醫(yī)學(xué)資料-2什么是氣學(xué)中醫(yī)

氣學(xué)中醫(yī)簡介

什么是氣學(xué)？氣學(xué)的幾個(gè)原則是什么？為什么古人寫書尤其一些經(jīng)典的書

籍不是系統(tǒng)的而是語錄式的？這個(gè)是與所講內(nèi)容有直接關(guān)系的，因?yàn)槟阋到y(tǒng)

必然僵化，必然有條條框框，那么就違背了自然的規(guī)律，違背了道，所以說還

是語錄式的這個(gè)方式更靈活，每一句話有所啟發(fā)，啟發(fā)的多了，慢慢的、點(diǎn)點(diǎn)

滴滴的，能讓你最終有所體會(huì)。這個(gè)體悟是內(nèi)心的體悟，不能言之于文字的，

就像感情一樣，談感情誰也不可能把這感情系統(tǒng)的描述出來，只能自己心領(lǐng)神

會(huì)。那么學(xué)道也是同樣道理，不可能把道化一，完完整整的系統(tǒng)的展現(xiàn)在大家

面前，這是不可能的。像情感一樣，如果情感可分析可化驗(yàn)可重復(fù)，那么也不

稱之為情感了。所以說思前想后不想給大家設(shè)條條框框?qū)W醫(yī)，我會(huì)用樸素的生

動(dòng)的語言，不斷的打比喻來告訴大家氣學(xué)的規(guī)律，并且告訴大家氣學(xué)如何應(yīng)用

在中醫(yī)上。

那么好，咱們直接開門見山的來講氣學(xué)中醫(yī)的基礎(chǔ)課。首先說一下這個(gè)中

醫(yī)，大家知道中醫(yī)幾千年來是我國的一個(gè)特色，是祖國的一大瑰寶，它是一種

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年下來仍然指導(dǎo)我們臨床，并且行之有效?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，通

過各種儀器、理論啊也檢測不出來，探討不出來，各持一詞。研究經(jīng)絡(luò)的、研

究臟象的，靠這個(gè)系統(tǒng)論來創(chuàng)立出來，現(xiàn)在很多通過物質(zhì)的微觀的手段，最終

沒有把中醫(yī)研究透。尤其近一兩年中醫(yī)熱，出了很多書，大家也都看了，有的

告訴大家一個(gè)方法、一些理論，都是行之有效的，但是這些能不能代表中醫(yī)？

或者說大家能不能深入的理解中醫(yī)？在這里學(xué)過中醫(yī)，有的學(xué)過很多年的應(yīng)該

深有體會(huì)，中醫(yī)越學(xué)越摸不著頭腦，像一個(gè)迷宮一樣，學(xué)來學(xué)去，古代的中醫(yī)

書汗牛充棟，書太多了，你看一本覺得有道理，看多了各種理論錯(cuò)綜復(fù)雜，有

時(shí)候互相沖突，無所適從，而且這東西虛無縹緲，每一個(gè)大夫的理論不一樣，

開的方子也不一樣，有的治病有的不治病，同一個(gè)病人大夫會(huì)開出千奇百怪的

方子，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有明白的檢測手段，那么中醫(yī)怎么學(xué)呢？二就是中

藥，中藥不可能完全量化，也不可能標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，不同地方種的藥材質(zhì)量不一樣,

功效不同，都是略有區(qū)別。那么這些我們用什么標(biāo)準(zhǔn)、什么依據(jù)呢？這些都是

擺在我們面前的問題。

早就說中醫(yī)要現(xiàn)代化，要科學(xué)化，搞了幾十年，搞來搞去，搞不下去了，

要么就走西醫(yī)的道路，現(xiàn)在很多中醫(yī)人研究中醫(yī)都是按西醫(yī)的模式來研究，這

樣研究來研究去，到底是不是中醫(yī)，大家沒有一個(gè)說法。也就是現(xiàn)在中醫(yī)雖然

熱，但是中醫(yī)內(nèi)部對中醫(yī)還是很迷茫的，各說一詞。大家都有自己的方向，但

是這些方向能不能走通呢？誰也不知道。這是什么意思呢，兩方面，第一要認(rèn)

識(shí)中醫(yī)，什么是中醫(yī)，你知道你了解的是不是中醫(yī)？你學(xué)了這么多年了，是不

是中醫(yī)？第二個(gè)我們?nèi)绾瘟私庵嗅t(yī)？既然你不能確定你學(xué)的是不是中醫(yī)，或者

你要重新審視你學(xué)的是否是中醫(yī)，那么我應(yīng)該通過一種什么樣的途徑來了解真

正的中醫(yī)，真正的中醫(yī)如何來學(xué)？這是擺在我們面前的兩個(gè)問題。因?yàn)楝F(xiàn)在很

多人說中醫(yī)很神奇，脫離現(xiàn)代文明體系，因?yàn)楝F(xiàn)代文明體系不能很好的框定中

醫(yī)，用現(xiàn)代文明的手段不能解釋中醫(yī)。這是為什么？我記得黑客帝國里面，那

里面不是造了一個(gè)幻想，我們大家可以把黑客帝國的幻想引入到中醫(yī)的思考方

面。

最近幾年我看現(xiàn)代人寫的中醫(yī)書很少，不知道現(xiàn)在有什么思潮，但有一點(diǎn)

可以肯定，如果從物質(zhì)層面去研究中醫(yī)，那么中醫(yī)沒有出路，也不可能認(rèn)識(shí)中

醫(yī)。那么應(yīng)該在什么角度上研究中醫(yī)呢？這個(gè)就是我們要切入的正題。重新認(rèn)

識(shí)真正的中醫(yī)，之后我們還要講我們應(yīng)該如何學(xué)中醫(yī)，今天第一堂課主要講這

兩個(gè)問題，然后以后的課程，我可能給大家從氣學(xué)角度講陰陽、講五行八卦、

講臟腑、講辯證、講中藥，按這個(gè)順序講下來。

1重新認(rèn)識(shí)真正的中醫(yī)

聽過我講課的應(yīng)該知道我的一個(gè)基本的理論，這個(gè)世界的構(gòu)成，是由神氣

形三個(gè)層次構(gòu)成的。什么叫神氣形呢？先從后面往前面說，這個(gè)形就是我們的

物質(zhì)世界，諸多可見，桌子椅子板凳、原子分子、這個(gè)肉體，我們能夠解剖、

能夠分析、能夠化驗(yàn)的這些東西叫做物質(zhì)世界，這個(gè)叫神氣形的形。物質(zhì)世界

之上，還有一個(gè)世界叫做氣的世界，這個(gè)氣的世界不是我們吹口氣的氣，也不

是水蒸汽的汽，而是有別于能摸得著、看得見、能化驗(yàn)、顯微鏡下能看到的這

個(gè)物質(zhì)存在，是另一種存在的形體叫做氣。先簡單的介紹一下，慢慢的隨著咱

們學(xué)習(xí)的深入，你就會(huì)了解更多類型。那么在這個(gè)氣的存在這個(gè)層面上還有一

個(gè)神的存在，神不是神仙的神，你可以理解成神識(shí)的神，在我們的身上也可以

說我們的思維、我們的情感意識(shí)，這叫神。植物有植物的神，動(dòng)物有動(dòng)物的神,

一切含靈蠢動(dòng)都有明顯的神。

什么叫含靈蠢動(dòng)呢？含靈就是含生靈就含靈，什么叫做蠢動(dòng)呢？能夠蠢蠢

欲動(dòng)，能夠動(dòng)的當(dāng)然也包括植物，植物每天也在生長嘛也在動(dòng)。蠢動(dòng)，蠢蠢欲

動(dòng)的生靈這些都有神識(shí)，那么神氣形都有存在，構(gòu)成了我們?nèi)祟愂澜纭Ｊ紫任?/p>

們要明確這種世界觀，在這種基礎(chǔ)上我們才能談氣學(xué)，才能談中醫(yī)。神氣形三

界嘛，古人幾千年來清楚的認(rèn)識(shí)到了這三種存在，現(xiàn)在科學(xué)，近百年發(fā)展的科

學(xué)，不知道神和氣的存在，只重視形的存在，那么就相當(dāng)于只知道三分之一的

自然現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)三分之一的世界，這是殘缺的。這個(gè)火箭都靠巨大的能量，液

氫液氧推動(dòng)，才能飛到月球，人類要想實(shí)現(xiàn)飛向其他的星系，通過什么呢，把

火箭加速到光速是極限的，超越光速怎么實(shí)現(xiàn)呢？擺在現(xiàn)代科學(xué)文明面前的問

題很多，他已經(jīng)在一個(gè)框框里框住出不來了，在這個(gè)框框里可以達(dá)到極限，他

這個(gè)框框本身就給他局限住了，這就是現(xiàn)代文明。幾百年的現(xiàn)代文明，局限在

形的層面當(dāng)中，氣的文明和神的文明沒有涉及。

最近幾十年，西方科學(xué)人也在反思，他們也對很多靈異現(xiàn)象、神秘現(xiàn)象、

超科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，但這種研究仍然用物質(zhì)世界的研究方式去研究，取得進(jìn)

展不多。作為我們，生活在現(xiàn)代文明當(dāng)中這么多年了，也習(xí)慣了這種思維方式,

認(rèn)為他是正確的、先進(jìn)的，受他熏陶感染嘛，所有的思維方式、行為方式都是

這一套，讓我們沒有機(jī)會(huì)去了解氣的文明和神的文明，這兩個(gè)世界對我們是陌

生的。那么古代不是，古代文明沒有這么發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明沒有這么發(fā)達(dá)，他的

神氣形三個(gè)文明是相融均衡的發(fā)展，這個(gè)大家可以在讀古代典籍，理解古代文

化當(dāng)中去體會(huì)，今天不多說。

在這樣一種世界觀的背景下，我們學(xué)中醫(yī)，想了解中醫(yī)就首先要了解神和

氣。因?yàn)橹嗅t(yī)這個(gè)文明這個(gè)文化是神氣的文化的延續(xù)，或者可以叫神氣文化促

生出來的，如果你忽略或者你這個(gè)中醫(yī)人只用形文化來處理，這個(gè)是南轅北轍。

和那個(gè)水一樣，水中有魚，魚就是中醫(yī)，水就是神氣，如果水沒了，這個(gè)魚就

要死掉，神氣文化沒了，中醫(yī)就要死掉。前幾天還有一個(gè)西醫(yī)把這個(gè)營養(yǎng)成分

剖析來了解中醫(yī)的中草藥，像這種都是在毀滅中醫(yī)，中醫(yī)真正的精華不在各種

成分，中醫(yī)真正的在于神氣文化，大家從《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一章上《古天真論》

就可以知道。

咱們再重申一下，如果不能很好的了解神、氣，中醫(yī)學(xué)不好。很簡單，比

如說你上火了，上火了就牙疼，西醫(yī)怎么治啊，吃一些藥，止痛片，如果說牙

齦腫痛很嚴(yán)重，西醫(yī)就會(huì)建議拔牙。那么中醫(yī)就不是這樣，中醫(yī)認(rèn)為你肝火旺,

循經(jīng)脈上來導(dǎo)致牙疼，吃一些瀉肝火的藥牙疼就能好，那么這個(gè)里面如果說你

不加上氣不加上神，這個(gè)問題不好搞。你只說是肝火旺，肝火旺他是一個(gè)概念,

一個(gè)模型呢？還是真的有肝火旺？那肝腎陰虛，什么叫肝腎陰虛？肝腎陰虛應(yīng)

該用什么藥，肝火旺應(yīng)該用什么藥？比如說用龍膽瀉肝湯，有什么缺點(diǎn)不足，

那么這些如果只是從陰陽五行臟腑分析，就陷入機(jī)械的形式模型當(dāng)中，這樣研

究多年也是隔靴搔癢。后來又衍生出很多流派來，每一個(gè)流派都有自己的模型,

那就不好辦了，始終是隔著一層摸不到，這個(gè)是學(xué)中醫(yī)人的一個(gè)苦惱。他也不

一定是優(yōu)勢，很多人學(xué)中醫(yī)學(xué)了一輩子覺得這個(gè)是優(yōu)勢，西醫(yī)看機(jī)器，把人當(dāng)

機(jī)器，那樣不行，中醫(yī)的話是模型、系統(tǒng)論，是暗箱，是黑箱，動(dòng)這一塊那一

塊就有反應(yīng)，通過動(dòng)各個(gè)部件去調(diào)某個(gè)部件不調(diào)，比如說用陰陽五行，但是火

旺啊，是金旺啊，是木旺啊，還是水衰啊還是土衰啊，用五行相生相克的理論

去把人的身體當(dāng)成一種有機(jī)體，五行配五臟，既相生又相克，你太相生了就要

克，我克的衰了就要生，搞這一套東西，搞來搞去的，但是有一個(gè)很嚴(yán)重的問

題，這個(gè)學(xué)中醫(yī)的多少應(yīng)該感覺到：你再優(yōu)勢于西醫(yī)，你問一下自己，你是否

了解到、知道這里面怎么去運(yùn)作？大家都不敢回答，怎么就創(chuàng)造了這個(gè)模型，

這個(gè)模型怎么和你的臨床癥狀相吻合？為什么很多人認(rèn)為五行不要用，五行對

指導(dǎo)臨床有沒有什么實(shí)際意義？但有的人大聲疾呼這個(gè)五行太好了，這個(gè)應(yīng)該

運(yùn)用，但能不能用的非常熟練呢？誰也不敢說，大家都打一個(gè)問號(hào)，捫心自問

一下，能不能實(shí)際的解決臨床上的實(shí)際問題，誰也不敢說。這是為什么呢，就

是你不知道這個(gè)模型是怎么創(chuàng)建的，這個(gè)模型背后是什么東西,你如果說只是

一個(gè)體系，永遠(yuǎn)是和真相保持了一定的距離，模型不可能永遠(yuǎn)代替真相，你不

可能接近真相，你只能通過模型去套，含含糊糊，你學(xué)中醫(yī)也好啊，學(xué)中國文

化也好啊，你包括學(xué)《周易》、算命都是含含糊糊的，學(xué)來學(xué)去都是暈頭轉(zhuǎn)向的,

搞的很多人學(xué)到半道白己都不信了，或者說相信沒有能力再進(jìn)一步向前突破了。

我不知道大家讀過沒讀過《悟真篇》、《周易參同契》這些書，那么這些書

啊看不懂，束之高閣，知道是好書，但是看不懂，然后想學(xué)一些有具體解釋的

書，讀來讀去走入了邪路，大有人在，這跟搞修行的人是一樣的。在這里跟大

家說一下，首先要正視神氣形三個(gè)層次，就是三種世界，三種存在互相影響，

構(gòu)成了我們這個(gè)完整的世界，所有現(xiàn)象事物都是因這三種世界為依托而演化出

來的。我們不僅要學(xué)形的思維方式，也要學(xué)習(xí)氣的思維方式，還有學(xué)習(xí)神的思

維方式，那么我們就會(huì)從隔靴搔癢的那種狀態(tài)進(jìn)入一種能夠感知真相的這種狀

態(tài)，實(shí)際是怎么回事我們能把握，就會(huì)越學(xué)越開心，越學(xué)越明白，心明眼亮嘛,

這個(gè)需要我們?nèi)マD(zhuǎn)變，下功夫。

2如何學(xué)習(xí)真正的中醫(yī)

這個(gè)就說到了怎么來學(xué)習(xí)中醫(yī)了，第一個(gè)問題已經(jīng)給大家說了，什么是真

正的中醫(yī)，神氣的中醫(yī)是真正的中醫(yī)，拋棄神氣只從形的角度來認(rèn)識(shí)中醫(yī)，或

者通過形來解釋的中醫(yī)，這個(gè)不是中醫(yī)，或者只能說是中醫(yī)很小的一部分，用

這種方式來學(xué)中醫(yī)必定是死路一條。中醫(yī)從先秦兩漢隋唐再到宋再到金元,對

神氣的認(rèn)識(shí)一步一步下臺(tái)階了，一步一步衰弱，金元到清到民國到現(xiàn)在，對神

氣的認(rèn)識(shí)衰弱到了極點(diǎn)，已經(jīng)不承認(rèn)有神氣這個(gè)東西了，想通過單一的一個(gè)形

即西方的思想方式，你別看他講五行，講臟腑，這也是西方的系統(tǒng)論這一套東

西，想從這一方面來繼承規(guī)范中醫(yī)，并且想給他科學(xué)化，這條路是不可能走通

的。那么在這也沒有必要大聲疾呼，這也是大勢所趨，但是在這大家知道就可

以了，真正的中醫(yī)必然是神氣的中醫(yī)，如果大家想學(xué)好中醫(yī)，比如現(xiàn)在有學(xué)了

很長時(shí)間的，有剛?cè)腴T了的，還有是感興趣的，如果說大家感興趣的話，我勸

大家盡快接觸神氣文化，用神氣的語言、神氣的思維方式，去理解中醫(yī)，你就

能讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，能夠讀懂《傷寒論》，能夠讀懂《本草》，甚至E以讀懂周

易。這些書沒有什么難的,為什么現(xiàn)在人啃他像啃迷宮一樣，啃不動(dòng)進(jìn)不去啊，

學(xué)了幾十年還在門外繞，就是因?yàn)闆]有從神氣角度入手?，F(xiàn)在《周易》像天書

一樣沒人能夠讀懂，誰敢說能夠讀懂《周易》啊，很少有人說讀懂了《周易》，

三百八十四爻每一爻什么意思，很少能敢這樣說，原先是五經(jīng)之首啊，那原先

人是怎么學(xué)的，誰寫的，寫完了由誰來讀的，伏羲做八卦，文王演周易，六十

四卦，周公寫系辭，孔子做十易，這一系列都是有傳承的，都是保留《周易》

這個(gè)精神代代傳下來的，到現(xiàn)在失傳了，解釋不清了，為什么呢？就是因?yàn)槲?/p>

們沒有認(rèn)識(shí)到神氣文化，或者說是忽略了神氣文化，以至于不敢承認(rèn)，不想去

承認(rèn)有神氣文化的存在。

今天咱們第一堂課，我直接開門見山告訴大家，你們要想學(xué)好中醫(yī)就從神

氣入手，中醫(yī)沒有什么特別難學(xué)的地方，就是因?yàn)槟銓W(xué)錯(cuò)了。很多大家,明清

民國到當(dāng)代，只要不從神氣入手都不能學(xué)好中醫(yī)，你別管他創(chuàng)建了什么理論。

只要大家學(xué)好神氣，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就能夠解釋，沒有什么難的，你學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)的再

好、你不把氣灌進(jìn)去，學(xué)經(jīng)絡(luò)沒用。比如你扎一個(gè)穴位，這個(gè)穴位他刺激整個(gè)

經(jīng)脈，神氣發(fā)生怎樣的變化，你不從這方面入手，你這扎某個(gè)穴，走某條經(jīng)，

這和血管有什么區(qū)別啊，沒有意義的。你看現(xiàn)在很多人扎這個(gè)針灸啊，扎針一

下扎上去完了，捻拉提按這些動(dòng)作他說是得氣，什么叫得氣啊，酸麻脹叫得氣，

我跟大家說得氣不是那么回事。什么叫得氣啊，得了他的氣叫得氣，神氣文化

嘛，什么叫補(bǔ)什么叫瀉呢，你要補(bǔ)要把氣聚到一塊再補(bǔ)到經(jīng)絡(luò)里，你要瀉，把

里面的聚在那的邪氣瀉出來叫瀉。盈損補(bǔ)瀉還有什么虛實(shí)補(bǔ)瀉你要知道，里面

確實(shí)有氣，你要沒有氣你叫什么得氣啊，叫什么瀉氣叫什么補(bǔ)氣，都談不上了，

酸麻脹只是得氣之后有氣的推動(dòng)鼓蕩所表現(xiàn)出來的一種現(xiàn)象。

像這寒熱一樣，大家都講寒熱，寒用附子，熱用大黃，那么這個(gè)寒這個(gè)熱

是哪來的要清楚。原先講課講過,寒熱都是標(biāo)，你要知道后邊寒熱是怎么產(chǎn)生

的，《內(nèi)經(jīng)》明確寫著嘛，氣聚則熱，氣散則寒，氣聚在了一塊就產(chǎn)生了熱，氣

散了就產(chǎn)生寒。你看現(xiàn)在很多人虛寒性體質(zhì)，什么叫虛寒實(shí)寒呢？實(shí)寒是經(jīng)絡(luò)

阻滯，經(jīng)脈凝滯了，導(dǎo)致了這里氣不通，氣不通，氣來不了了，那就是寒，那

么你把經(jīng)脈打開，氣流過來，溫煦了受寒的部位，人就不寒了。什么叫虛寒呢,

整個(gè)身體素質(zhì)下降，導(dǎo)致重要的一些地方氣少過不來，像河水干了一樣，沒有

氣就寒，這時(shí)候你用艾灸、用火烤、用附子通沒有用，水少你再去挖河床通經(jīng)

脈沒有意義，你把河床挖的特別寬，他上邊沒有水啊你還是干。

像前幾天病人給我打電話他就說，他是個(gè)虛寒性體質(zhì)嘛，拿五個(gè)艾條熏肚

子，把自己關(guān)在衛(wèi)生間，拿五根艾條熏肚子，熏的都虛脫了，也沒見到有溫暖

的感覺。那么這個(gè)就是不對了，治錯(cuò)了。傷寒不是說了嘛，火氣雖微，內(nèi)攻有

力，拿火去烤肚子，火不是陽氣，他不能去虛寒，火不是氣血，不是陽氣?！盎?/p>

就是一個(gè)用來烤火，陽氣足的很”，沒有這么回事。以后要跟大家講這個(gè)氣以后,

那你身體里有股氣，這氣喜什么惡什么你要知道。拿火去烤的不能益氣，大家

要從神氣的角度來考慮問題，很多問題迎刃而解。所以說很多人學(xué)經(jīng)絡(luò)，我就

跟他說你先學(xué)好氣，是氣在經(jīng)絡(luò)當(dāng)中流的，氣是在變化的，經(jīng)絡(luò)是隨著氣的變

化而發(fā)生變化，把氣搞好了，氣的大致的運(yùn)行方向、運(yùn)行方式你知道了，你再

學(xué)經(jīng)絡(luò)就是籠中捉鱉，很簡單了。

3什么是神和氣

前面我們說了神是神識(shí)，就是大家所有的心里想的思維都叫神，既然說到

這我就多說兩句，你不要認(rèn)為你這個(gè)身體是你自己支配的，大家想想，你這個(gè)

心臟不停的在跳動(dòng)，受你大腦支配了嗎？沒有。你這一熱了出汗，也沒受你大

腦的支配，那誰來支配呢？只有神可以支配這種事情。你看你的臟腑運(yùn)行的良

好，相互協(xié)調(diào)的很好，誰管呢？這些問題你都想過沒有，任何一個(gè)組織器官井

井有條的在那工作，是怎么運(yùn)行，怎么回事??？這個(gè)都是生命科學(xué)，西方人一

直在研究，想把這個(gè)神經(jīng)研究透，研究到現(xiàn)在他也沒研究透，在這直接跟大家

揭一下謎底，是怎么回事，你這個(gè)身體是眾神合成的，不是就你一個(gè)人，不是

就一個(gè)腦子指揮你整個(gè)身體，不是那么回事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講過五臟皆有神，讀

過《黃庭內(nèi)景經(jīng)》的也應(yīng)該知道，不只五臟皆有神，四肢百骸皆有神，不獨(dú)四

肢百骸皆有神，你每一個(gè)細(xì)胞每一個(gè)組織皆有神，每根毛發(fā)皆有神，不只是簡

單的心神的問題。

眾神和合，你是一個(gè)神識(shí)的和合體，是大家組織在一起，融洽的構(gòu)成你這

個(gè)身體。怎么融合融洽的構(gòu)成你的身體呢，每一個(gè)神與神之間是通過感相溝通

的。什么叫做感？相互追隨，你感我、我感你，感在一起。神氣發(fā)怒則產(chǎn)生氣,

有了氣就能成聚，象云彩一樣。大家看看天上的云彩一大朵，那這一大朵是什

么呢？都是氣，形成心氣，這個(gè)心云含含糊糊的都是氣。那么這個(gè)不是可見的，

我只是打個(gè)比方，其實(shí)氣是不可見的，你肉眼看不到的。有了氣，他就會(huì)化成

形。那我講過神統(tǒng)氣，氣化形，就這么一個(gè)過程，有了神，他能統(tǒng)出氣來，有

了氣，他就能化出形來。那么這個(gè)就是三界是怎么派生出來的,所以說你這個(gè)

人一樣，靈肉結(jié)合嘛，你不可能是光有肉沒有靈，那是尸體，那是死物件，那

里有靈在里邊，靈魂嘛，神嘛，神識(shí)，在里面居住，你這人才是活物，你才能

動(dòng)才能感情，才有喜怒哀樂。沒有神就像一個(gè)房子一樣沒有主人，主人走了，

主人走了這個(gè)房子幾年就不行了，沒有人修繕，房子就不行了。

神統(tǒng)氣怎么理解呢？比如有個(gè)人嚇你，你神哪兒去了，你神亂了則氣亂，

氣亂則形亂，你這一哆嗦差點(diǎn)尿褲子，就是神統(tǒng)氣氣化形，比如一個(gè)人一激動(dòng)

一發(fā)怒，是因?yàn)槟闵癜l(fā)怒，神怒導(dǎo)致氣上沖，整個(gè)氣都是向上沖，帶著血頂?shù)?/p>

腦瓜門上就頭暈迷糊，高血壓犯了，那么這個(gè)就是神影響氣，氣影響形的一個(gè)

過程。神動(dòng)則氣隨，氣隨則形變，神一動(dòng)氣就得跟著，你看你這個(gè)腦子天天不

停的在轉(zhuǎn)，情感啊不停的在波動(dòng)，他都在影響你整個(gè)的氣，那么氣久而久之就

會(huì)影響你的形體，那么這個(gè)就是神氣形了。

西醫(yī)就不講這個(gè)，他就單獨(dú)講一個(gè)形，長一個(gè)瘤子，瘤子怎么長的，氣聚

則成瘤，那么氣又是怎么聚在那呢？比如說你愛生氣，比如說肝癌，我們就說

肝癌這個(gè)病，生氣郁悶，他老郁悶，這個(gè)氣本身應(yīng)該是周流上下的，不停的像

云雨一樣，但他一郁悶，氣就凝在哪兒了，那成為積聚的聚，凝在那兒就上腹

飽脹啊，打嗝啊，不想吃東西啊，他氣聚在那兒，就不走了嘛，很多生理功能

就弱了，久而久之他氣聚不走，時(shí)間一長他就化形了，肝硬化肝癌就產(chǎn)生了。

你比如說食道癌也是，導(dǎo)致食道這塊氣長期聚在那兒，氣機(jī)不調(diào)，導(dǎo)致那個(gè)地

方越來越不正常，感覺食道吞咽不適應(yīng)了，時(shí)間一長了那個(gè)血管就發(fā)生病變了。

那你這時(shí)拿下去那塊血管沒用，你拿下去他的形體，拿走了，神和氣都沒有改

變，你拿的那段時(shí)間氣無所依，氣完全是附著在那塊血管的病變上的，也就是

你那塊血管拿去之后那個(gè)氣啊當(dāng)時(shí)就無所依，但是呢這個(gè)氣在你體內(nèi)啊，這種

病氣在你體內(nèi)他就會(huì)附著在周圍的其他的細(xì)胞組織上，繼續(xù)的去改變你這個(gè)形

體，所以說相當(dāng)于擴(kuò)散嘛，把這拿了他就跑別的地方擴(kuò)散。這個(gè)就像小偷一樣,

你不把小偷趕走，你把這個(gè)房間插上，他就跑到其他房間作亂，象耗子一樣。

就是說你只講形體不講氣神那是很可怕的。

現(xiàn)在很多病治不了，本來不是什么大病，但是治不了，很多人不知道氣機(jī)

的規(guī)律。比如那個(gè)發(fā)燒，我們講過多次了，現(xiàn)在你看很多中醫(yī)拿發(fā)燒也沒辦法,

也治不了，西醫(yī)掛水，掛水當(dāng)時(shí)燒能降下去，但是回頭復(fù)燒，或者是轉(zhuǎn)變成其

他病，那么身體壯的暫時(shí)性的在自己體內(nèi)消化了，沒有留下后遺癥，但是你這

發(fā)燒是怎么產(chǎn)生的呢？我們中醫(yī)知道，是外感風(fēng)寒襲擊肌表，使毛竅閉塞，里

面的氣出不來，在里面聚而發(fā)熱，氣越聚越多，憋在肌表體內(nèi)產(chǎn)生熱，就是高

熱嘛，這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該迅速打開肌表毛竅，讓里面的氣能夠?yàn)a出來。房間里面

的溫度高了，你知道開窗開門，這個(gè)是一個(gè)道理。你把毛竅打開了則熱瀉，所

以汗出使得燒退，馬上就退下來。有的發(fā)完汗燒不退，這是在里面化熱，那么

你還要加清熱的藥，他如果不化熱，汗解熱退，他直接熱就解了，不用加清熱

的藥了。汗出熱不退用點(diǎn)清熱的藥，里面化熱嘛。我看到有兩種，第一種是掛

水后由高燒變成低燒，他還高興呢，我說你別高興了，高燒代表你體內(nèi)抗擊能

力強(qiáng)，產(chǎn)生高燒，小孩要是高燒一下三十九度，老人一般三十八度左右，正因

為你身體衰了。這氣聚在里面不能很好的發(fā)熱了，只是低燒表現(xiàn)出來的一種病

變。有的掛水回來還是低燒三十七度多，那么這個(gè)都是不好的現(xiàn)象，都是證明

你機(jī)體衰退的表現(xiàn)。那么還有一個(gè)發(fā)燒的，發(fā)燒不要怕，燒一兩天燒不死，不

會(huì)燒成腦膜炎之類的疾病，因?yàn)槿吮旧碛幸粋€(gè)抗邪能力和自我保護(hù)的一個(gè)機(jī)制,

三天內(nèi)高燒都是屬于正常的，所以一般三天內(nèi)這個(gè)燒就可以退下去，自然可以

退下去，如果用藥一到兩天可以把燒退下去，但有時(shí)候邪氣方盛，雖然吃了幾

貼藥第一天不容易退的情況下，不要著急，等過了一宿第二天再吃一些藥，一

般到晚上燒就退了，一般是這規(guī)律。如果你三劑藥下去三天你還沒有燒退，用

藥有問題。前些日子有個(gè)病人跟我說，第一天沒退，第二天喝藥晚上我說你怎

么都得搞出一點(diǎn)汗來，那么還是灌藥怎么著還是嚇唬小孩，小孩哭了，打小孩,

小孩一哭哇哇一哭，一下子汗就大瀉，燒就退了。為什么這一哭燒就退呢，你

一哭神啊就處在一種宣泄的狀態(tài)，他再哇哇一哭，氣就從毛孔閉塞頂出來了，

宣泄出來了，氣就散出來了，一散出來毛竅一解，燒就退了，外邪就瓦解掉了。

所以說大家要站在神氣的角度去研究疾病，理解疾病，了解我們這個(gè)身體,

以至于了解這個(gè)世界是怎么回事。觀神氣所在嘛，每個(gè)人啊他們在干啥呢？望

神望氣，聞神聞氣，切神切氣，都是在干這個(gè)。我記得原先給大家講《難經(jīng)》

的時(shí)候摸脈，你摸脈摸什么，你不就是感覺這個(gè)脈的力度，他頂在你手指頭上,

你就體會(huì)是一種什么樣的氣在頂你的手指頭，是一種衰弱的氣在頂你的手指頭

啊，還是一種旺盛的氣在頂呢，還是緊急的氣在頂啊，還是粘滯的氣在頂，哪

個(gè)部位在頂，這個(gè)通過什么去體會(huì)啊，這個(gè)通過你的心，因?yàn)槟憔褪巧駳馑?

什么是神氣所合，神氣化合的嘛，你就有這個(gè)能力，你先天就具備這個(gè)能力去

感知同類，他的神氣你的神氣，你先天就有這個(gè)能力去感知，這個(gè)不是特異功

能。那么每一個(gè)人生下來就有，比如說對眼神，對一下眼神就了解對方大致是

一個(gè)什么樣的人，他對你是惡意啊是善意啊，他怕你啊還是你怕他啊，兩個(gè)人

對一下眼神就知道了嘛，對眼神是什么呢？就是神和神的交接。目及而道存嘛,

這兩個(gè)人目光一碰，就心領(lǐng)神會(huì)了，道就在其中了，傳承了，就在這里體現(xiàn)出

來了。所以說我們學(xué)中醫(yī)，怎么學(xué)啊，從神氣方面學(xué)，用什么學(xué)啊，用心學(xué)，

不要用教材學(xué)，不要用機(jī)械的方式學(xué)，用神學(xué)用氣學(xué)。以后還會(huì)告訴大家怎么

練氣，神的存在方式、運(yùn)行方式，氣的存在方式、運(yùn)行方式，他們是什么樣的

規(guī)律，我們又是通過哪些方式，我們身邊唾手可得的各種方式，拿過來去了解

神氣，這個(gè)就是我們學(xué)習(xí)氣學(xué)的基本的立意點(diǎn)嘛，才能學(xué)好。

說句題外話，中國幾千年的文化就是神氣文化，書法藝術(shù)建筑、各種理論

方方面面、世界觀、醫(yī)學(xué)，所有這些都是建立在神氣文化的基礎(chǔ)上的。中國古

人都認(rèn)識(shí)到了世界是由神氣形三界組成的，舉一個(gè)很簡單的例子，就那個(gè)山水

畫吧，中國的潑墨山水畫也好，還是其他山水畫也好都是寫意，畫不求象但求

神氣，但求有氣韻，這個(gè)直接就帶出來了。什么叫神氣啊，怎么來判斷神氣啊,

這就要你心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)槟阋彩怯猩竦穆?，你才能體會(huì)對方的神，你要無神也

就無法體會(huì)對方。什么叫氣運(yùn)啊，有氣在里面填充，那個(gè)形都無所謂，畫的那

個(gè)形都無所謂，里面的氣好不好是關(guān)鍵?，F(xiàn)在那個(gè)動(dòng)畫片，尤其那個(gè)神話動(dòng)畫

片，搞的都是激光來激光去的，這個(gè)是西方的物質(zhì)世界，不對，大家要想看中

國傳統(tǒng)的動(dòng)畫片，你就看看大鬧天宮就知道了，那個(gè)云是怎么走的，云形是怎

么來回的變化，他里面充分的體現(xiàn)神氣的文化，因?yàn)楝F(xiàn)在演的很多神話電影電

視電影之類的搞的都是西方那一套，他不符合神氣的運(yùn)行規(guī)律，神氣也不是那

樣運(yùn)行的，神氣是不走直線的，很簡單，世界都是曲線構(gòu)成的。你看看云，哪

有直線走的云，多多少少的都是曲線的，有的云他象一條鏈，你仔細(xì)看他也不

是一條直線，你再看敦煌的壁畫那種飛仙那種造型都是體現(xiàn)的神氣文化。關(guān)于

具體的我們會(huì)在以后的講課當(dāng)中告訴大家神氣的運(yùn)行規(guī)律，這個(gè)規(guī)律你掌握了,

你就知道這個(gè)氣機(jī)是怎么動(dòng)的，人得病是怎么回事。

你看鼓出一個(gè)包來，怎么鼓出來的呢，就是氣推動(dòng)鼓出的包了，這個(gè)不是

發(fā)炎，你看這個(gè)包紅紅的，一個(gè)包在那鼓著，是里面氣的推動(dòng)，經(jīng)絡(luò)堵塞，氣

聚向外頂，頂出包來。你看磕這個(gè)腦袋，噬，磕出來個(gè)包，這個(gè)包怎么產(chǎn)生的

呢，是磕的時(shí)候把那個(gè)經(jīng)脈給磕傷了，淤阻在那了，氣淤在那不行，頂出來個(gè)

包，那么這個(gè)包是不是當(dāng)時(shí)就能下去呢，下不去，氣散才能下去，淤阻的氣怎

么散呢，你把經(jīng)絡(luò)調(diào)開了，讓氣沿著各個(gè)的經(jīng)脈讓他化開，氣一散這個(gè)包就塌

瞥下去了，慢慢平復(fù)，這個(gè)病就好了。你說你磕了一下，你傷了，出血了，出

血了之后，這個(gè)血能凝結(jié)，那為什么能凝結(jié)啊？這是因?yàn)槟堑胤降纳袼Ｗo(hù)

你的身體，他自主的激發(fā)了凝結(jié)的這種功能，使你的血能夠凝結(jié)，凝結(jié)之后結(jié)

痂，結(jié)痂之后長肉，這些由誰來完成呢，由你的總神和當(dāng)?shù)氐纳衽浜贤瓿?。?/p>

為什么年輕的人磕了之后好的快，老年人磕了之后好的慢呢？就是因?yàn)槔狭耍?/p>

人的神氣衰微，他的能力下降，導(dǎo)致你磕碰之后遲遲不愈。那有的人身體很弱,

這一塊長瘡了，遲遲不愈，那怎么治啊，讓神氣充足一些，神氣自己就會(huì)治愈

那個(gè)地方，不需要人為干涉，這就是神氣的自主性。

咱們看病人吃藥，病情好了，不是藥讓病好的，是藥推動(dòng)神氣自主的去修

復(fù)去調(diào)節(jié)，使疾病痊愈，這個(gè)大家要搞清楚。你不要依賴一些偏方來治這個(gè)病,

不要自己逞能，這個(gè)不是你治好的，是你幫助身體，身體的神氣治好的病，神

氣有自主性，就是說你自己就能調(diào)病就能愈病，調(diào)病愈病的本事哪里來的？從

你的神來的，是你這個(gè)總神和下邊的各個(gè)的分神來完成。也就是說這個(gè)直接就

否定了這個(gè)機(jī)械論，機(jī)械是由各個(gè)零部件組成的，一個(gè)東西就支配零部件，這

個(gè)機(jī)械論不對一。每一個(gè)零部件都是一個(gè)生命，你身體上的任何一個(gè)部件都是生

命，無數(shù)小的生命組成一個(gè)大的生命，大生命組成一個(gè)更大的生命，大家融洽

的生活工作，構(gòu)成了你整個(gè)的人或者構(gòu)成了你這個(gè)個(gè)體。

舉個(gè)很簡單的例子，這個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻，你看他是一個(gè)個(gè)個(gè)體，其實(shí)

這么多螞蟻啊比作一個(gè)大神，只不過他是分散的。人細(xì)胞是緊密的結(jié)合，螞蟻

的細(xì)胞是分散的結(jié)合，每一個(gè)螞蟻都當(dāng)成一個(gè)細(xì)胞，所有螞蟻往外出，你就相

當(dāng)于一個(gè)觸手，觸角一樣從洞里面伸出來了，輻射到周邊地區(qū)。螞蟻回家了你

就當(dāng)做這個(gè)觸手一下子又縮回去了洞里面一樣，本身這螞蟻是松散的神氣的一

個(gè)結(jié)合體，人是一個(gè)致密的結(jié)合體，很多動(dòng)物都是致密的結(jié)合體。烏龜某一天

到那個(gè)島上產(chǎn)蛋，這個(gè)小烏龜?shù)侥骋惶旆趸鰜砹耍涂梢园颜麄€(gè)的烏龜群都

看成一個(gè)生命體，那這個(gè)問題就好解決了。

再比如睡覺，為什么你就知道十點(diǎn)睡覺？所有的細(xì)胞都開始睡覺，只是睡

覺的輕重形式不一樣，那為什么所有細(xì)胞到那時(shí)候都睡覺了，就是因?yàn)楸娚裣?/p>

感都到那個(gè)時(shí)候睡覺。同樣很多動(dòng)物的回游，或者候鳥的遷徙，都可以這樣來

理解。同樣我們作為中國這個(gè)魂，你就是一個(gè)細(xì)胞，那中國有魂嘛，只不過站

在你這個(gè)層次上看不到，中國什么時(shí)候騰飛什么時(shí)候崛起什么時(shí)候衰落，這個(gè)

整個(gè)的是一體，這個(gè)是一個(gè)魂，你就是中國魂的一個(gè)細(xì)胞，同樣若把你比作中

國魂，那你的細(xì)胞組成了整個(gè)魂，這個(gè)大家應(yīng)該能夠理解。

4回答學(xué)員問題

4.1肚臍為什么叫神闕穴？

以后會(huì)跟大家講經(jīng)絡(luò)的命名，每一個(gè)穴位的命名都有他的含義，包括每一

條經(jīng)脈的命名都有他的含義，神闕，闕是門戶的意思，神是交通往來，就是神

的交通往來的一個(gè)門戶，那么肚臍叫神闕。氣海，里面氣的海洋，叫氣海，里

面充滿了能量，是氣的聚集地。什么叫經(jīng)渠穴啊，經(jīng)脈渠道，這個(gè)氣灌充的很

通暢的一個(gè)渠道，經(jīng)渠穴。尺澤，什么叫澤啊，沼澤，所有帶澤字的都代表水

洼的地方，當(dāng)然不是水洼，是氣洼在那，帶海帶澤都是氣之所注的地方。什么

叫精明穴，為什么叫明呢，他的氣很光明。你看很多胸部的穴位都叫神。有機(jī)

會(huì)給大家講一講這個(gè)經(jīng)絡(luò)的命名，他都是從神氣的角度去命名的，氣之所注，

氣之所行，氣之所發(fā)，氣之所去，氣之所聚，都是從這個(gè)層次來講。你要說不

了解這個(gè)神氣文化的話，很多東西咱沒有辦法解釋說清楚，說不清楚。所以說

大家如果沒有接觸過感覺很突兀，無從下手，不知道從哪里學(xué)，應(yīng)看什么書啊,

和教材寫的有很大的出入，這個(gè)沒關(guān)系，隨著咱慢慢來講，我告訴大家應(yīng)該看

哪些書，應(yīng)該怎么從神氣入手，教材上的或者傳統(tǒng)醫(yī)書上的他那些理論我們?nèi)?/p>

何來解釋，我不想單純的談神氣，還是希望能夠結(jié)合傳統(tǒng)的中醫(yī)術(shù)語來談。

比如說我們馬上來講陰陽五行，五行是怎么回事，金生水是怎么生的？是

不是金屬融化就成水啊，這肯定不是，你這大笑話了。木克土怎么克的土？什

么是木什么是土？這個(gè)都要跟大家講。講陰陽的時(shí)候，有時(shí)候陰生陽長，比如

說你這個(gè)陰陽是對立的又是統(tǒng)一的，只說這一句啊你無法理解陰陽，陰陽相隨

相長相錯(cuò)相交相雜相間，陰陽相濟(jì)，所有的這些東西他是怎么體現(xiàn)的？陰陽又

是什么？這個(gè)咱們以后在講課時(shí)都會(huì)涉及到，會(huì)詳細(xì)生動(dòng)的給大家講陰陽的特

性，講五行的特性，講八卦的特性，講臟腑的特性，講經(jīng)絡(luò)的特性，講辯證的

特性，是怎么的辯證，來一個(gè)病人往那一坐，什么病你得八九不離十能說出來,

癥狀不一定能夠說出來，有時(shí)候輕微的癥狀說不出來，起碼你知道他肚子里什

么氣在那呆著，你應(yīng)該知道，搭一下脈看一下神色，吐一下舌頭看一下舌苔，

基本知道他的身體里包著一股什么氣，這股氣靠什么神來統(tǒng)御。前兩天一個(gè)病

人帶著母親過來，舌頭一伸出來白苔，厚膩，一看就是瘀滯之氣停留在中焦，

你不管這個(gè)瘀滯之氣哪來的，第一眼就應(yīng)該判斷出來，瘀滯之氣在那擺著，肯

定中焦的問題沒錯(cuò)，那怎么治啊，散其瘀滯，保持心情舒暢，別生氣，多運(yùn)動(dòng),

把瘀滯之氣化開，這身體就會(huì)好些了。

4.2晴天陰天雨天霧天的氣機(jī)何在呢？

這個(gè)問題問的非常好，《周易》里面有句話，近取諸身遠(yuǎn)取諸物，什么意思

啊？就是你要不理解的事情，你要用比喻的方式或者說用類比的方式去思考，

不熟悉的東西要用熟悉的東西來解釋，因?yàn)樘煜氯f物一理，都是一個(gè)道理，任

何事物都是氣組成的，氣的運(yùn)行規(guī)律都是一樣的。你這個(gè)不理解用其他的東西

去對比，近取諸身，身邊的各種東西的變化，比如水壺開，一杯水倒那，水產(chǎn)

生的對流，煙囪冒的煙，小狗叫兩聲，這些東西都是近取諸身啊。遠(yuǎn)取諸物，

就是你身外的東西拿來做比喻，天地日月星辰都可以做比喻，都可以類比。近

取諸身什么意思呢，比如身體打個(gè)哈欠怎么回事，放屁怎么回事啊，一聽水聲

響想尿尿怎么回事啊，別人嚇你一跳直哆嗦啊什么原因，有一個(gè)包一起渾身打

一個(gè)激靈怎么回事，一上火這兩天口腔潰瘍什么原因？那這些平時(shí)都要琢磨、

思考，久而久之用心思考就入神了，一入神你研究的非常精美非常到位，最終

達(dá)到了入神的程度，忘乎所以了，什么都忘了，就想著一件事了，叫入神，入

了神之后你就接觸了神氣文化了，因?yàn)槊恢?、看不見你怎么接觸啊，你只有

入神才能接觸。打坐一樣，你不入境打什么坐?。炕蛘哒f學(xué)習(xí)神氣文化，套用

老子的一句話，“為學(xué)日益，為道日損”，什么叫學(xué)啊，不斷的看書看很多的書,

記很多的歷史典故，很多理論灌到腦里，最后看的越多腦子越出問題，很多中

西匯通的大家學(xué)來學(xué)去人格發(fā)生分裂了，他消化不了，腦子承受不了這么多東

西，這么多思想的碰撞，碰撞出的不是火花，而是很多自己消化不了的一些怪

物。

一門深入進(jìn)去，入了神了就好，賣油翁一樣，為什么他那個(gè)葫蘆，一勺汕

一下子就給他倒到葫蘆里了，葫蘆上還方一文錢，這個(gè)手熟啊天天練，這么天

天練怎么能那么準(zhǔn)呢，又沒有說計(jì)算機(jī)控制，一倒就進(jìn)去了，這個(gè)入神了，心

領(lǐng)神會(huì)了，拿來這一勺油倒到那個(gè)銅錢葫蘆里。所以說我們學(xué)任何東西不求多,

不要貪多，每一門學(xué)通了深入進(jìn)去，門門通。道理都是一樣的，你學(xué)醫(yī)學(xué)好了

為人做事也能做好，你為人做好了你行醫(yī)也行，只不過中間你要學(xué)習(xí)技術(shù)的東

西。比如說你為人比較緩和，那么他開的方子也緩和，為人急開的方子也急，

為人弱開的方子也弱，為人中正開的方子也中正，這為人偏斜開的方子也偏斜,

用藥也偏斜。所有的東西都是一樣，他這個(gè)人邪寫的字也邪，你可以去看他的

字，這人圓滑寫的字也圓滑，方寫的字也方，所有東西都是一樣，一氣貫通，

一點(diǎn)知天下嘛，一粒米知道大千世界，都是從這里引申出來的。

所以說我們學(xué)習(xí)，只要學(xué)好了氣學(xué)，各方面觸類旁通，什么都懂了，不用

學(xué)那么多東西。讀萬卷書，幾千年下來書多如牛毛，讀不完，有人說你讀《大

藏經(jīng)》，讀完你就成佛了嗎？你就可以傲視群雄了嗎？不可能的。你再讀那么多

大藏經(jīng)，你也成不了佛，你也不能傲視群雄。還得在道理上明白，不在乎讀多

少書，在乎是不是能夠了解自然規(guī)律，了解自己的心性，了解自己的神識(shí)，這

個(gè)是最關(guān)鍵的。

那么陰天雨天霧天晴天，咱們說過天地要?dú)饨?，天地氣交就下雨，那么?/p>

把喜怒哀樂用在這個(gè)上面，人高興的時(shí)候就是晴天，不高興的時(shí)候就是陰天，

人哭的時(shí)候就是下雨，人凝重的時(shí)候就是霧霾天。氣開則是晴天，天地氣交就

是下雨，氣壓抑就是陰天，氣昏蒙就是霧天，氣動(dòng)蕩就是飛沙走石狂風(fēng)暴雨，

這樣理解就可以了。氣激蕩就變成了雷雨天，氣氣相磨就產(chǎn)生了雷電，這個(gè)是

在古書上有明確記載的，暴氣像雷，都是相通的，人與天地相參嘛，天人相應(yīng)

嘛，為什么會(huì)應(yīng)啊？都是氣氣相感。

今天就不特別深入神氣的規(guī)律了，只是簡單的跟大家說一下，有什么說什

么，你不感這東西就通不了，電流不是一個(gè)電子跑到那邊，而是電子互相碰撞

互相感應(yīng)產(chǎn)生了電流，感應(yīng)線圈吧，電磁場吧，都是感出來的。那么同樣我們

這個(gè)神氣很重要的一條規(guī)律就是感。放水龍頭這邊想撒尿，你說中間有什么物

質(zhì)往來啊，沒有，就是感應(yīng)到了；有人聞木聲惕惕然，刮鍋的聲音他就受不了,

你那個(gè)木頭吱吱的相互摩擦，兩個(gè)木頭夾的聲音，像木頭椅子咯吱咯吱的那種

聲音很多人聽不得，這個(gè)都是感應(yīng)到的。那望梅止渴，都是神感，其實(shí)梅子沒

有吃到嘴里他就能起到止渴的作用。

4.3兩性相感到底什么是相感呢?

你想想感情是怎么相感的，你就知道這種是怎么感的。沒有感，神氣是很

難交流的，如果都是物理的傳遞那就壞了，那么怎么去判斷自己的相感是正確

的呢，多磨練，多認(rèn)識(shí)，憑經(jīng)驗(yàn)慢慢你就心領(lǐng)神會(huì)了，就像那個(gè)炒菜放鹽一樣,

放多少鹽呢，難道每次炒菜你都要拿那個(gè)量杯量一下放幾克鹽嗎？不是這樣，

拿勺一舀放一些，你感覺還不夠又加了一點(diǎn)，吃飯的時(shí)候剛剛好，那么這個(gè)就

是長時(shí)間磨練出來的感。象咱們跑步一樣，從小鍛煉的走路的能力，長大了跑

起來你不會(huì)摔跟頭，基本不會(huì)摔跟頭，可能一千次一萬次你能摔一次，大部分

時(shí)間不會(huì)摔，那么這個(gè)就是你的神之間的一種感應(yīng)，是一種協(xié)調(diào)配合，但你不

會(huì)說在跑步的過程中，你還要用你的大腦控制先邁左腳還是先邁右腳，邁到哪

個(gè)位置上，多少厘米，這個(gè)不會(huì)，抬腳就跑，大家想過沒想過這個(gè)為什么呢，

神和神之前長期交感產(chǎn)生一種默契。

我不知道大家大部分是什么樣的底子，如果想學(xué)中醫(yī)的話，我建議要正視

神氣，今天開門見山就跟大家講了這個(gè)世界觀，神氣文化，大家回去思考一下,

如果不能正視神氣，只認(rèn)為這個(gè)世界是物質(zhì)的，是科學(xué)的，那么就不要學(xué)中醫(yī)

了。不要因?yàn)槟吧雎曰蛘呔芙^，你陌生才代表著你不足，你越陌生你越要

學(xué)，否則你就是固步自封，不能前進(jìn)啊，你都熟悉的東西你還學(xué)什么啊。那么

中醫(yī)是在神氣文化的汪洋大海上的一滴，你光要這一滴是不行的，有無相生，

難易相成，無是有的基礎(chǔ)，有的是無的發(fā)用，各有各的的用處，因?yàn)橛辛艘涣?/p>

才有了二，如果把一樓都刨了那么二樓也就不復(fù)存在了，如果大家上來就學(xué)醫(yī),

我勸大家不要學(xué)醫(yī)，因?yàn)槟闵狭艘粯遣拍苌隙?，文化是一樓，你一樓還沒建

立，學(xué)什么二樓??？很多學(xué)醫(yī)學(xué)來學(xué)去的最后發(fā)現(xiàn)還沒學(xué)成，傳統(tǒng)文化學(xué)不好,

醫(yī)沒法學(xué)。你如果只想把他當(dāng)成一種專業(yè)的醫(yī)學(xué)來學(xué)，那么不要去學(xué)，如果不

能在神氣文化的世界觀人生觀中去學(xué)中醫(yī)，那中醫(yī)不要學(xué)，沒什么意思、，他不

是一門技術(shù)，你說藝術(shù)也行，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范疇。

中醫(yī)是根植在神氣文化當(dāng)中體察人體奧秘的一支，如果你僅想開一個(gè)方子

就能治病，你也不要學(xué)中醫(yī)，方子好開，了解為什么要這樣開方子難。我可以

告訴你一個(gè)方子，治常見病非常有效，你只要照這個(gè)方子去做就行了，幾種常

見病幾個(gè)方子對應(yīng)可以治病的，沒什么問題，有可能比專家教授治病還要好，

還要快，但這有什么用??？你學(xué)一輩子你可能拿這個(gè)方子去賺很多錢，到老了

死守這個(gè)方子，再傳給下一代，那這個(gè)沒有什么意義。很多人有一個(gè)方子要保

密，誰也不能告訴，感覺拿這個(gè)方子當(dāng)寶貝一樣，這樣中醫(yī)就沒有辦法發(fā)展了，

不知道這是怎么回事，為什么要這樣開方子呢？他如果加了一個(gè)癥，你這個(gè)方

子不靈了，獨(dú)守一個(gè)方子就沒有意思。很多醫(yī)生拿出很長的時(shí)間去研究一個(gè)方

子，希望攻克某種疾病，這個(gè)路子走的就不對一。看似捷徑，其實(shí)走遠(yuǎn)了，沒有

從道理上明白。道理上怎么明白呢？內(nèi)則觀其身，外則觀察這個(gè)世界，最終確

立你的世界觀人生觀，這個(gè)最重要，應(yīng)用于人身上，就是中醫(yī)。

還有一定跟大家說一下學(xué)中醫(yī)啊，中醫(yī)之所以難學(xué)不是中醫(yī)本身難學(xué)，是

因?yàn)閷W(xué)中醫(yī)的錯(cuò)路岔路太多，大家上來拿一本書，你說《黃帝內(nèi)經(jīng)》你能看懂

嗎，看不懂。那怎么辦呢？你又想看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，看注解？可以講大部分注解

都是錯(cuò)的，錯(cuò)路或者岔路，包括解釋傷寒。昨天我看那個(gè)《周易參同契》，前兩

年看的，誰做的注啊可能很經(jīng)典的一個(gè)注，那個(gè)注就錯(cuò)了，如果說通過看注解

想了解原文的話，南轅北轍看不懂《周易參同契》。直接讀原文很明晰，你建立

在神氣的基礎(chǔ)上就能讀懂，很多書都這樣。我不建議大家上來看明清的書，民

國的建國以后的書不建議看，那么這涉及到一個(gè)很關(guān)鍵的一個(gè)問題，對初學(xué)者

應(yīng)該看誰的書，那沒書可看啊，初學(xué)者古文不過關(guān)，古文太差，這個(gè)就是文化

的割裂，語言的割裂。首先簡繁字看不懂，第二個(gè)是文言文和現(xiàn)代的白話文，

把大部分想學(xué)中醫(yī)的阻擋于真正中醫(yī)的門外。那么好，你看注解吧，或者看翻

譯過來的白話文，這就壞了，看注解是錯(cuò)的，這個(gè)翻譯人的水平就在那擺著呢。

大家都知道，翻譯過來的沒什么意思，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》他自己都讀不懂，他

給解釋成白話文怎么看？沒法看。所以說中醫(yī)難學(xué)不在中醫(yī)本身，而在于錯(cuò)路

岔路太多，可見大家都走向一種錯(cuò)路，一去不回頭，有的學(xué)到老不回頭。都說

要想學(xué)好中醫(yī)很困難，尤其現(xiàn)代人，怎么辦呢？沒辦法，從傳統(tǒng)文化學(xué)起，從

古文學(xué)起，從經(jīng)典學(xué)起，經(jīng)典的注解不要讀，不要聽他那種解釋越解越錯(cuò)。

關(guān)于修道多說一點(diǎn)，現(xiàn)在修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角，為什么呢？

把修道人搞復(fù)雜了。現(xiàn)在是混亂的一個(gè)年代，傳統(tǒng)文化沒落的一個(gè)年代，不管

修道還是學(xué)醫(yī)搞的烏煙瘴氣，以人為代替天為，以假亂真，以錯(cuò)路代替正路，

很多東西學(xué)來學(xué)去越來越復(fù)雜肯定是錯(cuò)的，這個(gè)不用說。

4.4修道的書籍在沒有老師的情況下可以讀嗎？

當(dāng)然可以讀啊，讀那幾部經(jīng)典就行了，莊子老子的，《悟真篇》、《周易參同

契》、《修道真言》，你就讀大家的書就行了，讀不懂也讀。注解不用看，尤其清

朝人寫的著作，并不是說貶低清朝人，清朝人很多厲害的，估計(jì)也不知道誰厲

害誰不厲害，他寫的注解是原文的三十倍四十倍，那樣的注解都不用看，你想

想看三十倍四十倍，你是看注解，還是看原文啊，一句話解釋半天，都把你繞

糊涂了。

比如說解釋玄關(guān)一竅，我看那個(gè)解釋玄關(guān)一竅，那簡直是花樣百出，玄上

加玄，最后把你搞的迷迷糊糊的。什么是玄關(guān)一竅根本就不知道，你也不可能

知道，什么理論方式都用上了，來解釋這玄關(guān)一竅，本來不是很難解釋的一個(gè)

東西，讓人解釋的亂七八糟，玄關(guān)非凡竅，他是在哪在哪，搞的人心里都緊張,

怎么才能進(jìn)入這個(gè)玄關(guān)一竅啊。你就讀讀這個(gè)《悟真篇》就可以了，里面都是

大道理，這個(gè)大道理的基礎(chǔ)上你才讀其他的書，說的很明白。比如說這個(gè)《悟

真篇》有一句話，“房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人”，大概的意思就是說

修道啊，要閉尾閭穴就是絕欲了，這就一條就枉殺了或者說耽誤了多少中土的

人啊，人生不在于絕欲當(dāng)然也不在于縱欲。讀