新時代青年與中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達：青春、創(chuàng)新與傳承

2025年2月第一屆“炎培杯”文藝學術(shù)交流論文征集活動第1卷第1期新時代青年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達：青春、創(chuàng)新與傳承

李佳帥，王明昊

摘要：本文深入探討新時代青年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，圍繞青春的活力、創(chuàng)新的方式以及傳承的使命這幾個核心要點展開論述。分析新時代背景下青年參與傳統(tǒng)文化傳承的時代性需求與意義，詳細闡述他們借助新媒體、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)融合等諸多創(chuàng)新手段進行傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達的實踐路徑，挖掘其中蘊含的學術(shù)價值，并從多個維度探討其實踐價值及對未來發(fā)展的展望。旨在強調(diào)青年群體在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中的重要性，為更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代傳承與弘揚提供全面且深入的參考。

關(guān)鍵詞：新時代青年；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代表達；青春；創(chuàng)新；傳承

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀所積累的智慧瑰寶，它涵蓋了哲學思想、道德倫理、文學藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等諸多方面，深刻地塑造了中華民族的精神品格與價值觀念。在當今全球化不斷深入、科技日新月異的新時代，傳統(tǒng)文化面臨著傳承與發(fā)展的新挑戰(zhàn)與新機遇。新時代青年作為社會發(fā)展中最具朝氣、最富創(chuàng)造力的群體，正站在時代的前沿，以青春的熱情、創(chuàng)新的思維和傳承的擔當，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達注入了源源不斷的活力，使其在當代社會煥發(fā)出別樣的光彩，展現(xiàn)出獨特的魅力。

二、新時代青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性意義

（一）契合時代發(fā)展的文化使命擔當

在全球化浪潮的沖擊下，世界各國文化相互交融、相互碰撞，多元文化格局已然形成。新時代的中國正向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢邁進，在此過程中，文化軟實力的提升至關(guān)重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，承載著民族的記憶與精神標識，是彰顯中國文化獨特性、增強國家文化軟實力的核心資源。青年作為國家未來的建設者與接班人，肩負著在這一時代背景下傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的歷史使命，通過積極主動地參與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，使其在國際文化舞臺上展現(xiàn)出強大的生命力，讓世界更好地認識和了解中國文化，助力中國在全球文化競爭中占據(jù)有利地位。

（二）滿足青年自身成長與文化認同需求

新時代青年成長于信息爆炸的時代，他們接觸到海量的外來文化信息，在多元文化的包圍中不斷塑造自己的價值觀與文化認知。然而，在這個過程中，部分青年可能會出現(xiàn)文化迷失或?qū)Ρ就廖幕J知不足的情況。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人生智慧、道德規(guī)范以及審美情趣，為青年提供了深厚的精神滋養(yǎng)與價值指引。通過深入學習、傳承和創(chuàng)新表達傳統(tǒng)文化，青年能夠從中找尋到民族文化的根源，強化自身的文化認同感和歸屬感，在汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的過程中實現(xiàn)自我成長，形成更加健全、積極的價值觀體系，更好地應對現(xiàn)代社會紛繁復雜的各種挑戰(zhàn)。

（三）回應社會文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對精神文化生活的需求也日益增長且呈現(xiàn)出多樣化、個性化的特點。傳統(tǒng)的文化傳播與表達方式已難以完全滿足當代社會大眾的文化消費需求。新時代青年具有敏銳的時代洞察力和敢于突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神，他們善于捕捉社會文化需求的變化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的審美、技術(shù)、生活方式等元素相融合，創(chuàng)造出新穎獨特的文化產(chǎn)品和表達方式，為社會文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富全社會的文化供給，營造更加繁榮多元的文化生態(tài)。

三、新時代青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達實踐

（一）新媒體平臺：拓展傳統(tǒng)文化傳播新空間

短視頻的火爆傳播

短視頻平臺憑借其簡短精煉、易于傳播、趣味性強等特點，成為新時代青年傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱門陣地。青年創(chuàng)作者們以傳統(tǒng)文化元素為主題，制作出形式多樣的短視頻內(nèi)容。例如，有的通過情景短劇的形式重現(xiàn)古代經(jīng)典故事，像“司馬光砸缸”“孔融讓梨”等，將傳統(tǒng)故事中的道德教育意義以生動有趣的畫面展現(xiàn)出來，讓觀眾尤其是青少年更容易理解和接受；還有的專注于展示傳統(tǒng)手工藝制作過程，如剪紙、刺繡、陶藝等，詳細記錄從原材料到成品的每一個步驟，配以通俗易懂的解說，使這些瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝在網(wǎng)絡上獲得了廣泛關(guān)注，吸引了大量年輕人想要學習和傳承。

社交媒體的話題互動

社交媒體平臺如微博、微信公眾號等則為青年提供了與廣大受眾進行深度互動的空間。青年們發(fā)起各類與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的話題討論，如“詩詞之美”“傳統(tǒng)節(jié)日習俗”等，鼓勵網(wǎng)友們分享自己的見解、故事以及創(chuàng)作內(nèi)容。通過話題的發(fā)酵與傳播，形成了一個個龐大的文化交流社區(qū)，不僅增強了傳統(tǒng)文化的話題熱度，還讓不同地域、不同背景的人們能夠匯聚在一起，共同探討和挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值。同時，青年們還利用社交媒體的打卡、分享功能，發(fā)起一些傳統(tǒng)文化體驗活動的打卡挑戰(zhàn)，如參觀博物館、學習書法等，進一步激發(fā)了大眾對傳統(tǒng)文化的興趣和參與熱情。

直播的實時傳播與互動

直播的興起更是為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的機遇。許多青年主播以傳統(tǒng)文化為主題開展直播活動，他們或是邀請專家學者講解國學經(jīng)典、歷史文化知識，或是親自展示傳統(tǒng)武術(shù)、戲曲表演等技藝，在直播過程中與觀眾實時互動，解答觀眾的疑問，根據(jù)觀眾的反饋及時調(diào)整直播內(nèi)容和節(jié)奏。這種實時性和互動性極強的傳播方式打破了傳統(tǒng)線下文化傳播在時間和空間上的限制，讓更多人能夠近距離接觸和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，極大地拓展了傳統(tǒng)文化的傳播覆蓋面和影響力。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：賦予傳統(tǒng)文化新的物化形態(tài)

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設計

青年群體在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)方面展現(xiàn)出了極高的創(chuàng)造力和想象力。他們將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代生活用品、辦公用品、裝飾品等各類產(chǎn)品中，打造出了一大批既具有實用價值又富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。以故宮博物院為例，其推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品深受大眾喜愛，從印有故宮建筑圖案的手機殼、帶有古代文物元素的文具，到以宮廷服飾為靈感設計的時尚飾品等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品將古老的故宮文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合起來，讓人們在日常生活中就能感受到傳統(tǒng)文化的氣息。各地的青年設計師們也紛紛挖掘本地特色文化資源，設計出具有地域文化標識的文創(chuàng)產(chǎn)品，如蘇州的青年設計師以蘇繡工藝為基礎，結(jié)合現(xiàn)代審美設計出了一系列精美的絲綢制品；成都的青年團隊以大熊貓文化和蜀繡、川劇等元素為靈感，開發(fā)出了各類創(chuàng)意十足的旅游紀念品，為地方文化的傳播和旅游經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻。

文化主題活動的策劃與運營

除了文創(chuàng)產(chǎn)品設計，青年還積極參與各類文化主題活動的策劃與運營，通過舉辦傳統(tǒng)文化主題的展覽、市集、體驗工坊等活動，為大眾提供了親身參與和體驗傳統(tǒng)文化的平臺。在一些城市的文化展覽中，青年策展人精心挑選具有代表性的傳統(tǒng)文化展品，運用現(xiàn)代的展示技術(shù)和藝術(shù)手法進行布展，營造出沉浸式的文化體驗氛圍，讓參觀者仿佛穿越時空，親身感受傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化市集則匯聚了眾多傳統(tǒng)手工藝品、特色美食以及民俗表演等元素，青年們作為組織者和參與者，通過與攤主、藝人的合作，將這些散落民間的傳統(tǒng)文化瑰寶集中展示出來，吸引了大量市民和游客前來觀賞、體驗和消費，成為城市文化生活中的一道亮麗風景線。而體驗工坊更是讓參與者能夠親手學習和實踐傳統(tǒng)技藝，如制作傳統(tǒng)花燈、繪制臉譜等，在實踐中深入了解傳統(tǒng)文化的制作工藝和背后的文化故事，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感和傳承意識。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)形式融合：演繹傳統(tǒng)文化新風貌

音樂領(lǐng)域的創(chuàng)新融合

在音樂領(lǐng)域，新時代青年將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂元素進行了巧妙融合，創(chuàng)造出了極具感染力的國風音樂。他們以古代詩詞為歌詞藍本，選取經(jīng)典的詩詞篇章，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、李白的《將進酒》等，通過重新編曲，融入民族樂器如古箏、二胡、琵琶等的演奏以及現(xiàn)代流行音樂的節(jié)奏和旋律，打造出了一首首韻味十足、朗朗上口的國風歌曲。這些歌曲不僅在國內(nèi)受到了廣大青年的喜愛，在國際上也引起了一定的關(guān)注，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有聲名片。此外，一些青年音樂家還嘗試將傳統(tǒng)民間音樂素材與電子音樂、搖滾音樂等風格相結(jié)合，創(chuàng)作出風格獨特的音樂作品，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代音樂語境下的多元可能性，讓古老的音樂文化煥發(fā)出新的活力。

舞蹈領(lǐng)域的創(chuàng)意編排

舞蹈方面，青年舞蹈創(chuàng)作者們汲取中華傳統(tǒng)舞蹈元素，如古典舞身韻、民族民間舞的特色動作等，并結(jié)合現(xiàn)代舞的編排理念和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出了許多令人眼前一亮的舞蹈作品。例如，以敦煌壁畫中的飛天形象為靈感創(chuàng)作的舞蹈，舞者們通過優(yōu)美的肢體語言、靈動的舞姿以及華麗的服飾道具，將敦煌文化中的藝術(shù)之美展現(xiàn)得淋漓盡致；還有融合了武術(shù)動作與現(xiàn)代舞蹈節(jié)奏的功夫舞蹈，在舞臺上呈現(xiàn)出剛?cè)岵?、動靜結(jié)合的獨特視覺效果，既展現(xiàn)了中華武術(shù)的博大精深，又體現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)新魅力。這些舞蹈作品通過舞臺演出、網(wǎng)絡視頻傳播等方式，吸引了大量觀眾的目光，讓更多人領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的獨特韻味。

戲劇領(lǐng)域的跨界融合

戲劇作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時代青年的推動下也迎來了新的發(fā)展機遇。青年戲劇人嘗試將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代話劇、音樂劇等戲劇形式進行跨界融合，在保留戲曲唱腔、表演程式等核心元素的基礎上，對劇本內(nèi)容、舞臺呈現(xiàn)方式等進行創(chuàng)新。例如，有的作品將經(jīng)典戲曲故事改編成現(xiàn)代音樂劇，加入了流行音樂的演唱風格、現(xiàn)代舞的舞蹈元素以及多媒體舞臺特效等，使傳統(tǒng)戲曲故事以一種更加通俗易懂、富有現(xiàn)代感的方式呈現(xiàn)出來，吸引了不少年輕觀眾走進劇場，感受戲曲文化的魅力。同時，一些青年還通過短視頻平臺將戲曲表演片段進行剪輯、加工，配上有趣的解說和字幕，讓更多年輕人在碎片化的時間里了解和喜愛上戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

四、新時代青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術(shù)價值

（一）豐富文化傳播學理論研究

新時代青年運用新媒體平臺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐，為文化傳播學領(lǐng)域提供了豐富的研究素材。從傳播主體來看，青年作為新興的文化傳播力量，其傳播動機、傳播策略以及在傳播過程中的角色演變等方面都值得深入探究。他們與傳統(tǒng)媒體時代的傳播主體有著明顯的不同，具有更強的自主性、互動性和創(chuàng)新性。例如，青年在短視頻傳播中如何根據(jù)算法推薦機制和受眾喜好來選擇傳播內(nèi)容、設計傳播形式，以達到最佳傳播效果，這一過程涉及到傳播學中的受眾理論、媒介選擇理論等多方面的內(nèi)容。

從傳播渠道角度，新媒體平臺的多樣性以及各自的傳播特點，如短視頻的視覺化傳播、社交媒體的社交化傳播、直播的實時互動傳播等，為研究不同傳播渠道對傳統(tǒng)文化傳播效果的影響提供了實證案例。學者們可以通過分析青年在這些不同渠道上的傳播實踐，進一步完善文化傳播渠道選擇與整合的理論體系，深入探討在新媒體環(huán)境下如何構(gòu)建更加有效的文化傳播模式，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播范圍的最大化和傳播效果的最優(yōu)化。

（二）拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究視角

青年在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應用，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究開辟了新的視角。傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究多側(cè)重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、市場運營策略等宏觀層面，而青年群體在文創(chuàng)產(chǎn)品設計、文化主題活動策劃等方面的實踐，凸顯了微觀層面?zhèn)€體創(chuàng)意與文化元素融合的過程及機制。

例如，研究青年設計師在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中如何挖掘傳統(tǒng)文化元素的文化價值并將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的創(chuàng)意賣點，如何平衡傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代市場需求、審美觀念之間的關(guān)系，有助于深入了解文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意生成機制和價值轉(zhuǎn)化路徑。同時，青年在文化主題活動策劃中所運用的體驗式營銷、沉浸式傳播等策略，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的營銷學研究提供了新的案例和思考方向，對于完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條構(gòu)建、提升產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展水平具有重要的理論參考價值。

（三）深化藝術(shù)學領(lǐng)域跨文化研究

在藝術(shù)學領(lǐng)域，新時代青年推動的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式的融合實踐，為跨文化研究帶來了新的深度。一方面，這種融合涉及到不同藝術(shù)文化之間的交流、碰撞與融合過程，如傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代流行音樂、古典舞與現(xiàn)代舞、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲劇之間的融合，體現(xiàn)了跨文化交流在藝術(shù)領(lǐng)域的具體實踐模式。

通過研究青年在這些跨文化藝術(shù)融合創(chuàng)作中的審美觀念選擇、藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換以及文化內(nèi)涵傳承等問題，可以深入了解在藝術(shù)創(chuàng)作層面如何實現(xiàn)跨文化的有效融合，既保留傳統(tǒng)文化特色又能使其符合現(xiàn)代藝術(shù)審美標準，進而豐富跨文化藝術(shù)創(chuàng)作的理論體系。另一方面，這些融合后的藝術(shù)作品在國內(nèi)外的傳播與接受情況，反映了不同文化背景下受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知和認同程度，為跨文化傳播與文化外交等相關(guān)研究提供了實踐依據(jù)，有助于進一步探索如何通過藝術(shù)作品更好地傳播中國文化，提升中華文化在國際藝術(shù)舞臺上的影響力。

五、新時代青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐價值

（一）促進文化傳承與發(fā)展的良性循環(huán)

新時代青年通過各種創(chuàng)新的表達方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會煥發(fā)出新的生機與活力，吸引了更多人尤其是青少年群體對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并主動參與到傳承中來。例如，短視頻平臺上的傳統(tǒng)文化科普內(nèi)容激發(fā)了許多年輕人對國學經(jīng)典、歷史文化的學習熱情，他們進而會深入閱讀相關(guān)書籍、參加線下的文化講座等活動，進一步加深對傳統(tǒng)文化的理解和掌握。

而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的熱銷也促使更多的企業(yè)和創(chuàng)作者關(guān)注傳統(tǒng)文化資源的挖掘與開發(fā)，形成了一個以傳統(tǒng)文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，推動傳統(tǒng)文化在市場的流通與傳播中不斷傳承和發(fā)展。這種由青年帶動的從文化傳播到大眾參與再到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的循環(huán)模式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎，使其能夠在新時代不斷傳承下去并與時俱進地豐富內(nèi)涵、拓展外延。

（二）助力地方文化建設與經(jīng)濟發(fā)展

青年在傳承傳統(tǒng)文化過程中對地方特色文化資源的挖掘與利用，對地方文化建設和經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用。各地青年通過開發(fā)具有地域文化標識的文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦地方文化主題活動等方式，提升了地方文化的知名度和影響力，塑造了獨特的城市文化形象。

例如，一些歷史文化名城的青年借助當?shù)刎S富的古建筑、民俗文化等資源，打造出了具有吸引力的文化旅游線路和文化體驗項目，吸引了大量游客前來觀光旅游，帶動了當?shù)芈糜?、餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟增長注入了新的動力。同時，地方文化的繁榮也增強了當?shù)鼐用竦奈幕院栏泻蜌w屬感，促進了社區(qū)和諧與文化凝聚力的提升，營造了良好的地方文化發(fā)展環(huán)境。

（三）增強社會文化凝聚力與認同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園，新時代青年對其的傳承與創(chuàng)新表達有助于增強全社會的文化凝聚力和認同感。當不同地域、不同階層的人們通過青年創(chuàng)造的各種文化產(chǎn)品和活動共同感受傳統(tǒng)文化的魅力時，一種基于民族文化認同的情感紐帶便在人們之間悄然建立起來。

例如，在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，青年們通過網(wǎng)絡平臺發(fā)起的節(jié)日文化線上活動，讓身處世界各地的華人華僑以及國內(nèi)不同地區(qū)的人們都能參與其中，共同分享節(jié)日的喜悅，傳承節(jié)日的習俗和文化內(nèi)涵。這種跨越時空的文化共享體驗能夠讓人們深刻認識到中華民族文化的統(tǒng)一性和獨特性，強化民族自豪感和歸屬感，進而在全社會形成一種團結(jié)向上、共同守護和傳承民族文化的良好氛圍，對于構(gòu)建和諧社會、凝聚民族力量具有重要的現(xiàn)實意義。

六、新時代青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展望

（一）加強青年文化素養(yǎng)培養(yǎng)與教育引導

為了讓新時代青年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達中發(fā)揮更大的作用，需要進一步加強對青年的文化素養(yǎng)培養(yǎng)和教育引導。學校、家庭和社會應形成合力