小學(xué)教師招聘-教師招聘考試《小學(xué)教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》押題密卷1

小學(xué)教師招聘-教師招聘考試《小學(xué)教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》押題密卷1單選題（共15題，共15分）(1.)某學(xué)校舉行講課比賽，青年教師小張認(rèn)真研讀教材，依據(jù)新的教育思想與教學(xué)方法設(shè)計(jì)教（江南博哥）學(xué)課件。為參加比賽做好準(zhǔn)備。在講課時(shí)，評(píng)委提問小張對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)前沿研究趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。依據(jù)平時(shí)的積累，小張迅速做出恰當(dāng)、合理的回答，贏得評(píng)委贊賞。這主要反映了教師工作的()。A.示范性與榜樣性B.復(fù)雜性與創(chuàng)造性C.全面性與細(xì)致性D.主體性與長(zhǎng)期性正確答案：B參考解析：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要是指教師勞動(dòng)是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。題干中小張老師認(rèn)真研讀教材，依據(jù)新的教育思想和教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)課件，為參加講課比賽做準(zhǔn)備，體現(xiàn)了教師工作的復(fù)雜性。教師工作的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容、方法和手段的不斷更新以及教學(xué)機(jī)智上。小張依據(jù)平時(shí)的積累。對(duì)評(píng)委的問題迅速做出恰當(dāng)、合理的回答，體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性。(2.)以綱要的形式對(duì)某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編訂的指導(dǎo)性文件是()。A.教學(xué)計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.教學(xué)大綱正確答案：B參考解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中各學(xué)科以綱要的形式編訂的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。(3.)教師不是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是激發(fā)出學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長(zhǎng)”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。持上述教學(xué)觀的理論流派是()。A.行為主義B.存在主義C.建構(gòu)主義D.人本主義正確答案：C參考解析：建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。(4.)由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列的矛盾，因此，我國(guó)必須進(jìn)行社會(huì)主義改革，當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改革性質(zhì)是()。A.中國(guó)的第二次改革B.社會(huì)主義制度的自我完善C.社會(huì)主義初級(jí)階段的必然選擇D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力正確答案：B參考解析：改革是第二次革命，這是從引起社會(huì)變化的廣度和深度，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會(huì)生活各方面的變化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步來(lái)說的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實(shí)際上是為了解決社會(huì)的基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。從改革的對(duì)象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量來(lái)看，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。(5.)甲乙兩班同學(xué)學(xué)習(xí)一段材料，甲班同學(xué)學(xué)習(xí)不久就復(fù)習(xí)，乙班同學(xué)不復(fù)習(xí)。一周后，甲班同學(xué)的平均保持量是83％，乙班同學(xué)的平均保持量是25％。由此可見，防止遺忘要()。A.集中復(fù)習(xí)B.分散復(fù)習(xí)C.及時(shí)復(fù)習(xí)D.適度復(fù)習(xí)正確答案：C參考解析：根據(jù)19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的“遺忘曲線”，遺忘的進(jìn)程不均衡，有先快后慢的特點(diǎn)。結(jié)合題干中甲乙兩個(gè)班的同學(xué)有無(wú)及時(shí)復(fù)習(xí)所產(chǎn)生的兩種不同記憶保持量可知，防止遺忘應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。(6.)對(duì)使用假資格證書的，一經(jīng)查實(shí)，按弄虛作假、騙取教師資格處理，()年內(nèi)不得申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，由教育行政部門沒收假證書。并對(duì)變?cè)?、買賣教師資格證書的，依法追究法律責(zé)任。A.1B.2C.3D.5正確答案：D參考解析：《教師資格條例》第十九條規(guī)定，“有下列情形之一的，由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的；(二)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳”。(7.)個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性，因此教育要()。A.因材施教B.循序漸進(jìn)C.抓關(guān)鍵期D.揚(yáng)長(zhǎng)避短正確答案：C參考解析：個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。所以教育要抓住最適宜進(jìn)行教育的那個(gè)時(shí)期，即抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育。(8.)德育對(duì)青少年學(xué)生的全面發(fā)展具有極其重要的()。A.導(dǎo)向作用B.制約作用C.積極作用D.影響作用正確答案：A參考解析：德育在青少年學(xué)生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。(9.)學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧。這種教學(xué)方法是()。A.指導(dǎo)法B.練習(xí)法C.演示法D.實(shí)驗(yàn)法正確答案：B參考解析：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題。并形成技能技巧的方法。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書或參考書，以獲得知識(shí)、鞏固知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。演示法是教師在課堂上通過展示各種實(shí)物、直觀教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器和設(shè)備，采用特定的方法進(jìn)行獨(dú)立操作，在觀察研究中獲取直接經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)技能技巧的方法。(10.)課堂上，教師一般在處理學(xué)生小聲講話沒認(rèn)真聽課的行為時(shí)，采用()最為妥當(dāng)。A.表?yè)P(yáng)別人忽視他B.懲罰C.厭惡D.消退正確答案：A參考解析：對(duì)于小聲講話的同學(xué)應(yīng)該運(yùn)用表?yè)P(yáng)別人忽視他的方法。表?yè)P(yáng)別人而忽視講小話的學(xué)生是利用結(jié)合消退和強(qiáng)化的方法，即忽視不良行為、獎(jiǎng)勵(lì)所期望的行為。故選A。(11.)記憶圓周率“3．14159…”時(shí)采用口訣“山頂一寺一壺酒……”。這種精細(xì)加工策略是()。A.位置記憶法B.首字聯(lián)詞法C.限定詞法D.關(guān)鍵詞法正確答案：C參考解析：一般的精細(xì)加工的策略有許多種，其中有很多被人們稱為記憶術(shù)。比較流行的一些記憶術(shù)有位置記憶法、首字聯(lián)詞法、視覺聯(lián)想法和關(guān)鍵詞法。使用位置記憶法，就是學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場(chǎng)景，在這個(gè)場(chǎng)景中確定一條明確的路線，在這條路線上確定一些特定的點(diǎn)，然后將所要記的項(xiàng)目全都視覺化，并按順序和這條路線上的各個(gè)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)?；貞洉r(shí)，按這條路線上的各個(gè)點(diǎn)提取所記的項(xiàng)目。首字聯(lián)詞法是利用每個(gè)詞的第一個(gè)字形成一個(gè)縮寫。關(guān)鍵詞法是將概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來(lái)。例如，英文單詞“Tiger”可以聯(lián)想成“泰山上一只虎”，就是把“老虎”的概念與相似的音“泰山”聯(lián)系在一起。限定詞法也叫諧音聯(lián)想法，是運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，比如題干中的圓周率，我們把它聯(lián)想為“山頂—寺—壺酒”的形象，便于記憶。(12.)利用校園的花壇、草坪影響學(xué)生的品德，這種德育方法是()。A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.說服教育法正確答案：C參考解析：通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是情感陶冶法。(13.)教育的思想、制度、內(nèi)容和方法盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但又與以往的教育有著淵源關(guān)系，帶有教育發(fā)展歷程中的烙印。這反映出教育具有()。A.階級(jí)性B.歷史繼承性C.民族性D.社會(huì)性正確答案：B參考解析：教育的歷史繼承性是指每一時(shí)代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育本身具有自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)并利用它。同時(shí)，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)組成部分。這就決定了一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無(wú)論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。(14.)看到紅、橙、黃色使人產(chǎn)生溫暖的感覺的現(xiàn)象叫()。A.感覺對(duì)比B.感覺后象C.感覺適應(yīng)D.聯(lián)覺正確答案：D參考解析：聯(lián)覺指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。錯(cuò)覺指對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺。不同的顏色使人產(chǎn)生顏色之外其他的感覺屬于聯(lián)覺。(15.)一節(jié)課中最基本的組成部分是()。A.組織教學(xué)B.講授新教材C.鞏固新教材D.檢查復(fù)習(xí)正確答案：B參考解析：講授新教材目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，是一節(jié)課中最基本的組成部分。故選B。問答題（共12題，共12分）(16.)簡(jiǎn)述教育的文化功能。正確答案：參考解析：(1)教育的文化傳遞、保存功能；(2)教育的文化選擇、批判功能：(3)教育的文化交流、融合功能；(4)教育的文化更新、創(chuàng)造功能。(注：以上為答案要點(diǎn)，實(shí)際考試中，除答出要點(diǎn)之外，每一點(diǎn)應(yīng)適度展開，做一兩句解釋說明。)命題分析本題考查的是教育與社會(huì)的關(guān)系，即教育的文化功能。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、簡(jiǎn)答的方式出題。(17.)動(dòng)作技能形成的過程中，需要在頭腦內(nèi)反復(fù)思考身體動(dòng)作的進(jìn)行過程。這表明在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過程中反饋因素很重要。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。反饋是指在運(yùn)動(dòng)之中或運(yùn)動(dòng)之后接收到的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的信息。按照信息的來(lái)源可分為內(nèi)部反饋和外部反饋。內(nèi)部反饋是指運(yùn)動(dòng)者自己通過肌肉力量感受視覺或聽覺接收到的信息。外部反饋是指學(xué)生通過教師的提示，或者觀看有關(guān)動(dòng)作技能的圖表、錄像、指示信號(hào)等方式接收到的信息?！霸陬^腦中反復(fù)思考身體動(dòng)作的進(jìn)行過程”，既不是依靠肌肉力量，也不是依靠外在的提示來(lái)接收信息，而是在頭腦中進(jìn)行，這屬于心理練習(xí)。因此，題干表明在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過程中，心理練習(xí)很重要。(18.)班杜拉認(rèn)為，所謂自我強(qiáng)化就是指觀察者因看到榜樣被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。班杜拉將強(qiáng)化分成直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種。直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化是指用自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或者懲罰。題干中描述的強(qiáng)化類型是替代強(qiáng)化。(19.)學(xué)生掌握了知識(shí)就能夠形成相應(yīng)的能力。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。掌握知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系包括：掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力不能離開知識(shí)技能而憑空發(fā)展；能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，能力提高了，掌握知識(shí)的效率和質(zhì)量才能提高；知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展之間是不均衡的，有了知識(shí)，能力不一定能發(fā)展，能力強(qiáng)，不一定知識(shí)水平高。(20.)學(xué)習(xí)的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響學(xué)生自我效能感的重要因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)越多，其自我效能感就會(huì)越強(qiáng)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。影響自我效能感的因素有很多，而成敗經(jīng)驗(yàn)是影響自我效能感的重要因素。一般來(lái)說，成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的自我效能感；相反，失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)則會(huì)降低學(xué)生的自我效能感。不過成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響還取決于個(gè)體對(duì)成敗的歸因方式。如果把成功歸因于外部的、不可控因素(如運(yùn)氣)，就不會(huì)增強(qiáng)效能感；反之，如果把失敗歸因?yàn)橥獠康?、不可控因素，就不?huì)降低自我效能感。(21.)簡(jiǎn)述注意的種類及其含義。正確答案：參考解析：根據(jù)有無(wú)目的和意志努力的程度，可以把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意三種。(1)無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。(2)有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。(3)有意后注意指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來(lái)的一種特殊形態(tài)的注意。(22.)簡(jiǎn)述能力的個(gè)體差異表現(xiàn)在哪些方面。正確答案：參考解析：能力的個(gè)體差異表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)能力個(gè)體差異表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異。(2)能力個(gè)體差異表現(xiàn)在能力表現(xiàn)早晚的差異。(3)能力個(gè)體差異表現(xiàn)在能力結(jié)構(gòu)的差異。(4)能力個(gè)體差異表現(xiàn)在能力性別的差異。(23.)簡(jiǎn)述影響自我效能感的因素有哪些。正確答案：參考解析：(1)直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響最大。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感，反之，多次的失敗經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也有重要影響。(3)言語(yǔ)說服。言語(yǔ)說服是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法，由這種方法形成的自我效能感不易持久。(4)情緒喚起。情緒和生理狀態(tài)也能影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的期望。(24.)結(jié)合實(shí)際，論述教育中三種典型的師生關(guān)系模式對(duì)學(xué)生的影響。正確答案：參考解析：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值、生命意義的具體體現(xiàn)。幾種典型的師生關(guān)系模式：(1)放任型。這一類型的師生關(guān)系模式是以無(wú)序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主的教師采取放任的方式，卻不負(fù)任何實(shí)際責(zé)任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習(xí)自己所喜歡的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習(xí)的方法，一切活動(dòng)由學(xué)生自己進(jìn)行。在放任型模式之下，當(dāng)教師不在場(chǎng)時(shí)，學(xué)生反而更加努力，學(xué)習(xí)成績(jī)更好。(2)專制型。這一類型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)采取專制的作風(fēng)，并擔(dān)負(fù)全部的責(zé)任，計(jì)劃班級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，安排學(xué)習(xí)的情境，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，控制自己的行為；學(xué)生沒有自由，只是聽從教師的命令，對(duì)教師往往是敬而遠(yuǎn)之。在專制型教學(xué)模式之下，學(xué)生是在教師的威懾下努力學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)的目的當(dāng)作是為了教師而不是為了自己。(3)民主型。這一類型的師生關(guān)系模式是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)，以民主的方式教學(xué)。重視集體的作用，與學(xué)生共同計(jì)劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，指引學(xué)生朝著目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在民主型教學(xué)模式之下，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)成績(jī)較為穩(wěn)定。大量事實(shí)表明，在民主型師生關(guān)系模式下，師生關(guān)系民主、平等、融洽，而在專制型師生關(guān)系模式下，師生關(guān)系對(duì)立。新課程的推進(jìn)要致力于建立一種充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系，跟上時(shí)代的步伐，尊重學(xué)生的人身基本權(quán)利，給學(xué)生更多的人文關(guān)懷。應(yīng)該說，建立民主型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。也是深化改革、與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。(25.)試述教學(xué)與教育、智育、上課、自學(xué)的關(guān)系。正確答案：參考解析：(1)教學(xué)與教育。教學(xué)與教育的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。(2)教學(xué)與智育。教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。作為教育的一個(gè)組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑；另一方面，智育也需要通過課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。(3)教學(xué)與上課。上課是實(shí)施教學(xué)的一種方式。就當(dāng)前我國(guó)的情況來(lái)看，班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式。教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。(4)教學(xué)與自學(xué)。教學(xué)與自學(xué)這兩個(gè)概念的關(guān)系比較復(fù)雜，因?yàn)閷W(xué)生的自學(xué)有兩種，必須加以區(qū)分。一種是在教學(xué)過程內(nèi)、在教師指導(dǎo)下的自學(xué)。它包括配合教學(xué)進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自習(xí)和作業(yè)，它是教學(xué)的組成部分。另一種是在教學(xué)過程以外，學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)，其內(nèi)容廣泛，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。(26.)閱讀下列材料，回答問題。開發(fā)校本課程時(shí)，面對(duì)本地區(qū)豐富多樣的課程資源，課程負(fù)責(zé)人劉老師認(rèn)為，武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的典型代表，它在弘揚(yáng)民族精神和激發(fā)學(xué)生對(duì)民間體育活動(dòng)的興趣上有著不可替代的作用。在校本課程——武術(shù)的課程目標(biāo)中，既有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，又提出“樹立理想、為國(guó)爭(zhēng)光、見義勇為、團(tuán)結(jié)互助、修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法、文明禮貌、舉止端莊”的新時(shí)期武德。該課程依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，綜合各種武術(shù)要領(lǐng)，編排了別具一格的武術(shù)操，代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操。武術(shù)課程的實(shí)施取得階段性成果：通過教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，宣揚(yáng)了戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感；舉行全校性武術(shù)操比賽，邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀看，引起了良好反響；學(xué)校多次接待社會(huì)各界人士的參觀訪問，個(gè)別師生參加國(guó)內(nèi)外武術(shù)交流比賽活動(dòng)，課程組成員發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十多篇；學(xué)校增加了“習(xí)武重德，強(qiáng)身健體”的校訓(xùn)，豐富了校園文化，形成了辦學(xué)特色，被正式授牌為“體育項(xiàng)目傳統(tǒng)學(xué)校”。結(jié)合案例，分析教育的文化功能。正確答案：參考解析：材料中主要體現(xiàn)了教育傳遞文化、傳播交流文化和創(chuàng)新文化的功能。具體表現(xiàn)如下：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。材料中，學(xué)校為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)——武術(shù)，開發(fā)了校本課程；通過教學(xué)，宣揚(yáng)戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感，豐富了校園文化，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。(2)教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國(guó)家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。材料中，學(xué)校多次接待社會(huì)各界人士的參觀訪問，個(gè)別師生參加國(guó)內(nèi)外武術(shù)交流比賽活動(dòng)，從而促使不同國(guó)家和民族的文化相互交流、交融，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。(3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力。材料中，該校本課程既有傳統(tǒng)武德。又有新時(shí)期武德；依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，綜合各種武術(shù)要領(lǐng)，編排了別具一格的武術(shù)操來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。(27.)閱讀下列材料，回答問題。單元考后，語(yǔ)文老師讓同學(xué)們對(duì)考試成績(jī)進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫成作業(yè)上交，甲、乙、丙三人分別寫道：甲：我使盡了“洪荒之力”，一分耕耘一分收獲