、中一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述而古、西而古”的建筑設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在這里得到了完美體現(xiàn)，人民英雄紀(jì)念碑的四方體碑形設(shè)計(jì)，正是這種思想的具體實(shí)踐。梁思成還巧妙地借鑒了多處古建筑的外形元素，在紀(jì)念碑頂部創(chuàng)新性地增加了一個(gè)“小屋頂”裝飾，這一設(shè)計(jì)不僅成為人民英雄紀(jì)念碑的標(biāo)志性特征，而且后來也被廣泛應(yīng)用于各種新建筑物上，成為現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述梁思成夫婦參與設(shè)計(jì)人民英雄紀(jì)念碑提出了怎樣的理念？表現(xiàn)出他們什么樣的精神品質(zhì)？探索與思考一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)在勞動(dòng)的創(chuàng)造下，建筑文明綻放出璀璨的光芒。梁思成和林徽因兩位懷揣夢(mèng)想的年輕人學(xué)成歸國(guó)后，毅然將一生的精力奉獻(xiàn)給了中國(guó)的建筑事業(yè)。為了探尋古建筑的奧秘，他們常年跋涉于深山茂林之間，克服重重困難，進(jìn)行詳盡的考察、拍照、繪圖和筆記記錄，最終撰寫了多部珍貴的建筑學(xué)著作。其中，《中國(guó)建筑史》這部巨著，首次將中國(guó)建筑史學(xué)納入系統(tǒng)科學(xué)研究的范疇，深刻揭示了中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律和技術(shù)要點(diǎn)，使中國(guó)建筑史從混沌中走向清晰，并成功形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。如今，在天安門廣場(chǎng)矗立的雄偉而莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑，便凝聚了這兩位建筑大師的設(shè)計(jì)智慧和深厚的愛國(guó)情懷，成為中華民族不朽的豐碑。一生獻(xiàn)給中國(guó)建筑史的伉儷年度工作概述用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》聶耳（1912—1935），原名聶守信，云南玉溪人，生于昆明，音樂家，中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。聶耳創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，他的一系列作品影響中國(guó)音樂幾十年。他的音樂創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代感、嚴(yán)肅的思想性、高昂的民族精神和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造性，為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的發(fā)展指明了方向，樹立了中國(guó)音樂創(chuàng)作的榜樣。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述學(xué)習(xí)之路每當(dāng)五星紅旗在晨曦中冉冉升起，那激昂的旋律便在我們心中回響：“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”這首《義勇軍進(jìn)行曲》猶如中華民族不屈不撓的號(hào)角，吹響前進(jìn)的號(hào)令，激勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述當(dāng)你參加升旗儀式時(shí)，內(nèi)心有什么感受？你會(huì)想到些什么？探索與思考用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正在緊張地進(jìn)行著。周恩來宣布通過表決，以《義勇軍進(jìn)行曲》作為新中國(guó)的代國(guó)歌。會(huì)場(chǎng)上的掌聲如雷鳴般響起，經(jīng)久不息。這首歌的創(chuàng)作者，就是被譽(yù)為“人民音樂家”的聶耳。聶耳童年時(shí)家境并不富裕，他的父親早逝，家庭貧困。母親為了他的學(xué)費(fèi)甚至賣掉了父親的遺物——八音鐘。聶耳的求知欲旺盛，為了節(jié)省買書錢，他用紙工工整整地抄寫了兩本“書”，一本國(guó)文，一本算術(shù)，就這樣開始了他的求學(xué)之路。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述你從小聶耳身上學(xué)到了哪些品質(zhì)？你認(rèn)為艱苦的環(huán)境是否會(huì)影響自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)？探索與思考用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述由于參與革命活動(dòng)，聶耳被當(dāng)局列入黑名單，1930年他不得不離開家鄉(xiāng)，來到上海。初到上海，他在一家云南人開的商號(hào)里當(dāng)伙計(jì)。1931年，聶耳報(bào)考“明月歌劇社”。主考人是音樂家黎錦暉，他被聶耳身上那種奮發(fā)向上的熱情和音樂天賦所吸引，毫不猶豫地錄取了聶耳。當(dāng)時(shí)的條件非常簡(jiǎn)陋，但聶耳并沒有放棄。他時(shí)常站在墻角練琴，一練就是一整天，甚至忘記了吃飯。他的小提琴老師王人藝與他同齡，教琴卻非常嚴(yán)格。在王人藝的指導(dǎo)下，聶耳勤奮用功，一天至少要“惡補(bǔ)”7個(gè)小時(shí)的琴藝。他的努力沒有白費(fèi)，他很快就成了首席小提琴手。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述請(qǐng)概述聶耳在“明月歌劇社”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，說一說聶耳身上具備的品質(zhì)。他為自己的音樂成就付出了哪些勞動(dòng)？探索與思考用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述國(guó)歌的誕生1933年年初聶耳經(jīng)田漢介紹，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。成為一名共產(chǎn)黨員后，聶耳將共產(chǎn)主義作為自己的信仰，更加充滿熱情地投入革命音樂的創(chuàng)作中。1934年7月，電影作家田漢決定創(chuàng)作一部以抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》。他需要一首主題歌，歌名叫作《義勇軍進(jìn)行曲》，于是選擇了影片中詩(shī)人辛白華所寫的《萬里長(zhǎng)城》長(zhǎng)詩(shī)的最后一節(jié)作為歌詞。電影故事和歌詞剛剛完成之際，田漢就不幸被當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府逮捕了。左翼戲聯(lián)的另一位負(fù)責(zé)人夏衍得到了田漢留下的劇本和歌詞，用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述繼續(xù)電影的準(zhǔn)備工作。聶耳得知這一情況后，不顧個(gè)人安危，找到夏衍和《風(fēng)云兒女》的導(dǎo)演許幸之，主動(dòng)要求為這首歌作曲。在創(chuàng)作過程中，聶耳全身心投入，時(shí)而彈奏鋼琴，時(shí)而用手在桌子上打拍子，時(shí)而踱步，時(shí)而高歌。不久，為了逃避反動(dòng)政府的追捕，聶耳不得不出國(guó)，但他仍在國(guó)外繼續(xù)譜曲。1935年，《風(fēng)云兒女》電影首映，主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了電影本身，成為那個(gè)時(shí)代革命的號(hào)角，激勵(lì)了無數(shù)愛國(guó)志士。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述聶耳為什么不顧個(gè)人安危譜寫《義勇軍進(jìn)行曲》？認(rèn)真品味歌曲，說一說自己獲得的啟示。探索與思考用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述1987年第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議修改了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，1982年第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議決定恢復(fù)原歌詞，為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。2004年，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過憲法修正案，將《義勇軍進(jìn)行曲》正式確定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)人民音樂家聶耳的一生是短暫而光輝的，他用自己的勤奮和毅力攀登上了音樂藝術(shù)的巔峰。從1933年到1935年，他共創(chuàng)作歌曲35首，將滿腔愛國(guó)熱情都傾注在了音樂上，譜寫出一首首喚醒國(guó)民的戰(zhàn)歌?！读x勇軍進(jìn)行曲》堪稱他光輝歲月的巔峰之作。歌曲點(diǎn)燃了蘊(yùn)藏在中國(guó)人民心中的愛國(guó)熱情，也象征著我們中華民族頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。用青春奏響《義勇軍進(jìn)行曲》年度工作概述我代表祖國(guó)作畫徐悲鴻（1895—1953），原名徐壽康，江蘇宜興人，中國(guó)現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家，曾任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫。他把西方藝術(shù)手法巧妙融入中國(guó)畫中，創(chuàng)造出了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫也融入了中國(guó)畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，包括山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話等，無不落筆有神、栩栩如生。他的代表作油畫充滿了愛國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神，也表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)出令人振奮的積極精神。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述我代表我的祖國(guó)徐悲鴻的故事就像一幅水墨畫，淡雅而又深刻。他出生在江蘇宜興一個(gè)貧寒的家庭，原名徐壽康，寓意長(zhǎng)壽和康寧。徐悲鴻的童年是伴著書香和墨香成長(zhǎng)的，他的父親徐達(dá)章是一位私塾先生，擅長(zhǎng)詩(shī)文和書法，對(duì)繪畫也有所涉獵。徐悲鴻自幼聰穎過人，6歲就開始跟隨父親學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，后來又拿起了畫筆。每天午飯后，他都會(huì)臨摹晚清名家的畫作，學(xué)習(xí)調(diào)色和設(shè)色的技巧。10歲時(shí)，他已經(jīng)能在父親的畫作中填彩敷色，甚至能為鄉(xiāng)里人書寫春聯(lián)。每當(dāng)聽到鄉(xiāng)親們的夸贊，徐悲鴻的心中便充滿了勞動(dòng)換來的幸福感。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述童年的徐悲鴻身上有哪些優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)？這對(duì)他今后的人生道路有何影響？探索與思考我代表祖國(guó)作畫年度工作概述1908年，宜興發(fā)生水災(zāi)，徐悲鴻不得不隨父親四處賣畫，以維持生計(jì)。后來，他負(fù)擔(dān)起家庭的開銷，同時(shí)在3所學(xué)校擔(dān)任圖畫課的教學(xué)工作。19歲時(shí)，父親病故讓徐悲鴻的生活更加艱難。他20歲來到了上海，在友人的幫助下，成功考入了震旦大學(xué)法文系，為日后的赴法留學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的法語(yǔ)基礎(chǔ)。1919年，徐悲鴻踏上赴法留學(xué)的旅程，考入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫和素描。在那里，他不僅學(xué)習(xí)了西方的繪畫技藝，還游歷了西歐各國(guó)，深入研究西方美術(shù)。然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)蕩時(shí)期，貧窮落后，中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外常常受到歧視。在一次留學(xué)生聚會(huì)上，一個(gè)醉酒的外國(guó)學(xué)生貶低中國(guó)人，稱他們只配當(dāng)亡國(guó)奴。徐悲鴻被激怒了，他挺身而出，挑戰(zhàn)這個(gè)洋學(xué)生，表示要代表祖國(guó)與他一較高下。從此，徐悲鴻的學(xué)習(xí)更加勤奮，他的堅(jiān)持和才華贏得了法國(guó)著名畫家的欣賞和指導(dǎo)。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述最終，徐悲鴻在巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校取得了卓越成就，他的油畫作品在巴黎展出時(shí)引起了轟動(dòng)。那個(gè)曾經(jīng)貶低中國(guó)人的洋學(xué)生，不得不承認(rèn)自己不是中國(guó)人的對(duì)手。徐悲鴻用自己的才華和努力，為祖國(guó)贏得了尊重，也為自己贏得了榮譽(yù)。他的故事，就像他筆下的畫作一樣，充滿力量和生機(jī)，激勵(lì)著無數(shù)人。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述徐悲鴻與外國(guó)學(xué)生的比試，表現(xiàn)出他身上的一種什么樣的氣節(jié)？作為中國(guó)人，你認(rèn)為我們應(yīng)該具備怎樣的民族氣節(jié)？探索與思考我代表祖國(guó)作畫年度工作概述賣畫救國(guó)在“七七事變”的硝煙中，日寇的鐵蹄踐踏著中國(guó)的土地，燒殺搶掠的惡行讓無數(shù)家庭破碎，數(shù)以萬計(jì)的難民背井離鄉(xiāng)，流離失所。遠(yuǎn)在異國(guó)的徐悲鴻心系祖國(guó)，憂心如焚。他沉思良久，決定以自己擅長(zhǎng)的藝術(shù)為武器，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。他決定去新加坡舉辦畫展，希望通過售賣自己的作品，籌集資金幫助難民，并向海外的華僑宣傳抗日救亡。1938年歲末，徐悲鴻赴新加坡舉辦籌賑畫展，那里炎熱的氣候仿佛是他心中愛國(guó)熱情的寫照。為了籌備畫展，他每天站在畫案前，不顧汗如雨下，夜以繼日地工作。他的畫筆下不僅僅是色彩和線條，更是對(duì)祖國(guó)和人民的深情厚誼。一位華僑朋友見狀，擔(dān)心他的健康，勸他不必如此辛苦，但徐悲鴻堅(jiān)定地說，這是在為苦難中的同胞作畫，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一份力量。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述然而，長(zhǎng)時(shí)間的勞累和巨大的精神壓力讓徐悲鴻的身體不堪重負(fù)。他突然病倒了，腰部劇烈的疼痛讓他不得不臥床休息。即使在這樣的情況下，他仍然沒有放棄。一旦腰疼稍稍減輕，他就頑強(qiáng)地再次拿起畫筆，繼續(xù)他的藝術(shù)抗戰(zhàn)。畫展如期開幕，華僑們被徐悲鴻的愛國(guó)情懷所感動(dòng)，他們紛紛慷慨解囊，競(jìng)相購(gòu)買他的作品，以實(shí)際行動(dòng)支持祖國(guó)。徐悲鴻的畫作，不僅籌集到了資金，更凝聚了海外華僑的心，讓他們與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。此次畫展不僅是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，更是一次愛國(guó)主義的洗禮，激勵(lì)著人們?yōu)樽杂珊秃推蕉鴳?zhàn)斗。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述徐悲鴻賣畫救國(guó)體現(xiàn)了怎樣的情懷？說一說你的感受。探索與思考我代表祖國(guó)作畫年度工作概述馬是精神的象征徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國(guó)熱情?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了艱苦的相持階段。作為中華民族的錚錚鐵骨男兒，徐悲鴻的愛國(guó)熱情從未消減。他在《秋風(fēng)立馬圖》上題詩(shī)：“秋風(fēng)萬里頻回首認(rèn)識(shí)當(dāng)年舊戰(zhàn)場(chǎng)”，把駿馬比作戰(zhàn)斗英雄，寄托了他對(duì)國(guó)家的熱愛和抗戰(zhàn)的決心。1942年，徐悲鴻在重慶籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院。1943年，為籌集建院資金，他在那里舉辦了畫展，義賣作品籌集資金。在成都，他得到了慷慨資助，為了表示感謝，他創(chuàng)作了巨幅《五駿圖》。畫中的5匹駿馬在江邊飲水，它們的外形和姿態(tài)各異，但它們相互關(guān)心、心靈相通。這幅作品不僅展現(xiàn)了徐悲鴻對(duì)自由的向往，也體現(xiàn)了他四處奔走、喚醒民眾、支持抗戰(zhàn)的決心。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述1953年9月26日，徐悲鴻因腦出血病逝，享年58歲。他一生節(jié)衣縮食，收藏了唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1000余件，圖書、畫冊(cè)、碑帖等1萬余件，連同他的作品1000余幅，全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家。他的慷慨捐贈(zèng)，不僅體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的熱愛，更是他對(duì)國(guó)家和人民的深情厚誼。徐悲鴻的一生，是藝術(shù)的一生，更是愛國(guó)的一生，他的故事將永遠(yuǎn)流傳在人們的心中。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述欣賞徐悲鴻的《奔馬圖》，看一看能從畫里看到什么精神，體會(huì)徐悲鴻是如何以馬的精神來表現(xiàn)人的氣節(jié)的。探索與思考我代表祖國(guó)作畫年度工作概述BUSINESSPLAN故事點(diǎn)評(píng)在文明的演進(jìn)歷程中，人類的勞動(dòng)與智慧扮演著舉足輕重的角色。徐悲鴻被譽(yù)為“中國(guó)近代繪畫之父”，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人，他對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他巧妙地將個(gè)人的藝術(shù)專長(zhǎng)與深厚的愛國(guó)情懷融為一體，選擇馬作為正在覺醒的中華民族精神的象征。通過畫筆，他展現(xiàn)了中國(guó)人的堅(jiān)韌風(fēng)骨與高尚氣節(jié)。徐悲鴻筆下的馬，形態(tài)各異、栩栩如生，它們清新自然、剛勁有力，充滿了激情與活力，每一筆都凝聚著令人震撼的力量，仿佛能觸動(dòng)人的靈魂。我代表祖國(guó)作畫年度工作概述平凡的世界，不平凡的一生路遙（1949—1992），原名王衛(wèi)國(guó)，出生于陜北榆林清澗縣，畢業(yè)于延安大學(xué)，曾任《陜西文藝》編輯，中國(guó)當(dāng)代作家。他的代表作有長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》《人生》等，曾獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等榮譽(yù)。他1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)期間做過許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村小學(xué)任教一年。1992年11月17日，路遙因病醫(yī)治無效在西安逝世。平凡的世界，不平凡的一生年度工作概述每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界路遙的小說《平凡的世界》中的經(jīng)典話語(yǔ)“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)