2019年河北中考語文專題復(fù)習(xí)-非連續(xù)性文

2019年河北中考語文專題復(fù)習(xí)一、閱讀下面材料，完成1～3題。（7分）【材料一】壯游，指的是胸懷壯志的游歷?！皦延巍币辉~被廣泛認(rèn)為出自唐代杜甫的自傳式詩歌《壯游》。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，向來抱有一種安土重遷的故土情結(jié)，然而，在古代文人中，還有“讀萬卷書，行萬里路”的游歷傳統(tǒng)，這樣的傳統(tǒng)始于秦漢，盛于唐宋。西漢歷史學(xué)家司馬遷20歲那年，父親司馬談給他一輛馬車，指導(dǎo)他到廣闊的社會中實(shí)地考察，飽覽壯麗河山，了解各地風(fēng)俗，進(jìn)行收集史料、古人遺跡的學(xué)術(shù)旅行。司馬遷遍游九省，圓滿完成這次旅行，學(xué)術(shù)界稱之為“二十壯游”。對于文人來說，書本上的知識總也比不上自己親身的經(jīng)歷來得鮮活，要想著書立說，僅靠埋首故紙堆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有自然的山水，地方的風(fēng)土人情，坊間的野史舊聞，才能為文人的“千秋文章事”奠下最堅實(shí)的基礎(chǔ)。因此，以司馬遷為代表的歷代文人，都跋涉千里，不辭辛苦，將自己投入到自然山水和人文社會的懷抱之中，去觀察和體驗(yàn)這個世界。到了盛唐時期，文人的游歷活動更是蔚然成風(fēng)，陳子昂、孟浩然、王維、李白、杜甫等諸多騷人墨客都有過許多非凡的壯游經(jīng)歷，留下了許多傳誦千古的不朽篇章。他們以詩文辭賦記錄了所到之處秀麗的山川美景、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，讓讀者如臨其境，身雖未動，心卻已遠(yuǎn)。也正是由于他們的各種游歷和記述，五岳、黃山、西湖、滇池、滕王閣、鸛雀樓等才成為了聞名遐邇的旅游勝地。在歐洲，也有一種旅行叫GrandTour,恰好可以譯成壯游。16世紀(jì)末，英國貴族子弟流行在學(xué)業(yè)結(jié)束后，與一位家庭教師或貼身男仆，渡過英吉利海峽，到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等歐陸城市，學(xué)說不同的語言，參觀大教堂、城堡和美術(shù)館等，并與歐洲大陸的貴族進(jìn)行溝通和交流，這種旅行通常要花三年時間。到了19世圮，又出現(xiàn)了一個專有名詞TheGapYear（空檔年），指的是大學(xué)畢業(yè)到工作前的一段時間。借空檔年來出國壯游，已經(jīng)變?yōu)闅W洲精英的成年禮。如今，壯游仍是西方國家教育中重要的一環(huán)?！静牧隙繗v史上經(jīng)典壯游事例時期人物事跡路線歷時目的漢司馬遷二十壯游先沅、湘，窺九疑，然后上會稽，自是北涉汶、泗，過楚及梁而歸。1～5年（尚未定論）獲取史料唐玄奘赴天竺取經(jīng)西至西域，途經(jīng)哈薩克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國，抵達(dá)印度。17年弘揚(yáng)佛法唐杜甫壯游先后游歷吳、越和齊、趙。約9年志學(xué)、交友清袁枚晚年壯游67歲游浙江天臺山、雁蕩山；68歲游安徽黃山；69歲游嶺南；71歲游福建武夷山；77歲、79歲二游、三游天臺山；80歲游東南山水；81歲過吳江。約14年（斷續(xù)）尋幽探勝民國潘德明徒步環(huán)游地球經(jīng)柬埔寨、泰國，過馬來西亞、新加坡，先后到達(dá)敘利亞、埃及、意大利、英國、美國、巴拿馬、新西蘭、印度尼西亞等40多個國家。8年雪東亞病夫之恥【材料三】徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。1608年，22歲的徐霞客正式出游，在完全沒有他人資助的情況下，先后四次進(jìn)行了長距離的徒步跋涉，直到54歲逝世。他以一介布衣，孤筇雙履，踏遍萬里河山，留下一部熠熠生輝的《徐霞客游記》。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，幾次遇到生命危險，嘗盡了旅途的艱辛。徐霞客通過親身的考察，成就了在地理上的五大重大發(fā)現(xiàn)，如南、北盤江之源流，瀾滄江、潞江之出路等等。他以無可辯駁的史實(shí)材料，論證了金沙江是長江的源頭，否定了被人們奉為經(jīng)典的《禹貢》關(guān)于“岷山導(dǎo)江”的說法。此外，他還辨明了左江、右江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了古代地理書籍的很多謬誤。在徐霞客對地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的系統(tǒng)考察，給出了符合現(xiàn)代科學(xué)的合理性解釋，比歐洲人早一個多世紀(jì)。他撰成的60余萬字的《徐霞客游記》，既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作。他生動傳神地描繪了眾多山水名勝、奇觀異景乃至社會生活、風(fēng)俗民情等，在地理學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)乃至社會、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面都具有重要的價值，無怪乎人稱《徐霞客游記》是“明末社會的百科全書”。徐霞客與13世紀(jì)西方大旅行家馬可·波羅分別被尊稱為東、西方“游圣”?！缎煜伎陀斡洝烽_篇之日5月19日，被確定為“中國旅游日”。1.請你結(jié)合上述三則材料，說說“壯游”具有怎樣的特點(diǎn)。(2分)下面是徐霞客紀(jì)念館中的展品。結(jié)合【材料三】，請你說出紀(jì)念館展出這張示意圖的目的是什么。（3分）3.結(jié)合古今中外人們的壯游經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皦延巍币饬x的認(rèn)識。(2分)一、1.（2分）旅行時間較長；旅行路程較遠(yuǎn)；旅行路途艱險；注重人文交流。2.（3分）示例：展出這張圖是為了直觀地介紹徐霞客的壯游經(jīng)歷。從【材料三】可以看出，徐霞客用30多年的時間進(jìn)行壯游，這張示意圖可以幫助觀眾認(rèn)識徐霞客的壯游經(jīng)歷是他完成《徐霞客游記》，為中國和世界地理學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的重要基礎(chǔ)。3.（2分）示例：我認(rèn)為有過壯游經(jīng)歷的人，他的視野是開闊的，他的認(rèn)識是深刻的，他的心胸是豁達(dá)的，他的精神是富有的。如司馬遷，無論是在史事鉤沉方面的積累，還是在文章辭采方面的造化，都很大程度得益于“二十壯游”，這段經(jīng)歷讓他深入地了解社會，體察民情，積累“遺文古事”，并開闊了胸襟，獲得一種高瞻遠(yuǎn)矚的眼界和高屋建瓴的起點(diǎn)，這是《史記》成功的條件之一。二、閱讀下面材料，完成1~3題。（10分）【材料一】移動支付使用移動終端設(shè)備作為載體，載體隨身攜帶的移動性，消除了距離和地域的限制。現(xiàn)在，智能手機(jī)已經(jīng)成為業(yè)界的主流，用戶可以方便地通過手機(jī)使用移動互聯(lián)網(wǎng)，付錢時打開手機(jī)中的支付寶錢包或微信錢包給收銀員掃一下就完成交易了。移動支付作為電子商務(wù)最為重要的支付環(huán)節(jié)，支付安全是移動支付的核心問題之一。在互聯(lián)網(wǎng)上，PC用戶信息是可以被搜集的；而移動設(shè)備用戶顯然不需要讓他人知道甚至共享自己設(shè)備上的信息，移動設(shè)備的隱私性保障了支付的安全。當(dāng)然，移動支付不能說沒有一點(diǎn)風(fēng)險。手機(jī)僅僅作為通訊工具時，密碼保護(hù)并不是特別重要，但作為支付工具時，丟失手機(jī)、密碼被攻破、病毒木馬等問題都有可能造成損失?！静牧隙俊静牧先繐?jù)北青網(wǎng)報道，在很多人的印象中，作為新生事物的移動支付，老年人接受起來肯定會慢一些，因?yàn)樗麄儠矚g傳統(tǒng)的支付手段。記者在某社區(qū)針對老年人使用移動支付的情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在55歲至65歲這個年齡段里，50%以上老人每天都會使用移動支付。使用范圍涵蓋日常購物、收發(fā)紅包、家庭繳費(fèi)、共享單車等。而在65歲至70歲年齡段，33%的老年人每周會使用移動支付3次以上，使用范圍和第一年齡段老人區(qū)別在共享單車的使用。而在70歲以上年齡段，33%的老年人每周使用移動支付1次。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A.移動支付屬于電子支付方式的一種，消除了距離和地域的限制，很有自己的特色。B.智能手機(jī)中的支付寶錢包或微信錢包交易，方便了人們使用自己的移動支付賬戶。C.移動支付采用的高安全級別的智能卡芯片，和目前的銀行磁條卡相比，具有更高的安全性。D.老年人喜歡作為新生事物的移動支付，是因?yàn)樗葌鹘y(tǒng)的支付手段更加安全。2.讀完以上三則材料，請你說說移動支付有哪些特點(diǎn)。（3分）3.閱讀下面的鏈接材料并結(jié)合原文回答后面的問題。（4分）一項(xiàng)針對老年人的調(diào)查顯示，超七成老人歡迎移動支付，而且在所有能夠掌握移動支付的老人中，靠自己摸索學(xué)會手機(jī)支付的占比達(dá)到68%。但仍有15%左右的老年人持觀望態(tài)度。一部分老人認(rèn)為操作起來有一定難度，不太好掌握，想找個人來教，孩子不在身邊，社區(qū)也沒有相關(guān)人員傳授。另外，視力下降看不清手機(jī)屏幕，或者記憶力減退導(dǎo)致記不住密碼，在使用移動支付過程中產(chǎn)生種種不便。還有7%的老人對老年人使用移動支付持否定態(tài)度，認(rèn)為容易上當(dāng)受騙。這是極少數(shù)的一個群體，社會或商家應(yīng)當(dāng)考慮他們的需求，盡可能提供彌補(bǔ)的措施。針對以上情況，請你從手機(jī)生產(chǎn)廠商、社區(qū)管理者、電信監(jiān)管部門這三者中任選兩個各提一條建議，以促進(jìn)老年人使用移動支付。二、1.（3分）D【解析】根據(jù)材料三可知，老人喜歡傳統(tǒng)的支付手段。2.（3分）①方便；②相對安全；③使用對象和范圍很廣泛。3.（4分）答案示例：對手機(jī)生產(chǎn)廠商的建議：增大屏幕和顯示字符；對社區(qū)管理者的建議：給老年人進(jìn)行相關(guān)講座或指導(dǎo)；對電信管理部門和公安機(jī)關(guān)：加大對網(wǎng)絡(luò)詐騙的打擊力度。三、閱讀下面材料，完成1~3題。（10分）【材料一】2018年2月7日，國家發(fā)展改革委員會、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對外發(fā)布《關(guān)中平原城市群發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要建設(shè)西安國家中心城市。此前確立的北京、上海、廣州等8座國家中心城市也都是特大型或大型都市。“國家中心城市”的概念于2005年正式提出，它主要是遵循城市發(fā)展規(guī)律而設(shè)立的，并非行政級別概念。中心城市代表國家形象，是國家創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長的中心，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。不同的國家中心城市具有不同的城市定位。新晉國家中心城市西安是著名古都，是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)，它定位于打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心和絲路文化高地，建成具有歷史文化特色的國際化大都市?！静牧隙课靼哺哞F一日西安高鐵一日生活圈（部分）城市群與國家中心城市分布（城市群與國家中心城市分布（2016年）此處為西安【材料三】國家中心城市首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，GDP至少應(yīng)達(dá)到3000億，如西安2017年GDP就達(dá)到了7469.58億元。但GDP并非是唯一指標(biāo)，還要考慮到東、中、西部各區(qū)域的發(fā)展不均衡，因此需要更多的“中心”來帶動各區(qū)域的發(fā)展，協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平。與此同時，文化力量也是考量國家中心城市的重要因素。如我國的中心城市上海，它不僅是國家經(jīng)濟(jì)中心，也是國際文化交流的中心。此外，國家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國內(nèi)外的重要作用。國家中心城市在建設(shè)過程中需要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。首先,應(yīng)淡化國家中心城市的集聚功能，強(qiáng)化它的引領(lǐng)和輻射帶動作用，帶動周邊地區(qū)發(fā)展。其次，要因地制宜，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢。如北京是世界著名古都和國際化大城市，它主要著眼于強(qiáng)化首都功能，發(fā)展首都經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國際化程度和國際影響力。最后,還要充分考慮城市資源環(huán)境承載力，將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為國家中心城市建設(shè)的重要目標(biāo)。1.閱讀【材料一】，請簡要概括什么是“國家中心城市”。（50字以內(nèi)）（3分）2.作為國家中心城市的北京，在《北京城市總體規(guī)劃（2016年~2035年）》中提出了一系列具體舉措。閱讀【材料三】，將下列目標(biāo)與相應(yīng)的舉措連線。（3分）目標(biāo)舉措①推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。①推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。②因地制宜，發(fā)揮北京的地區(qū)優(yōu)勢。③淡化國家中心城市的集聚功能，強(qiáng)化它的引領(lǐng)和輻射帶動作用。A.建設(shè)北京城市副中心和河北雄安新區(qū)。B.從源頭調(diào)控小客車出行需求，鼓勵發(fā)展新能源汽車。C.將二環(huán)路沿線區(qū)域建成展示歷史人文遺跡和現(xiàn)代化首都風(fēng)貌的文化景觀環(huán)線。D.通過騰退還綠、疏解建綠、見縫插綠等途徑，增加城市綠地面積。3.根據(jù)三則材料，概括西安當(dāng)選“國家中心城市”的理由。（4分）三、1.（3分）國家中心城市是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能的特大型或大型都市。2.（3分）①BD②C③A3.（4分）GDP達(dá)到了3000億元，有良好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；著名古都，文化底蘊(yùn)深厚；古絲綢之路的起點(diǎn)，“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；地處西北，有利于促進(jìn)東西部城市發(fā)展均衡；高鐵發(fā)達(dá)，是重要的交通樞紐。四、閱讀下面材料，完成1～3題。（7分）【材料一】中國素有“衣冠王國”之美譽(yù)。幾千年來，中國各族人民在長期的生產(chǎn)活動和社會實(shí)踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化。中國古人講究同自然的和諧，即“天人合一”。因此，在中國古代社會,凡是一個新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天德的。商代將取于自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是藍(lán)草（草名）染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對土地的崇拜。秦尚黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩，“黃袍”成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達(dá)官貴人，藍(lán)、綠、灰、白則屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”為正色，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”的語句，紫色于是自官服中廢除不用?？梢?，色彩的應(yīng)用已逐漸脫離自然屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。除了色彩之外，服裝款式也蘊(yùn)含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一條直縫貫通上下，象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。總之，深衣象征著天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的中華傳統(tǒng)美德。【材料二】早在《詩經(jīng)》中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩句?！按T人其頎，衣錦褧（jiǒng）衣”，這里的錦繡華服不僅是描繪一個女子的衣著，也顯示了她貴婦人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代讀書人常穿的衣服，在這里既表明了戀人讀書人的身份，也借寫對衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時，冠服制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣。這一制度在不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)，比如成語“冠冕堂皇”就與這一制度有關(guān)。古時的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠”，這種冠冕“附蟬為文,貂尾為飾”，是地位的象征，陸游詩句“長安貂蟬多,死去誰復(fù)還”中的“貂蟬”指的就是達(dá)官顯貴。到了明代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語“衣冠禽獸”即源自于此，本指身居高位，但后來漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因?yàn)楫?dāng)官封王的太多,“貂蟬冠”供不應(yīng)求，貂尾嚴(yán)重不足,只能用狗尾來代替,從而產(chǎn)生了成語“狗尾續(xù)貂”。【材料三】胡服騎射是中國歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢人的上衣下裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行短衣長褲的胡服。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，使胡服掀起又一個高潮。到宋代胡服得到了進(jìn)一步發(fā)展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可見其流行之廣。另一方面，少數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載。中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與發(fā)展。20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的主要服裝樣式。它們的變革融入了時代的特征，糅合了中國傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來服裝的特點(diǎn)，既保留了中國古典服裝的含蓄、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實(shí)用、簡潔、舒適的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了“洋為中用”的時代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國際化的潮流。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場合禮儀服裝和國際盛會禮服。2014年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會議中，與會女領(lǐng)導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國特色。1.根據(jù)【材料一】和【材料二】，下面成語中與服飾文化無關(guān)的一項(xiàng)是（1分）（）A.青出于藍(lán)B.布衣之交C.黃袍加身D.飛禽走獸2.2022年，我國將承辦第24屆冬奧會。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會開幕式的國家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計一套禮服，要突出中國元素和時代特征。請你根據(jù)【材料一】【材料三】和【鏈接材料】，從下面三個方案中選擇一個最恰當(dāng)?shù)模姆b款式、色彩和圖紋三個方面說明理由。（3分）【鏈接材料】①方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。②方案二：紅色改良旗袍，配祥云紋樣。③方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。3.閱讀上面三則材料，簡要說明你對中國服飾有了哪些認(rèn)識。（3分）四、1．（1分）D2.（3分）選方案二。改良旗袍既是外事場合禮儀服裝和國際盛會禮服，又具有鮮明的中國特色。紅色是尊貴的顏色，祥云紋樣象征祥瑞喜慶、和諧共融。方案二的設(shè)計突出了中國元素和時代特征。3.（3分）①中國傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著豐富的思想與文化；②中國服飾文化對文學(xué)、語言起著一定的影響作用（中國服飾文化在成語和古詩詞中均有體現(xiàn)）；③中國服飾文化兼容并包，與時俱進(jìn)（中國服飾在民族融合、中外交流、時代變遷的過程中不斷發(fā)展、豐富）。五、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1~3題。（10分）【材料一】中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。君不見，中秋月圓，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的期盼；重陽登高，我們會有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛；農(nóng)歷新年，又有多少人會匯入春運(yùn)大軍，“有錢沒錢，回家過年”？節(jié)日，在本質(zhì)上是一種文化?！静牧隙恐腥A傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志——春節(jié)【材料三】從漢字聽寫大會，到詩詞朗誦熱潮，再到工藝制作體驗(yàn)，當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動，吸引了各個年齡段的粉絲，足以證明傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力，能夠喚醒大家心底共同的文化情懷。人是節(jié)日的創(chuàng)造者和承傳者，中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著中國人生發(fā)成長，或許形式日漸衰微，但其精神早已存續(xù)于人心，存續(xù)于民族的文化基因之中。季羨林先生曾說，“傳統(tǒng)文化代表文化的民族性，現(xiàn)代化代表文化的時代性”。繼承以保持民族性，弘揚(yáng)促使其現(xiàn)代化，這樣我們對未來的生活才能更加充滿激情與熱愛。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。B.中秋團(tuán)圓、重陽登高以及回家過年都是中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化體現(xiàn)。C.當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動，使傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力。D.傳統(tǒng)文化的民族性和時代性促使其在時代與社會的巨大變遷依舊鮮活。2.閱讀【材料二】，簡要說說“春節(jié)”的主體圖案內(nèi)容和寓意。（3分）3.結(jié)合【材料三】，請你提出對于如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化兩點(diǎn)建議。（4分）五、1.（3分）C【解析】C項(xiàng)中的因果錯誤，“傳統(tǒng)文化歷久彌新的獨(dú)特魅力”是本身就有的，當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動，吸引了各個年齡段的粉絲，證明了傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)而已。2.（3分）春節(jié)徽標(biāo)，由中國大紅燈籠和“春”字巧妙結(jié)合而成。燈籠蘊(yùn)含中國墨跡風(fēng)格韻味，是中國傳統(tǒng)文化的一大象征，寓意吉祥、喜慶，用來祝愿來年的生活紅紅火火。3.（4分）（1）證明傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力。（2）吸引大家關(guān)注，喚醒大家心底共同的文化情懷。（3）使傳統(tǒng)文化的精神存續(xù)人心，存續(xù)于民族的文化基因之中。（4）有利于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。（說明：每點(diǎn)1分，意思答對即可）六、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1～3題。（10分）漢字危機(jī)【材料一】最近一段時間，主打漢字聽寫的節(jié)目”漢宇英雄”和“中國漢字聽寫大會”走紅，讓不少選手和觀眾驚呼已“不會寫字”，也再次激起人們對漢字文化傳承的憂慮。在“中國漢字聽寫大會”首播時，隨機(jī)從現(xiàn)場觀眾中選取的“成人體驗(yàn)團(tuán)”，在聽寫“貔貅”“攥拳頭”“甕中捉鱉”等詞語時頻頻出錯，只有30%的人正確寫出了“癩蛤蟆”一詞，“熨帖”二字僅有10%的正確率；而在河南衛(wèi)視“漢字英雄”中，“脫臼”的“臼”千人知曉率僅為23.9%，“舂米”的“舂”僅為20%。這兩檔節(jié)目，讓“漢字危機(jī)”成為一個令人非常不安的話題。有數(shù)據(jù)顯示,超過九成的受訪者表示自己曾“提筆忘字”。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)時代漢語使用不規(guī)范的現(xiàn)象，也已經(jīng)成為一個突出問題。材料二:《中國青年報》社會調(diào)查中心以“手寫漢字”為主題做了一項(xiàng)調(diào)查(2517人參與)，受訪者中,90后占18.9%

,80后占48.5%

,70后占23.8%。以下為部分調(diào)查結(jié)果。

表一:手寫漢字情況經(jīng)常手寫漢字手寫漢字的頻率一般不經(jīng)常手寫漢字比例38.9%41.2%19.0%表二：提筆忘字的原因習(xí)慣使用方便快捷的電腦輸入法，手寫越來越少熱衷看視頻，很少閱讀文字讀物當(dāng)前漢字文化受重視程度降低少兒階級漢字書寫基礎(chǔ)打得不好比例92.0%72.3%43.9%20.1%【材料三】漢語言文學(xué)博士后酈波列舉“新文化運(yùn)動”以來的幾次漢字危機(jī),認(rèn)為那些危機(jī)都是技術(shù)層面的，不是根本問題，因?yàn)閺恼Z言學(xué)角度來講,影響語言文化發(fā)展的關(guān)鍵是民族生存狀態(tài)。他說:“現(xiàn)在的鍵盤錄入和語音錄入使大家提筆忘字，其實(shí)是母語情感的淡化?！痹谒蚕⑷f變的信息化時代，保持我們的文化，保持漢字的規(guī)范性使用，是漢字書寫和傳承的基本途徑。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A.習(xí)慣使用快捷的電腦輸入法，手寫越來越少，是提筆忘字最突出的原因。B.網(wǎng)絡(luò)時代漢語使用不規(guī)范的現(xiàn)象，已成為一個突出問題。C.從《中國青年報》的調(diào)查來看，提筆忘字的比例，80后比70后90后高得多。D.在“中國漢字聽寫大會”首播時，“成人體驗(yàn)團(tuán)”在聽寫一些詞語時出錯率很高。2.根據(jù)上述材料，說說“漢字危機(jī)”表現(xiàn)在哪幾個方面。（4分）3.閱讀【材料三】，漢語言文學(xué)博士后酈波的話語包含幾層意思？請簡要概括。（3分）六、（10分）1.（3分）C【解析】本題考查文意理解。C項(xiàng)中《中國青年報》做的調(diào)查結(jié)果中并未涉及80后、70后、90后提筆忘字的比例，只提及了他們的人數(shù)比例。2.（4分）①提筆忘字;②錯別字泛濫;③漢語使用不規(guī)范；④書寫能力在退化。（說明：意思答對即可）3.（3分）影響語言發(fā)展的關(guān)鍵是民族生存狀態(tài)；提筆忘字的實(shí)質(zhì)是母語情感的淡化；保持文化和漢字的規(guī)范性使用，是漢字書寫和傳承的基本途徑。（說明：意思答對即可）七、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1～3題。（10分）【材料一】家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。家訓(xùn)表達(dá)了一個家庭的基本價值觀，家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動的基本規(guī)范，家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。從表現(xiàn)形式來看，家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)。顏之推、司馬光、朱熹、曾國藩等歷史名人都留下了許多有關(guān)家訓(xùn)家規(guī)的文字，其中的許多名言警句不僅對各自家庭成員的成長發(fā)揮了作用，對社會也產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響?！静牧隙拷?，福州大學(xué)“家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地”在薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)洪坑村鴻湖戴氏家風(fēng)館正式揭牌成立。來自福州大學(xué)機(jī)械學(xué)院35名師生齊聚鴻湖戴氏家風(fēng)館，開展暑期夏令營活動，通過參觀學(xué)習(xí)、聆聽戴氏家風(fēng)故事、誦讀戴氏家訓(xùn)，上了一堂生動別樣的“廉政家風(fēng)課”。據(jù)了解，“鴻湖戴氏家風(fēng)館”坐落在洪坑古厝群之中，戴氏一族“寸心無貪行忠效，務(wù)行德政為萬民”的家族傳承，是該區(qū)極具影響力的家訓(xùn)之一。該基地的成立旨在立足福建本土文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，讓學(xué)生在暑期社會實(shí)踐中，親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！静牧先恳韵率莾煞哂屑艏堬L(fēng)格的家訓(xùn)家風(fēng)宣傳畫。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的是（3分）（）A.家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)三者在表現(xiàn)形式上不一樣，家訓(xùn)、家規(guī)是有形的，家風(fēng)則是無形的。B.從歷史名人留下的許多家訓(xùn)、家規(guī)來看，家訓(xùn)、家規(guī)的意義只對家庭成員在成長過程中發(fā)揮了積極作用。C.家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地的成立可以讓學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。D.從材料三來看，“善”是中國傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的重要內(nèi)容，應(yīng)該繼承、弘揚(yáng)。2.用一句話概括材料二的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)）（3分）3.材料三中的兩幅宣傳畫將在你的居住地張貼、派發(fā)，你覺得它們在內(nèi)容、形式等方面是否適合？請選擇一個方面簡要說明。（4分）七、（10分）1.（3分）B【解析】根據(jù)材料一中“不僅對各自家庭成員的成長發(fā)揮了作用，對社會也產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。”家訓(xùn)家規(guī)的作用也有對社會產(chǎn)生影響的一面，選項(xiàng)表述不完整。2.（3分）福州大學(xué)家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地落戶薌城。（說明：意思答對即可）3.（4分）示例一：我覺得很合適。剪紙與家訓(xùn)家規(guī)同屬中國傳統(tǒng)文化，在福建也有許多人喜歡，用傳統(tǒng)形式宣傳傳統(tǒng)文化，令人印象深刻。示例二：我覺得不合適。剪紙的形式在城市中并不為人所熟悉，也不符合年輕人的喜好，宣傳效果不會太好。八、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1~3題。（10分）【材料一】近年來，我國青少年超重和肥胖檢出率在極低的基數(shù)上成倍增長。

肥胖給他們的日常生活、學(xué)習(xí)帶來諸多不便，還在他們的身體和心理產(chǎn)生多方面的健康影響。肥胖青少年可能會因體重超重引起氣喘、疲勞、關(guān)節(jié)痛及睡眠障礙等軀體癥狀，肥胖還會阻礙其心理行為發(fā)展，壓抑潛能的發(fā)育。肥胖兒童在集體活動中容易受到歧視，自我意識受到損害，喜歡獨(dú)處，并伴有自卑、抑郁等心理和行為問題的出現(xiàn)?！静牧隙吭?00名學(xué)生中各挑20名體重肥胖的學(xué)生和體重正常的學(xué)生進(jìn)行挑食情況調(diào)查，情況如下：學(xué)生挑食情況調(diào)查統(tǒng)計表挑食現(xiàn)象調(diào)查對象有挑食現(xiàn)象且嚴(yán)重有挑食現(xiàn)象但不嚴(yán)重沒有挑食現(xiàn)象體重肥胖的學(xué)生30%50%20%體重正常的學(xué)生13%25%62%【材料三】中國疾病預(yù)防控制中心副主任梁曉峰表示，尤其要控制青少年群體對含糖飲料的消費(fèi)，攝入過多糖會造成糖尿病、心血管病等危險因素。為了保障兒童的健康，應(yīng)倡導(dǎo)喝白開水，不喝飲料，尤其要控制含糖飲料在青少年群體當(dāng)中的消費(fèi)。健康體重方面，我國的肥胖率在12%左右，特別是青少年增長速度快。梁曉峰建議，每周5天進(jìn)行中等強(qiáng)度的運(yùn)動，累計150分鐘以上。中國營養(yǎng)學(xué)會理事長楊月欣看來，孩子的零食問題令人觸目驚心。五毛錢的辣條，除了有添加劑，就是有味道的東西，糖、鹽、辣椒，然后就是面粉。孩子如果一直在吃又咸又甜又辣的東西，回家吃飯就不會有味道，媽媽為了孩子也要加油、加鹽、加糖。楊月欣建議，對于良好飲食習(xí)慣的培育，最好能夠加入到課本當(dāng)中去，把食育課程?！耙粋€孩子如果知道怎么樣保護(hù)自己的生命，比體育、智育、德育要好得多?！?.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A.肥胖會壓抑青少年潛能的發(fā)育，讓其產(chǎn)生自卑、抑郁的心理。B.凡是體重正常的學(xué)生，多數(shù)不會挑食，即使挑食也不會嚴(yán)重。C.體重肥胖的學(xué)生多半都有挑食現(xiàn)象，并且挑食的學(xué)生中大多數(shù)挑食嚴(yán)重。D.培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣，知道怎么樣保護(hù)生命，是最高級的學(xué)習(xí)課程。2.閱讀【材料三】，請簡要概括怎么才能有效地減少肥胖的發(fā)生。（3分）3.請根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合下面的材料鏈接，說出你對小雪的建議及原因。（4分）【材料鏈接】小雪平時注重很在意自己的體型，午餐吃了七分飽，尤其是因?yàn)閶寢屪隽俗约翰幌矚g吃的豆角，上完體育課更是感覺饑餓難耐，打算課間去食堂商店買個麻辣雞翅和可樂加餐。八、（10分）1.（3分）A【解析】肥胖兒童產(chǎn)生自卑、抑郁心理的原因是在集體活動中受到歧視，自我意識受到損害，并不是因?yàn)榉逝謮阂至藵撃艿陌l(fā)育。2.（3分）控制對含糖飲料的攝入；每周堅持進(jìn)行中強(qiáng)度運(yùn)動；養(yǎng)好良好的飲食習(xí)慣。（說明：意思答對即可）3.（4分）（1）不要挑食，營養(yǎng)均衡才能保證體重正常。（2）少喝可樂，可樂是含糖飲料，應(yīng)該多喝白開水。（3）不要吃麻辣雞翅，減少對多鹽多油零食的攝入。（4）少吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。（說明：每點(diǎn)1分，意思答對即可）九、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1～3題。（10分）【材料一】2019年秋季新學(xué)期開始，全國所有中小學(xué)生的語文、歷史、道德與法治都使用統(tǒng)一部編版教材。“作為最重要的一門學(xué)科，語文教材的變化，是所有家長、老師最關(guān)心的問題！”原國家副總督學(xué)、教育部基教司原司長王文湛說。附：人教版和部編版教材部分內(nèi)容對比【材料二】細(xì)心的家長會發(fā)現(xiàn)，小學(xué)一年級語文教材語文園地里設(shè)有《日積月累》，是要求孩子背誦并測驗(yàn)?zāi)瑢懙?。這一欄里經(jīng)常會出現(xiàn)文言文，一年級下冊已經(jīng)要求背誦并理解《論語》選段“敏而好學(xué)，不恥下問”了！最明顯的變化是初中階段名著閱讀已經(jīng)是必考內(nèi)容，并有指定書目；小學(xué)新教材里也增加大量課外閱讀要求?，F(xiàn)在的語文老師都會要求孩子每天必須閱讀30分鐘以上?！静牧先空绱蠹宜f，新版語文教材主治學(xué)生不讀書的毛病。初中教材改“精讀”為“教讀”，“略讀”為“自讀”。教讀課設(shè)計比較豐富，有單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)、思考探究、積累拓展、讀讀寫寫。新教材格外注重往課外閱讀延伸，這就建構(gòu)了“教讀”——“自讀”——“課外閱讀”組成的“三位一體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。1.下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A．語文教材的變化，是所有家長、老師最關(guān)心的問題！B．新版初中語文教材中古詩文的比率占了初中教材所有篇目的一半。C．初中階段的語文考試將增加名著閱讀為必考內(nèi)容，并有指定書目。D．新教材的改動比較大，有助于構(gòu)建“三位一體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。2.根據(jù)【材料一】【材料二】概括出人教版和部編版教材的不同。（3分）3.結(jié)合材料三談?wù)勑陆滩膶⒆觽儗W(xué)習(xí)語文有什么幫助。（4分）九、（10分）1.（3分）C【解析】根據(jù)材料二可知，“初中階段名著閱讀已經(jīng)是必考內(nèi)容”，選項(xiàng)中“將增加名著閱讀為必考內(nèi)容”說法錯誤。2.（3分）部編教材增加革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容；部編教材增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容；部編教材對學(xué)生理解、背誦的能力要求有所提高；增加大量課外閱讀要求。（說明：每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可）3.（4分）新教材將初中教材改“精讀”為“教讀”，“略讀”為“自讀”，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，主治學(xué)生不讀書的毛病，讓學(xué)生真正愛上語文，走進(jìn)絢麗美妙的語文世界。十、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1～3題。（10分）孩子發(fā)燒該不該立即用藥(一)孩子發(fā)燒的特效藥——美林發(fā)燒是最為老生常談的醫(yī)學(xué)話題，雖經(jīng)多年反復(fù)“科普”，在民眾中卻仍存在大量的