9.《屈原列傳》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊-2

凝情鋪墨，寄慨悲歌

——司馬遷《屈原列傳》1.掌握本課常見實(shí)虛詞和特殊句式等文言知識。2.把握文章內(nèi)容，了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。3.學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法，學(xué)習(xí)本文的寫作方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)知

人

論

世壹作者簡介司馬遷，（前145年或前135年～不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。作品簡介《史記》記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。是我國正史二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史，前四史一般是指西漢司馬遷《史記》、東漢班固《漢書》、南朝范曄《后漢書》、西晉陳壽《三國志》。《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》與《資治通鑒》并稱“

史學(xué)雙壁

”。文學(xué)常識本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理?！咀哌M(jìn)屈原】屈原（340-278）羋姓，屈氏，名平，字原。是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任三閭大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。屈原的形象就是正直高尚、不與世俗同流合污，偉大的愛國主義者。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。創(chuàng)作背景初

讀

課

文整

體

感

知貳讀文正音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?（黜）chù（佯）yáng（罹）lígàijìn（披）pīgǎoyíng（納）nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhào（甫）fǔmò屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。疏通文意·第一段楚國王族擔(dān)任官名學(xué)識記知曉狀語后置嫻熟各國來使信任在內(nèi)（在朝廷）在外譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。疏通文意·第一段憑借（省略句）【文本研讀】【思考1】第一段首先簡介基本信息，并說此時(shí)懷王對屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！疚谋狙凶x】【思考1】第一段首先簡介基本信息，并說此時(shí)懷王對屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。注：左徒，楚官名。在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位?！疚谋狙凶x】1.“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”【文本研讀】【思考2】屈原有如此才能，作為一部屈原的傳記，如果讓你續(xù)寫第一段后的文字你會怎么寫？屈原在某某事件中表現(xiàn)了他極強(qiáng)的學(xué)識，屈原如何協(xié)助君王治理國家.....受楚懷王信任的屈原有發(fā)揮自己的才能嗎？(司馬遷為屈原寫傳記選取的材料是什么？)上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。嫉妒強(qiáng)取派遣，讓制定國家法令撰寫自夸，炫耀譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強(qiáng)行奪取過來，屈原不給他，他于是就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。于是饞毀疏通文意·第二段表遞進(jìn)表承接同意發(fā)出與“曰”同義，說表承接朝列【文本研讀】【思考3】根據(jù)第二自然段的內(nèi)容，分析楚懷王對屈原的態(tài)度從“甚任之”變成了“怒而疏屈平”？上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨??！疚谋狙凶x】【思考3】根據(jù)第二自然段的內(nèi)容，分析楚懷王對屈原的態(tài)度從“甚任之”變成了“怒而疏屈平”？上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健！拘〗M活動】上官大夫是小人；而楚王也是昏君。楚懷王本來很信任屈原，現(xiàn)在查都不查就聽信讒言，結(jié)合全文分析楚懷王形象。4屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。疏通文意·第四段已經(jīng)通“黜”，指被罷免官職通“縱”，合縱相親擔(dān)憂通“佯”，假裝離開豐厚禮物委，呈獻(xiàn)通“贄”，見面禮通“侍”確實(shí)，果真于是派遣使者到欺騙定語后置表承接或因果懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。疏通文意·第四段全部發(fā)動軍隊(duì)狀語后置狀語后置終究表轉(zhuǎn)折處境艱難【小組活動】

4屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。楚懷王形象如何？貪婪、易怒、缺乏理性、意氣用事、缺少反思的楚王。

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明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。6其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜（mò）。疏通文意·第五、六段用第二年趁機(jī)最終來，表目的希望心里舒服相抵，抵得上去到當(dāng)權(quán)說假話對出使，派遣到同“返”，回來離開又表承接表目的楚王囚（張儀），將殺之。靳尚謂鄭袖曰：“秦王甚愛張儀，將以上庸六縣及美女贖之。王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣?！庇谑青嵭淙找蛊诔踉唬骸俺几鳛槠渲鞫?。今殺張儀，秦必大怒。妾請子母俱遷江南，無為秦所魚肉也！”王乃赦張儀而厚禮之?！顿Y治通鑒》5明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。楚懷王形象如何？極度昏庸、耳根子軟、聽信讒言的楚王。

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時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。疏通文意·第七段會晤不要小兒子友好關(guān)系最終扣留強(qiáng)求逃跑，逃亡接納到最終通婚名作狀，像虎狼一樣為什么趁機(jī)表承接【小組活動】時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。楚懷王形象如何？毫無警惕心，貿(mào)然入秦。哀其不幸，怒其不爭【文本研讀】【思考3】屈原被楚懷王“怒而疏”之后，第四至七段并沒有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國欺騙，最后客死秦國的歷史。這樣寫的用意是什么？1.側(cè)面烘托屈原，楚國的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，襯托了屈原的才能、智慧和愛國精神。2.這樣的人才在歷史滾滾車輪中卻無法挽救國事，把屈原的生平放在楚國興亡的大背景之中，寄寓著濃重的悲劇意味?！疚谋狙凶x】【思考4】司馬遷采用了把屈原的命運(yùn)放在楚國興亡的大背景之中表現(xiàn)，從而凸顯屈原的個(gè)人價(jià)值的寫法。這種寫法還可以在哪里找到？11屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……疏通文意·第十一段這一類人譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。被稱道文學(xué)繼承文辭委婉得體名作狀，一天天地終于被表遞進(jìn)屈原在，楚存；屈原亡，楚滅?！就卣褂?xùn)練】程不識故與李廣俱以邊郡太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止人人自便，不擊刁斗（打更）以自衛(wèi)，莫府（幕府）省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候（哨兵），未嘗遇害。程不識正部曲（隊(duì)伍編制）行伍營陣。擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害......是時(shí)漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識?！独顚④娏袀鳌吠ㄟ^程不識描繪出了李廣怎樣的形象？【文本研讀】【思考5】司馬遷在為屈原寫傳記的時(shí)候用的多是屈原不受重用，被昏聵的君主疏遠(yuǎn)的材料，再找出文中直接描寫屈原的部分，體會司馬遷這樣寫的原因。第三段：屈原作品《離騷》第十段：屈原和漁父的對話【思考6】分析第三段回答，本段主要是從哪些角度評《離騷》的？

3屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。痛心疏通文意·第三段明察品行不正的小人國家同“罹”，遭受端方正直的人根本困窘追念憂傷，悲痛疲倦困苦通“侍”，侍奉艱難表承接堅(jiān)持正道，遵道義行事信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。被疏通文意·第三段主謂之間，取消句子獨(dú)立性大概從誠信【文本研讀】屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。第一方面：創(chuàng)作原因：“憂愁幽思”“信而見疑，忠而被謗”“蓋自怨生也”。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。疏通文意·第三段過度，無節(jié)制怨憤，發(fā)牢騷壞亂禮法往遠(yuǎn)，往近，往中諷刺真理和道德條理沒有全部顯露簡約含蓄男女戀情同“旨”稱許事物近不容于世【文本研讀】《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。第二方面：作品評價(jià)。——評價(jià)了作品的的風(fēng)格；——評價(jià)了作品的內(nèi)容宗旨；——評價(jià)了作品的行文特點(diǎn)；自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。疏通文意·第三段“污濁”之意塵世超脫黑，污垢清白潔凈同“涅”，染黑污染名作狀被辱第三方面：屈原的高潔人格——推文及人。作家、作品互相輝映，渾然一體。推贊【課外連接】司馬遷在《報(bào)任安書》中說:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。10屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”疏通文意·第十段同“披”外貌官名全因此，賓語前置被被狀語后置吃酒糟喝薄酒比喻保持高潔美好的節(jié)操志向使自己被語氣詞省略句，狀語后置句結(jié)構(gòu)助詞拘泥fǔbū聰明通達(dá)的人（一）驚詫、不解（二）同情、關(guān)切漁父見而

問之曰：“子非三閭大夫與？何故而至此？”“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記·屈原賈生列傳》）“三閭大夫”是屈原在懷王時(shí)擔(dān)任的要職，掌管楚國屈、昭、景三姓貴族。當(dāng)年名聞遐邇的大夫，而今成了如此枯槁的江上遷客?！爸痢?，有淪落的意味。怎么會淪落到了這個(gè)地步。（一）激憤、郁憤不平（二）執(zhí)著、毅然決然屈原

曰：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！薄芭e世”與“我”，“皆”與“獨(dú)”，“濁”與“清”，“醉”與“醒”。決不妥協(xié)屈服，不輕易改變自己的志向。就是流放，也要保持自己的清醒。（三）孤傲屈原

曰：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！迸e世之于我，眾人之于我，屈原將自己放在整個(gè)世界的對立面去了。不僅是一個(gè)庸君，幾個(gè)奸臣小人，而是所有人。這個(gè)對峙因?yàn)闃O不平衡，所以才震撼人心。屈原的偉大、孤傲，即體現(xiàn)在這種對峙之中。屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖(huò)乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。疏通文意·第十段抖掉結(jié)凈的樣子渾濁的樣子蒙受在同“皓”，皎潔的樣子怎么塵垢洗頭定語后置表承接罷了【文本研讀】【思考7】如何理解屈原和漁父這兩次對話的內(nèi)容？漁父弦外音：世道既然如此黑暗，又有什么清濁、曲直可分？還不如與世推移，隨遇而安。屈原以一種激憤之情，明了堅(jiān)定立場，為了堅(jiān)持理想犧牲生命也在所不惜，體現(xiàn)了他剛正不阿的性格，寧為玉碎、不為瓦全的人生態(tài)度。8長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，即位任命責(zé)怪因?yàn)橥胺怠保祷睾揠m然希望取獨(dú)社會風(fēng)俗思念再三，多次最終無德無才賓語前置選拔接連出現(xiàn)許多代顯現(xiàn)徹底回歸表遞進(jìn)表修飾取獨(dú)【思考8】結(jié)合屈原被流放的事件概括屈原形象。而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（fèn），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫（cuò）地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

9令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。疏通文意·第八、九段因?yàn)槁毞衷趦?nèi)，在外被丟失在被用人指使，派遣形作動，詆毀在放逐表并列表承接明白【文本研讀】【思考8】結(jié)合屈原被流放的事件概括屈原形象。屈原的形象心力交瘁，形銷骨立，憂國憂民堅(jiān)持理想，潔身自好，堅(jiān)貞不屈剛正不阿，寧為玉碎，不為瓦全【文本研讀】【思考8】朗讀課文剩余部分，找出司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據(jù)。

12太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！笔柰ㄎ囊狻さ谑沃救ぷg文：太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。到某地去等到憑吊他那樣的才能使自己，賓前這樣離官去職或在朝任職茫然yíng推想生死同等看待【文本研讀】【思考8】朗讀課文剩余部分，找出司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據(jù)。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。”“適長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。【思考9】司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？【文本研讀】余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。司馬遷獲取的直接資料有限，因而融入了自己的情感，加入了大量的議論。有感而發(fā)，敘議結(jié)合思考：傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述,而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論,這是為什么?這是一種“傳”“評”結(jié)合的方法?；蛟⒃u于敘，或夾敘夾評，或篇末總評。寓評于敘（第10段）第十段與漁父的對話，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)贊美和禮敬。夾敘夾評（第3段）篇末總評（第12段贊語）思考：傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述,而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論,這是為什么?①作者極度同情屈原的遭遇，情不能已，因而直接評述；②作者與屈原思想上產(chǎn)生共鳴，借助議論闡釋自己的見解。司馬遷為什么悲其“志”

司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘

本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚(yáng)了屈原的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。文章主旨

成語典故

懷瑾握瑜:語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”瑾、瑜，美玉也。比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。博聞強(qiáng)志:語出本文。見識廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識”。隨波逐流:語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。彈冠振衣:語出本文。整潔衣冠。布

置

作

業(yè)課

后

鞏

固陸理解性默寫政論文（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：______________________?！半x騷”者，猶離憂也（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“___________________________”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。邪曲之害公也，方正之不容也（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“___________________”信而見疑，忠而被謗（4）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會仰頭長嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有著形象的描述：_________________________。故勞苦倦極，未嘗不呼天也政論文（5）在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“__________________________”這一例子進(jìn)行了論證。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（6）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價(jià)的句子是：_______________________________________。《國風(fēng)