17 短文兩篇 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

17短文兩篇公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案17短文兩篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解“銘"說”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

2.理解文章主旨，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

3.學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。

重點(diǎn)：1.疏通文意，積累文言詞語。

2.朗讀、背誦并默寫全文。

難點(diǎn)：1.理解作者在文中所寄寓的思想感情

2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

陋室銘

一、新課導(dǎo)入

在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而被傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室"。下面讓我們一起來學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

二、作者簡介

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家，被稱為“詩豪"。其著名的詩作有《陋室銘》《竹枝詞》《秋詞》《烏衣巷》等。

三、寫作背景

本文選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。永貞元年，劉禹錫和柳宗元等參加了王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州司馬，之后又任連州、和州刺史。和州知縣欺劉禹錫被貶而來，令他半年內(nèi)連搬三次家，住房也越來越小、越來越簡陋。因此劉禹錫憤然提筆寫下了此文。

四、文體知識(shí)

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

五、新課講授

（一）整體感知

1.朗讀欣賞（播放朗讀音頻）

2.學(xué)生自由朗讀課文，注意字音和停頓。

（1）讀準(zhǔn)字音。

德馨（xīn）苔痕（tái）鴻儒（rú）

調(diào)素琴（tiáo）案牘（dú）西蜀（shǔ）

（2）讀準(zhǔn)節(jié)奏。

陋室銘

劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？

3.知識(shí)積累。

（1）重點(diǎn)字詞。

①名：出名，有名。②靈：神異。

③斯：這。___④惟：語氣詞。

⑤馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

⑥鴻儒：大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。

⑦白?。浩矫瘢笡]有功名的人。

⑧調(diào)：調(diào)弄，彈奏。

⑨絲：指弦樂器。⑩竹：指管樂器。

案牘：指官府文書。形：形體，軀體。

（2）詞類活用。

有仙則名（名詞用作動(dòng)詞，出名，有名）

苔痕上階綠（名詞用作動(dòng)詞，登上，由低處到高處）

（二）問題探究

1.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中起什么作用？

明確：以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話在文中起什么作用？其深刻含義是什么？

明確：這句話是本文的主旨句，“陋室"二字扣題，“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，“惟"字加強(qiáng)語氣。這句話包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了居室簡陋；另一層意思是人的品德高尚，為“陋室”增光添彩。

3.本文在對(duì)“陋室"進(jìn)行描寫時(shí)，從哪些方面表明“陋室不陋”？相對(duì)應(yīng)的語句分別是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？

明確：從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面極力形容“‘陋室’不陋"。居室環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青。交往人物：談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

4.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”運(yùn)用了什么手法？作者的用意是什么？

明確：運(yùn)用類比的手法。意在以古代名賢自況，表明自己雖然身居“陋室”，卻同古代名賢一樣品德高尚，有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

5.“孔子云：何陋之有？”有什么作用？

明確：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，進(jìn)一步說明了“陋室不陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。以問句作結(jié)，簡短有力，引人深思。

（三）寫作特點(diǎn)

1.托物言志，層層鋪墊。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名"與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——“惟吾德馨"。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來的“鴻儒"與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室"主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室"主人的精神風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室"不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室"主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。結(jié)尾引用孔子的話，隱含以“君子"自居之意，把“惟吾德馨”推向極致。作者借“陋室"抒發(fā)了情懷，以“惟吾德馨”的立意貫串全篇，層層鋪墊，主題突出。

2.駢散結(jié)合，音韻諧美。

本文句式整齊，對(duì)仗工巧，節(jié)奏分明，音律諧美，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感，體現(xiàn)了一種整齊美與錯(cuò)綜美相結(jié)合的和諧美。

除末句外，全篇都是駢句，都在偶句押韻。同是駢句，有對(duì)偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結(jié)尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且是反問句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯(cuò)綜"的手法有力地突出了本文的主旨。

六、課堂小結(jié)

作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)自己居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出心志和情趣。

七、課后作業(yè)

1.背誦、默寫全文。

2.仿照本文的形式和寫法，寫一篇銘。

3.預(yù)習(xí)《愛蓮說》。

八、板書設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

愛蓮說

一、新課導(dǎo)入

大自然為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用萬紫千紅的花為我們渲染了一個(gè)多姿多彩的世界。古往今來，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。但是，有一位古人，他百花不愛，卻偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)北宋周敦頤的《愛蓮說》。

二、作者簡介

周敦頤（1017—1073），字茂叔，世稱“濂溪先生”，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。

三、寫作背景

本文選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。周敦頤品德高尚，胸懷灑落。任南康軍（治所在今江西星子縣）地方行政長官時(shí)，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了著名的《愛蓮說》。

四、文體知識(shí)

說，是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

五、新課講授

（一）整體感知

1.朗讀欣賞（播放朗讀音頻）。

2.學(xué)生自由朗讀課文，注意字音和停頓。

（1）讀準(zhǔn)字音。

蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）

清漣（lián）褻玩（xiè）鮮有聞（xiǎn）

（2）讀準(zhǔn)節(jié)奏。

愛蓮說

周敦頤

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。

3.知識(shí)積累。

（1）重點(diǎn)字詞。

①蕃：多。

②獨(dú)：只。

③濯：洗。

④漣：水波。

⑤妖：艷麗。

⑥益：更加。

⑦亭亭：聳立的樣子。

⑧褻：親近而不莊重。

⑨鮮：少。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

（2）一詞多義。

水陸草木之花（助詞，的）

之

無絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）

濯清漣而不妖（清澈）

清

香遠(yuǎn)益清（清芬）

香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）

遠(yuǎn)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）

（3）古今異義。

亭亭凈植（古義：豎立。今義：栽種）

（4）詞類活用。

不蔓不枝（名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓，旁生枝莖）

（二）問題探究

1.《愛蓮說》寫蓮，同時(shí)還寫到了什么花？運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？

明確：菊花和牡丹。運(yùn)用了襯托手法。用菊花正襯，用牡丹反襯，突出了蓮的高潔品質(zhì)。

2.這些花分別有哪些人喜愛？

明確：愛菊之人：陶淵明。愛牡丹之人：世人。愛蓮花之人：周敦頤。

3.作者如此愛蓮，那么，蓮的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？

明確：①生長環(huán)境方面：蓮具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔、莊重。②體態(tài)、香氣方面：蓮具有“中通外直，不蔓不枝"的正直，而且“香遠(yuǎn)益清”。③風(fēng)度方面：蓮具有“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"的清高。

4.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人？”？

明確：作者感慨世上像自己一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少，含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。

5.“牡丹之愛，宜乎眾矣"一句運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

明確：反語。表達(dá)了作者對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。

6.作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？請(qǐng)舉例說明。

明確：作者借蓮花來寫人，這是運(yùn)用了托物喻人的手法。如：“出淤泥而不染”比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所染；“濯清漣而不妖"比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直，不蔓不枝”比喻君子內(nèi)心通達(dá)、行為正直；“香遠(yuǎn)益清"比喻君子美德布于四方、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植”比喻君子卓然挺立、堅(jiān)守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"比喻君子端莊嚴(yán)肅、被人敬仰。

7.比較閱讀《陋室銘》與《愛蓮說》，進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫法的妙處。

明確：兩文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽吠ㄟ^對(duì)“陋室”的描繪和歌頌，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！稅凵徴f》以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

（三）寫作特點(diǎn)

1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。

本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染"的道德信念?！疤諟Y明獨(dú)愛菊”，因?yàn)椤熬?，花之隱逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛牡丹”，因?yàn)椤澳档ぃㄖ毁F者也”，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度；而“予獨(dú)愛蓮”，因?yàn)椤吧?，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子操守。

2.多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，凸顯了文章主旨。

記敘、描寫、議論、抒情在文中均有所見。開篇記敘“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫出了世態(tài)人情；繼而描寫，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，突出了蓮高潔、單純、雅致的形象；最后議論，贊賞蓮的君子風(fēng)范；抒情貫串全篇，意在明志。

3.語言精練，駢散結(jié)合。

全篇僅119個(gè)字，既抒發(fā)了作者的情懷，又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動(dòng)人心。其中對(duì)蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也"菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，