《答司馬諫議書(shū)》課件

《答司馬諫議書(shū)》這是一篇唐代文學(xué)家韓愈的著名散文，是韓愈為駁斥司馬光關(guān)于“仁義禮智信”的觀點(diǎn)而作。唐代社會(huì)背景唐代是中國(guó)歷史上繁榮昌盛的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,文化空前繁榮。唐朝的社會(huì)背景對(duì)《答司馬諫議書(shū)》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。唐代的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化風(fēng)尚等都為王勃的創(chuàng)作提供了豐富的素材和思想基礎(chǔ)。王勃的生平王勃是初唐時(shí)期著名的文學(xué)家,以詩(shī)歌、駢文、散文著稱.他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”,他們的作品在當(dāng)時(shí)影響很大.王勃的一生短暫而輝煌,他在文學(xué)上的成就為后世留下了寶貴的財(cái)富.《答司馬諫議書(shū)》產(chǎn)生背景1唐朝初期唐太宗時(shí)期，國(guó)家繁榮昌盛，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。2唐高宗時(shí)期政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，出現(xiàn)了不少弊端。3王勃上書(shū)諫議針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，王勃上書(shū)諫議，希望朝廷采取措施，革除弊端，恢復(fù)唐太宗時(shí)期的盛世。作品概況《滕王閣序》王勃的代表作，以其雄渾的氣勢(shì)、華麗的辭藻和精巧的構(gòu)思而聞名于世。《杜少府之任蜀州》一首膾炙人口的送別詩(shī)，表達(dá)了對(duì)友人的深厚情誼和對(duì)人生的感慨?！端投派俑问裰荨芬皇滓浴昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”為千古傳誦的經(jīng)典作品，體現(xiàn)了王勃博大的胸襟和樂(lè)觀的精神。主要思想維護(hù)君主權(quán)威強(qiáng)調(diào)君主至高無(wú)上地位,維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。重視祖宗遺訓(xùn)倡導(dǎo)繼承傳統(tǒng),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。倡導(dǎo)道德修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)君臣之間相互信任,共同治理國(guó)家。作品結(jié)構(gòu)起開(kāi)篇點(diǎn)明寫(xiě)作緣由，表達(dá)敬意承引經(jīng)據(jù)典，闡述觀點(diǎn)轉(zhuǎn)辯駁質(zhì)疑，闡明立場(chǎng)合總結(jié)全文，表達(dá)忠心重要論點(diǎn)1:君主與臣民關(guān)系1君主王勃強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以民為本，重視民生，施行仁政。2臣民臣民應(yīng)盡忠報(bào)國(guó)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，共同創(chuàng)造美好未來(lái)。3和諧關(guān)系君臣之間應(yīng)相互理解，相互尊重，共同促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展。重要論點(diǎn)2:祖宗遺訓(xùn)與改革創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)王勃強(qiáng)調(diào)要繼承祖先的遺訓(xùn)，并將之作為治國(guó)理政的根本原則。改革創(chuàng)新王勃認(rèn)為改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，要根據(jù)時(shí)代變化不斷改進(jìn)和完善。兼顧兩者王勃主張?jiān)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，既要保持穩(wěn)定，又要促進(jìn)發(fā)展。重要論點(diǎn)3:道德修養(yǎng)與政治實(shí)踐王勃強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)具備高尚的道德修養(yǎng)，以德治國(guó)。他認(rèn)為，道德修養(yǎng)要以儒家經(jīng)典為指導(dǎo)，注重仁義禮智信。只有擁有高尚的道德，才能真正做到為民服務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。作品特點(diǎn)1:文采精煉簡(jiǎn)潔明快語(yǔ)言精煉，沒(méi)有冗余的修飾，直接闡明觀點(diǎn)，表達(dá)簡(jiǎn)潔有力。精雕細(xì)琢用詞精當(dāng)，句式簡(jiǎn)練，體現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)功底和對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。作品特點(diǎn)2:論點(diǎn)清晰1邏輯嚴(yán)密文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，說(shuō)理透徹。2論據(jù)充分王勃以史為鑒，引用大量歷史典故，為論點(diǎn)提供有力支撐。3觀點(diǎn)鮮明文章觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，展現(xiàn)出作者的政治主張和思想深度。作品特點(diǎn)3:語(yǔ)言生動(dòng)古文典雅文章語(yǔ)言精煉，具有古文典雅的風(fēng)格，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底。比喻形象運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)了說(shuō)服力。情感真摯文章語(yǔ)言表達(dá)真摯，充滿了作者對(duì)國(guó)家和百姓的熱愛(ài)和責(zé)任感。作品影響《答司馬諫議書(shū)》是唐代一篇重要的政治論著，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它以其鮮明的政治立場(chǎng)、深刻的思想內(nèi)容和精煉的文風(fēng)，成為后世學(xué)習(xí)和借鑒的典范。作品闡述的君臣關(guān)系、祖宗遺訓(xùn)與改革創(chuàng)新、道德修養(yǎng)與政治實(shí)踐等議題，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)意義1:政治智慧辯證思維學(xué)習(xí)《答司馬諫議書(shū)》可以幫助我們培養(yǎng)辯證思維，在面對(duì)不同觀點(diǎn)時(shí)，能夠理性的分析和思考，尋求最佳的解決方案。權(quán)衡利弊通過(guò)學(xué)習(xí)王勃的政治智慧，我們可以學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，在決策過(guò)程中，既要考慮國(guó)家利益，又要顧及民生福祉。理性判斷《答司馬諫議書(shū)》中，王勃對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理性分析，他的論證邏輯和判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)具有啟迪意義。學(xué)習(xí)意義2:道德修養(yǎng)修身齊家《答司馬諫議書(shū)》強(qiáng)調(diào)君主以德治國(guó)，將個(gè)人道德修養(yǎng)與國(guó)家政治實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“修身齊家治國(guó)平天下”的思想。仁義禮智信王勃在文中倡導(dǎo)君主以仁義禮智信為治國(guó)之本，為后世統(tǒng)治者樹(shù)立了道德典范，也為個(gè)人道德修養(yǎng)提供了重要參考。以德服人文章強(qiáng)調(diào)以德服人，而非以權(quán)勢(shì)壓人，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“德高望重”的價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)意義3:文學(xué)藝術(shù)文采斐然《答司馬諫議書(shū)》語(yǔ)言精煉，文采斐然，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，論證有力，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。今天的繼承與發(fā)揚(yáng)1時(shí)代精神承襲優(yōu)秀傳統(tǒng)2政治智慧借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)3道德修養(yǎng)傳承中華美德領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。李克強(qiáng)總理指出要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)，將其融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。《答司馬諫議書(shū)》對(duì)當(dāng)下的啟示繼承傳統(tǒng)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們要學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之中，以古為鑒，開(kāi)拓未來(lái)。創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求的新文化。擔(dān)當(dāng)責(zé)任每個(gè)公民都有責(zé)任為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，我們要積極參與社會(huì)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。結(jié)論1:洞察歷史規(guī)律學(xué)習(xí)《答司馬諫議書(shū)》讓我們洞察歷史規(guī)律，明白時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革的必然性。歷史告訴我們，任何時(shí)代都需要改革創(chuàng)新，但改革創(chuàng)新要符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，不能一蹴而就。我們要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，以辯證的眼光看待問(wèn)題，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。結(jié)論2:弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。結(jié)論3:為國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量歷史經(jīng)驗(yàn)中華民族偉大復(fù)興需要我們不斷學(xué)習(xí)借鑒歷史智慧，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。時(shí)代責(zé)任每一個(gè)公民都有責(zé)任為國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，這是我們每個(gè)人的義務(wù)，也是我們每個(gè)人的榮耀。