紅樓夢的教誨征文

紅樓夢的教誨征文TOC\o"1-2"\h\u11755第一章《紅樓夢》的深遠(yuǎn)文化背景 126840第二章《紅樓夢》主要情節(jié)與人物特色剖析 130435第三章我對《紅樓夢》中家族興衰的感悟 24542第四章從《紅樓夢》看封建禮教的壓迫——引用原文論證 211756第五章《紅樓夢》中的愛情悲劇及其啟示 28214第六章論《紅樓夢》詩詞背后的深層意義 33754第七章《紅樓夢》對現(xiàn)代社會的借鑒價值 326662第八章《紅樓夢》的教誨在當(dāng)代的總結(jié)與傳承 3第一章《紅樓夢》的深遠(yuǎn)文化背景《紅樓夢》誕生于清朝，那個時期中國封建社會已發(fā)展到了晚期。當(dāng)時的社會文化呈現(xiàn)出復(fù)雜而多元的面貌。從家族文化來說，像賈家這樣的大家族，有著嚴(yán)格的宗法制度。書中的賈府，“大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻”，從建筑就能看出家族的威嚴(yán)與等級秩序。這種家族文化背后，有著深厚的儒家思想根基，講究長幼尊卑、嫡庶之分等。在文學(xué)藝術(shù)方面，明清時期小說蓬勃發(fā)展，《紅樓夢》吸收了之前眾多文學(xué)作品的精華。它借鑒了《西廂記》等戲曲作品中對于愛情描寫的細(xì)膩情感，像寶黛共讀《西廂記》那一回，“寶玉笑道：‘妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！本腕w現(xiàn)了《紅樓夢》對愛情的一種獨(dú)特理解，融入了戲曲文學(xué)中那種對愛情的大膽追求的元素。同時《紅樓夢》中的詩詞歌賦又有著唐詩宋詞的韻味，這些詩詞不僅展示了人物的才情，更反映了當(dāng)時文人的文化素養(yǎng)和審美情趣。第二章《紅樓夢》主要情節(jié)與人物特色剖析《紅樓夢》情節(jié)豐富多樣，其中寶黛釵的愛情糾葛是一條重要線索。賈寶玉的多情與叛逆，林黛玉的敏感與才情，薛寶釵的理智與穩(wěn)重，形成了鮮明的對比。就拿賈寶玉來說，他不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之路，這在那個時代是非常離經(jīng)叛道的。他說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@體現(xiàn)了他對女性的尊重和對傳統(tǒng)男性角色定位的反抗。林黛玉則是寄人籬下，她的每一個眼神、每一句詩詞都透露著她的敏感與孤獨(dú)。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這句詩，把她對自己命運(yùn)的擔(dān)憂和自憐展現(xiàn)得淋漓盡致。薛寶釵呢，她懂得為人處世之道，在處理家族事務(wù)和人際關(guān)系上很有一套。金釧兒死后，她能冷靜地安慰王夫人，這一情節(jié)表現(xiàn)出她的理智，但也有人認(rèn)為這是她的冷漠。這些人物形象都不是單一的，而是復(fù)雜多面的，他們在賈府這個大舞臺上演繹著各自的命運(yùn)。第三章我對《紅樓夢》中家族興衰的感悟《紅樓夢》中的賈家從興盛走向衰落，這其中有著諸多原因。家族內(nèi)部的腐敗是一個重要因素。在賈府里，子孫們大多不思進(jìn)取，只知貪圖享樂。例如賈璉，他偷娶尤二姐，還四處搜刮錢財。正如書中所說“賈璉只在二姐房中，與二姐同笑同語，更比未娶之前恩愛。”他的這種行為體現(xiàn)了賈府子弟的荒淫無度。再加上家族管理的混亂，王熙鳳雖然精明能干，但她也有著自私自利的一面。她利用職權(quán)放高利貸，中飽私囊。“這里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點(diǎn)消息也不知道。自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來。”這種內(nèi)部的蛀蟲行為不斷侵蝕著賈府的根基。而外部環(huán)境的變化，如政治上的失勢等，也加速了賈府的衰敗。從賈家的興衰中，我們可以看到一個家族如果沒有良好的品德傳承，沒有合理的管理制度，即便有著輝煌的過去，也難以長久繁榮。第四章從《紅樓夢》看封建禮教的壓迫——引用原文論證封建禮教在《紅樓夢》中無處不在，對人物的壓迫十分嚴(yán)重。以賈寶玉和林黛玉的愛情為例，他們的愛情受到了封建禮教的重重阻礙。在那個社會，婚姻講究“父母之命，媒妁之言”。林黛玉深知這一點(diǎn)，所以她雖然深愛著賈寶玉，卻也只能暗自神傷。“寶玉的心事，又如何瞞得過我。但只是怕人知道了，說我們都是些輕薄之人?！边@體現(xiàn)了封建禮教下，女子對于愛情不敢公開表達(dá)的無奈。再看李紈，她年輕守寡，雖然有著才情，卻只能守著封建禮教的規(guī)矩，過著清心寡欲的生活。書中說“李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”封建禮教剝奪了她追求幸福的權(quán)利，讓她在大好年華里只能壓抑自己的情感，過著單調(diào)乏味的生活。這些例子都深刻地反映了封建禮教對人性的壓抑和扭曲。第五章《紅樓夢》中的愛情悲劇及其啟示《紅樓夢》中的愛情悲劇令人嘆息。寶黛的愛情是那么純粹，卻無法修成正果。賈寶玉和林黛玉彼此相愛，他們有著共同的精神追求，都對封建禮教有著一定的反抗。但是最終林黛玉淚盡而逝，賈寶玉被迫娶了薛寶釵。這一悲劇的根源在于封建禮教的束縛。在那個時代，家族的利益高于一切。對于賈家來說，薛寶釵更符合家族利益的需求，她端莊穩(wěn)重，能夠幫助家族處理事務(wù)。而林黛玉體弱多病，又過于敏感，在家族利益面前只能被犧牲。從這個愛情悲劇中，我們可以得到啟示。在現(xiàn)代社會，我們要尊重愛情的自主性，不能讓外界的利益因素去左右愛情的發(fā)展。同時也要珍惜愛情，不要因為一些不必要的誤會或者外界壓力而輕易放棄。第六章論《紅樓夢》詩詞背后的深層意義《紅樓夢》中的詩詞是一大亮點(diǎn)，它們有著豐富的深層意義。就拿《葬花吟》來說，這是林黛玉的代表作?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”這句詩表面上是寫花的命運(yùn)，實(shí)際上是林黛玉對自己命運(yùn)的一種寫照。她就像那落花一樣，在污濁的塵世中保持著自己的高潔，不愿被世俗所污染。同時這也反映了她對封建禮教的一種反抗，她不想在封建禮教的壓迫下失去自己的本心。再看賈寶玉的《西江月》，“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽?！边@兩首詞看似是在自嘲，實(shí)際上是作者對賈寶玉叛逆性格的一種刻畫。他的行為在封建禮教的眼中是不合規(guī)矩的，是癡傻的，但這正是他反抗封建禮教的表現(xiàn)。這些詩詞不僅僅是文學(xué)上的優(yōu)章，更是理解人物內(nèi)心世界和作品主題的重要窗口。第七章《紅樓夢》對現(xiàn)代社會的借鑒價值《紅樓夢》對現(xiàn)代社會有著諸多的借鑒價值。在人際交往方面，我們可以從王熙鳳的為人處世中學(xué)到一些東西。王熙鳳雖然有很多缺點(diǎn)，但她善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系。她能在賈府中周旋于不同的人物之間，懂得察言觀色。當(dāng)然，我們要摒棄她的一些不良手段，如算計他人等。在家庭管理上，賈府的衰敗警示我們要建立良好的家庭管理機(jī)制。一個家庭如果沒有合理的財務(wù)管理制度，像賈府那樣肆意揮霍，必然走向衰落。在企業(yè)文化建設(shè)中，賈府的家族文化也能給我們啟示。賈府中等級森嚴(yán)，這種過于僵化的等級制度不利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該營造更加平等、和諧的企業(yè)文化氛圍，鼓勵員工發(fā)揮自己的才能。第八章《紅樓夢》的教誨在當(dāng)代的總結(jié)與傳承《紅樓夢》的教誨在當(dāng)代依然有著重要的意義。它所傳達(dá)的關(guān)于人性、家庭、社會等方面的道理值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛡鞒?。在人性方面，我們要像賈寶玉那樣尊重人性的多樣性，尊重女性。在家庭中，我們要重視品德教育，避免像賈府子弟那樣的墮落。在社會