高中政治教學(xué)：選擇性必修3知識提綱

統(tǒng)編版高中政治選擇性必修3《邏輯與思維》背誦手冊

選擇性必修3邏輯與思維

第一課走進思維世界

1.1思維的含義與特征

一、思維的含義

1.思維的意義：由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。

2.體悟思維：只要我們在“想”、在“當(dāng)虛”，就能切身體會到我們在思維。

3.思維的內(nèi)涵

(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義,狹義的思維與理性認識同義。

(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)

及其規(guī)律的反映。

拓展：全屜口理解感性認識與理性認識的辯證關(guān)系

感性認識理性認識

內(nèi)容感性認識是對事物現(xiàn)象的認識理性認識是對事物本質(zhì)的認識

感性認識以人的感覺器官直接反映事理性認識只能由人的理性思維去把握，包括概念、

區(qū)形式

物，包括感覺、知覺、表象判斷和推理等三種形式

別

階段認識的初級階段認識的高級階段

特點直接性和形象性間接性和抽象性

①理性認識依賴亍感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎(chǔ)上的

理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來

聯(lián)系

②感性認識有待7發(fā)展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可

靠的反映，只有理性認識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界

提醒：從小上質(zhì)上看，無論是感性認識還是理性認識，都有正確與錯誤之分。

4.思維的方式

(1)類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。

(2)意義：認識事物木質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法

和工作方法。

二、思維的特征

I.思維風(fēng)格的差異：人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、左式、質(zhì)

量乃至空速上為很大的差異。

2.思維的共同特征

特征內(nèi)涵

思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)

間接性

和規(guī)律,實現(xiàn)對未知事物的認識

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、

概括性

共同的、本質(zhì)的屬性，把握一-類事物的共同本質(zhì)

思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識

能動性

對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象

拓展：思維的間接性和概括性

7^征

關(guān)家、思維的間接性思維的概括性

所謂間接性，就是人憑借已有的知識經(jīng)驗

含多次經(jīng)歷某此事物之后，把它們的共同特

區(qū)或其他事物的媒介，理解或把握那些沒有

義征和規(guī)律抽取出來，加以概括

別直接感知過的，或根本不可能感知到的事

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物，以推測事物過去的進程，認識事物現(xiàn)

實的本質(zhì)，推知事物未來的發(fā)展

(1)人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有

關(guān)資料，就能推知人類進化的規(guī)律；(2)

(1)人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出

醫(yī)生根據(jù)對病人的體溫、血壓、血液、尿

棗子的樹木歸一類,稱之為“棗樹”(2)把棗

液、心電圖、腦電圖等檢查的有關(guān)資料，

樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、

就能確診病患和病因；(3)氣象工作者根據(jù)

舉果等共性統(tǒng)稱為“果樹”(3)每次看到“月

已有的氣象資料，就能預(yù)知今后天氣的變

例暈''就要“刮風(fēng)”，地磚“潮濕”就要“下雨”，

化；(4)教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷

就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論

學(xué)生的內(nèi)心世界;(5)地震工作者可以根據(jù)

(4)人們認為“凡正常運行的計算機都有

動物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分

中央處理器”

析與預(yù)報震情;(6)人們不知道某些疾病與

遺傳基因的關(guān)系，但人們可以根據(jù)實驗來

認識它們之間的關(guān)系

能夠彌補直接感知的不足，克服感性認識

作的局限，更深刻、更正確、更全面地反映憑借思維的概括性，人們才能以簡馭繁地

用客觀事物。這種間接性也可能因為感性材認識世界，從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物

料的虛假或片面，或加工制作的失誤，導(dǎo)現(xiàn)象中把握事物的木質(zhì)和規(guī)律

致認識失真

間接性和概括性是思維的兩個基本特征。正因為思維具有概括性，人們才憑借已獲

聯(lián)系得的感性材料、經(jīng)驗和知識，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，從而抓住內(nèi)在的、共同

的、本質(zhì)的屬性，思維才體現(xiàn)出間接性的特點

3.思維的作用：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實

踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。

提醒：思維的間接性特征與思維來源于實踐并不沖突

(1)要獲得對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，就要在實踐中接觸和變革事物，占有豐富、真實的感性材料，然

后對其進行科學(xué)的加工制作，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。

(2)思維還要回到實踐中去，接受實踐的檢驗，才能弄清它是否符合客觀實際，能否真正解決實際問題。

1.2思維形態(tài)及其特征

一、思維的基本形態(tài)

1.思維形態(tài)的分類

劃分標(biāo)準(zhǔn)類型含義

發(fā)散思維向不同方向it散的思維

從思維的方向看

聚合思維向同一方向收斂的思維

從思維對認識對綜合思維螫便地認識對象的思維

象的思考角度看分析思維分別地認識對象的思維

從思維反映認識辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的思維

對象的方式看形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問遐的思維

人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下

抽象思維

根據(jù)思維運行的來，形成了概念，并以擅念作為思維的基本單元

基本單元的不同人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性彩象作

形象思維

為思維的基本單元

2.思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維

抽象思維如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為

思維的基本單元，就屬于抽象思維。

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形象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形

象思維。

二、思維基本形態(tài)的特征

1.抽象思維和形象思維的主要特征

(I)抽象思維：基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達的嚴謹性。

(2)形象思維：基木單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的埴感拄。

2.抽象思維和形象思維的關(guān)系：兩者的區(qū)分是相對的、不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與

形象思維各有其獨特的功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。

拓展：抽象思維與形象思維的關(guān)系

抽象思維形象思維

人們把以概念作為基本單元進如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并

含義

區(qū)行的思維，稱為抽象思維以感性形象作為思維的基本單元，就屬F形象思維

別基本單元概念感性形象

思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象

抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形

聯(lián)系態(tài)；無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，

抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維

二、正確理解概念、判斷與推理

(1)在抽象思維中，對某?事物或某類事物及事物的性質(zhì)、關(guān)系等，人們是運用概念來反映的。

(2)概念只有結(jié)合起來構(gòu)成判斷，力能對認識刈象有所斷定，從而形成確定的思想。

(3)人們要從若干己知的事物情況認識未知的事物情況，或者說明事物情況出現(xiàn)的原因，就必須運用推

理。

提醒：思維形態(tài)W思維形式

(1)根據(jù)思維加工時所使用的基本單元不同，思維可區(qū)別為不同的形態(tài)，即抽象思維和形象思維。

(2)抽象思維的基本單元是概念，形象思維的基本單元是感性形象。抽象思維的形式是概念、判斷和推

理。

三、綜合認識思維形態(tài)

⑴感瓦材料1晟性工氯不同，前者是客觀事物，后者是主觀認識。感性認識和理性認識是認識過程中

的不同階段，而非正確、錯誤之別。

(2)抽象思維與形象思維、個體思維與群體思維是根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，其中不免交叉現(xiàn)象，比如：既

是個體思維又同時是抽象思維等。

第二課把握邏輯要義

2.1“邏輯”的多種含義

一、“邏輯”的多種含義

1.“邏輯”是一個多義詞：現(xiàn)代漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”,

或者指認出問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問。

2.邏輯學(xué)研究的對象：“規(guī)律”意義上的''邏輯”是所有科學(xué)的研究對象?！斑壿嬕?guī)律與規(guī)則”，以

及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對象。

3.邏輯學(xué)研究的目的：邏輯學(xué)研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運用到實際思維中,以區(qū)分正確的思維方法

和不正確的思維方法。作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。

二、狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)

1.含義：人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學(xué),而把含有狹義的邏輯學(xué)和

研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。

2.形式邏輯的核心任務(wù)：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的

規(guī)律和規(guī)則。

3.意義：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。遵循形式;邏輯的規(guī)律與規(guī)則，

是正確思維的必要條件。

2.2邏輯思維的基本要求

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一、同一律：思維的確定性要求

1.作用：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的事實與規(guī)律，必須讓思維確

定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。這就要遵循同i律的要求。

2.內(nèi)容：通常用公式單旦二來表示同一律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、從同一方

面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。

3.要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意

違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。

4.誤區(qū)：在不同的時間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定

是同一的。同一律并不否認認識對象的復(fù)維拄性及其變化和發(fā)展。它所反對的，只限于在時間、條件不

變的情況下，任意變更概念或判斷。

二、矛盾律：思維的一致性要求

1.作用：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯誤，就要遵循無

盾律的要求。

2.內(nèi)容：通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、從同

一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。

3.要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。

違反矛盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。

4.邏輯矛盾與辯證矛盾

①思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的直觀矛盾。

②客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時間、不同方面對同一事物所作的相反論

斷，并不是自相矛盾的。

［想一想］“自相矛盾”與客觀矛盾都是客觀事物的反映嗎？

提示：不是。自相矛盾屬于思維認識的范疇，是客觀事物的一種反映，而且是錯誤的。客觀矛盾不是

思維認識的范疇，不是一種反映，是一種客觀存在。

三、排中律：

1.排中律的含義：邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤,也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，

在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的要求。

2.排中律的通用公式：通常用公式"A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個公式的意思是說，在同

一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假,其中必有一真。

3.遵守排中律的要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定

它們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不可”o

4.排中律意義：矛盾律表明，論斷和“非A”必有一假；排中律進一步表明，“A”和“非A”必

有一真。識別與把握“A”和“非A”這種不能同真也不能同假的矛盾關(guān)系，對于提升些思維能力有重要意

義。

5.同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成

為科學(xué)的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。

［判一判］(1)排中律的基本內(nèi)容通常用公式"A或者非A”來表示。(J)

(2)對同一對象形成的論斷“A”和“非A”同假或同真。(X)

拓展：比較矛盾律和排中律

關(guān)系矛盾律排中律

要求排除人們思維的自相矛盾，強倜“A

要求不排中律要求互相矛盾的思想不能同假，強調(diào)

不是非A”，即矛盾的論斷不能同真，其

1司“A”與“非A”，其中必有一真

中必有一假

錯誤不

區(qū)別“自相矛盾”“兩不可”

同

運用不矛盾律可以以真推假，即具有矛盾

作用不運用排中律可以以假推真，即具有矛盾關(guān)系

關(guān)系的兩個判斷，如果一個真，則另一個

同的兩個判斷，如果一個假，則另一個必真

必假

聯(lián)系矛盾律與排中律都是形式邏輯的基本規(guī)律，是人們在運用概念、進行判斷和推理時必須

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遵守的具體規(guī)則，它們從不同側(cè)面保證思維的確定性

第三課領(lǐng)會科學(xué)思維

3.1科學(xué)思維的含義與特征

一、科學(xué)思維的含義

1.科學(xué)思維，泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維,是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。

2.科學(xué)思維與不科學(xué)思維相對立。不科學(xué)思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。

3.科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、

運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。

拓展：怎樣做到自覺地走向科學(xué)思維

1.科學(xué)思維的含義；泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。它

與主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的不科學(xué)思維相對立。

2.人人都有思維，但只有正確的思維才能指導(dǎo)人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。正確的思維要以正確的

世界觀和方法論為指導(dǎo)。馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。

在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)思維。

提醒：科學(xué)思維方法W科學(xué)方法

(1)科學(xué)方法主要是指人們在認識世界和改造世界的過程中的方法問題。它既包括具體的實踐活動所采

用的方法，如具體的工作方法、科學(xué)實驗的方法等，也包括人們思考問題、認識問題的方法，后者即科學(xué)

思維方法?？茖W(xué)方法與科學(xué)思維方法是包括與被包括的關(guān)系，其外延不同。

(2)科學(xué)思維方法是人們在長期的認識世界和改造世界的活動中逐步總結(jié)出來的，它能幫助人們在認識

世界的活動中少走彎路，少犯錯誤,能提高人們認識世界、進而改造世界的能力。

二、科學(xué)思維的特征

特征闡釋

追求

認科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象。不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信

客

識的

書本結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努

刪性

力把握和遵循客觀規(guī)律

結(jié)

果具科學(xué)思維總是通過疝事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的

預(yù)見

有

發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

性

結(jié)

果具思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物，對它的認識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)

檢

有可

檢臉?？茖W(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴格檢驗，修正錯誤，堅持真理

驗性

［判一判］(1)科學(xué)思維，泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。(J)

(2)科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。(X)

3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義

一、思維素養(yǎng)意義

1.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯誤,駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的趣和發(fā)展規(guī)律。

3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問題,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高

我們的創(chuàng)新能力。

二、思想政治意義

1.總羯學(xué)應(yīng)維，有助于我們認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性恃征，正確認識不同的社會實踐中的國情和

世恃，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位,提升我們的思想水平和政治覺悟。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨

特的實踐創(chuàng)新,以銳意進取的態(tài)度和負責(zé)任的行動促進社會和諧，助力國家強盛和民族復(fù)興。

全面理解學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義

角度闡釋

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有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?？茖W(xué)的抽象思維一定是符合邏輯要求

捍衛(wèi)

的思維，違背邏輯要求的思維不是科學(xué)思維。通過學(xué)習(xí)理論知識，我們可以更好地擔(dān)當(dāng)

思真理

起維護真理的職責(zé)

維

素有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。認識世界，不

把握

養(yǎng)僅要認識事物的部分、方面、階段，而且要認識發(fā)展變化著的整體。學(xué)會運用辯證思維

本質(zhì)

方法，我們可以更為全面地、動態(tài)地把握客觀事物

意

義

著眼有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們

創(chuàng)新的創(chuàng)新能力

思覺悟有助于我們認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認識不同的社會實踐中的國情和世情，

想層面準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟

政

治

實踐有助于我們發(fā)揚科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革，宏大而獨特的

意

層面實踐創(chuàng)新，以銳意進取的態(tài)度和負責(zé)任的行動促進社會和諧，助力國家強盛和民族復(fù)興

義

第四課準(zhǔn)確把握概念

4.1概念的概述

一、概念的含義

I.屬性的含義及分類：事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。事物的屬性可.分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本

質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)鄙典生。

2.概念的定義：概念是通過揭示事物的碼酶法而反映事物的思維形式。

3.概念的表達：概念只有通過語詞才能表達出來，但并非一個語詞在任何場合一定表達同一個概念。

不同的語詞可以表達同一個概念。同一個語詞在不同的場合可以表達不同的概念。如果不作區(qū)分，就容易

引起概念混淆。

拓展：概念和語詞是一種怎樣的關(guān)系

1.概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的語言表達形式。溉念是在語詞的基礎(chǔ)上形成的，總是通過語

詞表達出來。脫離語詞的赤裸裸的思想概念是不存在的。語詞是概念的物質(zhì)承擔(dān)者或者物質(zhì)外殼。

2.概念與語詞還是有明顯區(qū)別的。語詞是聲音和詞義的結(jié)合體，概念只是語詞的基本的詞義。概念是

事物范圍和本質(zhì)的反映。榻念構(gòu)成了語詞的基本內(nèi)容，但語詞除了包含概念以外，還包含主體對事物的各

種主觀感受，即主體對事物的褒貶等含義。因此在把握概念與語詞的聯(lián)系的同時，也要注意語詞和概念的

區(qū)別。概念是人類的認識成果，語詞卻具有民族特點。同一個概念，往往不同的民,族用不同的語詞來表達。

表達的概念雖然相同，語詞卻因民族而異。概念與語詞的區(qū)別，就是在同一民族語言中也明顯地表現(xiàn)出來。

一方面，同一概念往往有不同的語詞表達形式。這就是平常所說的存在同義詞或多詞一義的恃況。例如，

紅薯、白薯、地瓜是不同的語詞，卻表達的是同一個概念。水泥、洋灰是不同的語詞，表達的也是同一個

概念。另一方面，同一個語詞也往往表達不同的概念。這是平銬所說的存在多義詞或一詞多義的情況。例

如，"先生''這個詞，可以指稱師長、醫(yī)生、知識界人士，也是對人的一種尊稱等?！笆恰边@個詞可以指兩個事

物的同一關(guān)系，如魯迅是《阿Q正傳》的作者：也可指兩個事物的屬種包含關(guān)系，如“人是高等動物

3.概念都是通過語詞來表達的，但是并非所有的語詞都是表達概念。具體地說，各種實詞，如名詞、

代詞、形容詞和數(shù)量詞表達概念。在虛詞中連接詞：“和”“或者”“如果……那么……”等表達概念，單純的感

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嘆詞和孤立的助詞通常不表達概念。

二、概念的基本特征

1.概念的內(nèi)涵：指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性,它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那

種事物究竟“是什么”。

2.概念的外延

(1)含義：概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的亞它說明概念所反映的那種事物“有

多少二

(2)類型：依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容

關(guān)系。

種類含義圖示法

全同關(guān)系兩個概念的外延定全相同

O全同關(guān)系

—■—

相容屬種關(guān)系或一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的

關(guān)系種屬關(guān)系概念為屬概念,外延小的概念為種概念

交叉關(guān)系兩個概念之間有而且只有—w外延是相同的

兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，并且它們

矛盾關(guān)系

的外延之和等于該屬概念的外延

相

不

關(guān)

容

系

兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，并且它們

反對關(guān)系

的外延之和小于該屬概念的外延

4.2明確概念的方法

一、明確內(nèi)涵的方法

1.定義的含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個概念下定義，就是用簡明的語句揭示

概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。

2.定義的邏輯結(jié)構(gòu)：定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分構(gòu)成。

3.下定義的方法：定義的最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。種差指同一屬概念卜.的種概念之

間的差別?！胺N差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項,用定義聯(lián)項將被定義項和定義項聯(lián)結(jié)起來,就構(gòu)成定

義。

4.下一個正確的定義，必須遵守必要的規(guī)則

(1)要下一個正確的定義，首先,應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識，正確地認識困建，把握其本質(zhì)屬性。

(2)應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則

①定義項與被定義項的外延必須全同。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏楫錯誤。

②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”論邏輯錯誤。

③定義一般不能用否定形式。否則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。

④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。

［想一想］正確地進行定義，應(yīng)該遵守哪些邏輯規(guī)則？

提示：定義的四個邏輯規(guī)則包括：定義項與被定義項的外延必須全同，定義項不能直接或間接地包含

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被定義項，定義一般不能用否定形式，定義不能用比榆。

二、明確外延的方法

1.劃分的含義：劃分是從處延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個概念的外延分

為幾個小類。小類是大類的獨，大類是小類的屬。劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。劃分由母項

和談兩部分構(gòu)成。

2.劃分的規(guī)則

（1）必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關(guān)系。

（2）要遵循劃分的邏輯規(guī)則

①子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。

②在同一次劃分中，只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯誤。

③劃分應(yīng)該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏楫錯誤。

［判一判］劃分時子項的外延之和必須等于母項的外延。（J）

第五課正確運用判斷

5.1判斷的概述

一、判斷的含義：判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。

二、判斷的基本特征

1.對認識對象有所斷定，是判斷的一個基本特征。斷定的方式有兩種：一是肯定,二是查定。

2.判斷的另一個基本特征是有真假之分。符合認識對象實際情況的判斷就是真判斷,不符合認識對象

實際情況的判斷就是儂1斷。

提醒：判斷具有兩個簡單的邏輯特征：第一.任何判斷必定有所斷定。即必定有所肯定或者否定。第

二，任何判斷必定有真假，印或者是真的或者是假的。

三、判斷的表達——語句：判斷是語句的思想內(nèi)建，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有

真假的語句并不表達判斷。

四、判斷的分類：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。

1.簡單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡單判斷包括性邈1斷和關(guān)系判斷。

2.復(fù)合判斷：本身包含其他判斷的判斷叫作更合判斷。更合判斷包括聯(lián)宣地［、選言判斷和假言判斷。

比較：簡單判斷和復(fù)合判斷

從邏輯學(xué)的角度來看，兔合的題與簡單命題相比有哪些不同點：

（1）簡單判斷是不包含其它判斷形式的判斷，簡單判斷有兩種，即性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷；兔合判斷是

包含其它判斷形式的判斷，有聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷、負判斷四類。

（2）簡單判斷的邏輯常項是量項、聯(lián)項、關(guān)系項等；更合判斷的邏輯常項是“并且”、"或者、或者”、“要

么、要么”、“如果、就”、“只有、才”、“并非”等邏輯聯(lián)結(jié)詞。

（3）簡單判斷的變項是“概念（詞項）變項“，復(fù)合判斷的變項是“判斷（命題）變項

5.2正確運用簡單判斷

一、正確運用性質(zhì)判斷

1.性質(zhì)判斷的含義：就是斷定認識對象具有或者不具有某種性質(zhì)的他里戚。這種斷定是直接的、不

附加任何條件的。

2.構(gòu)成：性質(zhì)判斷一般由量項、主項、聯(lián)項和謂項組成。表示斷定對象的叫作主項。表示斷定對象性

質(zhì)的叫作謂項。表示主項被斷定范圍的叫作量項。起著聯(lián)結(jié)主項和謂項的作用的叫作聯(lián)項。

3.種類

劃分標(biāo)準(zhǔn)種類

判斷的質(zhì)肯定判斷和否定判斷

全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部

判斷的量特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分

單稱判斷判斷主項反映的是單個對象

全稱肯定判斷、全稱否定判斷,特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、

“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上

單稱否定判斷

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拓展：性質(zhì)判斷的分類及其邏輯結(jié)構(gòu)

構(gòu)成

類型

量項主項聯(lián)項謂項

全稱肯定判斷所有(一切)商品是有價值的

全稱否定判斷所有(一切)理論不是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

特稱肯定判斷有些中學(xué)生是共青團員

特稱否定判斷有些中學(xué)生不是球迷

單稱肯定判斷岳飛是民族英雄

單稱否定判斷這個人不是小學(xué)生

提醒：并非所有判斷都需要量項

(1)全稱判斷、特稱判斷需要量項。

(2)單稱判斷不需要量項，而是由主項、聯(lián)項和謂項三部分枸成。

拓展：運用性質(zhì)判斷常見的錯誤

I.我們強調(diào)運用性質(zhì)判斷“質(zhì)”“量”要準(zhǔn)確，凡“質(zhì)”“量”不準(zhǔn)確的性質(zhì)判斷都是錯誤的。常見的錯誤有

以下三種：

(1)主謂失合。例如，“中學(xué)生是人生的重要階段“，這個判斷的主項“中學(xué)生”指的是人，而謂項“階段”

指的是時間、時期。二者不是同一個范疇，外延上不可能有任何聯(lián)系。這樣的錯誤叫作主謂失合。

(2)斷定過量。例如，”所有的金屬都是固體”，這個判斷使用了全稱量詞，是全稱判斷。事實上，并

不是每一種金屬都是固體，如水銀就不是固體。這個判斷的錯誤是量項對主項的限定過大。這科錯誤叫作“斷

定過量在運用性質(zhì)判斷的時候，一柒要注意“慎用全稱”。當(dāng)我們不能確泉是否主項中的所有對象都具有

某種性質(zhì)時，就應(yīng)當(dāng)運用特稱判斷。即使客觀上主項中的所有對象都具有某種性質(zhì)，用特稱判斷表達也沒

有錯誤。例如，一個人并不知道是不是所有的金屬都是導(dǎo)體的時候，用了“有些金屬是導(dǎo)體''這樣一個特稱判

斷，盡管客觀上每一種金屬都是導(dǎo)體，這個特稱判斷也沒有錯。

(3)誤用多重否定。最簡單的肯定或否定一般不會用錯。有時，為了表達強烈的語氣，往往用雙重否

定，或者為了特殊的表達意圖，使用三重否定，這時候就應(yīng)當(dāng)格外小心。例如，“沒有誰不愿意看到自己的

國家不安定”，這句話等于“誰都愿意看到自己的國家不安定”。這大概與說話者的本意正好相反。

(2)正確進行性質(zhì)判斷的要求：不能缺少主項和謂項；避免主項和謂項配合不當(dāng)；準(zhǔn)確地使用顯項和聯(lián)

項。

二、正確運用關(guān)系判斷

1.含義：斷定認識對象之間美系的判斷，叫作關(guān)系判斷。

2.構(gòu)成：關(guān)系者項、關(guān)系項和量項。表示關(guān)系承擔(dān)重的叫作關(guān)系者項；表示關(guān)系者之間關(guān)系的叫作關(guān)

系項；表示關(guān)系者項范圍的叫作量項。

3.分類：事物具有多種多樣的關(guān)系?！瓣P(guān)系的性質(zhì)”可分為對稱性關(guān)系和傳遞性關(guān)系。

類型舉例

甲是乙的同學(xué)，則乙也是甲的同學(xué)，同學(xué)關(guān)系就

對稱關(guān)系:一對象對另一對象是對稱關(guān)系；月球與地球的距離和地球與月球的

具有某種關(guān)系，另一對象對這距離是相同的，它們之間的關(guān)系也是對稱關(guān)系。

一對象還具有那種關(guān)系其他如“相同關(guān)系”“相等關(guān)系”“交叉關(guān)系”等，

也都是對稱關(guān)系

地球大于月球，則就不可能月球大于地球。其他

對稱性反對稱關(guān)系：另一對象對這一如“小于關(guān)系”“重于關(guān)系”“少于關(guān)系”“侵

關(guān)系對象不再具有那種關(guān)系略”“剝削”“在……之上”等關(guān)系，也都是反

對稱關(guān)系

張三佩服李四。這里的“佩服”關(guān)系就既不是對

偶對稱關(guān)系：另一對象對這一

稱的，也不是反對稱的。因為，當(dāng)張三佩服李四

府象在有的情況下具有那種

時，李四可能佩服張三，也可能不佩服張三。因

關(guān)系、在有的情況下不具有那

此，“佩服”就是一種偶對稱關(guān)系。其他如“認

種關(guān)系

識”“尊重”“喜歡”“贊美”“信任”“志

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愿”“幫助”等關(guān)系，都是偶對稱關(guān)系

傳遞關(guān)系:一對象對另一對象長江比黃河長，而黃河比黑龍江長，因而，長江

具有某種關(guān)系，另一對象對第比黑龍江長。在這個例子中，“比……比”是一種

三個對象也具有那種關(guān)系，該傳遞關(guān)系。其他如“小于”“大于”“在……之

對象與第三個耐象之間還具前”“在……之后”“早于”“晚于”“相

有那種關(guān)系等”“平行”“包含”等，都可構(gòu)成傳遞關(guān)系

甲是乙的母親，乙是丙的母親，則不可能甲是丙

反傳遞關(guān)系：該對象與第三個

傳遞性的母親。在這里，“是母親”的關(guān)系就是一種反傳

對象不再具有那種關(guān)系，這種

關(guān)系遞關(guān)系。其他如“是父親”“是兒子”等，也都

關(guān)系被稱為反傳遞關(guān)系

可構(gòu)成這種傳遞關(guān)系

偶傳遞關(guān)系:該對象與第三個

對象在有的情況下具有那種

我們不能因為甲喜歡乙，乙喜歡丙，就斷定甲一

關(guān)系、在有的情況下不具有那

定喜歡丙，因而稱偶傳遞關(guān)系

種關(guān)系，這種關(guān)系被稱為偶傳

遞關(guān)系

4.意義

(1)認出事物，只有既弄清對象的性質(zhì),又了解對象之間的關(guān)系，才能對對象有較為全面的把握。

(2)在社會生活中，弄清不同對象之間的關(guān)系，對我們認清自己的社會地位和角