2024-2025學(xué)年高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第1課時(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課時(shí)精練含解析新人教版必修4

PAGE5-樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、選擇題1．隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，珠算的計(jì)算功能漸漸被替代。雖然珠算申遺勝利對(duì)于緩解珠算在傳承中遇到的逆境會(huì)起到重要作用，但還應(yīng)當(dāng)不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的價(jià)值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當(dāng)?shù)氖?)A．堅(jiān)持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承B．對(duì)珠算的真理性相識(shí)因人因時(shí)而異C．堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，全盤(pán)繼承D．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，海納百川答案A解析珠算的發(fā)展涉及如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持辯證的否定，這要求我們堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，故A當(dāng)選。2．清代詩(shī)人袁枚說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；全似古人，何處著我？”這一觀點(diǎn)告知我們()A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B．事物的否定是對(duì)新事物的保留C．辯證的否定就是一事物否定另一事物D．事物的否定是對(duì)舊事物的克服答案A解析辯證的否定既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素，B、D錯(cuò)誤；辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，C錯(cuò)誤。答案選A。3．對(duì)于有極式汽車自動(dòng)變速器，一般說(shuō)來(lái)，檔位越多，變速器換擋越平順，也越節(jié)油。如今不少中高端汽車已經(jīng)配備了八速變速器，這好像已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)技術(shù)瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變更蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B．辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留C．辯證的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)舊事物的拋棄D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)答案D解析在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器，這是對(duì)舊事物的辯證的否定，是在聯(lián)系基礎(chǔ)上的發(fā)展，D正確。辯證的否定是事物自身的否定，A錯(cuò)誤。辯證的否定是既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，B、C錯(cuò)誤。4．現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主見(jiàn)“確定否定”，認(rèn)為任何確定都是對(duì)辯證法的“背叛”，經(jīng)過(guò)否定，一切對(duì)立面都將殲滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無(wú)”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()①把否定看作全盤(pán)拋棄②把否定和確定確定對(duì)立起來(lái)③把否定看作發(fā)展的環(huán)節(jié)④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié)A．①②B．①③C．③④D．②④答案A解析題干中的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定現(xiàn)，①②符合題意；③④是辯證否定觀的特點(diǎn)。5．山東省教化廳要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)不行不加選擇地全文舉薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說(shuō)明()A．辯證否定的實(shí)質(zhì)在于“揚(yáng)棄”B．要敢于破除落后的思想觀念C．革命批判精神要求堅(jiān)持創(chuàng)新精神D．辯證的否定就是否定一切答案A解析材料中“各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)不行不加選擇地全文舉薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要‘取其精華，去其糟粕’”，A符合材料中的“取其精華，去其糟粕”；B僅僅符合材料中的“去其糟粕”；C與材料無(wú)關(guān)；D中“否定一切”的表述錯(cuò)誤。故本題答案選A。6．人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷放棄，又不斷得到的過(guò)程。放棄不是躲避，更不是偃旗息鼓……而是在發(fā)覺(jué)了對(duì)與錯(cuò)、真與偽、善與惡、美與丑之后作出的一種選擇。這啟示我們要()A．把握人生的才智，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視干脆閱歷C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)答案D解析題目中的選擇是對(duì)自己原有思想觀念的一種突破，是創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)，故D符合題意。其他選項(xiàng)表述與題意不符。7．在人類的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的獨(dú)創(chuàng)眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可能使人們產(chǎn)生出很多新的獨(dú)創(chuàng)和創(chuàng)建。這就要求我們()A．解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念B．要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)C．在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問(wèn)題D．進(jìn)行逆向思維是獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的前提答案B解析A說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)觀念不能簡(jiǎn)潔否定一切；C說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)理論的指導(dǎo)有利于我們提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，但科學(xué)理論的指導(dǎo)并不是我們提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的充分條件；D說(shuō)法錯(cuò)誤，逆向思維有利于獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，但并不是獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的前提，故本題選B。8．某同學(xué)在學(xué)習(xí)沖突觀的時(shí)候，就如圖漫畫(huà)大膽地向政治老師提出一個(gè)質(zhì)疑：“為什么不敢燒？假如長(zhǎng)期被掛在懸崖上會(huì)被餓死，或者假如懸崖下放置了厚海綿或者彈力床等東西……”老師指出了他的假設(shè)的合理性，并表?yè)P(yáng)他的質(zhì)疑精神。這位同學(xué)質(zhì)疑的合理性在于()①?zèng)_突雙方是相互依存、相互聯(lián)結(jié)的②沖突的同一性是相對(duì)的、有條件的③革命批判精神必需立足于社會(huì)實(shí)踐④辯證的否定觀要求樹(shù)立革命批判精神A．①③B．②③C．②④D．①④答案C解析材料不涉及沖突雙方相互依存、相互聯(lián)結(jié)，①解除；②④正確，“假如長(zhǎng)期被掛在懸崖上會(huì)被餓死，或者假如懸崖下放置了厚海綿或者彈力床等東西……”，說(shuō)明沖突的同一性是相對(duì)的、有條件的。辯證的否定觀要求樹(shù)立革命批判精神。③不符合題意，材料所述與“革命批判精神必需立足于社會(huì)實(shí)踐”無(wú)關(guān)。9．移動(dòng)通信技術(shù)經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，正悄然迎來(lái)5G時(shí)代。讀圖，移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展歷程說(shuō)明()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是推動(dòng)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑②聯(lián)系具有普遍性，創(chuàng)新意識(shí)是相識(shí)和利用事物聯(lián)系的前提③新事物以吸取、保留和改造舊事物中的主動(dòng)因素作為存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④新事物戰(zhàn)勝舊事物不行能一蹴而就，必定經(jīng)驗(yàn)曲折的過(guò)程A．①②B．①③C．③④D．②④答案B解析由圖可以看出，從3G到5G都汲取了前面的優(yōu)點(diǎn)并做出新的發(fā)展，①③符合題意；客觀存在的聯(lián)系是利用聯(lián)系的前提，②錯(cuò)誤；④與題意無(wú)關(guān)。10．下面漫畫(huà)給我們的啟示是()①要堅(jiān)持物質(zhì)第一、意識(shí)其次的唯物論②要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)③要有革命的批判的創(chuàng)新意識(shí)④要敢于找尋新思路A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④答案B解析小烏鴉的新式喝水方式，打破了原有的喝水方式，這是進(jìn)步的，老烏鴉的觀點(diǎn)是故步自封的表現(xiàn)。所以從啟示來(lái)看應(yīng)當(dāng)與創(chuàng)新有關(guān)，②③④符合題意。①與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)。11．2024年，湖北省進(jìn)入新高考。統(tǒng)考將削減科目、不分文理科、外語(yǔ)等科目社會(huì)化考試一年多考，讓學(xué)生在中學(xué)階段更加全面，培育綜合型人才。文理兼顧，不行偏頗，將來(lái)辦學(xué)在不分文理科前提下，也可以針對(duì)有確定特長(zhǎng)的學(xué)生的發(fā)展須要進(jìn)行特色培育。這給我們的唯物辯證法啟示是()①部分確定整體，在不分文理科的前提下，要注意特色培育②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求要著眼于事物的整體性，培育綜合型人才③辯證否定觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，高考將從指揮棒變服務(wù)器④辯證否定是事物否定他事物，全國(guó)統(tǒng)考將削減科目不分文理A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①錯(cuò)誤，整體確定部分，部分聽(tīng)從服務(wù)于整體。④錯(cuò)誤，事物否定他事物是形而上學(xué)的否定觀。②③入選。12．為了突破舊零售渠道的藩籬，三只松鼠用“電商業(yè)務(wù)＋投食店業(yè)務(wù)＋松鼠小鎮(zhèn)”，圍繞IP化品牌經(jīng)營(yíng)，從內(nèi)容到產(chǎn)業(yè)，由淺到深的多元化用戶體驗(yàn)，形成吃、喝、玩、樂(lè)、買、住的消費(fèi)閉環(huán)。三只松鼠的新零售模式啟示我們()①辯證的否定是事物之間的相互否定相互影響②辯證的否定是吸取和保留③要敢于破除落后的思想觀念，找尋新的思路④要培育創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)事物成長(zhǎng)A．①④B．②③C．③④D．①②答案C解析辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，①錯(cuò)誤；辯證的否定，既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，②錯(cuò)誤；故本題選C。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。全民閱讀正受到越來(lái)越多人的矚目。傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀無(wú)疑成為推動(dòng)全民閱讀的兩個(gè)抓手。傳統(tǒng)閱讀更適合于思想性強(qiáng)、具有保藏價(jià)值、適合反復(fù)閱讀和高度汲取的閱讀過(guò)程，是一種“情感體驗(yàn)”，24小時(shí)書(shū)店是推動(dòng)傳統(tǒng)閱讀的有力形式。其核心是變更了傳統(tǒng)書(shū)店單純的“賣書(shū)功能”，而是鎖定了賣書(shū)、讀書(shū)和服務(wù)閱讀的總體定位，以舒適的條件和服務(wù)營(yíng)造讀書(shū)氛圍、著力閱讀功能的構(gòu)建和深化。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，學(xué)問(wèn)傳播的途徑增多、成本下降、效率提升，人們的閱讀方式也隨之發(fā)生了很大變更。而新媒體閱讀(即數(shù)字閱讀)的真正價(jià)值，并不在于現(xiàn)階段普遍的快餐閱讀，而在于供應(yīng)高附加值的閱讀服務(wù)，從一本書(shū)到另一本書(shū)，從一個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)鏈接到更多領(lǐng)域，不斷增值、承載、豐富，是一種“學(xué)問(wèn)獲得”。傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀兩者互為補(bǔ)充，從而為全民閱讀構(gòu)建起一個(gè)各有所長(zhǎng)的良性生態(tài)。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀互為補(bǔ)充的緣由。答案①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，數(shù)字閱讀是對(duì)傳統(tǒng)閱讀的辯證否定，是閱讀方式的發(fā)展。②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，數(shù)字閱讀繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容，又在傳播手段上進(jìn)行了發(fā)展。③辯證的否定既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)閱讀各有特色，因此能形成生態(tài)互動(dòng)。解析本題要求運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀互為補(bǔ)充的緣由。屬于緣由類主觀試題，學(xué)問(wèn)限定為辯證否定觀的學(xué)問(wèn)?？芍婕按痤}要素有辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住觀眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)。詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題，參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，特邀嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講解并描述詩(shī)詞背后的歷史故事。除此之外，節(jié)目的布景和賽制等也亮點(diǎn)多多。演播室搭建絢麗水舞臺(tái)，波光粼粼中傾聽(tīng)詩(shī)意人生。多種超炫大屏幕意境與詩(shī)詞完備融合，視覺(jué)上詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。百人團(tuán)答題時(shí)大屏幕協(xié)作萬(wàn)箭齊發(fā)，視覺(jué)效果驚艷，而賽制上的飛花令借鑒了古人“行酒令”的嬉戲，驚險(xiǎn)刺激，其中的文化趣味又令人深深沉醉。尤其是節(jié)目把“人”放在最重要的位置，參賽選手們的經(jīng)驗(yàn)包含了人生百態(tài)，但因?yàn)橐活w酷愛(ài)詩(shī)詞的心，他們讓或甘或苦的人生綻放出了詩(shī)意，引人深思，令人動(dòng)容。運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組勝利的緣由。答案①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。節(jié)目組不滿意于前人閱歷，自主攻關(guān)，取得了勝利。②節(jié)目組堅(jiān)持革命批判精神，不崇拜任何東西，批判地繼承前人閱歷，緊緊抓住觀眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，走向勝利。③節(jié)目組親密關(guān)注變更發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，在賽制、節(jié)目的布景和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新，注意找尋新思路，探討新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界，取得了勝利。解析本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問(wèn)，設(shè)問(wèn)指向《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組勝利的緣