山東省棗莊市、臺兒莊區(qū)等2地2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高一語文試題2025.01注意事項：1.本試卷共8頁。滿分150分。考試時間150分鐘。2.作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土中國，這一概念超越地理范疇，體現(xiàn)獨特的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土中國作為一種概念形態(tài)，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中始終扮演著不可替代的起點角色，也可視為理解當(dāng)下中國的根本出發(fā)點。深入研讀“鄉(xiāng)土中國”這一概念，領(lǐng)悟其作為錨點的價值，洞察中國社會的變遷與轉(zhuǎn)型及在全球文明整體發(fā)展進(jìn)程中的獨特價值與意義，也是重讀費孝通《鄉(xiāng)土中國》并試圖進(jìn)行前瞻性新探索的重要原因。在鄉(xiāng)土中國，家族是基本的社會單位，家族成員間保持緊密聯(lián)系和相互扶持的義務(wù)。家族制度影響日常生活，塑造人們的價值觀和行為準(zhǔn)則。鄉(xiāng)土中國的村落由具有共同血緣或地緣關(guān)系的人們聚居形成。村落結(jié)構(gòu)使鄉(xiāng)土社會具有穩(wěn)定性和凝聚力。村落內(nèi)部居民共享生活方式和文化傳統(tǒng)，相互依存、共同面對生活挑戰(zhàn)。緊密的村落結(jié)構(gòu)也為鄉(xiāng)土社會提供有效的社會支持網(wǎng)絡(luò)。通過分析《鄉(xiāng)土中國》中的家族制度、村落結(jié)構(gòu)、禮俗社會等關(guān)鍵要素，可更深入理解鄉(xiāng)土社會的基本特征和運行機(jī)制。這些要素共同構(gòu)成鄉(xiāng)土中國獨特的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)，使我們對這一概念有更加全面和深刻的認(rèn)識?！多l(xiāng)土中國》以深入淺出的方式，結(jié)合具體社會現(xiàn)象和生動案例，闡述了中國社會的鄉(xiāng)土性。費孝通運用田野調(diào)查方法，將鄉(xiāng)土社會的微觀結(jié)構(gòu)與宏觀背景相結(jié)合，為讀者呈現(xiàn)了一個鮮活的鄉(xiāng)土中國。例如，費孝通詳細(xì)描述了鄉(xiāng)村中的家族制度，考察鄉(xiāng)村家族的結(jié)構(gòu)、功能和在鄉(xiāng)村社會中的地位和作用，揭示了家族制度作為鄉(xiāng)土社會基本單位的重要性和獨特性。費孝通舉例說，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中，家族不僅僅是血緣關(guān)系的集合，更是經(jīng)濟(jì)、政治乃至社會生活的核心組織者。家族成員之間有嚴(yán)格的輩分和性別角色劃分。這種劃分不僅體現(xiàn)在日常生活的方方面面，還深刻影響著鄉(xiāng)村社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)和資源分配。通過這些具體而生動的案例，費孝通成功地將鄉(xiāng)土社會的微觀結(jié)構(gòu)與宏觀背景相結(jié)合，使讀者能夠更加深入地理解中國鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)和特征?！多l(xiāng)土中國》作為一部知識探索的成果，不僅描繪了一個鮮活的鄉(xiāng)土中國，更通過深入的研究和創(chuàng)新的理論觀點，為中國社會學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。從書籍的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來看，《鄉(xiāng)土中國》如同一幅精心繪制的剖面圖，全面展示了鄉(xiāng)土社會的多個層面。該書涵蓋家庭、村落、禮俗、權(quán)力等核心要素，還通過對這些方面的深入分析，呈現(xiàn)了一個立體、鮮活的鄉(xiāng)土社會。例如，書中詳細(xì)描述了鄉(xiāng)土社會中的家庭結(jié)構(gòu)和功能。通過對家庭的深入分析，讀者能更加清晰地理解鄉(xiāng)土社會的基本單元和運行機(jī)制。書中描述了村落的自給自足性、封閉性和保守性，以及村落內(nèi)部居民之間的緊密聯(lián)系和互助合作。通過具體的案例和生動的描繪，展示了村落作為鄉(xiāng)土社會基本單位的重要性和獨特性。禮俗和權(quán)力也是書中不可或缺的部分。書中深入剖析了鄉(xiāng)土社會中的禮俗規(guī)范和權(quán)力結(jié)構(gòu)，揭示了它們對鄉(xiāng)土社會秩序和穩(wěn)定的重要作用。通過具體的例子和深入的分析，展示了禮俗和權(quán)力在鄉(xiāng)土社會中的運作方式和影響。這本書不僅為讀者理解鄉(xiāng)土社會提供了豐富的素材，也為讀者探索中國社會結(jié)構(gòu)與文化提供了寶貴的參考。（摘編自張帆《中國社會的鄉(xiāng)土性——解讀〈鄉(xiāng)土中國〉》）材料二：家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因為親屬的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個獨立的單位，不是一個團(tuán)體。形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)；另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的。家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和家庭的臨時性相對照。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料的理解和分析，正確的一項是（）A.要探索中國社會結(jié)構(gòu)，深入理解鄉(xiāng)土社會本質(zhì)特征，只能借助于《鄉(xiāng)土中國》并分析其中的關(guān)鍵要素。B.鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性、凝聚力，決定了聚居的居民必須緊密聯(lián)系、互助合作，具有共同血緣或地緣關(guān)系。C.通過考察鄉(xiāng)村家族的結(jié)構(gòu)、功能等，能得出中國的家是事業(yè)組織，承擔(dān)多種功能，大小可以變異。D.家庭從生育社群向事業(yè)社群的轉(zhuǎn)變，引發(fā)了社群成員關(guān)系內(nèi)容的變化，以滿足事業(yè)綿續(xù)發(fā)展的需要。2.根據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項是（）A.材料一先指出“鄉(xiāng)土中國”概念的重要性，接著分別從家族制度等展開論述，最后強(qiáng)調(diào)《鄉(xiāng)土中國》對理解中國社會的重要意義。B.材料二在論述中綜合運用了多種論證方法，如在論述家族性質(zhì)類似氏族時采用類比論證，增強(qiáng)了論證的說服力。C.材料一在論述過程中通過具體事例來闡釋抽象概念，如在闡述鄉(xiāng)土社會的家庭結(jié)構(gòu)和功能時列舉了鄉(xiāng)村家族中成員的輩分等事例。D.材料二在論證中國鄉(xiāng)土社會中家的性質(zhì)變化時采用因果論證，先指出家庭性質(zhì)發(fā)生變化，接著以原因推導(dǎo)結(jié)果，邏輯嚴(yán)密。3.下列《鄉(xiāng)土中國》的章節(jié)中，沒有被材料一第四段中提及的一項是（）A.《男女有別》 B.《禮治秩序》 C.《鄉(xiāng)土本色》 D.《長老統(tǒng)治》4.材料一橫線處提及“《鄉(xiāng)土中國》如同一幅精心繪制的剖面圖”，請簡要分析這種表述。5.結(jié)合材料一中相關(guān)信息，以材料二為例，分析《鄉(xiāng)土中國》是如何幫助讀者理解鄉(xiāng)土社會的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。自得其樂汪曾祺孫犁同志說寫作是他的最好的休息。是這樣。一個人在寫作的時候是最充實的時候，也是最快樂的時候。凝眸既久，欣然命筆，人在一種甜美的興奮和平時沒有的敏銳之中，這樣的時候，真是“雖南面王不與易也”。寫成之后，覺得不錯，提刀卻立，四顧躊躇，對自己說：“你小子還真有兩下子！”此樂非局外人所能想象。但是一個人不能從早寫到晚，那樣就成了一架寫作機(jī)器，總得岔乎岔乎，找點事情消遣消遣，通常說，得有點業(yè)余愛好。我的字照說是有些基本功的。在我十一二歲的時候，那年暑假，我的祖父忽然高了興，要親自教我《論語》，并日課大字一張，小字二十行。大字寫《圭峰碑》、小字寫《閑邪公家傳》，這兩本帖都是祖父從他的藏帖中選出來的。祖父認(rèn)為我的字有點才分，獎了我一塊豬肝紫端硯，是圓的，并且拿了幾本初拓的字帖給我，讓我常看看。小學(xué)畢業(yè)的暑假，我在三姑父家從一個姓韋的先生讀桐城派古文，并跟他學(xué)寫字。韋先生是寫魏碑的，但他讓我臨的卻是《多寶塔碑》。初一暑假，我父親拿了一本影印的《張猛龍碑》，說：“你最好寫寫魏碑，這樣字才有骨力?！蔽矣谑菍懥讼喈?dāng)長時期《張猛龍碑》。用的是我父親選購來的特殊的紙。這種紙是用稻草做的，紙質(zhì)較粗，也厚，寫魏碑很合適，用筆須沉著，不能浮滑。這種紙一張有二尺高，尺半寬，我每天寫滿一張。寫《張猛龍》使我終身受益，到現(xiàn)在我的字的間架用筆還能看出痕跡。這以后，我沒有認(rèn)真臨過帖，平常只是讀帖而已。我于二王書未窺門徑。寫過一個很短時期的《樂毅論》，放下了，因為我很懶。讀顏真卿的《祭侄文》，覺得這才是真正的顏字，并且對顏書從二王來之說很信服。大學(xué)時，喜讀宋四家。宋人字的特點是少拘束，有個性，我比較喜歡蔡京和米芾的字（蘇東坡字太俗，黃山谷字做作）。有人說米字不可多看，多看則終身擺脫不開，想要升入晉唐，就不可能了。一點不錯。但是有什么辦法呢！打一個不太好聽的比方，一寫米字，猶如寡婦失了身，無法挽回了。我現(xiàn)在寫的字有點《張猛龍》的底子、米字的意思，還加上一點亂七八糟的影響，形成我自己的那么一種體，格韻不高。體力充沛，材料湊手，做幾個菜，是很有意思的。做菜，必須自己去買菜。提一菜筐，逛逛菜市，比空著手遛彎兒要“好白相”。到一個新地方，我不愛逛百貨商場，卻愛逛菜市，菜市更有生活氣息一些。買菜的過程，也是構(gòu)思的過程。想炒一盤雪里蕻冬筍，菜市場冬筍賣完了，卻有新到的荷蘭豌豆，只好臨時“改戲”。做菜，也是一種輕量的運動。洗菜，切菜，炒菜，都得站著（沒有人坐著炒菜的），這樣對成天伏案的人，可以改換一下身體的姿勢，是有好處的。做菜待客，須看對象。聶華苓和保羅·安格爾夫婦到北京來，中國作協(xié)不知是哪一位，忽發(fā)奇想，在宴請幾次后，讓我在家里做幾個菜招待他們，說是這樣別致一點。我給做了幾道菜，其中有一道煮干絲。這是淮揚菜。華苓是湖北人，年輕時是吃過的，但在美國不易吃到。她吃得非常愜意，連最后剩的一點湯都端起碗來喝掉了。不是這道菜如何稀罕，我只是有意逗引她的故國鄉(xiāng)情耳。臺灣女作家陳怡真（我在美國認(rèn)識她）到北京來，指名要我給她做一回飯。我給她做了幾個菜。一個是干燒小蘿卜。我知道臺灣沒有“楊花蘿卜”（只有白蘿卜）。那幾天正是北京小蘿卜長得最足最嫩的時候。這個菜連我自己吃了都很驚詫：味道鮮甜如此！我還給她炒了一盤云南的干巴菌。臺灣咋會有干巴菌呢？她吃了，還剩下一點，用一個塑料袋包起，說帶到賓館去吃。如果我給云南人炒一盤干巴菌，給揚州人煮一碗干絲，那就成了魯迅請曹靖華吃柿霜糖了。做菜要實踐。要多吃，多問，多看（看菜譜），多做。一個菜點得試燒幾回，才能掌握咸淡火候。冰糖肘子、腐乳肉，何時軟入味，只有神而明之，但是更重要的是要富于想象。想得到，才能做得出。我曾用家鄉(xiāng)拌薺菜法涼拌菠菜。半大菠菜（太老太嫩都不行），入開水鍋焯至斷生，撈出，去根切碎，入少鹽，擠去汁，與香干（北京無香干，以熏干代）細(xì)丁、蝦米、蒜末、姜末一起，在盤中摶成寶塔狀，上桌后淋以麻醬油醋，推倒拌勻。有余姚作家嘗后，說是“很像馬蘭頭”。這道菜成了我家待不速之客的應(yīng)急的保留節(jié)目。有一道菜，敢稱是我的發(fā)明：塞肉回鍋油條。油條切段，寸半許長，肉餡剁至成泥，入細(xì)蔥花、少量榨菜或醬瓜末拌勻，塞入油條段中，入半開油鍋重炸。嚼之酥碎，真可聲動十里人。我很欣賞楊惲《報孫會宗書》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”“人生行樂耳，須富貴何時”，說得何等瀟灑。不知道為什么，漢宣帝竟因此把他腰斬了，我一直想不透。這樣的話，也不許說嗎？（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇引用孫犁的觀點引發(fā)自己的寫作體驗，同時也引起下文的業(yè)余愛好。B.本文按照時間順序詳細(xì)講述不同階段的習(xí)字經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)自己書法功底深厚。C.原本想炒雪里蕻冬筍而臨時“改戲”，體現(xiàn)了做菜的靈活性，也富有生活情趣。D.作者用家鄉(xiāng)拌薺菜法涼拌菠菜，強(qiáng)調(diào)做菜要富于想象力，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造性。7.關(guān)于文中做菜待客這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.做菜待客須看對象，正是因為聶華苓和保羅·安格爾夫婦到北京來，作者才特意為他們做幾個菜。B.聶華苓是湖北人，在美國不易吃到年輕時吃過的煮干絲，作者特意做此菜，是有意勾起她的鄉(xiāng)情。C.作者認(rèn)為臺灣不會有干巴菌，因而特意炒了一盤云南的干巴菌，讓陳怡真品嘗到當(dāng)?shù)氐拿牢?。D.作者特別提及魯迅請曹靖華吃柿霜糖，說明不了解對象具體情況就做菜待客會影響飲食的樂趣。8.結(jié)尾說“這樣話，也不許說嗎”，有何用意？9.汪曾祺的作品往往閃耀著“日常書寫的審美光芒”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ说睦斫?。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦，婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月?。凰涫?。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。舉網(wǎng)得A魚B巨口C細(xì)鱗D狀E如松江之鱸F顧G安所H得酒乎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，勸請，與《琵琶行并序》“名屬教坊第一部”中“屬”的意思不同。B.而，表示順承關(guān)系，與《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣”中“而”的用法不同。C.危，高，高高的，與《赤壁賦》“正襟危坐”中“危”的意思相同。D.西，向西飛去，與《赤壁賦》“順流而東也”中“東”的用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.兩則材料寫了不同季節(jié)的景色，材料一是七月初秋之景，材料二是十月初冬之景。B.客人撒網(wǎng)得魚，他的妻子又有藏酒，終于解決了有客無酒、有酒無肴的問題。C.作者兩次游赤壁相隔不久，江景山色已無法辨認(rèn)，引起了下文棄舟登山的敘寫。D.孤鶴即是道士，道士即是孤鶴，亦真亦幻中寄寓了作者“羽化而登仙”的思想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。14.《赤壁賦》中“蘇子愀然”，《后赤壁賦》中“予亦悄然而悲，肅然而恐”，請簡要概括原因有何不同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。庭中有奇樹佚名庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.與《涉江采芙蓉》生長在大自然中的芙蓉不同，本詩中奇樹盛開在自家庭院里。B.本詩八句，層層深入，深哀淺貌，在看似淺顯明白的風(fēng)貌里表現(xiàn)了婉曲的情思。C.與《涉江采芙蓉》相比，本詩對“奇樹”“綠葉”“榮”“馨香”著墨甚多，讀來芳香不斷。D.《涉江采芙蓉》表達(dá)羈旅懷鄉(xiāng)的思緒，本詩表達(dá)思婦憶遠(yuǎn)的心情，兩種情感迥然不同。16.“此物何足貴”與上下文詩意是否相矛盾？請談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同是悲涼幽怨的音樂聲，一曲《琵琶行》令白居易“江州司馬青衫濕”，另一曲洞簫聲卻“______，______”（《赤壁賦》）。（2）《靜女》中“______，______”真實刻畫了戀人贈送禮物時愛屋及烏的心理，別具真率純樸之美。（3）畢業(yè)在即，同學(xué)們戀戀不舍、依依惜別，班主任化用了《鵲橋仙》中“______，______”慰勉大家前程似錦，無須黯然傷神。（4）當(dāng)年青年學(xué)生要學(xué)習(xí)姚鼐知難而進(jìn)的精神。在通往天門的山路上，有像門檻一樣橫在路上的山崖，還有“______，______”（《登泰山記》），這些都未能阻止他勇攀高峰的決心。三、語言文字運用（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，①就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，②就是研讀世界文學(xué)，③尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻像和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，（甲）。A，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，B會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，④而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，⑤表達(dá)人類所思、所求的廣闊和豐盈，C在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底（乙），⑥如果活著不僅僅為著那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是（丙），要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.文中標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下列各句中的破折號，和文中畫波浪線句子的破折號用法相同的一項是（）A.唉，天可真涼了——（這了字念得很高，拖得很長。）B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。C.這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。D.而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在如何對待文化遺產(chǎn)時，魯迅先生提倡要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。其實，拿來主義不僅僅體現(xiàn)在文化領(lǐng)域中，生活處處皆適用。請結(jié)合自身經(jīng)歷寫一篇記敘文，表達(dá)你對此的體驗。要求：標(biāo)題自擬，不得抄襲，不得套作，不泄露個人信息，不少于800字。

2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高一語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.A4.（1）把《鄉(xiāng)土中國》比喻成剖面圖，生動形象的表現(xiàn)了無論其結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，都對鄉(xiāng)土社會多個層面進(jìn)行了展示，并立體鮮活的呈現(xiàn)出來。（2）鄉(xiāng)土中國對知識成果進(jìn)行探索，研究深入，理論創(chuàng)新，為讀者理解鄉(xiāng)土社會提供了豐富素材和寶貴參考。5.（1）分析關(guān)鍵要素：通過分析《鄉(xiāng)土中國》中的關(guān)鍵要素，如家庭、家族、氏族、社群等，使讀者對構(gòu)成鄉(xiāng)土中國獨特社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的這些概念認(rèn)識更全面、更深刻。（2）結(jié)合微觀結(jié)構(gòu)與宏觀背景：材料二把對家族和家庭的微觀結(jié)構(gòu)分析與其作為整個鄉(xiāng)土社會中綿續(xù)性的事業(yè)社群的宏觀背景相結(jié)合，揭示了家族制度作為鄉(xiāng)土社會基本單位的重要性和獨特性，使讀者更深入地理解中國鄉(xiāng)土社會本質(zhì)和特征。（3）進(jìn)行理論創(chuàng)新：在探究從基本的家到族變化以承擔(dān)更多社會功能時，作者創(chuàng)新運用了差序格局理論，為讀者更好理解家的性質(zhì)提供參考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.（1）對楊惲遭遇的感慨。楊惲認(rèn)為不必非要等到富貴之時才去享受人生，然而漢宣帝竟因此把楊惲腰斬，流露出作者對楊惲遭遇的感慨。（2）與前文自己自得其樂形成對比。用楊惲追求灑脫人生卻慘遭腰斬，和前文作者在種種業(yè)務(wù)愛好中自由隨性、享受樂趣的情形形成鮮明對比，突出了文章主旨。9.（1）作者著眼于日常生活中細(xì)小瑣屑的題材，如習(xí)字、烹飪、寫作等點滴生活，尤其是烹飪中的蘿卜、干絲、菠菜等常見食材更是司空見慣，作者將自己融入其中、自得其樂的情形如話家常，娓娓道來。（2）作者善于從日常生活本身尋找樂趣，追求放松率性的生活狀態(tài)。寫作時充滿甜美的興奮，寫成后自言自語，率性而為，悠然自得。習(xí)米字時如寡婦失身，無法挽回，語言詼諧幽默，讓人忍俊不禁。普普通通的做菜，融入了想象和創(chuàng)新，發(fā)明的塞肉回鍋油條聲動十里人，夸張風(fēng)趣，讓人讀的津津有味，滿口生香。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）任憑像一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過那茫茫的江面。（2）長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。14.（1）《赤壁賦》中蘇子因人生短促無常而悲。（2）《后赤壁賦》中蘇軾因地勢太高，高山共鳴，深谷回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌的場景而恐懼。（（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.不矛盾。（1）前文極力贊揚花的珍奇美麗，芳香濃郁，主人公想寄給遠(yuǎn)方的思念，表達(dá)了純潔的愛情，無奈天遙地遠(yuǎn)，無法送達(dá)?！按宋锖巫阗F”是無奈之語，自我寬慰之辭。（2）欲揚先抑?！按宋锖巫阗F”這種花有什么珍貴的呢？如此一抑，是為了更好地?fù)P起“但感別經(jīng)時”這一主題，使相思懷念的主題更加突出，更加鮮明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）【17題答案】【答案】①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.匪女之為美④.美人之貽⑤.兩情若是久長時⑥.又豈在朝朝暮暮⑦.道中迷霧冰滑⑧.磴幾不可登三、語言文字運用（本題共4小題，18分）【18~21題答案】【答案】18.A：然而B：都