江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案及簡(jiǎn)析）

2024-2025學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”，是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問(wèn)題之一。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！钡牵S持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會(huì)規(guī)范失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性。“現(xiàn)代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的國(guó)民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關(guān)。鄉(xiāng)土中國(guó)是禮俗社會(huì)，因而鄉(xiāng)土中國(guó)被視為“傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”的象征。這些特點(diǎn)基本決定了鄉(xiāng)土中國(guó)和鄉(xiāng)土文學(xué)的面貌。從魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)開始，鄉(xiāng)土就不是一個(gè)單向度的、純粹的范疇，它也不是單單指涉一個(gè)確有所指的地點(diǎn)（故鄉(xiāng)），還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書寫鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物。魯迅在《＜中國(guó)新文學(xué)大系＞》小說(shuō)二集序》中使用了“僑寓文學(xué)”的概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉(xiāng)。這個(gè)概念一方面指出了現(xiàn)代文學(xué)初期作家文化身份的基本屬性，另一方面也在敘事學(xué)層面確立了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘事模式，鄉(xiāng)村與城市成為一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，城市無(wú)論是顯現(xiàn)的還是隱形的有意思的是，21世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表性作品幾乎都是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也與作家觀察把握鄉(xiāng)土的視野和結(jié)構(gòu)能力有關(guān)。賈平凹的《秦腔》等是這一時(shí)期具有代表性的作品?！?0后”“60后”作家耳聞目睹了鄉(xiāng)土在20世紀(jì)下半葉所經(jīng)歷的種種滄桑變化，因此他們自然而然地選擇以歷時(shí)性的、近乎歷史編年體的方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的流變，紅色經(jīng)典作為這一批作家最早接觸的文學(xué)作品，也一再誘發(fā)了他們的史詩(shī)性沖動(dòng)（節(jié)選自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事——從鄉(xiāng)土文學(xué)到新鄉(xiāng)土文學(xué)》，有刪改）材料二：進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土文學(xué)在現(xiàn)代文明的裹挾下發(fā)生了新變。有關(guān)鄉(xiāng)土文學(xué)“存亡”的問(wèn)題浮出歷史地表，“鄉(xiāng)土文學(xué)消亡論”的觀點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮。陳曉明認(rèn)為，“鄉(xiāng)土中國(guó)在整個(gè)現(xiàn)代性的歷史中，它只有碎片，只有片斷和場(chǎng)景，闡釋了作為鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的土壤和根基的消亡。張清華也認(rèn)為，從20世紀(jì)80年代后期，鄉(xiāng)土文學(xué)的格局出現(xiàn)了很大變化，“鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)由社會(huì)學(xué)、階級(jí)論變成文化哲學(xué)和人類學(xué)?！l(xiāng)土文學(xué)’變成了廣義的歷史文化或者農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的一種書寫事實(shí)上，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型給城鄉(xiāng)發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，但隨著中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的規(guī)劃與完善，這些已然成為21世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)幾個(gè)基本的情節(jié)單元。從小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)看，鄉(xiāng)土文學(xué)不僅沒(méi)有走向消亡，源于“鄉(xiāng)土”、寄托著中國(guó)人濃郁“鄉(xiāng)愁”、忠于“鄉(xiāng)土”的傳統(tǒng)文學(xué)精神，會(huì)支持中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)走向新的發(fā)展。文學(xué)是人學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)的本體價(jià)值也體現(xiàn)在人對(duì)鄉(xiāng)土的獨(dú)特情感和精神旨?xì)w之中。作家對(duì)文學(xué)“鄉(xiāng)土”的敘事方式雖然各不相同，但內(nèi)蘊(yùn)在敘事主體中對(duì)“鄉(xiāng)土本體”的熱愛(ài)、“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的繼承、“鄉(xiāng)土精神”的發(fā)揚(yáng)都是不變的。從廣義上來(lái)說(shuō)，或以靜觀的姿態(tài)客觀呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，或以樂(lè)觀的感情書寫理想的鄉(xiāng)土愿景，以人的審美情感觀照文學(xué)“鄉(xiāng)土”的本質(zhì)內(nèi)涵，守住鄉(xiāng)土文學(xué)的底線標(biāo)準(zhǔn)（節(jié)選自毛金燦《21世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)研究的回顧與展望》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，但卻失去了“禮”的有效性和堅(jiān)固性。B.作家在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中都采用“離去一歸來(lái)一再離去”這種基本敘事模式。C.鄉(xiāng)土作家常把自己所置身的現(xiàn)代時(shí)空中的現(xiàn)代文明作為關(guān)照鄉(xiāng)土的參照物。D.把握住人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神這一本體，就能準(zhǔn)確界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“鄉(xiāng)土”不是實(shí)指故鄉(xiāng)，而是作家在離開故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。B.紅色經(jīng)典會(huì)讓作家產(chǎn)生史詩(shī)性創(chuàng)作沖動(dòng)，作家就用長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的流變。C.材料二將賈平凹的《秦腔》與莫言的《紅高粱》作對(duì)比來(lái)論證鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。D.無(wú)論是悲觀、客觀還是樂(lè)觀地描寫鄉(xiāng)土，都蘊(yùn)含著敘事主體對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情。（3）下列詩(shī)句中，不適合作為鄉(xiāng)土文學(xué)寫作素材的一項(xiàng)是（）A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。C.稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。D.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。（4）在談到“21世紀(jì)以來(lái)的鄉(xiāng)土文學(xué)”話題時(shí)，材料一與材料二各有側(cè)重，請(qǐng)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）學(xué)校文學(xué)社團(tuán)想選擇一批能展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色風(fēng)貌的文學(xué)作品提供給同學(xué)們閱讀，請(qǐng)你結(jié)合材料中的選取標(biāo)準(zhǔn)，推薦一部鄉(xiāng)土文學(xué)作品（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。木車的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能囕v眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，感到慍怒和不安。①我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為“木車的激情”。由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者他不倦地向各個(gè)階層訴說(shuō)他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎？②這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫在大地上的詩(shī)，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺(jué)和辨析那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲，也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。③他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的。可是我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)一片燦爛之中。④遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來(lái)只有激情，只有它所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，闊大無(wú)邊的，可以籠罩整個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟。（選自《張煒散文精選集》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章的開頭部分，著意寫出了現(xiàn)代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理狀態(tài)，旨在表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的同情。B.孔子及其弟子“讓世界感到了畏懼”，因?yàn)樗麄儾幌衤斆鞯默F(xiàn)代人懂得“舍棄”，他們身上不可理喻的執(zhí)著讓世界震撼。C.孔子之所以能駕馭顛簸的木車“駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中”，在于他抓住了生命更本質(zhì)的東西——激情。D.結(jié)尾部分提到人類將智力和激情變?yōu)榭萍己凸ぞ?，如果“抽掉了心靈”，人類就會(huì)陷入巨大的危機(jī)（2）對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中兩個(gè)“總是”，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，體現(xiàn)了現(xiàn)代人的奔波忙碌。B.句子②中的“詩(shī)”，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了孔子燃燒的詩(shī)情。C.句子③中的“更”，語(yǔ)意上有層進(jìn)，強(qiáng)調(diào)孔子在古代的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代。D.句子④承上啟下，“遙想”承接上文的描寫，“明白”引出下文作者的思考。（3）文章塑造一位偉大的孔子形象，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾伪憩F(xiàn)孔子這些精神品質(zhì)的？（4）請(qǐng)結(jié)合全文，探究文章最后一段劃波浪線的句子包含了作者怎樣的情感態(tài)度？二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”王授璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀；得璧，傳之美人，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱秦王恐其破壁乃辭謝固請(qǐng)召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見(jiàn)相如既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙?jiàn)相如，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！绷H聞之，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡（節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分秦王恐A其破璧B乃辭C謝固請(qǐng)D召有司E案圖F指G從此以往十五H都予趙。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.卻，退回，與《琵琶行》“感我此言良久立B.布衣，平民百姓，與《出師表》“臣本布衣C.衣，穿上，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”一句中“侶”“友”二字的用法相同。D.相與，相互一起，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”中“相與”的意思和用法相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.藺相如看出秦王沒(méi)有用城邑與趙國(guó)交換的意思，便假意說(shuō)璧上有瑕疵要指給秦王看，趁機(jī)把璧拿回自己手里。B.秦王被藺相如的誠(chéng)心打動(dòng)，便按照藺相如的要求，齋戒五天C.廉頗認(rèn)為一向地位低下的藺相如只靠嘴皮上的功夫卻位居自己之上，十分不滿，于是公開揚(yáng)言要羞辱藺相如。D.門客們不理解藺相如忍讓、躲避廉頗的行為，藺相如則通過(guò)秦王和廉頗的對(duì)比以及兩虎相爭(zhēng)例子進(jìn)行了解釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。②顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（5）材料中的故事可以用哪兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析故事中藺相如的人物形象特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下列各題。涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的芙蓉，又摘取了芬芳的蘭草，詩(shī)歌開篇在愉快美好的氣氛中起筆。B.“遺”，贈(zèng)送之意。女主人公欣喜地摘下花兒卻不知道要送給誰(shuí)，因?yàn)樗寄畹娜嗽谶h(yuǎn)方C.五六句仍以抒情女主人公的視角展開，眼前的漫漫長(zhǎng)路和浩浩煙云，阻擋著自己去尋找遠(yuǎn)方的愛(ài)人。D.這首產(chǎn)生于漢代的文人五言詩(shī)言辭雖淺顯易懂，卻能蘊(yùn)含深意；事雖近在咫尺（2）“芙蓉”即荷花，又稱蓮花。同樣寫采蓮之事，本詩(shī)與《采蓮賦》中“夏始春余，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裙”在表情達(dá)意上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說(shuō)“千里之行，始于足下”，”。（2）即便“故國(guó)不堪回首”，李煜在《虞美人》中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“，?！保?）“江”與“月”歷來(lái)被文人鐘愛(ài)，在古詩(shī)詞中往往并存，構(gòu)成了一幅幅或雄渾壯美、或孤獨(dú)遠(yuǎn)思、自解胸懷的畫面，”這兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！胺N完麥子，我就往南走，去西雙版納，一位60多歲來(lái)自河南安陽(yáng)的阿姨在一場(chǎng)直播連線活動(dòng)中，表達(dá)了這樣的心愿，直擊人心。無(wú)數(shù)網(wǎng)友被深深打動(dòng)，親切地稱她“麥子阿姨”。其實(shí)，對(duì)于如今的許多年輕人來(lái)說(shuō)，旅行算不得一件稀罕事。網(wǎng)絡(luò)博主、旅行達(dá)人們一次次“說(shuō)走就走的旅行”并不新鮮。那么因?yàn)?，這和遺憾有關(guān)。麥子，是阿姨地頭那一茬茬綠了又黃、黃了又綠的莊稼，也是每個(gè)普通人生活中甩不開的責(zé)任、放不下的牽絆。人人都有自己的“麥田”，也許是未處理完的工作，也許是照料父母孩子的擔(dān)子，可能是少時(shí)滾燙的夢(mèng)想、尚未抵達(dá)的遠(yuǎn)方，也可能是一段徹底放空的假期、一次（A），也因而容易在低頭趕路、柴米油鹽的日日夜夜中被擱置、被掩埋。誰(shuí)沒(méi)有幾件（B）的心事？誰(shuí)沒(méi)有以“改日”“往后”為托詞，一次次澆滅內(nèi)心的小火苗？因?yàn)椋@和溫暖有關(guān)。主播全力幫助，網(wǎng)友全程接力，也為這個(gè)明媚故事涂抹上厚厚的溫暖底色。這是一個(gè)圓夢(mèng)的故事，也是一個(gè)替人圓夢(mèng)的故事。故事里的人（1）文中畫橫線的部分，如果寫成“麥子，是阿姨地頭那一茬茬的莊稼，表達(dá)效果有什么不同？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）下列句子與文中畫波浪線的句子，所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。B.笠是兜鏊蓑是甲，雨從頭上濕到胛。C.漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。D.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。①總之，我們要拿來(lái)。②我們要或存放，或毀滅，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。④然而首先要這人沉著，有辨別，不自私。⑤沒(méi)有拿來(lái)的，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人。（節(jié)選自《拿來(lái)主義》）（1）文中第一段運(yùn)用了比喻的論證方法，請(qǐng)闡釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的比喻義以及比喻論證的表達(dá)效果。（2）文中第二段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用題Ⅰ中提到：這是一個(gè)圓夢(mèng)的故事，也是一個(gè)替人圓夢(mèng)的故事。故事里的人，每個(gè)都溫暖而可愛(ài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)測(cè)語(yǔ)文試題答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.答案：C簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，費(fèi)孝通認(rèn)為從基層看中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，但失去“禮”有效性和堅(jiān)固性是進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)的情況，并非費(fèi)孝通的全部觀點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B選項(xiàng)，“都采用”表述絕對(duì)，文中說(shuō)“離去—?dú)w來(lái)—再離去”是基本敘事模式，但并非所有作家都如此，B錯(cuò)誤；D選項(xiàng)，“就能準(zhǔn)確界定”過(guò)于絕對(duì)，原文強(qiáng)調(diào)把握人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神本體對(duì)界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的重要性，但不是唯一條件，D錯(cuò)誤；C選項(xiàng)，由“正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書寫鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物”可知，C正確。2.答案：D簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“鄉(xiāng)土”并非完全不是實(shí)指故鄉(xiāng)，原文說(shuō)不是單單指涉確有所指的地點(diǎn)，但不排除有實(shí)指的部分，A錯(cuò)誤；B選項(xiàng)，紅色經(jīng)典誘發(fā)史詩(shī)性沖動(dòng)與作家用長(zhǎng)篇小說(shuō)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土流變沒(méi)有必然因果關(guān)系，B錯(cuò)誤；C選項(xiàng)，材料二舉賈平凹《秦腔》與莫言“紅高粱”系列不是作對(duì)比論證鄉(xiāng)土文學(xué)消亡，舉《秦腔》是說(shuō)有人認(rèn)為其體現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展根基的消亡，C錯(cuò)誤；D選項(xiàng)，根據(jù)“或以靜觀的姿態(tài)客觀呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，或以樂(lè)觀的感情書寫理想的鄉(xiāng)土愿景……對(duì)‘鄉(xiāng)土本體’的熱愛(ài)”可知，D正確。3.答案：B簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，可作為鄉(xiāng)土文學(xué)素材；C選項(xiàng)“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”描繪鄉(xiāng)村田園生活場(chǎng)景，適合鄉(xiāng)土文學(xué)；D選項(xiàng)“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”展現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)事和水鄉(xiāng)風(fēng)光，符合鄉(xiāng)土文學(xué)素材特點(diǎn)；B選項(xiàng)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”主要描寫自然景觀，缺乏鄉(xiāng)土文學(xué)側(cè)重的鄉(xiāng)土人情、鄉(xiāng)村生活等元素，不適合作為鄉(xiāng)土文學(xué)寫作素材。4.答案：材料一：側(cè)重從作品形式和作家創(chuàng)作角度，指出21世紀(jì)以來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表性作品幾乎都是長(zhǎng)篇小說(shuō)，分析了這種現(xiàn)象與鄉(xiāng)土問(wèn)題本身容量以及作家視野、結(jié)構(gòu)能力有關(guān)，還提及紅色經(jīng)典對(duì)作家史詩(shī)性沖動(dòng)的誘發(fā)。材料二：側(cè)重從鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和概念界定角度，探討21世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下“存亡”問(wèn)題，以《秦腔》等為例說(shuō)明鄉(xiāng)土文學(xué)未消亡且有新情節(jié)單元，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神本體來(lái)界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念。簡(jiǎn)析：材料一通過(guò)分析21世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)作品形式，如“21世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表性作品幾乎都是長(zhǎng)篇小說(shuō)”，以及作家創(chuàng)作因素，如“‘50后’‘60后’作家耳聞目睹了鄉(xiāng)土……呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的流變”等內(nèi)容，從作品和作家角度進(jìn)行探討；材料二則圍繞鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，如“鄉(xiāng)土文學(xué)消亡論”的觀點(diǎn)，和概念界定，如“‘鄉(xiāng)土文學(xué)’的概念界定應(yīng)牢牢把握住人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神這一本體”等方面展開論述。5.答案：推薦作品：沈從文《邊城》。推薦理由：從鄉(xiāng)土的地域特色來(lái)看，《邊城》以湘西為背景，如茶峒的山水、獨(dú)特的吊腳樓等，具有獨(dú)特的地域風(fēng)貌；從人物對(duì)鄉(xiāng)土的情感來(lái)看，書中的人物翠翠等對(duì)故鄉(xiāng)有著深深的眷戀和熱愛(ài)，他們的成長(zhǎng)、情感都與這片鄉(xiāng)土緊密相連；從鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值來(lái)看，作品通過(guò)對(duì)湘西世界的描繪，展現(xiàn)了湘西的傳統(tǒng)禮俗、人性之美等，符合鄉(xiāng)土文學(xué)以人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神為本體的標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)析：《邊城》中湘西的地域特色鮮明，如描寫茶峒的自然景觀和建筑，能展現(xiàn)鄉(xiāng)土獨(dú)特風(fēng)貌；翠翠等人物與鄉(xiāng)土的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了人物對(duì)鄉(xiāng)土的情感；作品對(duì)湘西傳統(tǒng)禮俗和人性美的展現(xiàn)，傳承和發(fā)揚(yáng)了鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和精神，符合鄉(xiāng)土文學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ1.答案：A簡(jiǎn)析：文章開頭寫現(xiàn)代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理狀態(tài)，旨在與孔子乘坐木車為思想奔波的“木車的激情”形成對(duì)比，突出孔子的精神，并非表達(dá)對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的同情，A錯(cuò)誤。2.答案：C簡(jiǎn)析：句子③中“更”強(qiáng)調(diào)孔子不僅屬于古代，在現(xiàn)代和未來(lái)也具有重要意義，并非說(shuō)孔子在古代的意義不如現(xiàn)代，C錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，句子①中兩個(gè)“總是”運(yùn)用反復(fù)，突出現(xiàn)代人忙碌；B選項(xiàng)，句子②把孔子的思想比作“詩(shī)”，展現(xiàn)其燃燒的詩(shī)情；D選項(xiàng)，句子④“遙想”承接上文描寫，“明白”引出下文思考，A、B、D正確。3.答案：通過(guò)對(duì)比手法，將現(xiàn)代人的焦躁不安與孔子乘坐木車的不知疲倦對(duì)比，突出孔子為思想和理念堅(jiān)持的精神。具體場(chǎng)景描寫，如冬天孔子依然堅(jiān)持行程，凸顯其不懼艱難困苦的品質(zhì)。直接評(píng)價(jià)，肯定孔子在布道、思想傳播等多方面的卓越地位及對(duì)思想本質(zhì)的把握能力。簡(jiǎn)析：文中將現(xiàn)代人對(duì)交通工具的依賴和焦急與孔子在木車上的堅(jiān)持對(duì)比；對(duì)冬天孔子行程的描寫，體現(xiàn)環(huán)境惡劣下他的堅(jiān)持；“作為一位布道者……駛進(jìn)一片燦爛之中”是對(duì)孔子的直接評(píng)價(jià)，從不同角度展現(xiàn)孔子的精神品質(zhì)。4.答案：反思現(xiàn)代社會(huì)，憂慮人類追求科技和工具時(shí)忽略心靈和激情。懷念傳統(tǒng)精神，期望從對(duì)木車激情的懷念中獲得啟示。對(duì)未來(lái)的期望，希望人們找回心靈和激情。簡(jiǎn)析：“當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技……忽略了它的源頭”體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思和憂慮；“也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟”表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)精神的懷念和對(duì)未來(lái)的期望。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀1.答案：BDF簡(jiǎn)析：“秦王恐其破壁”，“恐”是謂語(yǔ)，“其破壁”是賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“壁”后斷開；“乃辭謝固請(qǐng)”，“辭謝”和“固請(qǐng)”是秦王的連續(xù)動(dòng)作，中間不應(yīng)斷開；“召有司案圖”，“召”是動(dòng)詞，“有司”是賓語(yǔ)，“案圖”是“有司”的動(dòng)作，應(yīng)在“圖”后斷開。2.答案：C簡(jiǎn)析：C選項(xiàng)，“衣”是名詞作動(dòng)詞，“穿上”；“侶”“友”是名詞的意動(dòng)用法，“以……為侶”“以……為友”，二者用法不同，C錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，“卻”都有“退回”之意；B選項(xiàng)，“布衣”均指平民百姓；D選項(xiàng)，“相與”都表示“相互、一起”，A、B、D正確。3.答案：B簡(jiǎn)析：B選項(xiàng)，秦王答應(yīng)齋戒五天是因?yàn)椤岸戎?，終不可強(qiáng)奪”，并非被藺相如誠(chéng)心打動(dòng)，B錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，藺相如看出秦王意圖，以璧有瑕拿回璧；C選項(xiàng)，廉頗不滿藺相如地位在自己之上，揚(yáng)言羞辱他；D選項(xiàng)，藺相如通過(guò)對(duì)比秦王和廉頗及兩虎相爭(zhēng)的例子解釋避讓行為，A、C、D正確。4.答案：①我確實(shí)擔(dān)心被大王欺騙而辜負(fù)趙國(guó)，所以派人帶著和氏璧回去，從小路已經(jīng)到達(dá)趙國(guó)了。②只是我考慮到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽诎　：?jiǎn)析：①句中，“誠(chéng)”是“確實(shí)”；“見(jiàn)欺于王”是被動(dòng)句，被大王欺騙；“負(fù)”是“辜負(fù)”；“間”是“從小路”。②句中，“顧”是“只是”；“念”是“考慮”；“徒”是“只”。5.答案：可以用“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括。藺相如的人物形象特點(diǎn)：有勇有謀：在秦廷上，能看出秦王無(wú)意償城，以璧有瑕拿回璧，又以頭與璧俱碎于柱相威脅，成功拖延時(shí)間并暗中將璧送回趙國(guó)。不畏強(qiáng)權(quán)：在秦王威嚴(yán)之下，毫不畏懼，廷叱秦王，維護(hù)趙國(guó)尊嚴(yán)。顧全大局：面對(duì)廉頗挑釁，選擇避讓，不計(jì)較個(gè)人得失，以國(guó)家利益為重。簡(jiǎn)析：“完璧歸趙”體現(xiàn)藺相如用智慧和勇氣保護(hù)和氏璧并送回趙國(guó)；“負(fù)荊請(qǐng)罪”源于藺相如顧全大局的行為感化廉頗。藺相如在秦廷的表現(xiàn)展現(xiàn)其有勇有謀、不畏強(qiáng)權(quán)；對(duì)廉頗的態(tài)度體現(xiàn)其顧全大局。（二）古代詩(shī)歌閱讀1.答案：C簡(jiǎn)析：C選項(xiàng)，五六句“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”是從抒情男主人公的視角展開，不是女主人公，C錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，開篇寫女主人公采芙蓉和蘭草，營(yíng)造愉快美好氛圍；B選項(xiàng)，“遺”是贈(zèng)送，女主人公因思念之人在遠(yuǎn)方不知送誰(shuí)；D選項(xiàng)，這首詩(shī)言辭淺顯但內(nèi)涵深刻，A、B、D正確。2.答案：《涉江采芙蓉》寫女子在江中澤畔采集荷花和蘭草，本想送給遠(yuǎn)方的愛(ài)人，卻因路途遙遠(yuǎn)無(wú)法送達(dá)，表達(dá)了男女雙方因分離而產(chǎn)生的憂傷和對(duì)彼此的思念?！恫缮徺x》描寫春末夏初，女子采蓮時(shí)的姿態(tài)、動(dòng)作和神情，如“恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裙”，展現(xiàn)出女子采蓮時(shí)的活潑、嬌羞，表達(dá)的是一種歡快、美好的情感。簡(jiǎn)析：《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”“同心而離居，憂傷以終老”等語(yǔ)句，體現(xiàn)出離別的憂傷和思念；《采蓮賦》中對(duì)女子采蓮姿態(tài)的描寫，呈現(xiàn)出歡快的采蓮場(chǎng)景和美好的情感。（三）名篇名句默寫1.答案：（1）故不積跬步，無(wú)以至千里（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改（3）江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪簡(jiǎn)析：（1）句出自《荀子?勸學(xué)》，“跬”“至”容易寫錯(cuò)；（2）句出自李煜《虞美人》，“砌”“猶”易錯(cuò)；（3）句出自張若虛《春江花月夜》，“纖”“皎”要書寫準(zhǔn)確。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ1.答案：不能這樣改寫。原句“綠了又黃，黃了又綠”，生動(dòng)形象地描繪出麥子生長(zhǎng)過(guò)程中顏色交替的動(dòng)態(tài)畫面，讓讀者更能感受到麥子生長(zhǎng)的變化；同時(shí)“甩不開”“放不下”強(qiáng)調(diào)了麥子與阿姨生活緊密相連的關(guān)系，體現(xiàn)出麥子對(duì)阿姨的重要性。修改后的句子雖簡(jiǎn)潔，但失去了原句對(duì)麥子生長(zhǎng)狀態(tài)的生動(dòng)描繪和與阿姨生活緊密關(guān)聯(lián)的體現(xiàn)。簡(jiǎn)析：原句的疊詞描繪出麥子生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)，“甩不開”“放不下”從情感和生活關(guān)聯(lián)角度突出麥子的意義，修改后的句子則缺少這些表達(dá)效果。2.答案：A.盼望已久B.念念不忘簡(jiǎn)析：A處，語(yǔ)境表達(dá)人們對(duì)相聚期待很久，“盼望已久”意思是盼望了很長(zhǎng)時(shí)間，符合語(yǔ)境；B處，語(yǔ)境說(shuō)心事讓人牢記，“念念不忘”指時(shí)刻不忘，適合該語(yǔ)境。3.答案：B簡(jiǎn)析：文中畫波浪線句子把內(nèi)心的想法比作“小火苗”，運(yùn)用比喻修辭；A選項(xiàng)，“綠肥紅瘦”中“綠”代指綠葉，“紅”代指紅花，運(yùn)用借代修辭；B選項(xiàng)，把“笠”比作“兜鍪”，“蓑”比作“甲”，運(yùn)用比喻修辭；C選項(xiàng)，“漫江碧透”運(yùn)用夸張修辭；D選項(xiàng)，把“小船”比作“一葦”，但畫波浪線句子是把抽象想法比作具體事物，D選項(xiàng)是把具體事物比作具體事物，B選項(xiàng)與畫波浪線句子修辭手法相同。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ1.答案：“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕互現(xiàn)的部分；“煙槍和煙燈”比喻完全負(fù)面、無(wú)價(jià)值且有害的文化糟粕；“姨太太”比喻依附于舊文化或舊制度的不必要的附屬物。比喻論證的表達(dá)效果：把抽象的文化遺產(chǎn)概念具象化，使讀者更容易理解不同類型的文化遺產(chǎn)；形象地批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和表現(xiàn)力。簡(jiǎn)析：結(jié)合文本，“魚翅”具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，類比文化遺產(chǎn)中的精華；“鴉片”有藥用價(jià)值但也易被濫用，類比文化遺產(chǎn)中精華與糟粕共存的部分；“煙槍和煙燈”和“姨太太”從負(fù)面角度類比文化糟粕和舊文化的附屬物。這種比喻讓抽象概念具體可感，批判態(tài)