離騷知識點總結(jié)

《離騷》——屈原君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒1/27

屈原出現(xiàn)，不但標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)新時代，而且他所開創(chuàng)新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌表現(xiàn)力，為中國古代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也所以將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)源頭。同時，以屈原為代表楚辭還影響到漢賦形成。“楚辭”與《楚辭》2/27

2、“楚辭”①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作一個詩歌樣式，又因為屈原作品中《離騷》一篇最著名，。所以又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人詩歌作品，主要是屈原作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美語言、豐富想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，含有濃厚地方色彩，富有主動浪漫主義精神。對后世影響很大。3/27《離騷》是屈原代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長一首浪漫主義政治抒情詩。以《離騷》為代表屈原作品，是我國古代浪漫主義文學(xué)源頭。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大愛國詩人。屈原出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)新時代.

后人還將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)源頭。同時，以屈原為代表楚辭還影響到漢賦形成。

《離騷》4/27總說《離騷》《離騷》是屈原代表作，是我國第一首長篇抒情詩。它采取浪漫手法，抒發(fā)了自己政治理想和理想。名句有：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等?！峨x騷》奠定了我國古典詩歌浪漫主義基礎(chǔ)。5/27①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長長地嘆息，掩面哭泣啊，哀嘆人民生活多么艱辛。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓生活嘆息6/27②余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替。唯興趣、崇尚修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍貶黜翻譯：我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就被貶黜。③既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。薰草佩帶加上采集白芷翻譯：既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。被動句7/27④亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：這也是我心所崇尚美德啊，即使死上幾回我也不會后悔。崇尚即使屢次死亡⑤怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。神仙，這里指懷王荒謬翻譯：怨恨君王荒謬啊，一直不能體察民心。體察8/27⑥眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。高尚德行造謠好做淫蕩之事翻譯：許多小人嫉妒我秀美眉毛啊，誹謗我好做淫蕩之事。⑦固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。原來善于投機取巧違反通“措”辦法翻譯：世俗原來善于投機取巧啊，違反規(guī)矩而任意改變辦法。9/27繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：隨意歪曲競：競相周容：茍合取容認(rèn)為：把……作為，賓語前置，以周容為度⑧背繩墨以追曲兮，競周容認(rèn)為度。翻譯：違反準(zhǔn)則而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅他人奉做法度。10/27①忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。憂悶通“郁悒”失意樣子古今異義，古：走投無路今：窮苦狀語后置

吾獨乎此時窮困我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。突然古今異義古：隨流水而流逝今：因災(zāi)害或政治原因被迫離開故鄉(xiāng)或祖國我寧愿突然死去，而隨流水而逝啊，也不愿做出那種世俗小人丑態(tài)。11/27③鷙鳥之不群兮，自前世而當(dāng)然。鷹和凡鳥名作動，合群鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這么。哪有方枘和圓鑿能夠相合??？哪有道不一樣能夠相處？原來這么④何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？通“圓”合12/27我使自己心受委屈并使自己意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和欺侮。⑤屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈、抑：使動使用方法，使……受委屈，使……受壓抑⑥伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持為動使用方法，為……而死保持清白為正道而獻身啊，原來就是前代圣人所推崇。厚：形作動，推崇13/27問題課堂——個個擊破一、屈原遭遇了哪些憂愁？國家：民生多艱，國運艱難君王：賢愚不分，聽信群小群臣：妒忌賢才，造謠中傷世人：投機取巧，茍合取容14/27①悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。選擇看清、明察久久通“返”后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立又想返回。②回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。朕：第一人稱代詞。返回走迷了路趁著掉轉(zhuǎn)我車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠。使動，使……返回，掉轉(zhuǎn)15/27狀語后置，于蘭皋步余馬。③步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。使動，緩行快跑暫且兼詞，在那里在長著蘭草水邊趕著我馬車漫步，飛奔到長著椒樹山崗暫且停下休息。④進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。接納離：通“罹”整理在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初衣裳。被動句長蘭草水邊16/27⑤制芰荷認(rèn)為衣兮，集芙蓉認(rèn)為裳。剪裁荷葉搜集剪裁荷葉用它做上衣啊，搜集荷花用它做下裳。⑥不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。賓語前置，“不知吾”只要確實名作形，美好罷了（人們）不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好。17/27⑦高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使動，使……加高/長高聳樣子古今異義古：修長樣子今：形容色彩復(fù)雜使我高聳帽子再加高些啊，使我長長佩帶再加長些。⑧芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。光明純潔本質(zhì)虧損我芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔品質(zhì)還沒有虧損。定語后置，高余岌岌冠18/27⑨忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒?；仡^看放眼觀看繁多我突然回頭來放眼遠眺啊，準(zhǔn)備去看看遼闊土地。⑩佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。眾多裝飾品衣飾品芳香通“彰”佩戴著繽紛多彩裝飾啊，衣飾品濃郁花香會愈加顯著。19/27⑾民生各有所樂兮，余獨好修認(rèn)為常。所興趣喜歡東西愛美，比喻修身養(yǎng)性認(rèn)為人們生活各有各所喜歡東西啊，而我獨獨愛美而且認(rèn)為是常規(guī)。⑿雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？受創(chuàng)而改變即使身體被肢解我還是不會改變啊，莫非我志向還會因受挫折而改變？被動句20/27概括屈原形象：憂國憂民堅持真理潔身自好嫉惡如仇

這個形象，是中華民族精神集中表達，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格和行為示范，也給了他們以力量，其理想高尚、人格純潔、感情強烈，遠超流俗與現(xiàn)實。21/27《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請從詩中找出一些例子來，并簡明分析它們各自寓意。①“蕙纕”“攬茝”比喻自己美德②“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦孝邸袄K墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則④鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤“初服”比喻原先志向⑥“制芰荷”、“集芙蓉”喻自己要保持芳潔美好22/27

“移情”技法利用。

作者對那些美好事物不是停留在客觀觀賞上而是把自己愛和追求移住到那一件件美好事物中，實現(xiàn)了“我”與“物”同化，那即是“我”生命和情趣就在那里面。“我”內(nèi)心就活動在那些意象中。所以經(jīng)過那一件件美好事物，我們就能夠體會作者理想追求和不悔斗志。23/27討論：面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

24/271.使動使用方法：“使賓語怎么樣”【如】屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。2.意動使用方法：“認(rèn)為賓語怎么樣”【如】漁人甚異之?！短一ㄔ从洝?.為動使用方法：（替）賓語或?qū)e語施行某一動作

死國可乎？父以義死友，子以忠死君。4.被動句：主語與謂語是被動關(guān)系【例】余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？25/27

是文藝基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反應(yīng)客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界熱烈追求，慣用熱情奔放語言、瑰麗想象和夸大手法來塑造形象。

浪漫主義

浪漫主義特點：1.塑造了一個為理想而獻身抒情主人公形象。2.采取了浪漫主義表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說，歷史人物、自然現(xiàn)象編織成幻想世界。3.詩人慣用夸大手法突出事物特征。26/27表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

剛正不阿，一身正氣：

疾惡如仇，不一樣流合污：

潔身自好，自我完