專題六 課外文言文訓(xùn)練 - 學(xué)生版2024-2025學(xué)年初中語文八年級(jí)下冊(cè)

專題六課外文言文訓(xùn)練何岳還金秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎?”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉②；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣!(節(jié)選自周暉《金陵瑣事》)【注釋】①封識(shí)(ｚｈì)：封存的標(biāo)記。②暫猶可勉：短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解，不正確的一項(xiàng)是()A.恐勸令留金也恐：擔(dān)心B.其人欲分?jǐn)?shù)金為謝謝：答謝C.何利此數(shù)金乎利：利益D.俟他日來取俟：等待2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩。B.第二天一早，何岳就帶著撿來的銀子四處尋找失主。C.當(dāng)官的人有事要去京城，將一個(gè)箱子寄存在何岳那里。D.何岳托付官員的侄子把箱子帶回給那位官員。3.將下面文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！“肉食者鄙”，非鄙其食肉，鄙其不善謀也。食肉之人之不善謀者，以肥膩之精液，結(jié)而為脂，蔽障胸臆，猶之茅塞其心，使之不復(fù)有竅也，此非予之臆說，夫有所驗(yàn)之矣。諸獸食草木雜物，皆狡黠而有智。虎獨(dú)食人，不得人則食諸獸之肉，是匪肉不食者，虎也；虎者，獸之至愚者也。何以知之？考諸群書則信矣。“虎不食小兒”，非不食也，以其癡不懼虎，謬謂勇士而避之也。“虎不食醉人”，非不食也，因其醉勢(shì)猖撅，目為勁敵而防之也。“虎不行曲路，人遇之者，引至曲路即得脫。”其不行曲路者，非若澹臺(tái)滅明①之行不曲徑，以頸直不能回顧也。使知曲路必脫，先于周行食之矣?！痘⒃贰吩疲骸盎⒅懿氛?，牙爪也。使失其牙爪，則反伏于狗矣?！臂E是觀之，其能降人降物而藉之為糧者，則專恃威猛，威猛之外，一無他能。世所謂“有勇無謀”者，虎是也。予究其所以然之故，則以舍肉之外，不食他物，脂膩填胸，不能生智故也。然則“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。其說不既有征乎？吾今雖為肉食作俑，然望天下之人，多食不如少食。無虎之威猛而益其愚，與有虎之威猛而自昏其智，均非養(yǎng)生善后之道也。(選自李漁《閑情偶寄》)【注釋】①澹(tán)臺(tái)滅明：孔子弟子，復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明，東周時(shí)期魯國武城(今屬山東臨沂市平邑縣南武城)人，孔門七十二賢之一。4.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同()A.是匪肉不食者是以謂之文也(《論語》)B.何以知之以其境過清(《小石潭記》)C.予究其所以然之故有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)D.則以舍肉之外屋舍儼然(《桃花源記》)5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？贾T群書則信矣。6.為什么作者希望天下人吃肉“多食不如少食”?請(qǐng)用自己的話說一說原因。魯有兀者①叔山無趾，踵②見仲尼。仲尼曰：“子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！”無趾曰：“吾唯不知?jiǎng)?wù)③而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足④者存，吾是以務(wù)⑤全之也。夫⑥天無不覆地?zé)o不載。吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！”孔子曰：“丘則陋⑦矣。夫子胡不入乎，請(qǐng)講以所聞！”無趾出?？鬃釉唬骸暗茏用阒》驘o趾，兀者也，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡，而況全德⑧之人乎！”(節(jié)選自《莊子全譯》，貴州人民出版社)【注釋】①兀者：被砍去腳趾的人。②踵：腳后跟，這里指用腳后跟走路。③不知?jiǎng)?wù)：不通曉事理。④尊足：即尊于足，“尊足者”意思是比腳更尊貴的東西，這里指道德修養(yǎng)。⑤務(wù)：務(wù)求，努力做到。⑥夫：語氣詞。放在句首，表示將發(fā)議論。⑦陋：粗陋淺薄。⑧全德：即全體，指形體沒有殘缺。7.下列句中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是()A.前既犯患若是矣既出，得其船(《桃花源記》)B.猶有尊足者存猶得備晨炊(《石壕吏》)C.安知夫子之猶若是也安知其能千里也(《馬說》)D.猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡貨